2020年高考語文總復(fù)習：論述類文本閱讀-三重比對-篩選整合文中信息課件

學(xué)案2三重比對,篩選整合文中信息學(xué)案2三重比對,篩選整合文中信息考點解讀高考論述類文本的閱讀,基于論述類文本本身的科學(xué)性及邏輯性,在命題時,?？嫉目键c有三個:①理解文中重要概念的含義,②篩選并整合文中的信息,③概括作者的觀點態(tài)度。無論考查哪個考點,命題者在命題時除了關(guān)注全文整體外,其選項設(shè)置絕不是原文的照搬,而是常常對原文中的內(nèi)容進行一定程度的改編,在改編的過程中,設(shè)置陷阱,以達到考查的目的。因此,將選項和原文進行比對,就是突破辨析選項正誤瓶頸的有效方法?？键c解讀高考論述類文本的閱讀,基于論述類文本本身的科學(xué)性及邏解題指津角度一:比對詞語高考命題者在設(shè)置選項時運用以下手段設(shè)置干擾項:刪——刪減定語、狀語等,改變語意;漏——只強調(diào)問題的一個方面,有意漏掉重要信息,斷章取義;改——改換詞語,曲解文意;湊——胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息等方式設(shè)誤。因此,比對詞語時,看看選項在對原句改造過程中,刪去了哪些詞,改了哪些詞,添了哪些詞,它們是否與原文意思一致。一般而言,選項中的這些詞語最值得我們優(yōu)先比對:解題指津角度一:比對詞語(一)范圍、程度詞比對關(guān)注點命題設(shè)誤點設(shè)誤類型比對選項與原文中的一些表范圍、程度的關(guān)鍵詞,如:全部、都、全、一些、部分、所有、人人、必須、一定、嚴重、非常、可能、似乎等。這一現(xiàn)象涉及部分與整體(把部分說成整體,或把整體說成部分)、擴大與縮小(任意擴大或縮小外延)、偶爾與往往、輕重與嚴重等?；煜秶潭炔划?一)范圍、程度詞比對關(guān)注點命題設(shè)誤點設(shè)誤類型比對選項與原文用詞語比對法看下列選項是否正確(打√或×),如果錯了,請說明理由。1.【選項】

禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活的根本原則、抽象真理,也是人們處理具體事務(wù)時目的與手段間的普遍聯(lián)系?！驹摹?/p>

從熟悉里得來的認識是個別的,并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人,不需要這種原則,他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)?！颈葘Y(jié)果】×【理由】

原句中的“個別”“并不是”等詞語在選項中被偷換成了“普遍”“是”,造成了語意錯誤。用詞語比對法看下列選項是否正確(打√或×),如果錯了,請說明2.【選項】

圍棋發(fā)源于上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦,其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征?！驹摹?/p>

圍棋極可能源自上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦,因為其形制、內(nèi)涵與中華文明的源頭相符?！颈葘Y(jié)果】×【理由】

選項刪去了“極可能”,把或然變成了必然。2.【選項】圍棋發(fā)源于上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八(二)指代詞比對關(guān)注點命題設(shè)誤點設(shè)誤類型比對選項句中和原文中的一些代詞,如:之,其,此,這(些)、那(些)等。選項句中對原文中的“指代內(nèi)容”有誤,或是類別上的,或是程度上的,或是陳述對象方面的。偷換概念(二)指代詞比對關(guān)注點命題設(shè)誤點設(shè)誤類型比對選項句中和原文中用詞語比對法看下列選項是否正確(打√或×),如果錯了,請說明理由。1.【選項】

