MBA寫作論證必讀的20個矛盾關(guān)系

第第11頁主要與次要1在很多沖突構(gòu)成的沖突體系中，各種沖突力氣進展是不平衡的。主要沖突居支配地位，對事物進展起打算性的作用。斬亂麻，理出主要沖突，從而把握事物進展的方向。2次要沖突對事物進展的影響也不能無視。在肯定條件下，次要的會上升轉(zhuǎn)化為主要的?！叭淌яR，焉知非福個體與集體1對集體有影響作用?！按蠛佑兴『訚M體是集體特別化的表現(xiàn)，只有把個體當成整個集體時，集體的力氣才得以顯現(xiàn)。實踐與生疏1實踐是生疏的根底，對生疏起打算性的作用；而在生疏中形成的理論對實踐有指導(dǎo)作用，但理論又不能脫離買際。必需堅決反對和訂正一切使生疏離開實踐的錯誤觀點、思想和作風(fēng)。當前，這種錯誤觀點、思想和作風(fēng)格外突出的表現(xiàn)就是本本主義、形式主義、官僚主義。本本主義唯書不唯實，既不從變化著的實踐動身，也不以指導(dǎo)變化著的實踐為目的；形式主義唯名不唯實，貪圖虛名，不問甚至排斥實踐的內(nèi)容和效果；官僚主義唯官不唯實，以官為本，無視甚至否認實踐的需要和意義。它們的共同特征是生疏和實踐相脫節(jié)、主觀和客觀相分裂，其生疏論的根源是同解放思想、實事求是背遭而馳的主觀主義和形而上學(xué)。2在生疏的過程中，情感、閱歷、他人的生疏往往要參與其中，利弊共存，關(guān)鍵是要實事求是。在生疏過程中，干預(yù)生疏方向的因素很多，情感、閱歷、他人的生疏，都會在肯定程度上左右我們的思想。這些干預(yù)因素是雙刃劍，利弊共存。諸葛亮錯用馬謖就是由于情感左右了理智，曹操聽了蔣愛情卻可以溶化仇恨，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳琛９湃似铧S羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親主觀與客觀1人有主觀能動性。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義人不同，人表現(xiàn)恩義的方式要豐富得多。可以磕頭，可以言辭，可以送禮物，可請吃飯等等。2發(fā)揮主觀能動性要受主觀條件和客觀條件的制約。“巧婦難為無米之炊”就是這個道理。四周楚歌中的項羽無論如何發(fā)揮其主觀能動性，也難挽回楚霸王的大業(yè)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系1生產(chǎn)力水平是社會進展的標志是人，而非物，人中起主導(dǎo)作用的是學(xué)問分子，學(xué)問分子是思想和科學(xué)技術(shù)的代表，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。真理與謬誤1真理與謬誤是辯證的，對立統(tǒng)一．又相互轉(zhuǎn)化。真理是相對的，只是肯定條件、范圍和某一進展階段上的真理，沒有確定的真理?！罢胬砼c謬誤”的辯證關(guān)系的形象說法。2普遍認同不肯定就是真理，實踐是檢驗真理的惟一標準。真理往往把握在少數(shù)人手里，普遍認同也可能是普遍的錯誤。達爾文之前，有誰信任人是猴子變得呢？都以為人是貴重的，是上帝造的。哥白尼之前，有誰信任地球不是宇宙的中心呢？都理所固然的以為自己就是宇宙的中心。弗洛伊德之前，有誰會以為自己內(nèi)心的一切源于“丑惡”的性呢？都以為自己是高尚的。事實證明，這三次普遍認同的都不是真理。相反倒是少數(shù)的人類思想的先行者在用真理挑戰(zhàn)人類不必要的自尊。3把握了權(quán)力并不等于擁有了真理。真理面前人人公平，權(quán)力、習(xí)慣勢力等至多能難為宣理的人，終究不能戰(zhàn)勝真理。