第1課-文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展1課件

中外歷史綱要下世界歷史古代史：上古史（200萬年前--5世紀(jì)，原始社會(huì)和奴隸社會(huì)）中古史（5--15世紀(jì)，封建社會(huì)）近代史：1500年左右（新航路開辟）--1917（封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變）現(xiàn)代史：1917年十月革命--今（資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)并存）中外歷史發(fā)展的基本線索1.時(shí)序的發(fā)展：從古到今（人類歷史200萬年，文明史5000年）2.空間的發(fā)展：從分散走向整體（全球歷史500多年）3.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展：從低級(jí)走向高級(jí)（資本主義與社會(huì)主義）中外歷史綱要下世界歷史中外歷史發(fā)展的基本線索1第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展課標(biāo)要求：知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件；（第1課）認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。（第2課）第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展課標(biāo)要求：2第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課標(biāo)要求：知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)點(diǎn)記憶背誦默寫1.早期人類文明產(chǎn)生的途徑(前提、標(biāo)志)2.各文明古國(guó)發(fā)展的成就及其各自特點(diǎn)3.從時(shí)空角度分析這些特點(diǎn)形成的原因4.古代文明的特點(diǎn)思維聯(lián)想遷移導(dǎo)致早期人類文明多元特征的因素有哪些？第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課標(biāo)要求：評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)點(diǎn)記憶背3一、早期人類文明產(chǎn)生的途徑(前提、標(biāo)志)閱讀課本2頁(yè)第一子目“人類文明的產(chǎn)生”，思考：1.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)與文明產(chǎn)生的關(guān)系？2.文明產(chǎn)生的標(biāo)志是什么？一、早期人類文明產(chǎn)生的途徑(前提、標(biāo)志)閱讀課本2頁(yè)第一子目4農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)生產(chǎn)力提高生產(chǎn)效率提高剩余產(chǎn)品私有制階級(jí)統(tǒng)治者被統(tǒng)治者定居定居點(diǎn)早期城市國(guó)家政府軍隊(duì)監(jiān)獄階級(jí)矛盾部落戰(zhàn)爭(zhēng)文字農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高剩余產(chǎn)品私有制階級(jí)統(tǒng)治者被統(tǒng)治者定居定居點(diǎn)早期5早期人類文明產(chǎn)生的途徑(前提、標(biāo)志)閱讀課本2頁(yè)第一子目“人類文明的產(chǎn)生”，思考：1.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)與文明產(chǎn)生的關(guān)系？2.文明產(chǎn)生的標(biāo)志是什么？前提私有制、階級(jí)、城市、國(guó)家、文字等一、早期人類文明產(chǎn)生的途徑(前提、標(biāo)志)早期人類文明產(chǎn)生的途徑(前提、標(biāo)志)閱讀課本2頁(yè)第一子目“人6二、各文明古國(guó)發(fā)展的成就及其各自特點(diǎn)閱讀課本3-6頁(yè)第二子目“古代文明的多元特點(diǎn)”，填充表格：區(qū)域和時(shí)間代表文明形成前提文字早期制度與文化成就蘇美爾文明古巴比倫文明古埃及文明古印度文明古希臘文明二、各文明古國(guó)發(fā)展的成就及其各自特點(diǎn)閱讀課本3-6頁(yè)第二子目7區(qū)域和時(shí)間代表文明形成前提文字早期制度與文化成就蘇美爾文明古巴比倫文明制度：約公元前18世紀(jì)，漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立君主專制制度。法律：制定了世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典：《漢謨拉比法典》約公元前3500年產(chǎn)生文明，約公元前2900年蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國(guó)家，約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的沖擊平原——美索不達(dá)米亞。軍事：最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)建筑：空中花園數(shù)學(xué)：發(fā)明了60進(jìn)位制文學(xué)作品：最早的史詩(shī)——《吉爾伽美什》傳說：洪水和方舟傳說楔形文字區(qū)域和時(shí)間代表文明形成前提文字早期制度與文化成就蘇美爾制度：8西亞兩河流域文明現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮《吉爾伽美什》史詩(shī)楔形文字泥板漢謨拉比王太陽神沙瑪什權(quán)柄西亞兩河流域文明現(xiàn)收藏于《吉爾伽美什》史詩(shī)漢謨拉比太陽神沙權(quán)9猖獗的洪水呀，沒人能和它對(duì)抗，它使蒼天動(dòng)搖，使大地顫抖……莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒。——蘇美爾詩(shī)歌猖獗的洪水呀，10區(qū)域和時(shí)間代表文明形成前提文字早期制度與文化成就古埃及文明政治：建立比較完善的官僚系統(tǒng)；法老具有至上的權(quán)威，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。公元前3500年左右，埃及文明興起于尼羅河流域，公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一東北非的埃及同樣處于干旱地區(qū)，但尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。書寫材料：莎草紙建筑：金字塔歷法：制定了世界上第一部太陽歷數(shù)學(xué)：能夠計(jì)算圓周率、開平方根宗教：法老作為神權(quán)象征象形文字區(qū)域和時(shí)間代表文明形成前提文字早期制度與文化成就古埃及政治：11東北非古埃及文明古埃及象形文字從左至右為：肺、腸、肝、胃。內(nèi)臟放置容器埃及法老圖坦哈蒙的金棺向你致敬，尼羅河，你來自大地，孕育了埃及！用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤，使得追隨者歌唱！——古埃及詩(shī)歌東北非古埃及文明古埃及象形文字從左至右為：肺、腸、肝、胃。內(nèi)12