溫室氣體使全球變暖,并由此造成地球兩極冰川融化的現(xiàn)象,從地球的立場出發(fā),這實際上屬于大自然的“正常運作”?！驹摹?/p>

大多數(shù)環(huán)境學(xué)論著認為,人類大量排放二氧化碳等溫室氣體,導(dǎo)致全球氣溫上升,而全球變暖將使地球兩極的冰川融化,海平面上升,進而給人類的生存造成威脅。但是,荷蘭學(xué)者克羅寧博格所著的《人類尺度:一萬年后的地球》一書中的觀點,似乎可以讓人稍稍緩解一下在氣候變暖問題上的緊張感。作者的基本觀點是:當下發(fā)生的所有氣候變化,從地球的立場出發(fā),都是“正常運作”。【比對結(jié)果】×【理由】

通過比對,選項中的“并由此造成地球兩極冰川融化的現(xiàn)象”屬于已然的事實,而原文是“全球變暖將使地球兩極的冰川融化”屬于未然現(xiàn)象,這里混淆了時態(tài)。用詞語比對法看下列選項是否正確(打√或×),如果錯了,請說明2.【選項】

通常人們只考慮幾十年或幾百年的事情,克羅寧博格卻改變了研究的視野:他不考慮明年,也不考慮一百年后的事,而是將目光投向了一萬年以后。【原文】

①荷蘭學(xué)者克羅寧博格所著的《人類尺度:一萬年后的地球》一書中的觀點……②根據(jù)作者的描述,大自然的“春天”是在一萬年以前開始的……③通常人們只考慮幾十年或幾百年的事情,并且一直在用這種人類的尺度去衡量大自然,結(jié)果每個人都為現(xiàn)在的氣候最大值緊張不已。其實,這在克羅寧博格看來只不過是大自然循環(huán)中出現(xiàn)的“一絲波紋而已”。【比對結(jié)果】×【理由】

選項“將目光投向了一萬年以后”錯,原文意思是克羅寧博格用一萬年的時間尺度去看當前的環(huán)境問題,并不是說他“將目光投向了一萬年以后”。2.【選項】通常人們只考慮幾十年或幾百年的事情,克羅寧博格(三)時間詞比對關(guān)注點命題設(shè)誤點設(shè)誤類型比對選項句中和原文中的一些表示時間、結(jié)果的關(guān)鍵詞,如:已經(jīng)、將要、完成、成功等。這一現(xiàn)象涉及故意把原文中尚未確定或還未實現(xiàn)的設(shè)想或推測說成既成事實,涉及已然與未然、可能與必然等?；煜龝r態(tài)(三)時間詞比對關(guān)注點命題設(shè)誤點設(shè)誤類型比對選項句中和原文中用詞語比對法看下列選項是否正確(打√或×),如果錯了,請說明理由。1.【選項】

溫室氣體使全球變暖,并由此造成地球兩極冰川融化的現(xiàn)象,從地球的立場出發(fā),這實際上屬于大自然的“正常運作”?！驹摹?/p>

大多數(shù)環(huán)境學(xué)論著認為,人類大量排放二氧化碳等溫室氣體,導(dǎo)致全球氣溫上升,而全球變暖將使地球兩極的冰川融化,海平面上升,進而給人類的生存造成威脅。但是,荷蘭學(xué)者克羅寧博格所著的《人類尺度:一萬年后的地球》一書中的觀點,似乎可以讓人稍稍緩解一下在氣候變暖問題上的緊張感。作者的基本觀點是:當下發(fā)生的所有氣候變化,從地球的立場出發(fā),都是“正常運作”?！颈葘Y(jié)果】×【理由】

通過比對,選項中的“并由此造成地球兩極冰川融化的現(xiàn)象”屬于已然的事實,而原文是“全球變暖將使地球兩極的冰川融化”屬于未然現(xiàn)象,這里混淆了時態(tài)。用詞語比對法看下列選項是否正確(打√或×),如果錯了,請說明2.【選項】

