2023屆高考復(fù)習(xí)：游記類(lèi)文言文閱讀 專項(xiàng)練習(xí)

語(yǔ)文高考復(fù)習(xí)游記類(lèi)文言文閱讀專項(xiàng)練習(xí)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

游東山記

［明］楊士奇

洪武9次，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書(shū)。其子立恭，能詩(shī)。

皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨(dú)與余相得也。

是歲三月七，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過(guò)洪山寺二里

許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤(pán)石，可坐

十?dāng)?shù)人。松柏竹樹(shù)之陰，森布蒙密。時(shí)風(fēng)日和暢，草木之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥(niǎo)

之聲不一類(lèi)。遂掃石而坐。

坐久，聞雞犬聲。余招立恭起東行數(shù)十步過(guò)小岡田疇平衍彌望有茅屋十?dāng)?shù)家遂造蔣

一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類(lèi)飲酒者。延余兩人坐。牖下有書(shū)數(shù)

帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識(shí)其意，日：“老夫無(wú)用

也?！备鲬阎觥?/p>

還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤(pán)，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言

近體詩(shī)一章，余和之。酒半，有騎而過(guò)者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下

馬，徑馳去。須臾.具盛饌，及一道士偕來(lái)，遂共酌。道士出《太乙真人圖》求詩(shī)。余

賦五言古體一章，書(shū)之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跟謝過(guò)，眾皆

大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無(wú)隱《蘇武慢》。

道上起舞編蹌，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭日：“奈何不與道士詩(shī)？”

立恭援筆書(shū)數(shù)絕句，語(yǔ)益奇，遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。

已而夕陽(yáng)距西峰僅丈許，隱溪呼余還，口：“樂(lè)其無(wú)已乎？”遂與李及道士別。中道隱

溪指道旁岡麓顧余日：“是吾所營(yíng)樂(lè)丘?處也。”又指道旁桃花語(yǔ)余日：“明年看花時(shí)

索我于此。”

既歸，立恭日：“是游宜有記?！睂傥聪疽病?/p>

是冬，隱溪卒，余哭之。明年春拿，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，

余歸廬陵，過(guò)立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷，然

念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂(lè)無(wú)加乎此，故勉而終記之。手錄一

通，遺立恭。

既游之明年，八月戊子記。

（選自《東里集》，有刪節(jié)）

【注】①丘：墳?zāi)埂?/p>

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.余招立恭起東/行數(shù)十步/過(guò)小岡/田疇平衍/彌望有茅屋/十?dāng)?shù)家遂造焉/

B.余招立恭起凍行數(shù)十步/過(guò)小岡/田疇平衍/彌望有茅屋/十?dāng)?shù)家遂造焉/

C.余招立恭起東/行數(shù)十步/過(guò)小岡/田疇平衍彌望/有茅屋十?dāng)?shù)家/遂造焉/

D.余招立恭起/東行數(shù)十步/過(guò)小岡/田疇平衍彌望/有茅屋十?dāng)?shù)家/遂造焉/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.乙亥指的是乙亥年，這是中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年法，60年一個(gè)循環(huán)，如丙戊

年。

B.朔指每月農(nóng)歷初一，"朔''也可引申為“開(kāi)頭如“朔”可指清晨，這是一天的開(kāi)頭。

C.傳觴是宴飲中傳遞酒杯勸酒。古人喝酒很有講究，也衍生了很多游戲，如“流觴曲水”。

D.寒食即寒食節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”，在清明節(jié)前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷

食。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹(jǐn)慎，樂(lè)觀曠達(dá)，對(duì)生死也很淡然；雖然年事已高，

還能怡情山水。

B.立恭性情率真，能飲酒，好讀書(shū)，擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，與作者有著很深的交往，對(duì)已逝

的父親充滿懷念。

C.立恭提議出游后應(yīng)該有游記，可是作者因?yàn)槭聞?wù)繁忙，一直未能寫(xiě)作，直到次年八

月才動(dòng)筆寫(xiě)成。

D.文章主要記述了游東山的情況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對(duì)老友

逝去的感傷。

4.把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)酒半，有騎而過(guò)者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。

(2)已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩(shī)?”

5.蔣立恭剛開(kāi)始不愿意在道士的畫(huà)上題詩(shī)，為什么后來(lái)卻又寫(xiě)下了詩(shī)句？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

游江陰三山記①

朱德潤(rùn)

①余嘗游名山，未嘗不稿記其勝。江陰去吳百八十里，不聞佳山秀水之名。至正丁

亥冬，十一月既望，因永嘉通守余公德匯，約為亭口之行。

②余公通舟行速，仆舟遲不能追也，遂自無(wú)錫之北門(mén)數(shù)里大石橋入過(guò)水村漁浦野田

荒壁草木枯謝舟行六十余里至青陽(yáng)鎮(zhèn)始見(jiàn)酒簾村市客舟駢集又十里，至佗村，岸高丈余，

河流彎曲若蜿蜒之勢(shì)，始抵江陰州治，晚謁翟仲直州尹，夜宿橋岸下。

③明日西回，登覽高丘，則東瞰長(zhǎng)江，南連吳會(huì)，復(fù)自灣河過(guò)佗村而北，皆美田沃

<,斥埃相望，迤遍青山迎棹，樵歌牧唱，相與應(yīng)答，舟人回牽，沿山前小河而行。村

般相接，岸柳交映。

④既而舟轉(zhuǎn)岸曲，板橋?yàn)榱海慈綁]。其間民居聚集，稻桔堆委，連衢比巷，如

墉如櫛。風(fēng)俗熙熙，翁呼兒羌，婦餉姑汲；牛羊在山，犬豕在圈，鳥(niǎo)噪于林，雞登于屋，

藹然太平豐稔之象。其山皆不甚高峻，而松竹蒼翠，石壁丹崖。少焉，卻出山塢，有橫

山在前，野田開(kāi)豁，水港漸寬，詢其地，則常之晉陵縣界。于是舟人鼓棹，稚子扣舷，

風(fēng)帆二十里，抵官塘漆市橋而泊焉。

⑤嗟夫！［乏之氣，融融于旦古，歸氣于山澤，而有孕靈育秀；僻在⑤阪，不經(jīng)名

賢游覽，遂寂寥無(wú)聞，江陰諸山是矣。余不識(shí)溫之雁蕩，若吳之靈巖，常之惠山，殆不

過(guò)是，惜不得與德匯輩同為尋幽討勝之辭而品題之,且舟中傲仇，覽之未詳，姑書(shū)以識(shí)

