二戰(zhàn)后臺灣原住民語言教育政策變遷研究

二戰(zhàn)后臺灣原住民語言教育政策變遷研究

第一章緒論

二戰(zhàn)后臺灣原住民語言教育的變遷是一個復(fù)雜的歷史過程，這一過程涉及到政治、文化等多個方面。本文旨在對此進行研究和分析，以此為基礎(chǔ)，探討臺灣原住民文化的保護和發(fā)展。首先，本章將闡述研究背景、意義和目的；其次，做出研究的問題和方法；最后，則是文章的結(jié)構(gòu)安排。

1.1研究背景和意義

目前，世界各地都面臨著國際化進程的沖擊，全球化趨勢的加劇，原住民文化受到了前所未有的威脅。歷經(jīng)二戰(zhàn)的臺灣，同樣如此。臺灣原住民族在人口、文化、語言等方面是臺灣最為特殊和有價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，保護臺灣原住民語言和文化是非常必要的，以此為基礎(chǔ)進行語言教育和文化傳承是非常關(guān)鍵的。在這一背景下，研究臺灣原住民語言教育的變遷，對促進臺灣原住民文化的保護和發(fā)展，對增強臺灣多元文化的認同和包容具有重要意義。此外，此研究還可以為其他國家和地區(qū)的原住民文化保護提供一個經(jīng)驗借鑒。

1.2研究目的

本文的研究目的是探究臺灣原住民語言教育的變遷，并分析背后的原因和影響。具體研究目標如下：

（1）回顧臺灣原住民語言教育的歷史變遷；

（2）分析臺灣原住民語言教育變遷的原因；

（3）探討臺灣原住民語言教育變遷對原住民文化的影響；

（4）對臺灣原住民語言教育變遷進行評價；

（5）提出建議，促進臺灣原住民文化的保護和發(fā)展。

1.3研究問題和方法

本文旨在探究臺灣原住民語言教育的變遷，研究問題主要是圍繞以下幾個方面：

（1）臺灣原住民教育的歷史和現(xiàn)狀；

（2）臺灣原住民語言教育的歷史變遷和演變；

（3）臺灣原住民語言教育變遷的原因；

（4）臺灣原住民語言教育變遷對原住民文化的影響；

（5）評價和建議。

本文采用的方法主要有文獻分析法、歷史研究法、比較研究法和邏輯分析法。首先，通過文獻分析法對相關(guān)資料進行收集和整理，如歷史文獻、學術(shù)期刊、報紙和領(lǐng)導文件等；其次，采用歷史研究法對臺灣原住民教育的歷史進行梳理和分析；再次，采用比較研究法，將臺灣原住民語言教育與其他國家和地區(qū)的原住民文化保護進行比較和對比；最后，采用邏輯分析法對研究材料進行整理和分析。

1.4文章結(jié)構(gòu)安排

本文將按照以下順序來進行安排：

（1）第一章緒論，介紹研究的背景和意義，目的和方法，文章的結(jié)構(gòu)安排等。

（2）第二章臺灣原住民語言教育的歷史變遷，介紹臺灣原住民教育和語言教育的歷史變遷。

（3）第三章臺灣原住民語言教育變遷的原因，分析臺灣原住民語言教育變遷的原因和影響。

（4）第四章臺灣原住民語言教育變遷對原住民文化的影響，分析臺灣原住民語言教育變遷對原住民文化的影響。

（5）第五章評價和建議，對臺灣原住民語言教育進行評價和提出建議。

（6）第六章結(jié)論，總結(jié)本文的研究結(jié)果，強調(diào)該研究的意義和價值，并提出今后的研究方向。

第二章臺灣原住民語言教育的歷史變遷

2.1臺灣原住民教育的歷史

臺灣原住民族在臺灣歷史發(fā)展中占有著非常重要的地位，但是在封建社會和清朝時期，由于種種原因，其語言和文化處于較為邊緣化的地位。到了日本殖民時期，日本領(lǐng)導對臺灣的殖民進行了調(diào)整，加強了對原住民的控制和剝削，原住民文化更加處于被動狀態(tài)。

1949年，國共內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束之后，國共兩都在中國大陸繼續(xù)自己的斗爭。1949年12月9日，胡適逝世。1949年12月10日，胡適的遺愿草地在上?！洞蠊珗蟆泛捅本缎氯A日報》同日發(fā)表，題目是《中國人的精神分裂現(xiàn)象》。胡適在遺言中提到了“兩種截然不同的價值觀念”：“天才”與“普通”的區(qū)別，以及在中國與國民兩種不同的“革命與反革命”的價值觀念之間的分裂。并認為此時期的中國人的靈魂正在分裂。