通常人們只考慮幾十年或幾百年的事情,克羅寧博格卻改變了研究的視野:他不考慮明年,也不考慮一百年后的事,而是將目光投向了一萬年以后?！驹摹?/p>

①荷蘭學(xué)者克羅寧博格所著的《人類尺度:一萬年后的地球》一書中的觀點……②根據(jù)作者的描述,大自然的“春天”是在一萬年以前開始的……③通常人們只考慮幾十年或幾百年的事情,并且一直在用這種人類的尺度去衡量大自然,結(jié)果每個人都為現(xiàn)在的氣候最大值緊張不已。其實,這在克羅寧博格看來只不過是大自然循環(huán)中出現(xiàn)的“一絲波紋而已”。【比對結(jié)果】×【理由】

選項“將目光投向了一萬年以后”錯,原文意思是克羅寧博格用一萬年的時間尺度去看當前的環(huán)境問題,并不是說他“將目光投向了一萬年以后”。2.【選項】通常人們只考慮幾十年或幾百年的事情,克羅寧博格(四)是非詞比對關(guān)注點命題設(shè)誤點設(shè)誤類型比對選項中或原文中往往會出現(xiàn)的含有肯定或否定的關(guān)鍵詞,如:有、一定、接受、出現(xiàn)、沒有、無、非、拒絕、妨礙等。命題者設(shè)計選項時在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾,有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定,或者將否定的事物加以肯定,即肯定和否定顛倒?；煜欠?四)是非詞比對關(guān)注點命題設(shè)誤點設(shè)誤類型比對選項中或原文中往用詞語比對法看下列選項是否正確(打√或×),如果錯了,請說明理由。1.【選項】

在商代晚期的青銅器紋飾中,華麗而飾有眼翎的長尾鳥形狀的鳳紋還沒有出現(xiàn)?！驹摹?/p>

在商代早期和中期的青銅器紋飾中,只有鳥紋而沒有鳳紋,真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn),而且此時是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長尾鳥同時出現(xiàn),可見“鳳”是由鳥演變而來的。綜觀甲骨文和商代青銅器,鳳鳥的演變應(yīng)該是鳥在先,鳳在后,貫穿整個商代的不是鳳而是鳥?！疤烀B,降而生商”,在商人的歷史中鳥始終扮演著圖騰始祖的重要角色?！颈葘Y(jié)果】×【理由】

通過比對,選項是“沒有出現(xiàn)”,而原文是“才出現(xiàn)”,混淆是非了。用詞語比對法看下列選項是否正確(打√或×),如果錯了,請說明2.【選項】在科學(xué)本身的領(lǐng)域里,科學(xué)家構(gòu)建嚴謹完整的科學(xué)體系所用到的概念是不充分表達個人感情的?！驹摹?/p>

科學(xué)的思維方式還有另一個特征。它為建立它的貫徹一致的體系所用到的概念是不表達什么感情的。對于科學(xué)家,只有“存在”,而沒有什么愿望,沒有什么價值,沒有善,沒有惡;也沒有什么目標。只要我們逗留在科學(xué)本身的領(lǐng)域里,我們就決不會碰到像“你不可說謊”這樣一類的句子。追求真理的科學(xué)家,他內(nèi)心受到像清教徒一樣的那種約束:他不能任性或感情用事。附帶地說,這個特點是慢慢發(fā)展起來的,而且是現(xiàn)代西方思想所特有的?！颈葘Y(jié)果】×【理由】

選項和原文的區(qū)別在于否定短語“不充分表達”和“不表達”,混淆是非了。2.【選項】在科學(xué)本身的領(lǐng)域里,科學(xué)家構(gòu)建嚴謹完整的科學(xué)體系角度二比對關(guān)系既要注意分句與分句之間的關(guān)系,也要注意原文在表述相關(guān)意義時句與句之間、分句與分句之間的關(guān)系。因此,比對句子間的邏輯關(guān)系——因果關(guān)系、條件關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、總分關(guān)系等——是比對的重要內(nèi)容。比對關(guān)系常常在因果關(guān)系上設(shè)題。角度二比對關(guān)系比對關(guān)注點命題設(shè)誤點設(shè)誤類型一、逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子),分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞),以因果關(guān)系居多。二、比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù),每一分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系,是否有強加、倒置不當。因果混亂一般有三種情況:一是因果顛倒,就是把“因”的語句錯斷為“果”,“果”的語句錯斷為“因”,顛倒了兩者的關(guān)系;二是強加因果,就是把沒有因果關(guān)系的說成是因果關(guān)系;三是選項與原文的結(jié)果一樣,但選項把原因給換了。因果顛倒強加因果變換原因比對關(guān)注點命題設(shè)誤點設(shè)誤類型一、逐項審查每一個選項有幾個分句用關(guān)系比對法看下列選項是否正確(打√或×),如果錯了,請說明理由。1.【選項】