從左到右依次為第四王朝門卡烏拉（胡夫之孫）、哈夫拉（胡夫之子）、胡夫三位法老的金字塔，小金字塔是孫子的幾個(gè)妻子。金字塔大小代表財(cái)富和實(shí)力。

金字塔中以第四王朝法老胡夫的金字塔為規(guī)模最大。塔底占地13英畝，塔高481英尺，全塔約用巨石2300000塊砌成，平均每塊約重2.5噸?！苍S還可以設(shè)想，無論埃及的農(nóng)民們對(duì)建造金字塔有無熱情，他們?cè)谶@件事上沒有選擇的余地——這一說法的確有力地表明了想象中的埃及王權(quán)的神威。……由于這個(gè)原因，埃及沒有任何與美索不達(dá)米亞的法典相應(yīng)的法律。法老作為神王，其權(quán)力亦被神化，他的話就是法律?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》這座胡夫大金字塔是朝著東、西、南、北四個(gè)正向，它的頂部是52°錐角。所以建成這個(gè)角度形，那是有一定原因的。假如我們有興趣，可做個(gè)試驗(yàn)，先取一定數(shù)量沙土，從上往下慢慢地倒在地上，便會(huì)形成一個(gè)圓錐體的沙堆，等它固定后，一量便知，正好是52°錐角。人們把這種角度稱之為"自然塌落現(xiàn)象的極限角或穩(wěn)定角"，金字塔正是以這個(gè)角度建筑的。所以它頂端牢固，絕不會(huì)倒塌，并且連地震都不會(huì)有大的影響。海利爾曾做過實(shí)驗(yàn)，他把一些菜豆籽和白糖放在金字塔的墓室中。過了一段時(shí)間，他把被送進(jìn)塔中的菜豆籽和沒被放進(jìn)金字塔的菜豆籽一起種在同一塊地里。出苗后發(fā)現(xiàn)，放入塔中的籽苗比沒放入塔中的籽苗長(zhǎng)4倍，而且葉也寬大，糖也不同，螞蟻發(fā)現(xiàn)普通白糖，立即就會(huì)爬過去吃，而遇到入塔的糖，卻謹(jǐn)慎地繞開逃走;在埃及"智慧與魔術(shù)之神"的古跡中發(fā)現(xiàn)一順古代棕相果，與新果沒什么區(qū)別，出土的一些放在木桶里的草，至今還非常翠綠;更奇特的是，發(fā)掘出來的一些花朵，其花仍然鮮艷。胡夫大金字塔的高乘上10之積等于地球與太陽的距離；塔高的兩倍，除以塔底的面積，等于3.14159...…恰好與圓周率數(shù)字相同；塔的自重乘以10的15次方正好等于地球重量；地球兩極軸心位置每天都在變化，經(jīng)25827年它又回到原來位置。而金字塔底的對(duì)角線之和是25826.6；穿過胡夫金字塔的子午線正好把地球上的陸地和海洋分成相等的兩半，；塔的周長(zhǎng)米數(shù)正好與一年的天數(shù)相吻合（即365.24），其周長(zhǎng)乘以2正好是赤道的時(shí)分度……從左到右依次為第四王朝門卡烏拉（胡夫之孫）、哈夫拉（胡夫13通過學(xué)習(xí)兩河流域和尼羅河流域的文明，請(qǐng)回答課本第5頁(yè)思考點(diǎn)：古代西亞的兩河流域和埃及的尼羅河流域的自然環(huán)境如何影響了它們各自文化的特點(diǎn)？通過學(xué)習(xí)兩河流域和尼羅河流域的文明，請(qǐng)回答課本第5頁(yè)思考點(diǎn)：14區(qū)域和時(shí)間代表文明形成前提文字早期制度與文化成就古印度文明公元前3千紀(jì)，古代印度文明誕生于印度河流域的大平原上，公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國(guó)家。鐵器時(shí)代到來，生產(chǎn)工具進(jìn)步，雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域得到開發(fā)。制度：種姓制度（特點(diǎn)、內(nèi)容）建筑：犍陀羅的建筑和雕刻融合了印度和希臘藝術(shù)，深刻影響周邊地區(qū)文化發(fā)展（佛寺佛塔）。歷法：在天文、歷法、醫(yī)學(xué)方面都取得了重要的成就數(shù)學(xué)：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了0；提出按位記值的方法宗教：婆羅門教；釋迦摩尼創(chuàng)立了佛教文學(xué)作品：世界著名史詩(shī)——《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》印章文字區(qū)域和時(shí)間代表文明形成前提文字早期制度與文化成就古印度公元前15南亞古印度文明古代印度是一個(gè)歷史上的地理概念，指喜馬拉雅山以南的整個(gè)南亞次大陸。它包括了現(xiàn)在的印度、巴基斯坦、孟加拉、不丹、尼泊爾等國(guó)的領(lǐng)土。在古代印度并不曾有任何國(guó)家以印度作為自己的國(guó)名。可是波斯人、希臘人都泛稱這一地區(qū)為印度。我國(guó)《史記》、《漢書》稱之為身毒，《后漢書》稱之為天竺，唐代玄奘認(rèn)為以上音譯都不太準(zhǔn)確，乃改譯為印度。印度作為地域的名稱是從印度河引申而來的。

