美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件

藝術(shù)有三種主要表現(xiàn)形式:

具象藝術(shù)意象藝術(shù)抽象藝術(shù)藝術(shù)有三種主要表現(xiàn)形式:

具象藝術(shù)意象藝術(shù)抽象藝術(shù)具象藝術(shù)具象藝術(shù)是人類最主要的一種藝術(shù)類型,無(wú)論是在東方還是在西方,都流傳著許多畫家如何真實(shí)的表現(xiàn)客觀事實(shí)的故事.中國(guó)五代時(shí)的西蜀畫家黃筌就曾經(jīng)因他所畫的四季花草以及各種動(dòng)物栩栩如生以至引得一只進(jìn)獻(xiàn)的白鷹數(shù)次展翅欲啄而受到皇帝的高度稱贊.寫生珍禽圖(中國(guó)畫局部)黃筌五代五代西蜀畫家黃筌所畫花草、動(dòng)物.

二古希臘宙克斯和帕爾哈希奧斯比賽.如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界

具象藝術(shù)具象藝術(shù)是人類最主要的一種藝術(shù)類型,無(wú)論是在東方還是具象藝術(shù)的特點(diǎn)是什么?它有什么作用?

1視覺(jué)真實(shí)性或客觀性,(按照我們所看到的樣子來(lái)描述世界.)<<清明上河圖>>具象藝術(shù)的特點(diǎn)是什么?它有什么作用?<<清明上河圖>>觀賞<清明上河圖>局部,我們?cè)鯓永斫饩呦笏囆g(shù)的視覺(jué)真實(shí)性或客觀性?<清明上河圖>對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的各色人群都作了細(xì)致描繪,通過(guò)這幅作品可以使我們更加直觀的了解宋朝都城汴梁的繁榮景象,也是我們了解宋朝社會(huì),風(fēng)俗,建筑,服飾等第一手寶貴資料.

清明上河圖(中國(guó)畫局部)張擇端(宋)觀賞<清明上河圖>局部,我們?cè)鯓永斫饩呦笏囆g(shù)的視覺(jué)真實(shí)性或客藝術(shù)形象的典型性藝術(shù)形象的典型性李小龍像藝術(shù)形象的典型性就是表現(xiàn)客觀對(duì)象的瞬間性特征,既藝術(shù)家選取的是藝術(shù)形象最典型的一瞬間.例如:<李小龍像>作者抓住了對(duì)象堅(jiān)強(qiáng),剛烈,血性的性格特征.他雙唇緊閉,雙眉緊鎖,目光斜視,充滿了力量,仿佛李小龍真人再現(xiàn),讓人不得不贊嘆萬(wàn)分.李小龍像藝術(shù)形象的典型性就是表現(xiàn)客觀對(duì)象的瞬間性特征,既藝術(shù)<<教皇>>委拉斯凱茲

作者準(zhǔn)確把握住了對(duì)象陰險(xiǎn)、狡詐、多疑甚至毒辣的性格特征<<教皇>>委拉斯凱茲美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件３情節(jié)性，又稱敘事性

由于具象藝術(shù)的客觀性和典型性特征，在多數(shù)的具象作品中，我們可以像讀小說(shuō)一樣從中“讀”出已發(fā)生的正在發(fā)生的和即將發(fā)生的故事，甚至靜物畫＼風(fēng)景畫和花鳥畫也不例外．米勒３情節(jié)性，又稱敘事性米勒梅杜薩之筏席里柯（法）梅杜薩之筏席里柯（法）血衣(素描1959年)王式廓這幅作品描繪了怎樣一段場(chǎng)景?血衣(素描1959年)王式廓這幅作品描繪了怎樣一段篩麥的女子

庫(kù)爾貝作品篩麥的女子庫(kù)爾貝作品1首先分辨出它是肖像作品還是主題性作品.2看作品的環(huán)境表現(xiàn).(典型形象是與典型環(huán)境直接相關(guān)的.)二怎樣鑒賞具象藝術(shù)?1首先分辨出它是肖像作品還是主題性作品.2看作品的環(huán)父親(油畫1980)羅中立綜合評(píng)析:羅中立的<父親>畫面上是一位樸實(shí)憨厚,幾乎是現(xiàn)實(shí)農(nóng)民形象的翻版.勤勞,坎坷,善良是他真實(shí)的寫照.以現(xiàn)實(shí)主義的敘事手法使觀眾直接看到了自己身邊的現(xiàn)實(shí)并引起人們的思考.父親(油畫1980)羅中立達(dá)芬奇<<最后的晚餐>>達(dá)芬奇<<最后的晚餐>>美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件拿破侖一世加冕（油畫）達(dá)維特拿破侖一世加冕（油畫）達(dá)維特田橫五百士（油畫）徐悲鴻田橫五百士（油畫）徐悲鴻如何評(píng)價(jià)具象藝術(shù)的意義?

