博大精深的中華文化-課件

1:中華文化的“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”有哪些歷史見(jiàn)證？2:文字有何作用？漢字有何作用？3:我國(guó)的史書典籍有何特點(diǎn)？4:如何再造中華文化新的輝煌？憶一憶

1ppt課件1:中華文化的“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”有哪些歷史見(jiàn)證？憶一憶1ppt課香囊1970年出土于西安市何家村，外徑4.6厘米，鏈長(zhǎng)7.5厘米。香囊外形是銀質(zhì)鏤空?qǐng)A球，平均分割成兩個(gè)半球形，上下球體之間，以子母扣套合。內(nèi)設(shè)兩層雙軸相連的同心圓機(jī)環(huán)，外層機(jī)環(huán)與球壁相連，內(nèi)層機(jī)環(huán)分別與外層機(jī)環(huán)和內(nèi)部的半圓形金盂相連。外壁、機(jī)環(huán)、金盂之間，以鉚釘鉚接，可自由轉(zhuǎn)動(dòng)，無(wú)論外壁球體怎樣轉(zhuǎn)動(dòng)，香盂總能保持平衡，里面的香料不會(huì)灑落。制作工藝復(fù)雜，巧妙利用重力學(xué)。完美展現(xiàn)了一千多年前，大唐王朝的強(qiáng)盛國(guó)力。據(jù)陜歷博專家介紹，“葡萄花鳥紋銀香囊”的精妙之處在于下部球體中的機(jī)環(huán)，香囊中的持平裝置完全符合陀螺儀原理，這樣無(wú)論外壁球體怎樣轉(zhuǎn)動(dòng)，由于機(jī)環(huán)和金盂重力的作用，香盂始終保持重心向下。而這一原理在近代才被歐美廣泛應(yīng)用于航空、航海領(lǐng)域。葡萄花鳥紋銀香囊2ppt課件香囊1970年出土于西安市何家村，外徑4.6厘米，鏈長(zhǎng)7.5杜虎符劉奕君演繹了秦國(guó)與義渠征戰(zhàn)時(shí)調(diào)兵的故事，“虎符”在其中起到了至關(guān)重要的作用。而這枚“虎符”是1973年西安南郊杜城村附近一位農(nóng)民犁地時(shí)發(fā)現(xiàn)的，“虎符”背面有槽，頸上有一小孔，上有錯(cuò)金銘文9行40字，字體為小篆，意思是：右半符掌握在國(guó)君手中，左半符在杜地軍事長(zhǎng)官手中，因此稱為“杜虎符”，秦律規(guī)定，凡要調(diào)動(dòng)50人以上的帶甲兵士，杜地的左符就要與君王的右符相合，才能行動(dòng)。但遇上烽火報(bào)警的緊急情況，不必會(huì)合君王的右符，帶兵將領(lǐng)可直接出兵救駕。專家介紹，銘文反映出秦代以“右”為尊的習(xí)俗以及秦國(guó)軍權(quán)的高度集中。而展出的這件虎符只有左半符，右半符的去向至今為謎。這件文物最珍貴的地方在于鑄在它身上的銘文，不僅完整展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的軍事制度，且是所有出土虎符中銘文最長(zhǎng)的一件，也反映了中國(guó)古代錯(cuò)金工藝的高超水平。杜虎符是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早調(diào)兵憑證由陜籍演員劉奕君守護(hù)的“杜虎符”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的兵甲之符，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的調(diào)兵憑證，它來(lái)自陜歷博的基本陳列?！盎⒎笔俏覈?guó)古代君主或皇帝授予大臣調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的信物，多以青銅鑄造，因其狀呈虎形，故稱“虎符”。3ppt課件杜虎符劉奕君演繹了秦國(guó)與義渠征戰(zhàn)時(shí)調(diào)兵的故事，“虎符”在其中闕樓儀仗圖，均高296-420厘米，寬976-928厘米。1971年陜西乾縣懿德太子墓出土。懿德太子李重潤(rùn)是唐中宗李顯的長(zhǎng)子，高宗李治與武則天的孫子。大足元年(701年)遭讒言被武則天杖殺，時(shí)年19歲，中宗復(fù)位后，于神龍二年(706年)，以太子身份陪葬乾陵并號(hào)墓為陵。懿德太子墓闕樓儀仗圖壁畫4ppt課件闕樓儀仗圖，均高296-420厘米，寬976-928厘米。1學(xué)習(xí)目標(biāo)1．明確中華文化博大精深的表現(xiàn)2．理解中華文化的包容性3.感受中華文化的力量5ppt課件學(xué)習(xí)目標(biāo)5ppt課件中華文化的基本特征：1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：從中華文化發(fā)展歷程的角度來(lái)說(shuō)的，表明中華文化歷史悠久，在時(shí)間上的久遠(yuǎn)性。2、博大精深：從中華文化形式多樣，內(nèi)涵豐富的角度來(lái)說(shuō)的。6ppt課件中華文化的基本特征：1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：從中華文化發(fā)展歷獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷一方水土，一方文化中華之瑰寶，民族之驕傲——獨(dú)特性——區(qū)域性——民族性博大精深的中華文化的表現(xiàn)：7ppt課件獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷一方水土，一方文化中華之瑰寶，民族之驕傲—中華文化形式多樣，內(nèi)容極為豐富，既包括教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容，也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。