——吳于廑齊世榮《世界史·古代史上卷》婆羅門主掌宗教祭祀剎帝利主要由以國(guó)王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家吠舍大多數(shù)是普通勞動(dòng)者，少部分是富有的商人首陀羅地位最低，需要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)賤民社會(huì)的最底層，被認(rèn)為是“不可接觸者”統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)種姓制度摩亨佐·達(dá)羅遺址：古印度河文明最古老、保存最完好的城市遺址哈拉巴文化：古印度最古老的文明

創(chuàng)始人釋迦牟尼主張眾生平等，抨擊種姓制度高下分明的等級(jí)體系，贏得了大批信眾，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊。印章文字南亞古印度文明古代印度是一個(gè)歷史上的地理概念，指喜馬16印度的思維卻和我們極為不同。印度人不記歷史，直到穆斯林到來。古印度人相信聲音是永恒的，所以不重書寫……整個(gè)印度中世紀(jì)史主要是靠中國(guó)求法僧法顯、玄奘、義凈等人的記載“照亮”的。印度人相信輪回，人生所有的努力都是為了寂滅，或曰解脫，而不是追求不死。印度人強(qiáng)調(diào)因果……印度人產(chǎn)生了四大皆空的思想。印度的歷史對(duì)我們來說，似乎是清楚的。相信人類非洲起源的分子人類學(xué)的最新觀點(diǎn)認(rèn)為，整個(gè)東亞、北亞乃至美洲大陸的所有人類，都是從非洲經(jīng)過南亞次大陸輾轉(zhuǎn)遷徙而來。而考古證明，古印度人在4500年前就開始住在帶浴池的城市里那磚砌的樓房中，捏制一些精美的偶像，在印章上刻下美輪美奐的形象，以及可能是文字的符號(hào)了。印度向世界奉獻(xiàn)了《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》兩部波瀾壯闊的梵語大史詩(shī)。這兩部足以讓荷馬汗顏的長(zhǎng)篇巨制是此后印度文學(xué)，尤其是口傳文學(xué)的源泉。史詩(shī)里的情節(jié)被反復(fù)重寫，在生活中下意識(shí)地重復(fù)，它們塑造的形象又不斷塑造著印度人的思維、價(jià)值和行為的模式歷……歷史變成文學(xué)，文學(xué)又變成宗教，這是典型的印度方式?！段覀兯涣私獾挠《任拿鳌犯鶕?jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納印度文明的特點(diǎn)？印度的思維卻和我們極為不同。印度人不記歷史，直到穆斯17區(qū)域和時(shí)間代表文明形成前提文字早期制度與文化成就古代希臘文明政治：出現(xiàn)眾多以獨(dú)立自主和小國(guó)寡民為特征的城邦（城邦體制）。斯巴達(dá)實(shí)行少數(shù)人掌權(quán)的寡頭政治；雅典實(shí)行多數(shù)人掌權(quán)的民主政治東南歐巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼，公元前2千紀(jì)，誕生克里特文明和邁錫尼文明，公元前8--前6世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來東臨愛琴海，海岸線曲折，多山少平原，陸上交通不變，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)文學(xué)：神話、戲劇歷史：“史學(xué)之父”希羅多德、修昔底德線形文字、希臘字母區(qū)域和時(shí)間代表文明形成前提文字早期制度與文化成就古代希臘政治18歐洲古希臘文明克里特文明遺址邁錫尼文明遺址一、愛琴文明時(shí)期：

