設(shè)計素描（完整版）課件

設(shè)計素描

——為了設(shè)計的造型訓(xùn)練設(shè)計素描

——為了設(shè)計的造型訓(xùn)練1第一章設(shè)計素描概述

——什么是設(shè)計素描？

第一章設(shè)計素描概述2

“除了對形態(tài)的形和明暗作正確寫實的傳統(tǒng)外，那些能充分表現(xiàn)出作者意圖的造型——不管它是抽象的還是具象的訓(xùn)練，都應(yīng)歸于素描的范圍，凡能成為藝術(shù)基礎(chǔ)的一切造型活動都可稱為素描”

——伊頓“除了對形態(tài)的形和明暗作正確寫實3隨著我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的興起,設(shè)計素描已經(jīng)成為該專業(yè)的主干基礎(chǔ)課程之一，素描是藝術(shù)造型的基本功，同時也是設(shè)計專業(yè)基本攻。

美術(shù)的意義不僅僅是再現(xiàn)和模仿自然，還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造出更多的自然界看不到的藝術(shù)形象。隨著我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的興起,設(shè)計素描已經(jīng)成為4設(shè)計素描是設(shè)計與素描的結(jié)合，擺脫傳統(tǒng)思維模式的束縛，進(jìn)行創(chuàng)造性的思維。設(shè)計素描在工業(yè)設(shè)計中，是設(shè)計師收集形象材料、表現(xiàn)造型創(chuàng)意、交流設(shè)計方案的語言和手段。1919年包豪斯設(shè)計學(xué)院開創(chuàng)了設(shè)計素描教學(xué)，把素描引入設(shè)計領(lǐng)域。20世紀(jì)80年代設(shè)計素描開始進(jìn)入我國，90年代開始開始深入高等藝術(shù)院校的設(shè)計教學(xué)體系中。

1、學(xué)習(xí)設(shè)計素描的意義？設(shè)計素描是設(shè)計與素描的結(jié)合，擺脫傳統(tǒng)思維模式的束縛，進(jìn)行創(chuàng)造5設(shè)計是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的晴雨表。

高水準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)帶來高水準(zhǔn)設(shè)計，而高水準(zhǔn)的設(shè)計則又促進(jìn)人類物質(zhì)生活和精神生活向更高的水準(zhǔn)躍遷。設(shè)計概念的出現(xiàn)

《考工記》：造物、創(chuàng)物，沒有設(shè)計；《辭?！罚?936年版中對設(shè)計的解釋；《現(xiàn)代漢語詞典》：1983年版中對設(shè)計的解釋；設(shè)計的發(fā)展一戰(zhàn)后，包豪斯設(shè)計學(xué)院把設(shè)計用于課程名稱；……2、什么是設(shè)計？設(shè)計是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的晴雨表。2、什么是設(shè)計？6素描和設(shè)計素描在造型核心理念上是一致的，設(shè)計素描屬于素描。設(shè)計素描不僅僅是對大自然的復(fù)制，更主要的任務(wù)是“創(chuàng)造型”。設(shè)計素描是圍繞平面設(shè)計、立體設(shè)計所需要的思維、觀察與表現(xiàn)方法而展開的基礎(chǔ)造型訓(xùn)練。3、什么是設(shè)計素描？素描和設(shè)計素描在造型核心理念上是一致的，設(shè)計素描屬于素描。37設(shè)計素描有別于傳統(tǒng)的造型基礎(chǔ)素描主要研究客觀對象的內(nèi)在構(gòu)成關(guān)系與外觀形式的整體感，從而超越模仿，達(dá)到主動性的認(rèn)識與創(chuàng)造，并將藝術(shù)表現(xiàn)形式以及藝術(shù)表現(xiàn)的視覺造型語言與專業(yè)設(shè)計有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了科學(xué)與美學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。設(shè)計素描有別于傳統(tǒng)的造型基礎(chǔ)素描8設(shè)計素描（完整版）課件9設(shè)計素描（完整版）課件10設(shè)計素描（完整版）課件11設(shè)計素描（完整版）課件12設(shè)計素描傳達(dá)給學(xué)生一些新的概念：■素描不僅僅是對大自然的復(fù)制，素描更主要的任務(wù)是“創(chuàng)造型”；■“創(chuàng)造型”不僅僅大膽就行，而是有邏輯的和規(guī)律可循的；■“創(chuàng)造型”不僅僅是感性的，而是可以通過造型要素進(jìn)行推演產(chǎn)生的；■造型的諸要素不僅僅是為了“再現(xiàn)自然物象”服務(wù)的，而是可以獨(dú)立存在，并自成體系的。■素描的造型要素是可以單獨(dú)提取出來，加以認(rèn)識、研究和發(fā)展的；■素描不是以技術(shù)性為主的簡單繪制，而是注重理性因素的；■素描的理性研究與應(yīng)用，是我們所缺乏的；■造型就是造型，不受具象、意象、抽象限制的；■素描應(yīng)是視覺語言多元表達(dá)的基礎(chǔ)；■素描是通過形象進(jìn)行思維最直接的方式；■素描是通過形象進(jìn)行創(chuàng)造性思維最有效的方式。設(shè)計素描傳達(dá)給學(xué)生一些新的概念：13傳統(tǒng)素描設(shè)計素描的基礎(chǔ)；傳統(tǒng)素描以單色線條或塊面塑造形體；設(shè)計素描表現(xiàn)形式比較多樣。4、設(shè)計素描與傳統(tǒng)素描的異同研究性素描：偏重造型基礎(chǔ)的素描；表現(xiàn)性素描：偏重藝術(shù)表現(xiàn)形式的素描；設(shè)計素描：研究表現(xiàn)性素描，偏重創(chuàng)意表現(xiàn)方面的研究與探索。傳統(tǒng)素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，設(shè)計素描是藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)素描設(shè)計素描的基礎(chǔ)；4、設(shè)計素描與傳統(tǒng)素描的異同研究性素14

畢加索的素描系列《牛》——素描的變化方向及蘊(yùn)含在其中的設(shè)計意識畢加索的素描系列《?！贰孛璧淖兓较?5聯(lián)系a工具材料

鉛筆紙張橡皮等b表現(xiàn)語言

單色黑白灰線條塊面肌理造型光影明暗等區(qū)別a目的不同b思維不同c觀察方法不同聯(lián)系16設(shè)計素描和傳統(tǒng)素描的區(qū)別主要在于前者是將素描放在設(shè)計的立場上進(jìn)行表現(xiàn)，后者是把素描看成是純粹繪畫基礎(chǔ)造型的基本手段來發(fā)揮。設(shè)計素描借助樸素的素描語言，再結(jié)合理想的設(shè)計創(chuàng)意進(jìn)行表現(xiàn)，因而可以擺脫自然對它的束縛，在一般素描基礎(chǔ)上，巧妙的與思維創(chuàng)意連接起來，使素描語言在視覺上形成一種超越客觀層面的特殊效應(yīng)，并且按照作者的設(shè)計意圖將素描從視覺上推向理想的、具有創(chuàng)造性的藝術(shù)作品來欣賞。設(shè)計素描和傳統(tǒng)素描的區(qū)別主要在于前者是將素描放在設(shè)計的立場上17如果說一般意義上的素描更多的是傾向?qū)τ诳陀^自然狀態(tài)的視覺描述，那么，設(shè)計素描就需要跳出自然這個圈子，從內(nèi)心喚起作者創(chuàng)造的潛能，在一切可能性中使素描的視覺呈現(xiàn)出新穎的審美效果。設(shè)計素描涉及的專業(yè)和服務(wù)范圍是服裝設(shè)計領(lǐng)域、視覺傳播領(lǐng)域、工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域、建筑與環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域等，涵蓋了平面、立體和空間三大領(lǐng)域。重視再現(xiàn)（描摹和寫生）、表現(xiàn)（創(chuàng)意）和美學(xué)（發(fā)現(xiàn)）意識。注意對二維、三維和多維觀察和表現(xiàn)的訓(xùn)練如果說一般意義上的素描更多的是傾向?qū)τ诳陀^自然狀態(tài)的視覺描述18繪畫性素描實例