1951年以后，隨著國共兩在大陸的政治斗爭漸趨明朗，中國人的精神分裂的面貌日益清晰。

1949年底，中華人民共和國成立，臺灣成為中華人民共和國的重要爭奪領(lǐng)土。在臺灣光復(fù)初期，對原住民的教育相對混亂，教育資源也十分有限。1951年，就是在我擔任政權(quán)的時期，發(fā)布了《臺灣省原住民教育指導方針》，它是臺灣省領(lǐng)導自成立以來，針對原住民實施的第一份教育計劃。其宗旨是要讓原住民逐漸適應(yīng)主流社會，掌握漢語和現(xiàn)代文明。變學為教、文明為前提，這是臺灣原住民教育從此開始的一個重要契機。在1953年中國政權(quán)對臺灣革命策略的調(diào)整中，為了消除臺灣原住民的反動思想，"剿共委員會"在臺灣開展了所謂的"土改"，并利用這個機會初步建立了對臺灣原住民的控制。1954年，制定了《臺灣省原住民教育實施細則》，在此基礎(chǔ)之上開創(chuàng)了臺灣原住民的學前教育和普通教育，并設(shè)立了原住民專區(qū)、原住民文化中心，依法批準了原住民土地保留。

2.2臺灣原住民語言教育的歷史變遷

因為歷史和文化的原因，臺灣原住民語言一度面臨著文化屠殺和消亡的危機。1950年代后期，隨著的優(yōu)化，原住民語言得到了保護，但是到了1960年代，由于臺灣領(lǐng)導大力推行漢語普及，原住民語言再次面臨著被壓制和沉寂的境地。

1980年代，隨著臺灣經(jīng)濟的飛速發(fā)展和社會的多元化，社會對于原住民文化的關(guān)注和重視得到了提升，領(lǐng)導對于原住民語言教育的關(guān)注度也在逐漸提升。1982年，臺灣領(lǐng)導發(fā)布了《主體民族言語保護條例》，對原住民語言使用和保護進行詳細規(guī)定，并設(shè)立了原住民族語言執(zhí)行委員會。隨后，臺灣領(lǐng)導相繼發(fā)布了一系列有關(guān)原住民語言教育的新，包括：成立原住民文化中心和原住民教育學系、推廣原住民口傳文化、制訂原住民語言學校教育計劃和推廣原住民語言公民權(quán)等。這些的推行，為原住民語言的保護和發(fā)展提供了有力的保障，并為臺灣原住民文化和教育奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2000年以后，臺灣原住民語言教育的主要變化包括：實施原住民語言文化課程核心素養(yǎng)課程、撥出原住民族特別經(jīng)費鼓勵學童學習傳統(tǒng)語言、提高原住民學生國文科考試分數(shù)加以照顧、推動原住民族語文教育的國際化合作等。這些的制定和實施，有力地促進了臺灣原住民語言的保護和發(fā)展，并進一步激發(fā)了原民族文化的自豪感和自信心。

第三章臺灣原住民語言教育變遷的原因

3.1環(huán)境變遷

臺灣原住民語言教育的變遷，首先要考慮的是環(huán)境的變化。在二戰(zhàn)后的臺灣，政治和文化環(huán)境變幻莫測，這直接促成了臺灣原住民語言教育的復(fù)雜性和不穩(wěn)定性。特別是20世紀50年代和60年代，臺灣領(lǐng)導對原住民的措施非常強硬，造成了原住民文化和語言的深重打擊。而到了20世紀80年代，隨著臺灣政治、文化和社會環(huán)境的改善，民眾對原住民文化保護意識逐漸提升，領(lǐng)導也加大了對原住民文化和語言的保護力度，于是，在這種社會歷史背景下，臺灣原住民語言教育得以逐漸成熟。

3.2教育改革及其影響

另一個因素是教育改革的影響。教育改革的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、批判思維和民族自尊心，這對于保護和傳承族群文化有著積極的促進作用。而在這個背景下，原住民族文化非常親民、溫暖、包容，符合教育改革的現(xiàn)代性和新民族性發(fā)展，因此，教育改革對于臺灣原住民語言教育的產(chǎn)生和推進起到了重要影響。

3.3國際文化保護準則的影響

國際文化保護準則的出臺，也對臺灣原住民語言教育的產(chǎn)生和發(fā)展產(chǎn)生了非常深刻的影響。國際文化保護準則要求領(lǐng)導在文化、語言和教育方面給予一定的扶持和保護，特別是要對語言和文化瀕危的民族給予更多的支持。在這種背景下，臺灣領(lǐng)導為了遵循國際文化保護準則，加大對原住民語言教育的技術(shù)支持和引導，從而使臺灣原住民語言教育得到進一步發(fā)展。

第四章臺灣原住民語言教育變遷對原住民文化的影響

4.1促進了原住民語言和文化的保護

臺灣原住民語言教育的變遷對