布魯諾的生命可以消逝在羅馬鮮花廣場的愚昧之火中，但布魯諾所追求的真理卻因此更加大放光線。否認與否認之否認1對待一切事物既不能確定一切，也不能否認一切，要辯證地對待。。否認就是揚棄，有抑制，有保存，繼承一切樂觀因素，拋棄一切消極因素。魯迅在《拿來主義》一文中說的“拿來”的方法就是辯證的否認觀，取其精華，棄其糟粕。2事物的進展是困難曲折的，但事物是不行戰(zhàn)勝的。事物的產(chǎn)生、進展要歷經(jīng)一個困難曲折的過程。一方面，事物本身需要一個不斷修正、完善的過程。即便是產(chǎn)生一個天才，他的第一聲啼哭也和一般嬰兒無兩樣。另一方面，事物的對立面——舊事物雖然氣數(shù)已盡，但百足之蟲，死而不僵，舊事物仍舊有強大的力氣。經(jīng)過萌芽，長到足以影響舊事物的利益時，舊事物便會暴突起來，舉起鉤鐮，預(yù)備刈除。弱小的事物要毀壞舊事物的“鐵屋思想的提倡者身上發(fā)生。社會存在與社會意識1社會意識是社會存在的反映。社會存在〔時代、地域等〕變化了，社會意識也必定或遲或早地發(fā)生變化。社會存在轉(zhuǎn)變了，人的社會意識在隨著轉(zhuǎn)變，人類由野蠻走向文明，走向人文關(guān)心。2社會意識具有相對的獨立性，有其自身進展規(guī)律，社會意識的進展變化與社會的進展變化不肯定是同步的、全都的。社會意識有很強的歷史繼承性。社會存在變化了，并不等于舊有的社會意識就徹底消亡?？酌侠锨f的思想已經(jīng)老得皓首皤皤了，但在兩千多年后的今日，我們?nèi)耘f可以感受到那眩目的思想光線。思想更多的時候像位老人，精神矍鑠的守望著時代，守望著每一個追趕時代的漫游者，一方面隨時間老去，一方面又是時代漫游者，渴望回去的精神家園。我們完全信任，再過一千年，我們還是要回到蘇格拉底、老子、孔子、釋加牟尼、那兒去尋求才智。3社會意識的各種形式之間是相互作用、相互影響的，每一種形式都不是孤立存在的。宗教中蘊涵著哲學(xué)，哲學(xué)中透出詩意，詩中有畫，畫中有詩，有滿幅禪韻基督宗教的書，它清楚是一部哲學(xué)大全，也清楚是一部有著動人故事的文學(xué)書學(xué)，又是詩。難怪德國詩人席勒說物質(zhì)文明與精神文明1物質(zhì)文明為精神文明的進展供給物質(zhì)條件和實踐閱歷，精神文明又為物質(zhì)文明的進展供給精神動力和智力支持。二者是一種辯證關(guān)系。物質(zhì)文明與精神文明就似乎鳥的一雙翅膀，折損一翼，鳥不得飛。一個國家，物質(zhì)財寶的充實，固然好，但假設(shè)國民的素養(yǎng)、信仰、思想、道德等精神文明的因素不夠充實，那么，這個國家的國民不過是一群生活在沙雕宮殿里的蟲子，隨時可以被消滅。所以從某種意義上說，精神文明的建設(shè)往往更重要。救治靈魂比救治肉體更有價值。2物質(zhì)文明和精神文明和諧地進展，社會才能穩(wěn)定、安康地進展進步。物質(zhì)豐裕，民風(fēng)淳厚，這便是抱負的社會，自古及今，人們都在向往。陶淵明為我們描繪了一個桃因此，我們讀來甚為奇特。人行世間，有三個層面，一是俗務(wù)，人際應(yīng)酬之類即是；二是事業(yè)，人總得干事，干事固然要求干成事；三是審美。審美極為重要，柴米油鹽醬醋茶之外，人生還需琴棋書畫詩酒花。哲學(xué)家阿諾德說過美沒有精神的審美愉悅，心便難以充實和凈化。很多人感慨人生苦短，其實，苦是由于人生不是審美人生，短是由于靈魂沒有精神家園。社會環(huán)境與個人成長1人是肯定歷史條件下的人，受肯定社會環(huán)境的制約，不能完全脫離社會而存在。環(huán)境總要影響甚至轉(zhuǎn)變?nèi)?。近朱者赤，近墨者黑。這便是強調(diào)環(huán)境對人的作用。環(huán)境于人是雙刃劍，既可樹人，也可毀人。