繪畫性素描實例19解析性素描實例

解析性素描實例20設(shè)計素描（完整版）課件21設(shè)計素描（完整版）課件22設(shè)計素描（完整版）課件23設(shè)計素描（完整版）課件24設(shè)計素描（完整版）課件25創(chuàng)意表現(xiàn)性素描實例

創(chuàng)意表現(xiàn)性素描實例26設(shè)計素描（完整版）課件27超寫實描寫素描實例

超寫實描寫素描實例28設(shè)計素描（完整版）課件29結(jié)構(gòu)設(shè)計素描；裝飾設(shè)計素描；創(chuàng)意設(shè)計素描；具象設(shè)計素描；數(shù)字化設(shè)計素描；材料與肌理表現(xiàn)的設(shè)計素描；抽象設(shè)計素描。5、設(shè)計素描種類結(jié)構(gòu)設(shè)計素描；5、設(shè)計素描種類306、學(xué)習(xí)設(shè)計素描的目的不僅僅是以繪制效果圖與設(shè)計草圖為目的，更是通過對形態(tài)的線性描寫，以及對形態(tài)關(guān)系和規(guī)律的分析，使在描繪形態(tài)中，透過現(xiàn)象找出形態(tài)的構(gòu)成共性，提高創(chuàng)造表現(xiàn)新形態(tài)的能力。訓(xùn)練手的表達(dá)能力記錄設(shè)計思維收集設(shè)計素材開發(fā)創(chuàng)造性思維表達(dá)設(shè)計意圖6、學(xué)習(xí)設(shè)計素描的目的不僅僅是以繪制效果圖與設(shè)計草圖為目的，31培養(yǎng)眼、手、腦三位一體的協(xié)作與配合能力及操作能力、觀察能力、思辨能力。培養(yǎng)和發(fā)展對形體概念的理解能力，以便能敏銳地把握住各種造型因素：輪廓、比例、結(jié)構(gòu)、空間、明暗、量感、肌理等相互間的關(guān)系，以及形體之間的正負(fù)、凹凸、離合、內(nèi)外、虛實等矛盾關(guān)系。同時配合大量的作業(yè)來提高記錄對象和表達(dá)思路的基本能力。設(shè)計素描是在傳統(tǒng)素描的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，它可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)素描的缺陷與不足，是鏈接繪畫基礎(chǔ)課與設(shè)計課的過渡性課程。培養(yǎng)眼、手、腦三位一體的協(xié)作與配合能力及操作能力、觀察能力、327、設(shè)計素描的方法從自然中來從生活中來從歷史中來從具象到抽象從拆散到組合7、設(shè)計素描的方法從自然中來338、作畫思維的區(qū)別傳統(tǒng)素描造型明暗結(jié)構(gòu)構(gòu)圖完整重心平穩(wěn)等設(shè)計素描順向逆向歸納演繹具象抽象等8、作畫思維的區(qū)別傳統(tǒng)素描34設(shè)計素描（完整版）課件359、設(shè)計素描語言研究

設(shè)計素描要對素描的表現(xiàn)語言有充分的、全新的認(rèn)識，從而更深刻的體悟設(shè)計素描的語言。A點的元素B線的元素C平面意向D形體結(jié)構(gòu)E空間構(gòu)筑F肌理刻畫G視覺默寫H視覺通感I自然構(gòu)成J解構(gòu)與重構(gòu)9、設(shè)計素描語言研究36設(shè)計素描（完整版）課件37設(shè)計素描（完整版）課件3810、設(shè)計素描的表現(xiàn)工具和材料筆：鉛筆、炭筆、木炭、鋼筆、圓珠筆等擦改工具：橡皮、橡皮泥等紙：素描紙、卡紙、水彩紙、牛皮紙、皮紋紙、有色紙、包裝紙等。10、設(shè)計素描的表現(xiàn)工具和材料筆：鉛筆、炭筆、木炭、鋼筆、圓3911、畫法也是觀察法A描繪步驟嚴(yán)謹(jǐn)，從大到小，從輪廓逐漸走向局部。強(qiáng)調(diào)畫面整體性。---對認(rèn)識空間，形體角度有益。---削弱了對于局部的感知。一旦整體輪廓有差錯，難從局部進(jìn)行調(diào)整。B從光感和黑白入手，先整體再局部，但觀察描繪的重點是光影，不是輪廓和形。---適合對光影敏感，膽子大的人11、畫法也是觀察法A描繪步驟嚴(yán)謹(jǐn)，從大到小，從輪廓逐漸40設(shè)計素描（完整版）課件41C“一點畫法”，具體方法與整體畫法相反，粗略的用線將輪廓大致勾勒出。對形象的控制僅憑感覺，不強(qiáng)調(diào)上下左右來回比對，從最感興趣的某一局部畫起，推至其他部分，不刻意進(jìn)行整體處理。C“一點畫法”，具體方法與整體畫法相反，粗略的用線42第2章

造型的概念與原理本章目標(biāo):對造型的基本要素—形體和形狀的空間、結(jié)構(gòu)有明確的認(rèn)識。能夠分析作品中所運(yùn)用的形體和形狀以及結(jié)構(gòu)的類型，并且能徒手繪制出簡單的結(jié)構(gòu)方式分析圖，在此基礎(chǔ)上理解解構(gòu)與重構(gòu)的概念和方式，掌握基本的形式美法則。第2章造型的概念與原理本章目標(biāo):431造型的基本要素形體和形狀空間結(jié)構(gòu)1造型的基本要素形體和形狀44（2）類型