生態(tài)文明是經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展的重大問題,因此它也是一個哲學(xué)問題?！驹洹?/p>

生態(tài)文明不僅是經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展的重大問題,同時也是一個哲學(xué)問題?！颈葘Y(jié)果】×【理由】

原句是個并列關(guān)系,到了選項中變成了因果關(guān)系,這叫強加因果。用關(guān)系比對法看下列選項是否正確(打√或×),如果錯了,請說明2.【選項】

資源外延小于環(huán)境,主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。只有改變獲取資源的手段,才能使人與自然不再對立?！驹摹?/p>

一般來說,環(huán)境比資源外延要大,但更重要的是,資源是人掠奪的對象,……不管手段如何,人與自然的關(guān)系是對立的?！颈葘Y(jié)果】×【理由】

選項用“只有……才能”關(guān)系表述,而在原句中用了“不管……”,既改變了原句關(guān)系,更改變了結(jié)果。2.【選項】資源外延小于環(huán)境,主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。角度三比對依據(jù)和結(jié)論推斷題選項的表述,有的是完整的推斷形式,原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn);有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述,一看所述原因或條件在文中是否有依據(jù),二看所述結(jié)果(結(jié)論)在文中是否有依據(jù),三看原因或條件與結(jié)果結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述,一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論,二看結(jié)論(既然是推斷想象,“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。角度三比對依據(jù)和結(jié)論比對關(guān)注點命題設(shè)誤點設(shè)誤類型①比較選項中和原文中陳述對象、被陳述對象的位置。②比對選項中原因、條件、結(jié)論是否有依據(jù)。①選項將原文中句子的陳述對象和被陳述對象倒置,造成結(jié)論與依據(jù)互換而不合邏輯。②選項所述原因、條件、結(jié)論在原材料中是否涉及,是否從原文中推斷出來;原因或條件與結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。主客倒置無中生有偷換依據(jù)偷換結(jié)論比對關(guān)注點命題設(shè)誤點設(shè)誤類型①比較選項中和原文中陳述對象、被比對依據(jù)和結(jié)論,看下列選項是否正確(打√或×),如果錯了,請說明理由。1.【選項】“審美的環(huán)境保護”理念中“美”的構(gòu)成是豐富的,它高于科學(xué)的“真”的保護,因而保護環(huán)境首先要考慮人工美的因素。【原文】

在諸多關(guān)于環(huán)境保護的理念中,“審美的環(huán)境保護”理念有積極意義。這里“美”的構(gòu)成是豐富的,既有來自生態(tài)方面自然方面的美,也有文明方面的人工的美。這樣“審美的環(huán)境保護”不僅包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學(xué)的“真”的保護,而且高于“真”的保護。比如,城市中的湖水被嚴重污染了,按“真”的保護,主要在治理污染,在一定程度上恢復(fù)它的生態(tài)平衡;而按審美的保護原則,不僅要治理污染,還要進一步做一些美化,如湖岸栽花、湖中養(yǎng)魚建亭等?！颈葘Y(jié)果】×【理由】

選項由“審美的環(huán)境保護”推出“保護環(huán)境首先要考慮人工美的因素”的結(jié)論是有違作者觀點的,原句說保護環(huán)境首先要“治理污染”,其次“進一步做一些美化”。比對依據(jù)和結(jié)論,看下列選項是否正確(打√或×),如果錯了,請2.【選項】“自然世界”在沒有人類介入之前由純粹盲目的自然力量支配,當出現(xiàn)人類實踐痕跡之后,則受人類價值規(guī)范制約,成為“人化的自然”?！驹摹?/p>