歲月。

（有刪改）

【注】①江陰三山：即江陰秦望山、觀山、白石山。后文中靈巖、患山為江南名山。②

做饑：動(dòng)搖不安的樣子。

6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.遂自無(wú)錫之北門(mén)數(shù)里大石橋/入過(guò)水村/漁浦野田/荒堂草木枯/謝舟行六十余里/至青陽(yáng)

鎮(zhèn)/始見(jiàn)酒簾村市/客舟駢集/

B.遂自無(wú)錫之北門(mén)數(shù)里大石橋/入過(guò)水村/漁浦野田/荒型草木枯/謝舟行六十余里/至青陽(yáng)

鎮(zhèn)始/見(jiàn)酒簾村市/客舟駢集/

C.遂自無(wú)錫之北門(mén)數(shù)里大石橋入/過(guò)水村漁浦/野田荒經(jīng)/草木枯謝/舟行六十余里/至青陽(yáng)

鎮(zhèn)/始見(jiàn)酒簾村市/客舟駢集/

D.遂自無(wú)錫之北門(mén)數(shù)里大石橋入/過(guò)水村漁浦/野田荒墅/草木枯謝/舟行六十余里/至青陽(yáng)

鎮(zhèn)始/見(jiàn)酒簾村市/客舟駢集/

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.京口，在今江蘇鎮(zhèn)江市，京杭大運(yùn)河與長(zhǎng)江在此交匯，是古代長(zhǎng)江下游北岸的軍事

重鎮(zhèn)。

B.棹，本指船槳，在本文中代指船，這與“談笑間，橘櫓灰飛煙滅”中“橘櫓”用法一樣。

C.墟，在本文中的意思和在陶淵明詩(shī)句“曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”中一樣，都是指村

莊。

D.一元，指宇宙最初的混沌狀態(tài)?！耙弧奔撮_(kāi)始，“元”即起源，道家以此指萬(wàn)物之本“道”。

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文以清晰明快的語(yǔ)言、整散錯(cuò)落的句式、生動(dòng)細(xì)膩的筆觸，描繪了一幅江南山村

水鄉(xiāng)圖。

B.作者與余公并舟同游，路過(guò)田疇房屋、翠竹丹壁，拜訪友人，夜宿橋下，別具悠然

之趣。

C.文章第三段，作者觀賞旅途景色的視角由俯視到平視，移步換景，極具畫(huà)面感與代

入感。

D.作者在開(kāi)篇寫(xiě)自己有游覽記稿的習(xí)慣，結(jié)尾又交代寫(xiě)作本文的原因，首尾呼應(yīng)，結(jié)

構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

9.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)僻在荒隈，不經(jīng)名賢游覽，遂寂寥無(wú)聞，江陰諸山是矣。

(2)惜不得與德匯輩同為尋幽討勝之辭而品題之。

10.文章第五段有“一元之氣”“孕靈育秀”之說(shuō),請(qǐng)簡(jiǎn)要概括三山塢“孕育”了哪些“靈秀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文山觀大水記

【宋】文天祥

自文山門(mén)而入道萬(wàn)松下至天圖畫(huà)一江橫其前行數(shù)百步盡一嶺為松江亭亭接堤二千

及盡處為座東橋。橋外數(shù)十步，為道體堂。自堂之右，循嶺而登，為銀灣，臨江最高處

也。銀灣之上有亭，曰“六月雪"；有橋曰“兩峰之間”。而止焉，天圖畫(huà)居其西，兩

峰之間居其東，東西相望二三里。此文山濱江一直之大概也。

百底歲，余自禁廬罷歸，日往來(lái)徜徉其間。五月十四日大水，報(bào)者至。時(shí)吾里之士

以去學(xué)試群走京師，惟孫子安未嘗往。輒呼馬戒車(chē)，與二客疾馳觀焉，而約子安后至。

未至天圖畫(huà)，其聲如疾風(fēng)暴雷，臨岸側(cè)目，不得往視。而隔江之秧畦菜隴，悉為洪

流矣。及松江亭，亭之對(duì)為洲。洲故始然隆起，及是，僅有洲頂。至障東橋，坐而面上

游，水從六月雪而下，洶涌澎湃，直送乎吾前，異哉！至道體堂，堂前石林立，舊浮出

水，而如有力者一夜負(fù)去。酒數(shù)行，使人候六月雪可進(jìn)與否，圍棋以待之。復(fù)命日：“水

斷道。”遂止，如銀灣。山勢(shì)回曲，水至此而旋，故自今而言，銀灣為觀瀾之絕奇矣。

坐亭上，相與諧謔，賦唐隼一章。子安素不作詩(shī)，聞吾三人語(yǔ)，有會(huì)于其中，輒拍手捋

須，笑絕欲例，蓋有歲叩之琴趣焉。倚闌移時(shí)，詭異卓絕之觀不可終極，而漸告晚矣。

乃令車(chē)馬從后，四人攜手徐步而出。及家，而耳目眩顫，手足飛動(dòng)，形神不自寧者久之。

他日，予讀《蘭亭記》，見(jiàn)其感物興懷，一欣一戚，隨時(shí)變遷。予最?lèi)?ài)其說(shuō)。自予

得此山，子之所欣，日新而月異，不知其幾矣。人生適意耳，如今日所遇，霄墩間萬(wàn)物

無(wú)以易此。前之所欣,所過(guò)者化，已不可追紀(jì)。予意夫后之所欣者至，則今之所欣者又

忽焉忘之。故忽起奮筆，乘興而為之記。

（節(jié)選自《文山先生全集?卷九》）

11.下列文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.自文山門(mén)而入/道萬(wàn)松下/至天圖畫(huà)/一江橫其前行數(shù)百步盡/一嶺為松江亭/亭接堤二千

尺/盡處為障東橋/

B.自文山門(mén)而入/道萬(wàn)松下/至天圖畫(huà)/一江橫其前/行數(shù)百步/盡一嶺/為松江亭/亭接堤二

千尺/盡處為障東橋/

C.自文山門(mén)而入/道萬(wàn)松下至天圖畫(huà)/一江橫其前行數(shù)百步/盡一嶺/為松江亭/亭接堤二千

尺/盡處為障東橋/

D.自文山門(mén)而入/道萬(wàn)松/下至天圖畫(huà)/一江橫其前行數(shù)百步盡/一嶺為松江亭/亭接堤二千

尺/盡處為障東橋/

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.戊辰、是將天干和地支組合的紀(jì)年法，該法只用于紀(jì)年、不可紀(jì)月和日。