形體，按其形態(tài)的特點可以分為機(jī)械幾何形、有機(jī)體、不規(guī)則形體和趣味形體等?！鰴C(jī)械幾何體：指主要是由基本幾何形體組成，造型規(guī)則、呆板的形體?！霾灰?guī)則形體：指造型相對自由并結(jié)合了多種形體特點的形體?！鲇袡C(jī)形體：指具有生命形態(tài)及遵循自然法則的形體。■趣味形體：指造型的自由度相對較為寬泛，是人有意識與無意識創(chuàng)造出來的，表達(dá)一定的情趣和意味的形體。（2）類型45形狀，依據(jù)形態(tài)的特點可以分為：自然形、機(jī)械幾何形、有機(jī)形、不規(guī)則形、偶然形和趣味形等?！鰴C(jī)械幾何形：是指由較為規(guī)則的直線或曲線構(gòu)成的面，呈現(xiàn)出對稱、規(guī)則、呆板的平面形狀。■自然形：是指天然的或未經(jīng)過人為因素加工過的形。如樹葉的形體、水滴的形體等?！鲇袡C(jī)形：是指遵循自然的法則，具有生命的形體和節(jié)律的形?！鲆?guī)則形：是指人有意識與無意識創(chuàng)造出來的，表達(dá)一種情趣和意味，表達(dá)的自由度較為寬泛的平面圖形?！鋈の缎危菏侵溉擞幸庾R與無意識創(chuàng)造出來的，表達(dá)一種情趣和意味，表達(dá)的自由度較為寬泛的平面圖形。形狀，依據(jù)形態(tài)的特點可以分為：自然形、機(jī)械幾何形、有46（3）形體和形狀的獲取方法形體和形狀除了可以直接描繪產(chǎn)生外，可以通過多種方法進(jìn)行獲取?！鲂误w的獲取可以運(yùn)用透視原理、光影規(guī)律和虛實對比的技巧，在紙上描繪出可視物象的形體，造成空間映像的真實體積感和立體感——如立方體、圓形體等?！鲂螤畹墨@取形狀的獲取就是要從自然形態(tài)中提取和概括出物象的平面圖形，物化為具體的直觀形象，成為可視的形狀。（3）形體和形狀的獲取方法47■提取輪廓和剪影如果將客觀物象的外輪廓提取出來，它就脫離客觀物象的三維性而呈現(xiàn)為一個平面圖形?！鎏崛≥喞图粲?8■拍照、拓印有些物象本身就是與形狀的方式呈現(xiàn)出來，只要善于觀察就可以發(fā)現(xiàn)，我們的周圍有許多這樣的自然圖形。通過一些方法就可以將這些自然圖形提取出來：如拍照、復(fù)印、拓印、撕裂、燒紙、滴灑等方式?！雠恼?、拓印49(4)圖形美的分析判斷一個圖形的“美”與“丑”就是要看那個圖形是否能夠喚起更長時間的強(qiáng)烈視覺注意和更大的吸引力。它蘊(yùn)涵的意味是否能夠給人一種新奇、奇妙、振奮的感覺。(4)圖形美的分析501.2空間■二維空間是指有畫面（紙面）幾其四邊圍合成的空間，是只有長度和寬度的平面空間?！鋈S空間是指在二維空間的畫面空間內(nèi)創(chuàng)造的三維深度錯覺，除了具有空間的長度和寬度外還可以感知到深度的存在。1.2空間■二維空間是指有畫面（紙面）幾其四邊圍合成的空間511.3結(jié)構(gòu)1..3.1形體的結(jié)構(gòu)形體的結(jié)構(gòu)方式主要是指三維空間內(nèi)形體的結(jié)構(gòu)。（1）結(jié)構(gòu)方式的分類形體的結(jié)構(gòu)方式大致有：并置、榫接、纏繞、透疊等。1.3結(jié)構(gòu)1..3.1形體的結(jié)構(gòu)521.3.2形狀的結(jié)構(gòu)方式形狀的結(jié)構(gòu)方式主要是指二維空間內(nèi)平面圖形的組合方式。（1）結(jié)構(gòu)方式的類型平面形狀的結(jié)構(gòu)方式大致有：并置并接、遮擋、透疊、咬合和編織形式。1.3.2形狀的結(jié)構(gòu)方式532、設(shè)計素描表現(xiàn)形式結(jié)構(gòu)分析明暗研究線條推敲平面意象空間構(gòu)筑有機(jī)造物局部描繪結(jié)構(gòu)重構(gòu)形象聯(lián)想2、設(shè)計素描表現(xiàn)形式結(jié)構(gòu)分析542.1結(jié)構(gòu)分析結(jié)構(gòu)是形的內(nèi)在本質(zhì)構(gòu)造。特定的結(jié)構(gòu)決了特定的外形特征，所以結(jié)構(gòu)不是感性的、直覺的；而主要是知解的、悟性的，并與視覺概念緊密相關(guān)的。結(jié)構(gòu)本身不是目的，它只是一種方法的訓(xùn)練，是獲取視覺信息的良好手段。因此，重過程輕結(jié)果，重分析輕描繪。2.1結(jié)構(gòu)分析結(jié)構(gòu)是形的內(nèi)在本質(zhì)構(gòu)造。特定的結(jié)構(gòu)決了特定的外55設(shè)計素描（完整版）課件56設(shè)計素描（完整版）課件57設(shè)計素描（完整版）課件58設(shè)計素描（完整版）課件59設(shè)計素描（完整版）課件602.2明暗研究在各種各樣的光線下，物象的各種反應(yīng)給人帶來各種豐富的感受。不同的光線是營造氣氛的重要手段，是設(shè)計的重要內(nèi)容。2.2明暗研究在各種各樣的光線下，物象的各種反應(yīng)給人帶來各61作為設(shè)計基礎(chǔ)的素描，光影研究的訓(xùn)練，應(yīng)著重于強(qiáng)調(diào)對物體形態(tài)的把握，對體積感、空間感的理解，對物體質(zhì)感的表現(xiàn)。黑白調(diào)子的訓(xùn)練，應(yīng)著重于強(qiáng)調(diào)色調(diào)的韻律感、節(jié)奏感、情緒感的表現(xiàn)，藉此培養(yǎng)學(xué)生掌握在畫面中黑、白、灰布局變化的技能作為設(shè)計基礎(chǔ)的素描，光影研究的訓(xùn)練，應(yīng)著重于強(qiáng)調(diào)對物體形態(tài)的62設(shè)計素描（完整版）課件63設(shè)計素描（完整版）課件64設(shè)計素描（完整版）課件652.3刻畫表面所謂質(zhì)感，廣泛地是指材料、材質(zhì)及表面肌理。在人類對客觀形態(tài)審美意念中，除造型及色彩諸因素之外，物體所具有的材質(zhì)和肌理美也是一種要素。材質(zhì)的美感與其他的視覺美感相比，有其獨(dú)特之處：它不僅是訴諸視覺的，同時，也是觸覺的。也就是說材質(zhì)、肌理不僅可以看出來，也可以通過視覺上的感受轉(zhuǎn)化判斷其觸覺感受。現(xiàn)實中的材質(zhì)是多種多樣的，因此給予人的感受也是特殊的，下面一些有關(guān)材質(zhì)感對比性的感念：軟與硬、干與濕、光滑與毛糙、耀眼與暗啞、圓潤與枯澀、明凈與斑駁等等，都是我們在日常生活中經(jīng)常碰到的與材質(zhì)美有關(guān)的概念，可作為我們觀察與描繪時的參考。2.3刻畫表面所謂質(zhì)感，廣泛地是指材料、材質(zhì)及表面肌理。66我們仔細(xì)觀察和分析自然界的各種物質(zhì)肌理時，會發(fā)現(xiàn)他們或是由許多小顆粒組成，例如：沙粒；或是由許多條紋所組成，例如：木紋；或是各種線與面的交織，例如：蜂巢；或是各種圖形的組合。但無論其組合格局如何得不同，它們都有一個共同的特點——都具有一種天然的韻律感和節(jié)奏感。我們仔細(xì)觀察和分析自然界的各種物質(zhì)肌理時，會發(fā)現(xiàn)他們或是由許67設(shè)計素描（完整版）課件68設(shè)計素描（完整版）課件69設(shè)計素描（完整版）課件70設(shè)計素描（完整版）課件712.4線條推敲線條是造型藝術(shù)與視覺形式中最本質(zhì)的語言要素，自然實際中并不存在純粹的線條，它是自然物質(zhì)存在與藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)之間的一種藝術(shù)概括形式。