“自然世界”是由純粹的自然事實和事件所構(gòu)成,在人的因素介入之前由“盲目的”自然力量所支配;在人的因素介入之后,自然世界事實上成了“人化的自然”,在自然界中可以隨處發(fā)現(xiàn)人類價值實踐的痕跡。但是,人類主體性實踐在這里所能達到的程度和范圍同樣受著自然規(guī)律的制約?！颈葘Y(jié)果】×【理由】

選項中“受人類價值規(guī)范制約”表述有誤,原文是“在人的因素介入之后,自然世界事實上成了‘人化的自然’,在自然界中可以隨處發(fā)現(xiàn)人類價值實踐的痕跡。但是,人類主體性實踐在這里所能達到的程度和范圍同樣受著自然規(guī)律的制約”。結(jié)論:“人化的自然”可以隨處發(fā)現(xiàn)人類價值實踐的痕跡,但同樣受自然規(guī)律的制約。因此選項不符合原文意思。2.【選項】“自然世界”在沒有人類介入之前由純粹盲目的自然典例引路讀文支招典題文本對點解題第一段論證思路句①闡述“諸子之學(xué)”產(chǎn)生的背景和特點。句②③從兩方面闡述出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因:上有“源”,下有“延”。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(

)(3分)典例引路讀文支招典題文本對點解題第一段論證思路2.下列對原文

第二段論證思路句①承接上段,闡述原因。句②承第①句闡述“新子學(xué)”的特點。句③從兩方面分析句子的觀點,同時總括下文。句④著重從繼承的方面來分析。A.文章采用了對比的論證手法,以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。原文信息“‘新子學(xué)’,即新時代的諸子之學(xué),也應(yīng)有同樣的品格”可知,文章并不是要突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異,沒有涉及正反對比論述。本項錯誤。第二段論證思路A.文章采用了對比的論證手法,以突出“第三段論證思路句①承上段,從突破的角度論證論點。句②③闡述“新子學(xué)”的新背景與新特點。C.文章以中西思想交融互動為前提,論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。分析文本第三段,可以發(fā)現(xiàn):“接著講”闡述了中西之學(xué)的交融,從這一意義上講,“接著講”有其必要性。本項正確。第三段論證思路C.文章以中西思想交融互動為前提,論證“新子學(xué)①“照著講”與“接著講”二者無法分離。②從邏輯上說,任何新思想的形成,都不能從“無”開始,它總是基于既有的思想演進過程,并需要對既有思想范圍進行反思批判。③“照著講”的意義,在于梳理以往的思想發(fā)展過程,打開前人思想的豐富內(nèi)容,由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上,“照著講”是“接著講”的出發(fā)點。然而,僅僅停留在“照著講”,思想便容易止于過去,難以繼續(xù)前行,可能無助于思想的創(chuàng)新。④就此而言,在“照著講”之后,需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神,是突破以往思想或推進以往思想,而新的思想系統(tǒng)的形成,則是其邏輯結(jié)果。進而言之,從現(xiàn)實的過程看,“照著講”與“接著講”總是相互滲入:“照著講”包含對以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋,這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”;“接著講”基于已有的思想發(fā)展,也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。(摘編自楊國榮《歷史視域中的諸子學(xué)》)D.文章論證“照著講”“接著講”無法分離,是按從邏輯到現(xiàn)實的順序推進的。分析文本第四段,可以發(fā)現(xiàn):2、3、4句是從邏輯上,第5句開始是從現(xiàn)實的角度。故本項正確。第四段論證思路句①承上文的重點談區(qū)別的分證,從辯證的角度提出二者的統(tǒng)一性。句②③闡述“照著講”的優(yōu)點和不足。句④至結(jié)尾闡述“照著講