B.大學(xué)，又稱太學(xué)，是中國(guó)古代官方最高學(xué)府。太學(xué)之名始于西周。

C.唐律，律詩(shī)體例成熟于唐代，故稱唐律，其字?jǐn)?shù)、平仄等與古體詩(shī)有別。

D.淵明，即陶淵明，也稱靖節(jié)先生，熱愛(ài)田園、被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這篇游記首先簡(jiǎn)述了文山濱江一帶的形勝，然后詳寫(xiě)了賓主觀大水的過(guò)程，最后聯(lián)

系《蘭亭集序》抒寫(xiě)了作者觀水的感慨。

B.作者與友人還未至天圖畫(huà)，便聽(tīng)見(jiàn)了大水的聲音，有如疾風(fēng)暴雷；隔江遠(yuǎn)眺，對(duì)岸

的田地和江中的小洲幾乎都被洪水淹沒(méi)。

C.在銀灣，作者和友人一邊觀賞水勢(shì)，一邊談笑賦詩(shī)，盡得觀水之趣；歸家后還耳目

眩顫、手足飛動(dòng)，身體和精神很久不能平靜。

D.作者認(rèn)為，感觸景物而產(chǎn)生的歡樂(lè)與悲傷，變幻不定，后人所欣悅的事物出現(xiàn)，今

人的欣悅將很快被忘記，因此寫(xiě)下本文。

14.把文中畫(huà)橫線的句子及課文語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)人生適意耳，如今日所遇，霄壤間萬(wàn)物無(wú)以易此。

(2)白露橫江，水光接天?縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

(3)有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。

閱讀下文，完成小題。

游西陂記

［清］管同0

①慶十二年四月三日，商邱陳燕仲謀、陳焯度光招予游宋氏②西陂。陂自牧仲尚書(shū)

之沒(méi)，至于今逾百年矣。又嘗值黃河之患，所謂受梁、松庵諸名勝，無(wú)一存者。獨(dú)近陂

巨木數(shù)百株，蓊然青蔥，望之若云煙帷幕然,路人指言日：”此宋尚書(shū)手植樹(shù)也。”

②既入陂，至賜書(shū)堂@,晤其主人④，出王暈石谷所為《六境圖》⑥，尤展成、朱錫曾諸

公題詠在□⑥。折而西，有小屋一區(qū)，供尚書(shū)遺像。其外則巨石布地如散棋，主人日：

“此艮岳石⑦也，先尚書(shū)求以重價(jià)，而使王暈用畫(huà)法疊為假L,其后為河水所沖敗，乃

至此云?！甭勂溲裕袊@者久之。

③抵暮，皆歸，飲于陳氏仲謀。度光舉酒屬予日：“子曷為記？”嗟夫！當(dāng)牧仲尚書(shū)以

詩(shī)文風(fēng)雅傾動(dòng)海內(nèi)，一時(shí)文士景從響應(yīng)，賓客園林之勝，可謂壯哉！今始百年，乃令來(lái)

游者徒慨嘆于荒煙蔓草之外，蓋富貴固無(wú)常矣；而文辭亦何裨于是也？士亦舍是而圖其

大且遠(yuǎn)者，其可已?。是為記。

(選自《因寄軒水集》)

［注釋］①管同：清代散文家，桐城人，姚鼐弟子。②宋氏：指宋葷（1UO）,字牧仲，清

代詩(shī)人、畫(huà)家、政治家，康熙間負(fù)有盛名，官至江蘇巡撫、吏部尚書(shū)。③賜書(shū)堂：安置

康熙皇帝賜書(shū)的廳堂。④主人：指宋葷后人。⑤王翠石谷句：王翠（huT）,字石谷，清

初畫(huà)家。六境圖，宋葷《西陂雜詠》共六首，分詠泳波村、釣家、緯蕭草堂、松庵、芟

梁、放鴨亭六境。王石谷以此為圖。⑥尤展成句：尤侗，字展成，清初文學(xué)家、戲曲家。

朱彝尊，字錫理（chang）,清初文學(xué)家。⑦艮岳石：太湖石之類(lèi)的奇石。⑧已：通“矣

15.可填入文中第②段□的一項(xiàng)是（）

A.哉B.也C.焉D.矣

16.對(duì)第①段畫(huà)線句賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A.將此處景色與其他無(wú)存的名勝形成對(duì)比，引發(fā)讀者對(duì)生命的思考。

B.“蓊然青蔥”，從視聽(tīng)角度寫(xiě)出了樹(shù)木旺盛的生命力。

C.運(yùn)用比喻手法，形象地把數(shù)百株巨木蒼翠茂盛的樹(shù)冠，比作用云霧織成的帷幕。

D.句式長(zhǎng)短結(jié)合，參差錯(cuò)落，形式優(yōu)美。

17.對(duì)第②段分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.依次寫(xiě)賜書(shū)堂、六境圖、尚書(shū)遺像、艮岳石等，移步換景，凸顯西陂盛況。

B.陂內(nèi)的衰敗與陂外并無(wú)二致，六境不存而圖詩(shī)猶存，作者只能從紙上觀景。

C.宋氏后人展示堂、圖、像、石，使管同一行追慕尚書(shū)詩(shī)文風(fēng)雅，不禁感嘆。

D.作者由外及內(nèi)，內(nèi)外形成強(qiáng)烈對(duì)比，陂外名勝不存，而陂內(nèi)舊物至今完好。

18.本文雖為游記，卻多次回顧宋氏西陂的往昔，分析這樣寫(xiě)有什么作用。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

游石鐘山記

羅洪先

昔酈氏注《水經(jīng)》，載石鐘山，以為風(fēng)起微波，激石有聲，不詳其故。東坡夜奴漁

舟山上，聽(tīng)其所以鳴者，本石多竅，遂為辯，以補(bǔ)其遺。

丙午春，余過(guò)湖口。臨淵上下，兩山皆若鐘形，而上鐘尤奇。是時(shí)水未漲，山麓盡

出。緣石以登，若伏軾是陽(yáng)，桂旗矛戟，森然成列。稍深，則縱觀咸陽(yáng)，千門(mén)萬(wàn)戶，羅

幃繡幕，掩映低垂。入其中，擾佛氏言率若獻(xiàn)琛，珊瑚珠貝，金光碧彩，錯(cuò)出于驚濤巨

浪，莫可辮擇。噪而視之，垂者磬懸，側(cè)者爰遂，然煮耨折，孫者珠連￡月者梗巖穴以

.卷'攀危歷險(xiǎn)，未有若是奇者矣。

夫音固由霰以出，茍實(shí)其中，亦復(fù)喑然。故鐘之制，甬則震，奔則郁。是石鐘者，

中虛外霰為之也。露者小，故出之有余，而應(yīng)且遠(yuǎn)。今夫隼學(xué)罌百，均虛器也。注之水，

則甕盎不若罌鹵之聲，此中外大小之驗(yàn)也。東坡奴涯，未目其麓，故猶有遺論。

嗚呼！石本無(wú)聲，虛猶足以召之，又況人之心乎？是石當(dāng)彭蠢入江處，眾流迸馳，

湍回波射，日知月消。石雖堅(jiān)，不勝其力之久，故其形亦備鉆研磨刮之工，瑩瑩如玉。

其未入于水者，色黯理疏，頑悍而輪困，略不相肖。然則風(fēng)靡波蕩，其亦有助于石，而

致虛者固有道耳耶。因記以侯好古者。

文本二：

辨石鐘山記

《小季》云：“彭蠡之口，有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相

搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者，尋綸東湖，沿瀾窮此，遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。