一.獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（中華文化內(nèi)容豐富獨(dú)特）8ppt課件中華文化形式多樣，內(nèi)容極為豐富，既包括教育、歷史、哲學(xué)獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字；浩如煙海的文化典籍；嘉惠世界的科技工藝；精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)；充滿智慧的哲學(xué)思想；完備深刻的道德倫理；富有魅力的古典戲曲；不可思議的中華氣功；手到病除的中醫(yī)藥、蒙醫(yī)藥、藏醫(yī)藥；意蘊(yùn)豐富的書法藝術(shù)……博大精深的中華文化慧眼識(shí)珠----欣賞篇

9ppt課件獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字；博大精深的中華文化慧眼識(shí)珠----欣賞篇中華文化之文學(xué)篇10ppt課件中華文化之文學(xué)篇10ppt課件吳承恩曹雪芹施耐庵羅貫中中國(guó)古典小說(shuō)四大名著中華文化之文學(xué)篇文學(xué)藝術(shù)豐富絢麗11ppt課件吳承恩曹雪芹施耐庵羅貫中中國(guó)古典小說(shuō)四大名著中華文化之文學(xué)篇太極拳詠春拳李小龍書法繪畫中華文化之武術(shù)、繪畫、書法篇12ppt課件太極拳詠春拳李小龍書法繪畫中華文化之武術(shù)、繪畫、書法篇12中華文化之園林篇13ppt課件中華文化之園林篇13ppt課件（1）文學(xué)藝術(shù)的作用（2）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)歷史悠久內(nèi)涵豐富風(fēng)格鮮明獨(dú)特作用展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求在世界上的地位在世界文學(xué)藝術(shù)史上占有重要位置文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用一、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷獨(dú)特性1、文學(xué)藝術(shù)14ppt課件（1）文學(xué)藝術(shù)的作用（2）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)歷史悠久內(nèi)你還知道我國(guó)古代領(lǐng)先的科學(xué)技術(shù)有哪些？水利工程歷法天文數(shù)學(xué)農(nóng)學(xué)醫(yī)藥學(xué)中華文化之科學(xué)技術(shù)篇15ppt課件你還知道我國(guó)古代領(lǐng)先的科學(xué)技術(shù)有哪些？水利工程歷法天文數(shù)學(xué)農(nóng)中國(guó)古代科技文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)春秋-西漢東漢-東晉南北朝-北宋初北宋-明中期農(nóng)學(xué)天文歷法醫(yī)學(xué)地理陶瓷紡織建筑印刷術(shù)火藥指南針造紙術(shù)李約瑟《自然科學(xué)大事年表》，中國(guó)古代科技成就在世界科技成就中所占比例16ppt課件中國(guó)古代科技文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)春秋-西漢東漢-東晉南北朝-北宋（1）科學(xué)技術(shù)的地位科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志（2）中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)地位貢獻(xiàn)特點(diǎn)長(zhǎng)期處于世界前列（長(zhǎng)達(dá)兩千多年）對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)意義2、科學(xué)技術(shù)一、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷獨(dú)特性17ppt課件（1）科學(xué)技術(shù)的地位科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志（2歸納已學(xué)過(guò)的“標(biāo)志”中華文明的重要標(biāo)志展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志——文化遺產(chǎn)——印刷媒體的推廣——傳統(tǒng)建筑——漢字一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一——科學(xué)技術(shù)18ppt課件歸納已學(xué)過(guò)的“標(biāo)志”中華文明的重要標(biāo)志展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族身份的重要標(biāo)志民族文化文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)建筑漢字是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志是中華文明的重要標(biāo)志歸納已學(xué)的“重要標(biāo)志”是中華民族文明程度的重要標(biāo)志之一科學(xué)技術(shù)印刷媒體的推廣傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志19ppt課件是民族身份的重要標(biāo)志民族文化是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重北方人喜歡喝酒，南方人喜歡喝茶，所以北方多酒肆，南方多茶館。造成這一差異的原因，主要是地理環(huán)境。北方寒冷，喝酒御寒是最簡(jiǎn)便的方法，所以北方人不論男女老少，都能喝酒。南方氣候炎熱，茶可消暑解渴，使人神清氣爽，所以南方人愛(ài)喝茶。20ppt課件北方人喜歡喝酒，南方人喜歡喝茶，所以北方多酒肆21ppt課件21ppt課件齊魯文化