一方面，它來自于個人對形體的認(rèn)識，另一方面，它來自于由此產(chǎn)生的理念和情緒。兩種功能：表達(dá)客觀對象的輪廓與結(jié)構(gòu)（輪廓線與結(jié)構(gòu)線）表達(dá)主觀情感與畫面結(jié)構(gòu)（細(xì)線與粗線，直線與曲線）2.4線條推敲線條是造型藝術(shù)與視覺形式中最本質(zhì)的語言要素，72設(shè)計素描（完整版）課件73設(shè)計素描（完整版）課件74設(shè)計素描（完整版）課件752.5有機(jī)造物該課題的要求：面對大自然，充分地去認(rèn)識它的造物規(guī)律和造物法則，使我們能夠?qū)ζ渖L模式和成型的原因有所把握和認(rèn)識，并準(zhǔn)備將這種認(rèn)識運(yùn)用到以后的創(chuàng)造性課題中去。2.5有機(jī)造物該課題的要求：面對大自然，充分地去認(rèn)識它的造76設(shè)計素描（完整版）課件77設(shè)計素描（完整版）課件78設(shè)計素描（完整版）課件79設(shè)計素描（完整版）課件80設(shè)計素描（完整版）課件81設(shè)計素描（完整版）課件82設(shè)計素描（完整版）課件83設(shè)計素描（完整版）課件84設(shè)計素描（完整版）課件852.6局部描繪康定斯基從自己一副倒放的繪畫中發(fā)現(xiàn)了抽象繪畫。當(dāng)我們改變了常規(guī)性的觀察方法后，會從對象身上發(fā)現(xiàn)嶄新的形象，使我們對其產(chǎn)生新的認(rèn)識和理解。局部描繪就是改變視覺常規(guī)性觀察方式的一種最為直接的方法。2.6局部描繪康定斯基從自己一副倒放的繪畫中發(fā)現(xiàn)了抽象繪畫86設(shè)計素描（完整版）課件87設(shè)計素描（完整版）課件88設(shè)計素描（完整版）課件89設(shè)計素描（完整版）課件90設(shè)計素描（完整版）課件91設(shè)計素描（完整版）課件92設(shè)計素描（完整版）課件932.8平面意象所謂“平面意象”，也就是說再組合與描繪形象時，不依靠焦點透視法，而是某些特殊的概念與做法來取代焦點透視。改變視覺的常規(guī)性觀察，為開啟我們的想象力提供了契機(jī)，它能引發(fā)出眾多新穎而獨(dú)特的視覺因素，并導(dǎo)致新的理解和發(fā)現(xiàn)。2.8平面意象所謂“平面意象”，也就是說再組合與描繪形象時94思路簡化被描繪物體的形體結(jié)構(gòu)，對比它們的畫面框架，體驗畫面的構(gòu)成類型。兩個課題：單個二維平面形象的分析多個二維平面形象的分析在進(jìn)行描繪之前，首先必須對被描繪的對象進(jìn)行分析，并從分析的進(jìn)程中，逐步對其圖形與結(jié)構(gòu)進(jìn)行選擇。選著的過程，也是對形象的處理過程。藉此發(fā)現(xiàn)對象潛在的審美形式，并進(jìn)一步探索這種潛在形式的發(fā)展，從中展開一系列想象，使之轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袌D形意義的平面意象。思路95設(shè)計素描（完整版）課件96設(shè)計素描（完整版）課件97設(shè)計素描（完整版）課件98設(shè)計素描（完整版）課件99設(shè)計素描（完整版）課件1002.9透疊2.9透疊101設(shè)計素描（完整版）課件102設(shè)計素描（完整版）課件103設(shè)計素描（完整版）課件1042.10空間構(gòu)筑空間與時間是宇宙間一種存在。而造型藝術(shù)是以通過視覺感受空間為特征的，所以也可以叫做空間的藝術(shù)。在素描與繪畫中，描繪的畫面都是平面的，即是二維的。但它要表現(xiàn)和傳達(dá)的對象往往是立體的，即是三維的。這樣就產(chǎn)生了如何將三維空間變?yōu)槎S空間，將現(xiàn)實空間變?yōu)殄e覺空間的問題。也就是說，通過視覺感受來組成空間意識，以視覺的觀念來探討空間的性質(zhì)以及視覺對平面、體積的感受。2.10空間構(gòu)筑空間與時間是宇宙間一種存在。而造型藝術(shù)是以105“一切美術(shù)形體都依賴空間而存在，并且產(chǎn)生美學(xué)價值”。這種依賴性我們可以把它稱為空間的表現(xiàn)形式?？臻g的表現(xiàn)形式大致可以分為以下幾種：空間的二維平面表現(xiàn)空間的三維立體表現(xiàn)空間的四維運(yùn)動表現(xiàn)空間的散點并置表現(xiàn)“一切美術(shù)形體都依賴空間而存在，并且產(chǎn)生美學(xué)價值”。這種依賴106畫面空間正、負(fù)形正形與負(fù)形的交界——邊緣邊緣最能體現(xiàn)物體的量度，同時也最能體現(xiàn)正形與負(fù)形之間的關(guān)系。多個形之間的關(guān)系當(dāng)畫面中有一個以上的物體存在時，它們之間則構(gòu)成了相互依托與相互制約的關(guān)系。畫面空間107空間想象立方體的添加和挖空建筑形象的空間想象空間想象108設(shè)計素描（完整版）課件109設(shè)計素描（完整版）課件110設(shè)計素描（完整版）課件111設(shè)計素描（完整版）課件112設(shè)計素描（完整版）課件113設(shè)計素描（完整版）課件1142.11解構(gòu)與重構(gòu)原理：大多物體都是由一些相同的基本元素有規(guī)律地重復(fù)組合而成。它們具有被其他性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位替換和以新的模式重組的可能性。2.11解構(gòu)與重構(gòu)原理：大多物體都是由一些相同的基本元素有115設(shè)計素描（完整版）課件116設(shè)計素描（完整版）課件117設(shè)計素描（完整版）課件118設(shè)計素描（完整版）課件119設(shè)計素描（完整版）課件120設(shè)計素描（完整版）課件121設(shè)計素描（完整版）課件1222.12形象聯(lián)想藝術(shù)心理學(xué)把想象分為再現(xiàn)想象（直覺想象）和創(chuàng)造想象（思維想象）兩種。再現(xiàn)想象：形象的記憶與聯(lián)想創(chuàng)造想象：在某種外在物象的誘發(fā)之下，引起一種超越記憶的同時又具有審美形式感的聯(lián)想?！跋胂罅κ且粋€創(chuàng)造性的認(rèn)識功能?！?.12形象聯(lián)想藝術(shù)心理學(xué)把想象分為再現(xiàn)想象（直覺想象）和123方法：用兩種以上不同性質(zhì)的事物進(jìn)行變換、轉(zhuǎn)移或融合，使其形成一個全新的形態(tài)。用電影中的“蒙太奇”手法，將多種不同時空的形象進(jìn)行組接與轉(zhuǎn)換，使其離開原有的時空秩序，而一種全新的時空秩序?qū)⒃诋嬅嬷行纬伞７椒ǎ?24將機(jī)器和昆蟲這兩種完全不同的概念、不同的形象組合在一起，使其成為一個嶄新的形態(tài)。將機(jī)器和昆蟲這兩種完全不同的概念、不同的形象組合在一起，使其125將蝴蝶身上的圖案和豹臉上的斑紋巧妙地結(jié)合在一起。將機(jī)械零件（表）和人體器官（子宮）這兩種完全不同概念、不同性質(zhì)的形象組合在一起，使其成為一個嶄新的形象。將蝴蝶身上的圖案和豹臉上的斑紋巧妙地結(jié)合在一起。將機(jī)械零件（126將女人體與蘋果這兩種萬千不同的概念、不同的形象組合在一起。而蘋果的外形與女人體的臀部巧妙地吻合在一起。將女人體與蘋果這兩種萬千不同的概念、不同的形象組合在一起。而127設(shè)計素描（完整版）課件128設(shè)計素描（完整版）課件129設(shè)計素描（完整版）課件130設(shè)計素描（完整版）課件131本章包括以下六節(jié)；