次于南隅，忽遇見(jiàn)雙石，欹枕潭際，影淪波中。詢諸水濱，乃日石鐘也，有銅鐵之異焉。

扣而聆之，南聲函胡，北聲清越，槨止響騰，馀韻徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，聯(lián)

氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然則安能產(chǎn)茲奇石乎！乃知山仍石名舊矣。如善長(zhǎng)之論，則瀕流

庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前謬，留遣將來(lái)。貞元戊寅歲七月八日，白鹿先生記。

19.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.睇而視/之垂者磬/懸側(cè)者筍/茁缺者藕/折環(huán)者玦/連自吾棲巖穴以來(lái)/攀危歷

險(xiǎn)/未有若是奇者矣

B.睇而視之/垂者磬/懸側(cè)者筍/茁缺者藕/折環(huán)者玦連/自吾棲巖穴以來(lái)/攀危歷

險(xiǎn)未有若是奇者矣

C.睇而視/之垂者磬懸/側(cè)者筍茁/缺者藕折/環(huán)者玦連/自吾棲巖穴以來(lái)/攀危歷

險(xiǎn)未有若是奇者矣

D.睇而視之/垂者磬懸/側(cè)者筍茁/缺者藕折/環(huán)者玦連/自吾棲巖穴以來(lái)/攀危歷

險(xiǎn)/未有若是奇者矣

20.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《水經(jīng)》北魏時(shí)期酈道元曾以《水經(jīng)》為綱，作了20倍于原書(shū)的補(bǔ)充和發(fā)展，實(shí)際

上已另成專著。

B.昆陽(yáng)，古戰(zhàn)場(chǎng)。新朝末年，新漢兩軍在中原地區(qū)進(jìn)行了一場(chǎng)戰(zhàn)略決戰(zhàn)。這場(chǎng)大戰(zhàn)的

主戰(zhàn)場(chǎng)在昆陽(yáng)。

C.海若：即北海若，古代中國(guó)傳說(shuō)中北海的海神。出自《班子?秋水》：“于是焉河伯始

旋其面目，望洋向若而嘆?！?/p>

D.甕盎：音為wGng&ng意思是泛指各種陶制容器，或比喻才能平凡的人，或謂卑視。

文中應(yīng)為第二個(gè)義項(xiàng)。

21.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不事題的一項(xiàng)是（）

A.結(jié)合蘇軾《石鐘山記》的相關(guān)內(nèi)容，我們可以推斷出文本二的作者是唐代的李渤。

B.文本一第二段按照探洞自外而內(nèi)的順序，并用比喻的手法表現(xiàn)了上鐘山多姿的景象。

C.文本一作者與蘇軾在石鐘山命名的原因上有不同的看法，主要是因?yàn)橛^察角度不同。

D.關(guān)于石鐘山的命名，文本二中的酈道元主張“水石相搏論”，白鹿先生主張“石頭之聲

論”，和文本一一樣，屬于“主聲派”。

22.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）然則風(fēng)靡波蕩，其亦有助于石，而致虛者固有道耳耶。因記以候好古者。

（2）扣而聆之，南聲函胡，北聲清越，槨止響騰，馀韻徐歇。

23.從兩個(gè)文本對(duì)石鐘山命名原因的探討中，你得到哪些啟發(fā)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

登泰山記（節(jié)選）

［清］姚鼐

泰山之W汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，

古長(zhǎng)城也。最高日觀峰,在長(zhǎng)城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自亭呼乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城

之限，至于泰安。是月丁木，與舛由朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，

其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，

道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古

謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。道中

迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徐如

畫(huà)，而半山居霧若帶然。

24.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.陽(yáng)，指山的南面，水的北面。陰，指山的北面，水的南面。

B.京師，古代京城的通稱，現(xiàn)代稱首都；“京”“師”，舊時(shí)均可指國(guó)都。

C.丁未，干支之一，丁未日的前一天是丙午日，后一天是戊申日。

D.知府，也稱太守，中國(guó)古代地方職官名，州府最高行政長(zhǎng)官。

25.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文以時(shí)間為線索，記述了登泰山的經(jīng)過(guò)。文章第1段總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出

泰山及其最高峰——日觀峰。

B.本文寫(xiě)景狀物主要采取抓住景物特征從旁烘托的寫(xiě)法。如寫(xiě)泰山的高峻，借人在山

頂俯視所見(jiàn)“半山居霧”的形象來(lái)進(jìn)行烘托。

C.第2段寫(xiě)登山的具體經(jīng)過(guò)，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的方法描寫(xiě)了途中的艱險(xiǎn)和初登頂峰所見(jiàn)

的壯麗雪景。

D.姚鼐寫(xiě)文章強(qiáng)調(diào)“考據(jù)”，文中的“古長(zhǎng)城也”“酈道元所謂環(huán)水也”“東谷者，古謂之天

門(mén)溪水”均有考古意味。

26.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。

（2）望晚日照城郭，汶水、徂侏如畫(huà)，而半山居霧若帶然。

27.作者登泰山的過(guò)程經(jīng)歷了哪些困難？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括、說(shuō)明。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

游褒禪山記

（宋王安石）

①褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。

今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之

也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，目“花山”。今言“華”如“華

實(shí),，之“華,，者，蓋音謬也。

②其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，

人之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，人之愈深，

其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，目：“不出，火且盡?！八炫c之俱出。蓋余所至，

比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方

是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，

而不得極夫游之樂(lè)也。

③于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求

思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，?/p>

常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，

然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦

不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)

悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

④余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此

所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

⑤四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年

七月某日，臨川王某記。

28.下列句中加點(diǎn)字釋義不正確的一項(xiàng)是(

A.則或管其欲出者責(zé)怪B.則其好游者不能名也窮盡，走盡

C.有碑小道倒在路旁D.又以君夫古書(shū)之不存悲傷

29.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞沒(méi)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()

A.唐浮圖慧褒始畬于其址B.問(wèn)其冷

C.火尚足以咧也D.何可勝道也哉！

30.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是()