巴蜀文化

草原文化吳越文化滇黔文化荊楚文化22ppt課件齊魯文化巴蜀文化草原文化吳越文化滇黔文化荊楚文化22pp燕趙多慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長(zhǎng)城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長(zhǎng)，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字

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)A．形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征B．生動(dòng)地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采C．說(shuō)明了中華各民族文化多元一體的原因D．彰顯了中華五千年文化自強(qiáng)不息的品格23ppt課件燕趙多慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，二、一方水土，一方文化

（區(qū)域性）

我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)文化具有明顯的的區(qū)域特征。

不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又各保持著自特色。（中華文化具有明顯的區(qū)域性）1、形成的原因2、不同區(qū)域文化之間的關(guān)系（發(fā)展態(tài)勢(shì)）3、具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。24ppt課件二、一方水土，一方文化（區(qū)域性）我國(guó)幅員遼闊，各地江南六大千年古鎮(zhèn)25ppt課件江南六大千年古鎮(zhèn)25ppt課件吳越文化

滇黔文化26ppt課件吳越文化蒙古舞蹈奔放，豪情，爽朗流暢苗族舞蹈，質(zhì)樸，濃郁，具有熱烈的風(fēng)情宗教色彩濃郁長(zhǎng)袖善舞藏族的舞姿27ppt課件蒙古舞蹈奔放，豪情，爽朗流暢苗族舞蹈，質(zhì)樸，濃郁，具有熱烈的3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來(lái)到海南。他們?cè)谶@方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的船形屋，用牛角、竹子、椰殼等制作的樂(lè)器……其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見(jiàn)，黎族文化

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)①具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分②具有悠久的歷史，是黎族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力A．①② B．①③C．②④ D．③④28ppt課件3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來(lái)到海南。他們?cè)谶@方熱土三、中華之瑰寶、民族之驕傲⑴聞名中外的石窟藝術(shù)⑵優(yōu)秀的民族文學(xué)⑶多姿多彩的民族歌舞—-民族性1、各具特色民族文化都為中華文化的形成和發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。29ppt課件三、中華之瑰寶、民族之驕傲⑴聞名中外的石窟藝術(shù)⑵優(yōu)秀的民2.民族文化與中華文化的關(guān)系：P70總：中華民族是各民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富多彩。①中華各民族文化，既有中華文化的共性，又有各自民族的特性。②各民族文化的相互交融、促進(jìn),共同創(chuàng)造了中華文化.。3.各民族文化的地位與意義：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。注意:不要認(rèn)為中華文化就是各民族的文化。30ppt課件2.民族文化與中華文化的關(guān)系：P70總：中華民族是各民族的共材料一、佛教源于印度，于兩漢時(shí)期傳入中國(guó)，至隋唐時(shí)期，與儒家道家思想完成三教合一的奇特景觀。材料二、趙武靈王是一位奮發(fā)有為的國(guó)君，他為了抵御北方胡人的侵略實(shí)行“胡服騎射”的軍事改革，改革的中心內(nèi)容是穿胡人的服裝，學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法，決心取胡人之長(zhǎng)補(bǔ)中原之短。材料三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴，儒、墨、道、法相互反駁詰難，又最終相互借鑒吸收，終于完成儒家的至尊地位。中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因是什么?31ppt課件材料一、佛教源于印度，于兩漢時(shí)期傳入中國(guó)，至隋唐時(shí)期，與儒家．印度佛教自漢代傳入我國(guó)后，便與中國(guó)固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來(lái)佛教適應(yīng)中國(guó)的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國(guó)化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明(