第一節(jié)創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)(自我準(zhǔn)備與起步階段)第二節(jié)形態(tài)同構(gòu)的異變表現(xiàn)(形態(tài)創(chuàng)意的具體思路與方法)第三節(jié)物質(zhì)屬性的異變表現(xiàn)第四節(jié)比例的異變表現(xiàn)第五節(jié)空間的異變表現(xiàn)第六節(jié)抽象到具象的異變表現(xiàn)第三章設(shè)計素描的創(chuàng)意形態(tài)造型本章包括以下六節(jié)；

第一節(jié)創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)(自我準(zhǔn)備與起132第一節(jié)創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)繪畫：一般的單一記錄與表達(dá)——“逼真”的描繪與細(xì)膩表現(xiàn)——更側(cè)重主觀反映與個性的張揚(yáng)。早在19世紀(jì)表現(xiàn)主義、立體主義、“達(dá)達(dá)”主義、超現(xiàn)實主義、“帕羅代”、錯視覺藝術(shù)、波普藝術(shù)等流派就以強(qiáng)烈的視覺沖擊取代了傳統(tǒng)繪畫的典雅、崇尚、唯美，而得以普遍應(yīng)用和推廣。他們并非或不僅僅對生活現(xiàn)實漫無目的的“模仿”，而是依據(jù)自己對生活現(xiàn)實的不同感受和頭腦中的不同理念來綜合形成畫面的形象處理。從而產(chǎn)生出一種新的，甚至是一種超現(xiàn)實的、前衛(wèi)的藝術(shù)形態(tài)，其表現(xiàn)手法、媒介、形式更是豐富多樣。在設(shè)計領(lǐng)域，作為現(xiàn)代設(shè)計的先行者，早在20世紀(jì)的二、三十年代，包豪斯設(shè)計學(xué)院就已經(jīng)開始突破以“模擬說”為理論核心的傳統(tǒng)素描，分流出設(shè)計與創(chuàng)意素描。第一節(jié)創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)繪畫：一般的單一記錄與表達(dá)——“逼真133包豪斯的領(lǐng)軍人物伊頓曾說：“除了對形態(tài)的形和明暗作正確寫實描繪的傳統(tǒng)外，那些能充分表現(xiàn)出作者意志的造型——不管它是抽象還是具象訓(xùn)練，都應(yīng)歸于素描的范圍，凡能成為藝術(shù)基礎(chǔ)的一切造型活動都可成為素描?！卑浪沟念I(lǐng)軍人物伊頓曾說：“除了對形態(tài)的形和明暗作正確寫實描134設(shè)計素描=形+光、色、質(zhì)+創(chuàng)意設(shè)計素描=形+光、色、質(zhì)+創(chuàng)意135可以應(yīng)用的造型語言:構(gòu)圖語言（位置、切割、構(gòu)圖與被畫圖像、錯覺與心理、構(gòu)圖與明暗關(guān)系等）。形——形態(tài)語言與線的語言（重心、外部輪廓與內(nèi)外結(jié)構(gòu)線、線的質(zhì)感與組織、線的處理、對象結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)、線與情感、造型與形式）。光、色——明暗語言（光、調(diào)子與物象、明暗與心理等）。質(zhì)——材質(zhì)語言（不同材質(zhì)與肌理的生理和與心理感受、材質(zhì)對比與基調(diào)組織等）?？梢詰?yīng)用的造型語言:構(gòu)圖語言（位置、切割、構(gòu)圖與被畫圖像、錯136主要解決兩個直接的問題：創(chuàng)意形態(tài)素描，不再拘泥于現(xiàn)實形態(tài)，而是從更多方面進(jìn)行突破創(chuàng)新，特別是表現(xiàn)性方面與表意方面。通過創(chuàng)意造型素描的訓(xùn)練，我們將主要解決兩個直接的問題：一、在培養(yǎng)造型能力的同時，培養(yǎng)靈敏、靈活的意識，避免死板無思想地“死畫”或“畫死”。二、在素描與設(shè)計之間建立起更緊密和直接的聯(lián)系。主要解決兩個直接的問題：創(chuàng)意形態(tài)素描，不再拘泥137創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)：“從身邊做起”、“從眼前做起”。創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)：“從身邊做起”、“從眼前做起”。138“六多”為了方便、好記，我們把創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)總結(jié)成“六多”。借助“六多”，將讓你從自我開始，進(jìn)行積累，并從已有的習(xí)慣性思維模式中解放出來，從而由一個“自然人”的思考模式逐步轉(zhuǎn)換到“設(shè)計人”的思考模式。多觀察多體驗多表情多想像多嘗試多與設(shè)計相結(jié)合“六多”為了方便、好記，我們把創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)總結(jié)成“六多”。1391)多觀察生活是距離我們最近的形象語言的源泉，畫面是形象具體反映的場所。觀察既是捕捉形象的行為，又是判斷畫面是否符合畫意的行為。1)多觀察生活是距離我們最近的形象語言的源泉，畫面是形象具1401)多觀察實際上，生活中許多形態(tài)，特別是細(xì)節(jié)，以及跨時空的可動觀察，都會勾引、觸發(fā)你的許多意想不到的基本靈感和形態(tài)變化。1)多觀察實際上，生活中許多形態(tài)，特別是細(xì)節(jié)，以及跨時空的1412)多體驗“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳家事國事天下事事事關(guān)心”——生活中的物象是一個由里及外的東西，僅僅通過視覺獲取外表顯然是不夠的。作為造型藝術(shù)不僅是把握物象的外在，還要挖掘物象的內(nèi)在、內(nèi)涵。假借聽覺、嗅覺、味覺、觸覺進(jìn)行綜合性、通感性的聲音、氣味、味道、溫度、重量、材質(zhì)的形態(tài)表現(xiàn)，相信也會使你自己大為驚喜的。2)多體驗“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳1423)多表情“自作多情”可能是一個貶義詞，但多我們來說，如果情感不豐富，就會卻失去多創(chuàng)意。創(chuàng)意形態(tài)素描與“模仿”形態(tài)的素描，最本質(zhì)的區(qū)別就是會通過特定的視覺形態(tài)試圖表達(dá)作者一定的情感與信息，而這一點在產(chǎn)品設(shè)計的功能性傳達(dá)、展示設(shè)計的展區(qū)信息傳達(dá)、視覺傳達(dá)設(shè)計的圖形傳達(dá)、建筑設(shè)計的“符號”傳達(dá)等中都具有實際的意義。通過典型的形態(tài)及不同的材料與藝術(shù)處理手法，我們可以表達(dá)豐富的喜、怒、哀、樂等特定信息，如白鴿代表和平，紅絲帶代表愛護(hù)艾滋病患者等。3)多表情“自作多情”可能是一個貶義詞，但多我們來說，如果1434)多想像愛因斯坦：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉，嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究中的實在因素?！?/p>