A.而世之奇?zhèn)?、瑰怪，寺隼之觀B.于號(hào)余有嘆焉

C.古人之觀于天地……住住有得D.此所以學(xué)考■不可以不深思而慎取之也

31.對(duì)下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是()

A.而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也-—我也后悔自己跟他出來(lái)，而不能盡情享

受游洞的樂(lè)趣。

B.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之——至于那些幽暗的使人昏惑不辨的地方，卻沒(méi)有外物

的幫助。

C.盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？——盡了自己志氣卻未能達(dá)到，

就可以無(wú)所悔恨了，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎？

D.后世之謬其傳而莫能名者——后人弄錯(cuò)了它流傳的文字，而沒(méi)有人能夠說(shuō)出它的本

名。

32.第③段中作者強(qiáng)調(diào)想到達(dá)到險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，需要具備的條件是()

A.有志、有力、有外物相之

B.有力、有志矣、不隨以止

C.有志、有力、有物、不隨以怠

D.志、力、物、自己不悔、別人不譏笑

33.下列選項(xiàng)對(duì)文章的內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的，

記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)。

B.本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，

因此，文章的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。

C.本文的記游部分，除為說(shuō)理之外，沒(méi)有多余的文字；議論部分，說(shuō)理充分而有節(jié)制，

沒(méi)有無(wú)用的筆墨。

D.作者認(rèn)為想到到達(dá)“人之所罕至”之處，非常之難，必須要不斷的艱苦努力，還要有

一定的物質(zhì)條件。

閱讀下文，完成各題

滿井游記【注】

（明）袁宏道

①燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出

不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。

②廿二日，天稍和，偕教友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若

脫籠之鵠。于時(shí)，冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷

光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之硝面而髻鬟之始掠

也。柳條將舒未舒.柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。

③游人雖未盛，泉而茗者，愛(ài)而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，口徒

步則汗出泱背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鼠之間皆有喜氣。始知郊田

之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。

④夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游

將自此始，惡能無(wú)紀(jì)？己亥之二月也。

（選自《袁中郎全集》）

【注】作者此時(shí)擔(dān)任順天府儒學(xué)教授，主要負(fù)責(zé)掌管京城學(xué)校秩序。此篇游記寫(xiě)于來(lái)京

翌年。

34.可填入選文第③段方框處的虛詞是（）

A.夫B.以C.然D.且

35.分析第①段在文中的作用。

36.請(qǐng)從句式角度賞析第②段畫(huà)線句。

37.下列關(guān)于選文理解分析不無(wú)觸的一項(xiàng)是（）

A.作者出游“若脫籠之鵠”的自在，與之前身處城中的局促困窘形成鮮明對(duì)比。

B.作者在摹寫(xiě)景物時(shí)，在筆端融入主觀情感，可以增加景致的動(dòng)感和“靈氣

C.本文綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，以敘述游覽滿井的過(guò)程為主，兼有以論抒情。

D.作者寫(xiě)作此文，將出游滿井作為一個(gè)值得紀(jì)念的開(kāi)端，流露出眷眷珍惜之情。

38.選文最后一段充滿了作者對(duì)自己能“不以游墮事，瀟然于山石草木之間”的自詡之意，

結(jié)合補(bǔ)充材料，對(duì)此種態(tài)度進(jìn)行評(píng)析。

人生幾日耳，而以沒(méi)來(lái)由之苦，易吾無(wú)窮之樂(lè)哉！計(jì)欲來(lái)歲乞休，割斷藕絲，作世

間大自在人，無(wú)論知縣不作，即教官亦不愿作矣。實(shí)境實(shí)情，尊人前何敢以套語(yǔ)相誑。

直是煩苦無(wú)聊，覺(jué)烏紗可厭惡之甚，不得不從此一途耳。

（選自袁宏道《龔惟長(zhǎng)先生》）

閱讀下面的文言文，完成各題。

游文山觀大水記

文天祥

自文山門(mén)而入，道萬(wàn)松下，至天圖畫(huà)，一江橫其前。行數(shù)百步，盡一嶺為松江亭，

亭接堤二千尺，盡處為障東橋，橋外數(shù)十步為道體堂。自堂之右循嶺而登為銀灣，臨江

最高處也。銀灣之上，有亭日“白石"，青崖曰“六月雪"，有橋曰“兩峰之間”，而

止焉。此文山濱江一直之大概也。

戊辰歲，余自禁廬①罷歸，日往來(lái)徜徉其間。五月十四日，大水，報(bào)者至。時(shí)館中

有臨川杜伯揚(yáng)、義山蕭敬夫，吾里之士?大學(xué)試，群走京師，惟孫子安未嘗往。輒呼馬

戒車(chē)，與二客疾馳觀帶，而約子安后至。

未至天圖畫(huà)，其聲如疾風(fēng)暴雷，轟隱震蕩而不可御。臨岸側(cè)目，不得往視，而隔江

之秧畦菜瓏悉為洪流矣。及松江亭，亭之對(duì)為洲，洲”地然隆起，及是，僅有洲頂，而

首尾俱失；老松數(shù)十本，及水者爭(zhēng)相跛曳，有偃蹇不伏之狀。至障東橋，坐而面上游水

從“六月雪”而下，如里零千萬(wàn)丈，直送乎吾前，異哉！至道體堂，堂前石林立，舊浮

出水，而如有力者一夜負(fù)去。

酒數(shù)行，使人候“六月雪”可進(jìn)與否，圍棋個(gè)待之。復(fù)命日：水?dāng)嗟馈Ｋ熘?。如銀

灣，山勢(shì)回曲，水至此而旋。前是立亭以據(jù)委聽(tīng)之會(huì)，？不知一覽東西二三里，而水之

情狀無(wú)一可逃遁，故自今而言，則銀灣遂為觀瀾之絕奇矣。坐亭上，相與諧謔，賦唐律

一章，縱其體狀，期盡其氣力，以庶幾其萬(wàn)一。予曰：“風(fēng)雨移三峽，雷霆擘兩山?！?/p>

伯揚(yáng)日：“雷霆真自地中出，河漢莫從天上翻?！本捶蛟唬骸鞍孙L(fēng)卷地翻雷穴，萬(wàn)甲從

天驟雪鬃。”惟子安素不作詩(shī)，聞吾三人語(yǔ)，有會(huì)于其中，輒拍手捋須、捧腹頓足，笑

絕欲倒，蓋有淵明之琴趣焉。倚闌逾時(shí)，詭異卓絕之觀不可終極，而漸告晚矣。7令車(chē)