孟“與善人居，假設(shè)人芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不覺其臭2人有主觀能動性，在肯定條件下，個體的活動也反作用于社會。環(huán)境對人影響大，不等于人就是環(huán)境的奴隸。人有主觀能動性，可以抵抗環(huán)境的影響。叔本華說：立甚至改造環(huán)境的意思。MBA論說文寫作素材：故事13則友課2023-10-2410:38:34寫作積存素材，要從日常的閱讀做起，下載電子書、安裝閱讀APP、關(guān)注社會時事??只有閱讀廣13則素材，大家可以當做小故事來閱讀。1.司馬遷寫《史記》用了十八年，李時珍寫《本草綱目》花了三十年，哥白尼寫天體的運動用了三十年，達爾文寫《物種起源》花了二十二年，彌爾頓寫《失樂園》花了二十七年，歌德寫《浮士德》竟然花了六十年，馬克思寫《資本論》用了四十年。2.在北極圈里，愛斯基摩人把海豹的血放入水桶，將匕首放在快速凍結(jié)的血液里，成了一個血棒冰。當視血如命的北極熊覺察這個血棒冰時，他就舔起了美味。漸漸舌頭麻痹了，對自己舔舐匕首留下的血毫無所知，最終北極熊休克而死。3.400多年歷史的大樹殘軀。歷史學(xué)家說，400多年里，這棵樹曾被閃電擊中過14次，它都一一戰(zhàn)勝了。但在最終，一小隊甲蟲的攻擊使它永久地倒下了。那些甲蟲，從根部向里啃，漸漸傷了樹的元氣。這樣一來，這樣一棵森林巨木，歲月不曾使它枯萎，閃電不曾將它擊倒，狂風(fēng)暴前不曾將它動搖，卻因一小隊用大拇指和食指就能捏死的小甲蟲，使它最終倒了下來。4.196597日，世界臺球冠軍錦標賽在美國紐約進展。路易斯的得分一路遙遙領(lǐng)先，只要再得幾分就可以拿到冠軍。但這時，一只蒼蠅落在他的主球上，他一回到球臺，蒼蠅就飛過來。路易斯方寸他投河了。5.非洲草原上,有一種不起眼的動物，叫做吸血蝙蝠。它身體雖小，卻是野馬的天敵。這種蝙蝠時常在馬腿上，用銳利的牙齒極為靈敏地刺破野馬的腿吸血。野馬則因此變得格外暴怒，狂奔流血而死。動物學(xué)家分析這一問題時，認為吸血蝙蝠所吸的血量是微缺乏道的，而致死的主要緣由是野馬暴怒的習(xí)性以及狂奔所致。6.以每天0.6米的速度急速上升。在六個星期內(nèi)到達27米的高度。毛竹的快速生長，依靠的是它前五年內(nèi)長成的長達幾英里的根條，所謂厚積薄發(fā)。7.有一天，大仲馬的好友前來訪問，見大仲馬正單獨坐在書桌前，雙手摩挲著稿紙低聲抽泣。原來大想試圖轉(zhuǎn)變他地死，卻無法做到。他一想到自已寵愛的英雄人物將被殺死，就不由難過至極，淚流滿面，長達幾個小時。8.基辛格原本是洛克菲勒的密友。在洛克菲勒與尼克松兩次競爭共和黨總統(tǒng)候選人的時候，他都全力支持洛克菲勒，反對尼克松?？墒钱斈峥怂僧斏峡偨y(tǒng)后，不計前嫌，照舊任命基辛格以重任，聘用他擔(dān)當國家安全參謀和國務(wù)卿，使他成為自己外交決策中的高級智囊。9.1952年，正在美國執(zhí)教的愛因斯坦接到邀請，讓他就任以色列總統(tǒng)。然而這個令很多人垂涎的總統(tǒng):“我對自然界了解不多，對人就更一無所知，我在整個一生中都在同客觀物質(zhì)打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏處理事務(wù)的閱歷，因此本人不適合就任此職10.古希臘哲學(xué)家蘇格拉底是受到不公正的審判而死的。在受審前，他的朋友曾經(jīng)幫助他逃走，然而他拒絕了，他認為他最終會在后世得到公正的評價。誠然，真理是無法被掩蓋的，后世終究為蘇格拉底平反。11.在路上看到一塊馬蹄鐵，彼得懶得彎腰，而彎腰將它撿起，并用它換了18顆櫻桃。走過荒野時，掉下一顆櫻桃，彼得只能彎腰撿起吃。如此循環(huán)，彼得一共彎了18次。在該做