約BC3000——約BC1200年，

克里特文明和邁錫尼文明

二、“黑暗時(shí)代”：

BC12——BC9世紀(jì)

（又叫“荷馬時(shí)代”“史詩(shī)時(shí)代”“英雄時(shí)代”）

三、古風(fēng)時(shí)代：

BC8——BC6世紀(jì)，城邦形成發(fā)展期

四、古典時(shí)代：BC5——BC4世紀(jì)，

城邦的興盛和衰亡時(shí)期五、希臘化時(shí)代：BC4—BC1世紀(jì)

古希臘文明的衰落時(shí)期，同時(shí)也是希臘文化廣泛傳播的時(shí)期思考：為什么在古希臘能夠形成城邦體制？歐洲古希臘文明克里特文明遺址邁錫尼文明遺址一、愛琴文明時(shí)期19斯巴達(dá)城邦面積：8400平方千米人口：約40萬雅典城邦面積：2550平方千米人口：約20—30萬北京市（2015）面積：16410.54平方千米人口：2168.9萬順義區(qū)（2012）面積：1019.89平方千米人口：95.3萬斯巴達(dá)城邦雅典城邦北京市（2015）順義區(qū)（2012）20【概念說明】城邦制度：城邦是指古希臘的一種國(guó)家形態(tài)，他一般以一個(gè)城市為中心，包括其周邊的村社構(gòu)成。

城邦居民的主體是擁有政治參與權(quán)的男性公民集體。城邦公民一般指祖籍本邦，擁有數(shù)量不等的財(cái)產(chǎn)，能夠自備武裝服兵役。出身于公民家庭的婦女擁有不完整的公民權(quán)，奴隸以及外邦移民則被完全排除于公民范疇之外。……人們因此把古希臘城邦比喻成“男性公民的俱樂部”。——岳麓版高中歷史必修(I)局限性：古希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外僑和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利?！靖拍钫f明】局限性：古希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，21蘇格拉（美德即知識(shí)）柏拉圖（“理想國(guó)”）亞里士多德（我愛我?guī)?，但我更愛真理）古希臘三賢《荷馬史詩(shī)》埃斯庫(kù)羅斯（“悲劇之父”）阿里斯托芬（“喜劇之父”）希羅多德（西方“歷史之父”）修昔底德（政治史傳統(tǒng)的奠基人）太陽神阿波羅海神波塞冬眾神之王宙斯蘇格拉柏拉圖亞里士多德古希臘三賢《荷馬史詩(shī)》埃斯庫(kù)羅斯阿里斯22二、各文明古國(guó)發(fā)展的成就及其各自特點(diǎn)根據(jù)所學(xué)各文明古國(guó)發(fā)展內(nèi)容，思考：1.古代文明的發(fā)展有什么特點(diǎn)？

2.為何會(huì)呈現(xiàn)這種特點(diǎn)？基本獨(dú)立發(fā)展，呈現(xiàn)多元特征二、各文明古國(guó)發(fā)展的成就及其各自特點(diǎn)根據(jù)所學(xué)各文明古國(guó)發(fā)展內(nèi)23古中國(guó)文明約BC2070年古兩河流域文明約BC3500年古印度文明約BC2300年古埃及文明約BC3500年古希臘文明約BC2000年

美索不達(dá)米亞平原和幼發(fā)拉底河位于北緯30－38度；埃及在尼羅河旁在北緯31度，地中海處于北緯44°到北緯32°；