馬從后，四人攜手徐步而出。及家而耳目眩顫，手足飛動(dòng)，形神不自寧者久之。

他日，予讀《蘭亭記》，見(jiàn)其感物興懷，一欣一戚，隨時(shí)變遷，予最?lèi)?ài)其說(shuō)?？腿眨骸棒?/p>

之信非曠達(dá)者。夫富貴貧賤、屈伸得喪，皆有足樂(lè)，蓋于其心而境不與焉。豈以昔而樂(lè)、

今而悲而動(dòng)心于俯仰之間哉?！庇杌腥挥杏?。人生適意耳，如今日所遇，霄壤間萬(wàn)物無(wú)

以易此。前之所欣，所過(guò)者化，已不可追記，予意夫后之所欣者至，則今之所欣者又忽

焉忘之，故忽起奮筆，乘興而為之記,且詒②同游者發(fā)噱。

（有刪改）

【注釋】①禁廬：宮廷。②論：勸告,告訴。

39.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不事砸的一項(xiàng)是（）

A.而止焉止：停止，此為“到了終點(diǎn)”

B.如建袋千萬(wàn)丈建瓶：傾倒水瓶，形容水勢(shì)大

C.前是立亭以據(jù)委折之會(huì)委折：回環(huán)，曲折

D.予恍然有間間：機(jī)會(huì)，機(jī)遇

40.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）

A.吾里之士以大學(xué)試圍棋以待之

B.與二客疾馳觀星則今之所欣者又忽凈忘之

C.洲政埋然隆起敢忽起奮筆

D.乃不知一覽東西二三里乃令車(chē)馬從后

41.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，下.砸的一項(xiàng)是（）

A.此文山濱江一直之大概也這就是文山臨江一帶的概貌

B.有偃蹇不伏之狀呈現(xiàn)出傲岸、不肯屈服的樣子

C.以庶幾其萬(wàn)一能大致寫(xiě)出這種奇絕景色的萬(wàn)分之一

D.霄壤間萬(wàn)物無(wú)以易此俯仰間萬(wàn)物都不能改變它

42.從全文看，“乘興而為之記”的“興”指之興，之興和之

興。

43.請(qǐng)用自己的話回答，文中王羲之與“客”對(duì)人生的認(rèn)識(shí)有何不同。你更認(rèn)同誰(shuí)的看法？

簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

督乃之三月晦，自寧海出西門(mén)。云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。三十里，至梁隙

山，遂止宿。

四月初一日，早雨。行十五里，路有歧，馬首西向天臺(tái)，天色漸霽。又十里，抵松

門(mén)嶺，山峻路滑，舍騎步行。自奉化來(lái)，雖越嶺數(shù)重，皆循山麓；至此迂回臨陟，俱在

山脊。而雨后新霽，泉聲山色，往復(fù)創(chuàng)變，翠叢中山鵑映發(fā)，令人攀歷忘苦。

又十五里，飯于筋竹庵。適有國(guó)清僧云峰同飯言此抵石梁山險(xiǎn)路長(zhǎng)行李不便不若以

輕裝往而重?fù)?dān)向國(guó)清相待余然之,令也夫隨云峰往國(guó)清寺，余與蓮舟上△就石梁道。行

五里，過(guò)筋竹嶺。嶺旁多短松，老干屈曲，根葉蒼秀，俱吾閶門(mén)①盆中物也。又三十余

里，抵彌陀庵。上下高嶺，深山荒寂，泉轟風(fēng)動(dòng)，旅人絕跡。路荒且長(zhǎng)，庵在萬(wàn)山坳中，

適當(dāng)其半，可飯可宿。

初二日，雨始止。遂越潦攀嶺，溪石漸幽。二十里，暮抵天封寺。臥念晨上峰頂，

以朗霽為緣，蓋連日晚霽，并無(wú)曉晴。及4名夢(mèng)中，聞明星滿天，喜不成寐。

翌日，晨起，果日光輝炸，決策向頂。上數(shù)里，至華頂庵。又三里，將近頂，為太

白堂，俱無(wú)可觀。復(fù)循路，登絕頂?；牟菝颐?，山高風(fēng)冽，草上結(jié)霜高寸許，而四山回

映，琪花玉樹(shù)，玲瓏彌望。嶺角山花盛開(kāi)，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒耳。仍下華頂

庵，過(guò)池邊小橋，越三嶺。溪回山合，木石森麗，一轉(zhuǎn)一奇，殊愫②所望。

越一嶺，沿澗八九里，水瀑?gòu)氖T(mén)瀉下，旋轉(zhuǎn)三曲。上層為斷橋，兩石斜合，水碎

迸石間，匯轉(zhuǎn)入潭。

中層兩石對(duì)峙如門(mén)，水為門(mén)束，勢(shì)甚怒。下層潭口頗闊,瀉處如閾，水從坳中斜下。

三級(jí)俱高數(shù)丈，各極神奇。但循級(jí)而下，宛轉(zhuǎn)處為曲所遮，不能一望盡收。

暝色四下，始返。停足仙筏橋，觀石梁臥虹，飛瀑噴雪，幾不欲臥。

（節(jié)選自《徐霞客游記?游天臺(tái)山》）

［注釋］①閶門(mén)：地名。②愫：滿足。

44.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.適有國(guó)清僧/云峰同飯/言此抵石梁山/險(xiǎn)路長(zhǎng)行李不便/不若以輕裝/往而重/

擔(dān)向國(guó)清相待

B.適有國(guó)清僧云峰同飯/言此抵石梁/山險(xiǎn)路長(zhǎng)/行李不便/不若以輕裝往/而重?fù)?dān)

向國(guó)清相待

C.適有國(guó)清僧/云峰同飯言此/抵石梁/山險(xiǎn)路長(zhǎng)/行李不便不若以輕裝往/而重?fù)?dān)

向國(guó)清相待

D.適有國(guó)清僧云峰同飯/言此抵石梁山/險(xiǎn)路長(zhǎng)/行李不便/不若以輕裝往而重/擔(dān)

向國(guó)清相待

45.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.癸丑為干支之一，文中此處指癸丑月。

B.寺，指教授佛法之地，和尚居住、研修之所，與下文中的“庵”有所不同。

C.上人，指道德高尚或居于上位的人，佛教則用以稱德智善行的人。

D.五更，也稱“五鼓”，古人記錄夜晚時(shí)段的名稱，用擊鼓或打更來(lái)報(bào)時(shí)。

46.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.松門(mén)嶺如分界點(diǎn)，先前都是順著山麓行走，從這里往上則要沿山脊攀行，山勢(shì)險(xiǎn)峻

而路滑。

B.“草上結(jié)霜高寸許，而四山回映“有似“青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空”