相比較而言，想像是更主觀、更自我，也是更主動的一種造型方式。他可以擴(kuò)展我們的思維方式，并適當(dāng)增強(qiáng)我們的逆向思維的意識。聯(lián)想自由想象逆向思維想象

4)多想像144聯(lián)想聯(lián)想是由一人、一物或一概念想到別的人、事物或概念的心理過程?？陀^事物總是相互聯(lián)系的，把具有類似特征的現(xiàn)象，或時空上接近的實物，或相對立的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，會產(chǎn)生許多新奇的形態(tài)。如接近聯(lián)想（如水庫——水力發(fā)電機(jī)）、類似聯(lián)想（如魯迅——高爾基）、對比聯(lián)想（如光明——黑暗）、因果聯(lián)想（如火——熱）、等。具象元素發(fā)散聯(lián)想抽象概念發(fā)散聯(lián)想形態(tài)的漸進(jìn)與漸變聯(lián)想特性發(fā)散聯(lián)想聯(lián)想聯(lián)想是由一人、一物或一概念想到別的人、事物或概念的心理過145自由想象又稱意志幻想，即意象，是指人的主觀情意，是通過對客觀自然物象的觀察認(rèn)識所產(chǎn)生的一種心理活動現(xiàn)象；也就是在感性形象的基礎(chǔ)上，用自由、新的方法提煉、組合，使這些記憶和印象“重生”，創(chuàng)造出新的形態(tài)的心理過程。追溯起來，意志幻想是怎樣產(chǎn)生的呢。人們在長期的為實現(xiàn)目標(biāo)而進(jìn)行的生產(chǎn)和生活實踐中，會遇到許多困難甚至失敗。伴隨著這些遭遇與挫折，就會滋生出去多幻想，從而在精神上有了另外一種與眾不同的表現(xiàn)。雖然他們是虛幻的，但這些形象語言傳達(dá)了特定的愿望與最終的目標(biāo)，也豐富了我們的思維，創(chuàng)造出了美好的、超越現(xiàn)實的，甚至是無所不能的新奇形態(tài)。自由想象又稱意志幻想，即意象，是指人的主觀情意，是通過對客觀146逆向思維想象茅野健:逆向蜂擁而入法（意為在考慮某一設(shè)想的構(gòu)成中，若努力朝著與目的相反的方向思考，反而會茅塞頓開）更上一層樓法（意為目前認(rèn)為的理所當(dāng)然的方法未必最好，予以否定）順勢反擊法（對于在理論上被認(rèn)為正確的，也應(yīng)敢于反過來進(jìn)行思考）形式逆向法（意為在考慮設(shè)想時，應(yīng)設(shè)法在形式上顛倒過來考慮以下）掉頭法（調(diào)轉(zhuǎn)方向進(jìn)行思考）翻里作面法（意為推翻對某一設(shè)計的評價，可輕易找到新設(shè)想的新線索）逆向思維想象茅野健:1475)多嘗試創(chuàng)意形態(tài)素描主要在兩方面著手：（一）形態(tài)創(chuàng)意（二）表現(xiàn)性其目的主要是在于開發(fā)同學(xué)的思維、創(chuàng)造能力和實踐動手能力，使眼、腦、心、手的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。5)多嘗試創(chuàng)意形態(tài)素描主要在兩方面著手：1485)多嘗試在形態(tài)創(chuàng)造過程中，無論是觀察，還是思維、表現(xiàn)，既是訓(xùn)練過程中不同性質(zhì)、不同階段的活動，又是互相聯(lián)系的整體活動，可以通過創(chuàng)意稿多形式、多思路、多表現(xiàn)方法的立體式、多方位的嘗試，從而與設(shè)計創(chuàng)意的原理一樣，升化出多種創(chuàng)意形態(tài)。5)多嘗試在形態(tài)創(chuàng)造過程中，無論是觀察，還是思維、表現(xiàn)，既1496)多與設(shè)計相結(jié)合通過與如產(chǎn)品設(shè)計、圖形設(shè)計等設(shè)計的多多結(jié)合，也可以更具目的性地增強(qiáng)我們的創(chuàng)新素質(zhì)與習(xí)慣。6)多與設(shè)計相結(jié)合通過與如產(chǎn)品設(shè)計、圖形設(shè)計等設(shè)計的多多結(jié)150第二節(jié)形態(tài)同構(gòu)的異變表現(xiàn)一、相似性形態(tài)變異（統(tǒng)一性）拼置形態(tài)仿生形態(tài)共生形態(tài)交像形態(tài)迭視形態(tài)填充形態(tài)二、相異性形態(tài)變異（排斥性）換置形態(tài)異面形態(tài)延異形態(tài)第二節(jié)形態(tài)同構(gòu)的異變表現(xiàn)一、相似性形態(tài)變異（統(tǒng)一性）151拼置形態(tài)在兩種以上的物象中，找出并利用形的相似或相同之處，巧妙地將其嫁接在一起，從而達(dá)到形成一種新形態(tài)的目的。丟勒（AlbrechtDuier1471-1528）可謂是早期運(yùn)用拼置構(gòu)形方法的大師，他說：“任何人若想做夢幻畫，就必須把所有東西混為一體?！逼粗眯螒B(tài)是各種物形的混合體，是激發(fā)想象力的動力。拼置形態(tài)在兩種以上的物象中，找出并利用形的相似或相同之處，巧152仿生形態(tài)