)①中華文化具有極大的包容性②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失③學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用④文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑A．①② B．③④C．①③ D．②④在歷史上，中華不同民族的文化，如匈奴、鮮卑、契丹、遼、金、蒙、滿等民族的文化，都成為中華文化的重要組成部分。而佛教、伊斯蘭教、基督教，也同樣融入了中華文化的血脈之中。這表明，中華文化(

)A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深 B．獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷C．薪火相傳，一脈相承 D．求同存異，兼收并蓄32ppt課件．印度佛教自漢代傳入我國(guó)后，便與中國(guó)固有文化相互影響和融合。4.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因⑴包容性求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。⑵包容性的作用：有利于與其他各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。33ppt課件4.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因⑴包容性求同存異：就5、中華文化的力量（作用）：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。34ppt課件5、中華文化的力量（作用）：中華文化的力量深深地熔鑄堂清目標(biāo)：1．中華文化博大精深的表現(xiàn)？2．文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)、地位、作用？3．中華文化區(qū)域性的成因、關(guān)系？4．各民族文化的關(guān)系、地位、意義？5.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因,意義？35ppt課件堂清目標(biāo)：1．中華文化博大精深的表現(xiàn)？35ppt課件博大精深的中華文化獨(dú)樹一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(獨(dú)特性)（1）文學(xué)藝術(shù)(作用、特點(diǎn)、地位）（2）科學(xué)技術(shù)(作用、特點(diǎn)、地位）一方水土一方文化（地域性）成因不同區(qū)域文化之間的關(guān)系中華之瑰寶民族之驕傲（民族性）中華文化與各民族文化的關(guān)系原因：包容性含義意義本課小結(jié)中華文化的力量36ppt課件博大精深的中華文化獨(dú)樹一幟（1）文學(xué)藝術(shù)(作用、特點(diǎn)、地位）我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)從___、___、___角度古代輝煌的歷程見(jiàn)證漢字史書典籍(1)地位(2)意義(1)地位(3)______(2)______博大精深從___、___、___角度獨(dú)特性：獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷____________地域性：_______________(1)成因(2)區(qū)域文化之間的關(guān)系_____：中華瑰寶，民族驕傲(1)貢獻(xiàn)(2)民族文化與中華文化的關(guān)系(3)各民族之間的關(guān)系(4)意義：中華民族的包容性原因特點(diǎn)民族性文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)一方水土，一方文化縱向、動(dòng)態(tài)、歷程橫向，靜態(tài)，內(nèi)涵37ppt課件我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)從___、___、___角度古代輝中華文化兩個(gè)基本特征的比較38ppt課件中華文化兩個(gè)基本特征的比較38ppt課件

博大精深（橫向）表現(xiàn)：文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷中華之瑰寶，民族之驕傲

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（縱向）現(xiàn)代的復(fù)興近代的衰微古代的輝煌表現(xiàn)：文字、史書典籍原因：中華文化的包容性（求同存異，兼收并蓄）中華文化的基本特征第六課結(jié)構(gòu)圖一方水土，一方文化39ppt課件博大精深（橫向）表現(xiàn)：獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷中華之瑰寶，民族知能測(cè)試1、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類文明史上獨(dú)樹一幟。之所以說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是因?yàn)?)①統(tǒng)一的漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮重大作用②中國(guó)自華夏以來(lái)，留有豐富史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證③得益于中華文化的“包容性”④中華文化從未中斷而延續(xù)至今A、①②④B、①②③C、①③④D、②③④B40ppt課件知能測(cè)試1、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類文明史上獨(dú)樹一幟。之所以2.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。形成這種地區(qū)文化差異性的主要原因是A.宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的影響B(tài).政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響C.外來(lái)文化的影響D.歷史和地理等因素的影響3.藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》被并稱為三大英雄史詩(shī)，都使用本民族的語(yǔ)言文字創(chuàng)造的優(yōu)秀民族文學(xué)。三大英雄史詩(shī)A.體現(xiàn)著不同民族文化的沖突和斗爭(zhēng)B.體現(xiàn)著不同民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展