之景，日光反射，景色卓異。

C.初一這天，先雨后晴，行程較長(zhǎng)，作者細(xì)致描述了國(guó)清寺、筋竹嶺、彌陀庵等處秀

麗的風(fēng)景。

D.作者在下山的途中，看到了經(jīng)過(guò)三道彎曲、回旋流轉(zhuǎn)的飛瀑奇景，駐足其間，流連

忘返。

47.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）而雨后新霽，泉聲山色，往復(fù)創(chuàng)變，翠叢中山鵑映發(fā)，令人攀歷忘苦。

（2）中層兩石對(duì)峙如門(mén)，水為門(mén)束，勢(shì)甚怒。

48.李白說(shuō)“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈”，但在徐霞客的筆下，天臺(tái)山卻另有特點(diǎn)。請(qǐng)你結(jié)合文本

作簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

壬戌之秋，七月即學(xué)，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒用

客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于于乎之間。自密橫江，

水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎

如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌目：”桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，

望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；

余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？"客曰："‘月明星稀，烏鵲南飛。'

此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相承，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎

者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，加個(gè)千里，旌旗蔽空，釀酒臨江，橫槊賦詩(shī)，

固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁

舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。奉吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾

飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而千莫消長(zhǎng)

也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬：自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡

也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之

清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者

之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）

49.對(duì)下列各句中加點(diǎn)的字詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.舉酒牖客屬：勸人飲酒B.山川相繆繆：環(huán)繞

C.哀吾生之須臾哀：為……悲哀D.而辛莫消長(zhǎng)也卒：突然

50.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.既望，“望”一般指農(nóng)歷每月十五，“既望”是指農(nóng)歷每月十五的前一天。

B.斗牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿，斗宿和牛宿是北方玄武七宿中二宿。

C.白露，文中理解為白茫茫的水汽，與二十四節(jié)氣中的“白露”意思不同。

D.觸臚，“觸”是船尾，“臚”是船頭，觸臚連稱則指前后首尾相接的船只。

51.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇子在月明之夜與友人們泛舟赤壁，他們享受著江天美景，飲酒放歌，快樂(lè)似神仙,

暫時(shí)忘卻了人世間一切不順心事。

B.蘇子飲酒樂(lè)極，扣舷而歌，抒發(fā)其思“美人”而不得見(jiàn)的悵惘失意的情懷。歌詞里所

說(shuō)的“美人”是美麗的女人。

C.蘇子扣舷而歌時(shí)，有個(gè)客人倚歌吹著悲涼的洞簫應(yīng)和，那洞簫聲似乎有讓深淵里蛟

龍起舞、孤舟上寡婦哭泣的魔力。

D.蘇子詢問(wèn)朋友為何感傷，朋友認(rèn)為英雄曹操及其業(yè)績(jī)尚且消失不見(jiàn)，更何況你我凡

夫俗子，平凡生命難得像長(zhǎng)江、明月般永恒。

52.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

（2）是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

53.在第四段中，蘇子是如何通過(guò)水與月的特點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

過(guò)小孤山大孤山

陸游

八月一日，過(guò)烽火磯。南朝自武昌至京口，列置本厚，此山當(dāng)是其一也。自舟中望

山，突兀而已。及拋江過(guò)其下，嵌巖竇穴，怪奇萬(wàn)狀，色澤瑩潤(rùn)，亦與它石迥異。又有

一石，不附山。杰然特起，高百余尺，丹藤軍蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。是日風(fēng)靜，

舟行頗遲，又秋深潦縮，故得盡見(jiàn)，杜老所謂“幸有舟楫遲，盡所歷妙”也。

過(guò)澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨(dú)山，如

金山、焦山、落星之類(lèi)，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。自數(shù)十里外望之，M

峰嶗然孤起，上千云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤

物也。但祠宇極于荒殘,若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當(dāng)高出金山之上矣。廟

在山之西麓，額曰“惠濟(jì)"，神曰“安濟(jì)夫人”。軍代初，張魏公自湖湘還，嘗加營(yíng)葺，

有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。

舟過(guò)磯，雖無(wú)風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。昔人詩(shī)有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭

郎”之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也。晚泊沙夾，距小孤

一里。微雨，復(fù)以小艇游廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空漠，鷗鷺滅沒(méi)，極登臨之

勝，徙倚久之而歸。方立廟門(mén)，有俊鶻拉水禽。掠江東南去，甚可壯也。沖和云，山有

棲鶻甚多。

二日早，行未二十里。忽風(fēng)云騰涌，急系纜。俄復(fù)開(kāi)霽，遂行泛彭蠡口，四望無(wú)際，

乃知太白“開(kāi)帆入天鏡”之句為妙。始見(jiàn)廬山及大孤。大孤?tīng)铑?lèi)西梁，雖不可擬小姑之

秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。

江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過(guò)夕乃可飲。

南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。晚抵江州。州治德化縣，即唐之同陽(yáng)縣，柴桑、

栗里，皆其地也；南唐為奉化軍卞幻今為定江軍。岸上赤土壁立，東坡先生所謂“舟

人指點(diǎn)岸如頒”者也。泊溢浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，首尾才

六日，其間一日阻風(fēng)不行，實(shí)以四日半溯流行七百里云。

54.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.又秋深漫縮潦：積水

B.有座兵戍：防守

C.嘗加營(yíng)簟葺：用草覆蓋

D.岸上赤土里立壁：像墻壁一樣

55.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.烽燧指古代邊防人員在敵人來(lái)犯時(shí)，為報(bào)警點(diǎn)燃柴草或狼糞冒出的煙或火。

B.紹興是市名，位于浙江省東北部；也是宋高宗年號(hào)。在文中應(yīng)為“年號(hào)”。

C.廟祝是神廟里管理香火的人。

D.節(jié)度是唐代官職，文中指奉化軍節(jié)度使。

56.下列對(duì)文章的內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文是游記，寫(xiě)山川景物形象，并在其中蘊(yùn)含著豐富的情趣和韻味。作者船行于長(zhǎng)

江大孤山到小孤山一段，所見(jiàn)所游，抓住各處景物特征進(jìn)行描繪。

B.作者在記述山川景物、名勝古跡過(guò)程中，隨時(shí)融合抒情和議論，并將有關(guān)的傳聞?shì)W

事、前人詩(shī)句都信手拈來(lái)，使一景一物帶有了詩(shī)的靈氣，文的雅致。

C.作者寫(xiě)景，注意各景點(diǎn)地理位置上的聯(lián)系。寫(xiě)大孤山時(shí)又與小孤山作比，更見(jiàn)出其

間聯(lián)系，從而由各景點(diǎn)共同組成一幅完整的長(zhǎng)江山水圖。

D.作者用筆靈活，寫(xiě)這一江中絕景，既隨角度的變化顯現(xiàn)作者是在江行中覽眺景物，

又從多個(gè)角度充分展現(xiàn)了山水的千姿百態(tài)，在各個(gè)景點(diǎn)中對(duì)小孤山的描寫(xiě)是最為充分的。

57.翻譯下列句子。

①但祠宇極于荒殘，若飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當(dāng)高出金山之上矣。

②江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過(guò)夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相