“仿生學(xué)”是從“生物學(xué)”派生出來的一門新學(xué)科，就是從生物的形態(tài)、運(yùn)動的原理和系統(tǒng)中，捕捉靈感，并將其轉(zhuǎn)換、應(yīng)用的創(chuàng)意、設(shè)計方法。1505年，L.達(dá).芬奇就曾模仿蝙蝠的結(jié)構(gòu)，描繪過飛行器的草圖，后經(jīng)400年發(fā)明了飛機(jī)。1960年，由J.E.斯蒂爾在俄亥俄州迪通邀請了700余位生物學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家及心理學(xué)家，舉行了仿生學(xué)會議，給仿生學(xué)下了定義和命名。仿生形態(tài)“仿生學(xué)”是從“生物學(xué)”派生153仿生形態(tài)借助仿生的原理，我們可以進(jìn)行形態(tài)的創(chuàng)意，當(dāng)然也可用于進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計。仿生形態(tài)借助仿生的原理，我們可以進(jìn)行形態(tài)的創(chuàng)意，當(dāng)然也可用于154共生形態(tài)就是形與形的輪廓線之間相互成為對方的一部分，相互借用，組成巧妙的兩形公用一條輪廓線的形態(tài)，彼此之間相互依存又相互制約。最典范的共生形態(tài)可能就是中國明代銅鑄《四喜》像：四個童子公用兩個頭、四條腿、四條胳膊，互相融入，互相借用，構(gòu)成一個非客觀存在的共形形態(tài)。再如敦煌的《三兔飛天藻井》，大家可以看到一幅十分熟悉的圖案：三支相互追逐的兔子。簡潔明快，巧妙生動?，F(xiàn)代立體派繪畫中，畢加索作品中亦可經(jīng)常看到共生構(gòu)形方法的應(yīng)用。如《和平的面容》，女人臉、和平鴿和橄欖枝三種形狀有機(jī)地結(jié)合，顯現(xiàn)出獨(dú)特的視覺效果。共生形態(tài)就是形與形的輪廓線之間相互成155交像形態(tài)我們可能都注意過棋盤格或竹編物品中相鄰體快的相互依托與獨(dú)立。交像形態(tài)就是我們在勾形時，在考慮到交像形態(tài)重復(fù)形狀的確定組合的同時，又使各邊出現(xiàn)的空白處能夠添入不同的形態(tài)，并通過正負(fù)形顯現(xiàn)出來，從而相互作用形成新的形態(tài)。交像形態(tài)我們可能都注意過棋盤格或竹編物品中相鄰體快的相互依托156迭視形態(tài)當(dāng)一個物形部分地遮蓋了位于后面的另一個物形時，就產(chǎn)生了遮迭。遮迭既可以發(fā)生在一個物體內(nèi)，又可以發(fā)生在多個物體的排列中。遮迭的物形會形成一個完整的新物形，并且，被遮擋的物形非但不會殘缺不全，反而使人感到他在極力爭取自己的完整，并暗示出被遮蓋的特征，從而使它們之間的關(guān)系更加緊密、深奧，并富有戲劇性。實際上，疊視在早期的巖畫和繪畫中早有應(yīng)用。在歐洲的投影法、描繪法尚未出現(xiàn)之前，要在二維平面獲得三維立體效果或是遠(yuǎn)與近的表現(xiàn)，主要依靠疊視來實現(xiàn)。中國的傳統(tǒng)繪畫，由于對透視研究不足，對之的研究就更為深刻與熟練。迭視形態(tài)當(dāng)一個物形部分地遮蓋了位于后面的另一個物形時，就產(chǎn)生157填充形態(tài)就是化多為一的整體構(gòu)形方法，無論是二維的還是三維的形態(tài)皆可應(yīng)用。我們主要依靠物體之間的相互關(guān)聯(lián)、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，使其有效、準(zhǔn)確地組成新形態(tài)。當(dāng)然，他們不是憑空產(chǎn)生的，而是在特定的限制中，借助視覺、經(jīng)驗和積累，突破時空限制，根據(jù)其信息傳達(dá)的需要來創(chuàng)意。填充形態(tài)就是化多為一的整體構(gòu)形方法，無論是二維的還是三維的形158換置形態(tài)即“偷梁換柱”。換置形態(tài)即“偷梁換柱”。159異面形態(tài)即“張冠李戴”。早期，大都表現(xiàn)在一些有關(guān)鬼神的形象中，如中國的“牛頭馬面”等，后以其強(qiáng)烈的視覺效果以及豐富的含義被大量應(yīng)用，如漫畫創(chuàng)作、展示櫥窗設(shè)計的應(yīng)用等。異面形態(tài)即“張冠李戴”。早期，大都表現(xiàn)在一些有關(guān)鬼神的形象中160互悖形態(tài)這是荷蘭著名畫家埃舍爾（MauritsCorneliEscher1898—1971）于1948年創(chuàng)作的《作畫的手》，是否讓你備感驚奇、沖突、而且矛盾。這就是互悖創(chuàng)意形態(tài)的獨(dú)特魅力。其具體展現(xiàn)方法有兩種：一種是讓兩種物形共同去補(bǔ)充、完成對方的一部分形狀；另一種是自我補(bǔ)充、完成自己的一部分形狀?；ャＰ螒B(tài)這是荷蘭著名畫家埃舍爾（MauritsCorne161延異形態(tài)就是動態(tài)演變，即漸變。任何一個系統(tǒng)都是一個不斷演化的過程，新系統(tǒng)的誕生就是舊系統(tǒng)消亡的過程。如埃舍爾（MauritsCorneliEscher1898—1971）的經(jīng)典之作《天與水》。延異形態(tài)當(dāng)然，作為設(shè)計來說，在形態(tài)創(chuàng)意過程中，也是需要這種動態(tài)的演變意識的。延異形態(tài)就是動態(tài)演變，即漸變。任何一個系統(tǒng)都是一個不斷演化的162第三節(jié)物質(zhì)屬性的異變表現(xiàn)質(zhì)地屬性改變：1）移植形態(tài)2）肖形形態(tài)特性改變：1）仿透、仿結(jié)、仿曲、斷置形態(tài)2）異影形態(tài)重力改變：1）改變視覺體重形態(tài)2）飄浮形態(tài)內(nèi)在改變：1）顯異形態(tài)非邏輯、反方向改變第三節(jié)物質(zhì)屬性的異變表現(xiàn)質(zhì)地屬性改變：1）移植形態(tài)163移植形態(tài)：將一個物體的材料特征轉(zhuǎn)嫁到另一個物體的表面上，完成物體質(zhì)地轉(zhuǎn)換。移植形態(tài)：將一個物體的材料特征轉(zhuǎn)嫁到另一個物體的表面上，完成164肖形形態(tài)就是直接使用現(xiàn)成的、另外的物體（包括其質(zhì)地屬性）來組成另外的物體，從而使觀者在組合成的物形與與那有物形之間產(chǎn)生往復(fù)聯(lián)想。通過實物與想象的這種融合，會使你置身于充滿魅力的奇想世界。肖形形態(tài)就是直接使用現(xiàn)成的、另外的物體（包括其質(zhì)地屬性）來組165仿透形態(tài)、仿結(jié)形態(tài)像我們之前所講的，現(xiàn)實生活中許多事情都會給我們以提示與靈感。如衣服破了，用針線穿透衣料縫合好，或在墻面上打一個洞，把水管從一個房間接到另一個房間等，都是一些普通的事情，但如果應(yīng)用到一些不可透，或著不可彎曲、不可打結(jié)、不可斷開的形體上面，則會產(chǎn)生令人驚異的效果與形態(tài)。仿透形態(tài)、仿結(jié)形態(tài)像我們之前所講的，現(xiàn)實生活中許多事情都會給166仿曲形態(tài)、斷置形態(tài)在這一創(chuàng)意方法中，二維、三維形態(tài)均可應(yīng)用，其中三維立體的展現(xiàn)，由于逼真的描繪，會以其特有的：“客觀存在”產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力。仿曲形態(tài)、斷置形態(tài)在這一創(chuàng)意方法中，二維、三維形態(tài)均可應(yīng)用，167異影形態(tài)當(dāng)你在陽光下行走時，是不是經(jīng)常被投射在凹凸不平的路面上的奇形怪狀的影子所詫異呢?，F(xiàn)在，我們來進(jìn)一步改變物體影子的性質(zhì)，那就會產(chǎn)成異影形態(tài)。異影形態(tài)具有難于想象的魔力，會引起人們豐富的想象和夢一樣的幻想。異影形態(tài)當(dāng)你在陽光下行走時，是不是經(jīng)常被投射在凹凸不平的路面168改變視覺體重形態(tài)改變視覺體重形態(tài)169飄浮形態(tài)