亂。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

超然臺(tái)記

蘇軾

凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭?。哺糟啜隔，皆可以醉?/p>

果蔬草木，皆可以飽。推此類(lèi)也，吾安往而不樂(lè)？

夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無(wú)窮，而物之可以冬吾欲者

有盡。美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前，則可樂(lè)者常少，而可悲者常多，是謂求禍

而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。

予自錢(qián)塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車(chē)馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；學(xué)

湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，

日食杞菊，人固疑余之不樂(lè)也。處之期年而貌加豐發(fā)之白者日以反黑余既樂(lè)其風(fēng)俗之淳

而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安邱、高密之木，以修補(bǔ)破敗，

為茍完之計(jì)。

而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、

常山，出沒(méi)隱見(jiàn)，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人廬敖之所從遁也。

西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思

淮陰之功，而單其不終。

臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，余未嘗不在，客未嘗不從。

擷園蔬，取池魚(yú)，釀秫酒，渝脫粟而食之，口：“樂(lè)哉游乎！”方是時(shí)，子弟子由適在濟(jì)

南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也。

58.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.而物之可以是吾欲者有盡足：滿足

B.鶯湖山之觀背：遠(yuǎn)離

C.于是治其園圃，羊其庭宇潔：潔凈

D.思淮陰之功，而用其不終吊：哀嘆

59.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.處之期年/而貌加豐發(fā)/之白者日/以反黑/余既樂(lè)其風(fēng)俗之/淳而其吏民/亦安予之拙也

B.處之期/年而貌加豐/發(fā)之白者日/以反黑余/既樂(lè)其風(fēng)俗之淳/而其吏民亦安予之拙也

C.處之期/年而貌加豐發(fā)之/白者日/以反黑余既/樂(lè)其風(fēng)俗之淳而其吏民/亦安予之拙也

D.處之期年/而貌加豐/發(fā)之白者/日以反黑/余既樂(lè)其風(fēng)俗之淳/而其吏民亦安予之拙也

60.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為，如不能超然物外，則樂(lè)少悲多；如能超然物外，即使在困苦的環(huán)境中，

也有可樂(lè)的東西。

B.作者認(rèn)為求禍辭福是人之常情，超然物外，才能不被外物影響，才能達(dá)到求禍辭福

的最高境界。

C.文章詳寫(xiě)超然臺(tái)四方的勝景和四季的美景，是為了說(shuō)明作者能在既有的境況下獲得

較大的快樂(lè)，突出了他的超然物外的思想。

D.文章最后一段寫(xiě)了弟弟給臺(tái)子取名“超然”，表達(dá)了自己“無(wú)所往而不樂(lè)”的生活態(tài)度,

以及面對(duì)困境的豁達(dá)胸懷。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

泰出之用，汶水西流；其刁，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，

古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。

余以卷哆三十九年十二月，自亭多乘風(fēng)雪，Z齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城

之熟，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，

其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，

道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古

謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。道中

迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徒如

畫(huà)，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。

稍見(jiàn)云中白若樗霜數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，

下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆

若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐

顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?皆不及往。

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜彳對(duì)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，

無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

61.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.自京師乘風(fēng)雪，為齊河歷：經(jīng)過(guò)。

B.半山盾霧若帶然居：停留。

C.越長(zhǎng)城之限限：界限。

D.其遠(yuǎn)古刻盡謖失漫:彌漫。

62.下列對(duì)文中的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.泰山，就是所說(shuō)的東岳，五岳之一，在山東省泰安市。其余為西岳華山，北岳衡山,

中岳嵩山，南岳恒山。

B.陰，山北水南為陰；陽(yáng)，與“陰”相反。陰陽(yáng)，古代也指有關(guān)日、月等天體運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律

的學(xué)問(wèn)。

C.乾?。菏乔甯咦诨实鄣哪晏?hào)。按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，乾隆皇帝的廟號(hào)為“高

宗”，而開(kāi)國(guó)君主的廟號(hào)一般是“祖”?

D.京師，古代指國(guó)家的都城。白居易《琵琶行》中“我從去年辭帝京，謫居臥病涪陽(yáng)城”

的“帝京”也是此意。

63.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文是清代桐城人姚鼐所寫(xiě)的一篇登臨泰山的游記。姚鼐此行是與知府朱孝純之子

朱潁一同登上泰山之頂?shù)摹?/p>

B.作者按游蹤進(jìn)行描寫(xiě)。他從中谷登山，但是沒(méi)有到古人所說(shuō)的天門(mén)溪水即東谷去欣

賞景色。

C.作者重點(diǎn)描述了日觀峰處的日出景觀，通過(guò)對(duì)山水、風(fēng)雪、日光的描寫(xiě)，勾畫(huà)出一

幅壯麗、優(yōu)美的山水畫(huà)；同時(shí)介紹了此處的歷史遺跡。

D.本篇游記的寫(xiě)景角度靈活，做到了遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，同時(shí)運(yùn)用了比喻的手法，

使得泰山的景色更加形象生動(dòng)。

64.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）戊申晦五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。

（2）是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。

65.第四段寫(xiě)了哪些人文景觀？有什么作用？

閱讀下文，完成下面小題。

秋于敬亭送從侄高游廬山序①

李白

余小時(shí)，大人令誦《子虛賦》②，私心慕之。及長(zhǎng)，南游云夢(mèng)，覽七澤③之壯觀。

初，嘉興季父謫長(zhǎng)沙西還，時(shí)余拜見(jiàn)，預(yù)飲林下。禍乃稚子嬉游在旁今來(lái)有成郁負(fù)

秀氣。吾衰久矣，見(jiàn)爾慰心，申悲道舊，破涕為笑。

方告我遠(yuǎn)涉，西登香爐④，長(zhǎng)山橫蹙，九江卻轉(zhuǎn)。瀑布天落，半與銀河爭(zhēng)流，騰虹

奔電，深⑤射萬(wàn)壑?！庇钪嬷嬖幰?。其上有方湖、石井，不可得而窕。

姜君此行，撫鶴長(zhǎng)嘯。恨丹液未就，白龍來(lái)遲⑥，使秦人著鞭，先往桃花之水。狐

負(fù)⑦夙愿，慚歸名山；終期后來(lái)，攜手五岳。