抽取物質(zhì)的重量，將地球引力消失，使之失重飄浮起來。飄浮形態(tài)

抽取物質(zhì)的重量，將地球引力消失，使之失重飄浮起來。170顯異形態(tài)“金玉其表，敗絮其內(nèi)”——內(nèi)外的不同，并下顯示出來，即為顯異。二十世紀(jì)初的超現(xiàn)實主義畫家，對顯異形態(tài)的設(shè)計產(chǎn)生了不同程度的影響。超現(xiàn)實主義者認(rèn)為，物體的形狀與名稱之間不存在非有不可或不可轉(zhuǎn)換的關(guān)系，像“樹葉”一詞，就完全可以用一幅大炮的畫面來代表。換句話來說，就是任何東西都可以用另一種東西來代替。顯異形態(tài)“金玉其表，敗絮其內(nèi)”——內(nèi)外的不同，并下顯示出來，171五、非邏輯、反方向改變福田繁雄（Fukuda）有一幅我們都熟識的有關(guān)和平的作品，其彈管與飛回來的子彈就是反方向的、非邏輯的。其他再如魚原本在水中游動，卻偏讓它空中去飛翔；水從高處向低處流淌，讓它反過來從低處向高處流等等。五、非邏輯、反方向改變福田繁雄（Fukuda）有一幅我們都熟172第四節(jié)比例的異變表現(xiàn)素描并不僅僅是單一地為繪畫服務(wù)，它還可以為其他美術(shù)門類、藝術(shù)設(shè)計門類甚至甚至生活中的各種門（如產(chǎn)品設(shè)計、展示設(shè)計、公共設(shè)施設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、服裝設(shè)計等）類服務(wù)，充當(dāng)更為廣泛的“創(chuàng)意角色”、“草圖角色”。如在產(chǎn)品設(shè)計中，為了使創(chuàng)造物更符合理想、更新穎、更吸引受眾，通過把頭腦中的各種各樣的構(gòu)想形象化，并記錄在畫面上，進(jìn)行反復(fù)的推敲、比較、選擇、修改，從而產(chǎn)生出更深入、完善的創(chuàng)意方案。這其中就包括比例調(diào)整、變異的創(chuàng)意。第四節(jié)比例的異變表現(xiàn)素描并不僅173比例的變異大千世界，任何事物都具有自然相對的比例。人為地違反這種相對的正常比例，改變常規(guī)下物態(tài)的大小比例關(guān)系的“思維定式”，突破常規(guī)習(xí)慣的比例秩序。在保持原來形象不變的前提下，使所表現(xiàn)的物體比例發(fā)生根本的變化。使大的變小、小的變大，突破事物之間固有的比例關(guān)系，使自由創(chuàng)造變?yōu)榭赡?。通過這種超常規(guī)的比例變化訓(xùn)練，來刺激學(xué)生對新事物探索的好奇心。通過鍛煉學(xué)生對形體比例改變和重新組合的能力，尋找創(chuàng)造新事物、新形象的可能性。比例的變異大千世界，任何事物都具有自然相對的比例。人為地違反174第五節(jié)空間的異變表現(xiàn)單體空間的異變添加與摳挖形態(tài)軸線變化形態(tài)整體畫面空間的異變空間重構(gòu)空間懸浮空間虛幻空間矛盾第五節(jié)空間的異變表現(xiàn)單體空間的異變175單體空間的異變作為單體的或個體的空間來說，我們可以通過形體的添加與摳挖（這是空間想象的起步，同時又是空間想象的方法，也是產(chǎn)品、建筑空間想象的基礎(chǔ)）與軸線的變化（一般是指圓柱體中心線，他也可以延伸為方形體的中心線）。單體空間的異變作為單體的或個體的空間來說，我們可以通過形體的176空間重構(gòu)在本階段，將眾多復(fù)雜的對象無序地擺置在較大的空間環(huán)境中，要求同學(xué)通過主觀性思考，有秩序的組織對象并路基的重構(gòu)畫面的空間的關(guān)系。充分理解對象在不同空間關(guān)系與形態(tài)組織中的不同性質(zhì)變化。一個物象，當(dāng)他在不同的對象組合、不同的角度與不同的空間環(huán)境中時，他所充當(dāng)?shù)慕巧峭耆煌模臻g占位、空間結(jié)構(gòu)、主次關(guān)系，甚至形態(tài)本身都會發(fā)審相應(yīng)的變化。空間重構(gòu)。根據(jù)不同觸動與靈感，要求同學(xué)從空間的角度觀察、理解、認(rèn)識對象的基礎(chǔ)上，從空間的角度重新建立畫面的主次關(guān)系與畫面秩序。為爭取建立與表現(xiàn)這種關(guān)系，構(gòu)思與分析時，可以將空間中的物象假設(shè)秩序地建構(gòu)在一個透明的玻璃箱內(nèi)，這樣便于同學(xué)的理解與表達(dá)?？臻g重構(gòu)在本階段，將眾多復(fù)雜的對象無序地擺置在較大的空間環(huán)境177空間懸浮空間懸浮將更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)對同學(xué)的邏輯推理能力、判斷能力和想象能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)。過去很長一個時期內(nèi)，由于我們沿襲了傳統(tǒng)素描的研習(xí)方法，過多地依賴對象，使得我們在離開對象之后的再造型舉步維艱，甚至無從下手。而設(shè)計過程卻又是一個十分注重思辨、創(chuàng)意與再創(chuàng)造的過程，是一個無從參照的過程。因此，在本階段，要求學(xué)生假設(shè)將對象從某個角度剖開并在空間中進(jìn)行位移與旋轉(zhuǎn)。其訓(xùn)練目的就是要培養(yǎng)學(xué)生勇敢的形象思維能力及從透視的角度來自由探討空間的知覺。空間懸浮空間懸浮將更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)對同學(xué)的邏輯推理能力、判斷能力178空間虛幻

虛畫空間形態(tài)——在三維形體上，描繪二維形體，從而對其三維立體的物形與二為平面圖樣的差別產(chǎn)生迷惑?；炀S空間形態(tài)——正常的三維表現(xiàn)，主要是利用透視、遮疊、明暗、色彩的差別來實現(xiàn)的。現(xiàn)在我們就試著拋棄傳統(tǒng)透視，可以回到“迷茫狀態(tài)”，展現(xiàn)出具有超現(xiàn)實的平式和豎式維度合為一體的總錯三維立體化的三維立體形態(tài)，從而徹底解體正?？臻g，展現(xiàn)夢幻的視覺效果和令人深思的創(chuàng)意?；孟肟臻g形態(tài)空間虛幻

虛畫空間形態(tài)——在三維形體上，描繪二維形體，從而對179幻想空間幻想空間180空間矛盾矛盾空間是以三度空間透視中的視