具象藝術(shù)是人類藝術(shù)的主流,歷史上產(chǎn)生了大量的作品,評(píng)價(jià)其意義從兩方面進(jìn)行:

1記錄功能

特別在沒(méi)有照像機(jī)之前，是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的最重要的形象依據(jù)。

2社會(huì)干預(yù)功能

以真實(shí)、生動(dòng)而具有個(gè)性的藝術(shù)形象直接作用于我們的視覺(jué)，并由這些形象構(gòu)成的故事、情節(jié)或主題影響我們的價(jià)值判斷，從而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和教育意義。如中國(guó)革命時(shí)期，起宣傳作用，因?yàn)槭谴蟊娔軌蚶斫獾乃囆g(shù)形式。如何評(píng)價(jià)具象藝術(shù)的意義?<<七律.人民解放軍占領(lǐng)南京>>鐘山風(fēng)雨起蒼黃，

百萬(wàn)雄師過(guò)大江。

虎踞龍盤今勝昔，

天翻地覆慨而慷。

宜將剩勇追窮寇，

不可沽名學(xué)霸王。

天若有情天亦老，

人間正道是滄桑。

占領(lǐng)總統(tǒng)府陳逸飛作品1<<七律.人民解放軍占領(lǐng)南京>>占領(lǐng)總統(tǒng)府陳逸飛作陳逸飛作品2陳逸飛作品2陳逸飛作品3陳逸飛作品3陳逸飛作品4陳逸飛作品4陳逸飛作品5陳逸飛作品5作品欣賞作品欣賞古典油畫古典油畫美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件中國(guó)工筆畫中國(guó)工筆畫美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件寫實(shí)雕塑寫實(shí)雕塑美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件寫實(shí)繪畫寫實(shí)繪畫美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件本課小結(jié):一具象藝術(shù)的特點(diǎn)：1視覺(jué)真實(shí)性或客觀性

2藝術(shù)形象的典型性

3情節(jié)性又稱敘事性怎樣鑒賞具象藝術(shù)?1首先分辨出它是肖像作品還是主題性作品.2看作品的環(huán)境表現(xiàn).(典型形象是與典型環(huán)境直接相關(guān)的)如何評(píng)價(jià)具象藝術(shù)的意義?1記錄功能2社會(huì)干預(yù)功能

本課小結(jié):一具象藝術(shù)的特點(diǎn)：對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)

意象藝術(shù)對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)意象藝術(shù)馬蒂斯夫人像蒙娜麗莎仔細(xì)看作品，比較兩幅畫的不同之處馬蒂斯夫人像蒙娜麗莎仔細(xì)看作品，比較兩幅畫的不同之處有一位女士問(wèn)：“馬蒂斯先生，難道我們女人都象您畫的那個(gè)樣子嗎？”馬蒂斯回答說(shuō)：“夫人，那不是一位女士，那是一幅畫?！蹦闳绾卫斫膺@句話，如何理解馬蒂斯的作品。有一位女士問(wèn)：“馬蒂斯先生，難道我們女人都象您畫的那個(gè)樣子嗎

美術(shù)不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且更可以表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)。在這種主觀性被強(qiáng)調(diào)到至高無(wú)上的地位的時(shí)候，就產(chǎn)生了那些經(jīng)過(guò)藝術(shù)家主觀意識(shí)改造的，各種各樣與我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中看到的世界不同的藝術(shù)形象。

美術(shù)不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且更可以表現(xiàn)藝術(shù)我們剛學(xué)習(xí)了具象藝術(shù)—如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界，藝術(shù)家們都力圖真實(shí)的再現(xiàn)客觀世界。

還記得這幅著名的作品嗎？

創(chuàng)作于1650年的油畫《教皇英諾森十世》，是具象藝術(shù)的代表作之一。

我們剛學(xué)習(xí)了具象藝術(shù)—如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界，藝術(shù)家們都美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件這是1953年左右，英國(guó)畫家培根創(chuàng)作的兩幅著名作品。教皇英諾森十世委拉斯凱茲作品這是1953年左右，英國(guó)畫家培根創(chuàng)作的兩幅著名作品。教皇英諾教皇英諾森十世委拉斯凱茲作品被牛肉片包圍的肖像培根作品

教皇英諾森十世委拉斯凱茲作品被牛肉片包圍的肖像培根作請(qǐng)思考以下問(wèn)題：兩幅作品的色彩有什么差別？哪一個(gè)形象上更真實(shí)具體？哪一幅作品對(duì)你的觸動(dòng)更大？請(qǐng)談一下你的感受。通過(guò)以上分析，你對(duì)對(duì)意象作品有何認(rèn)識(shí)？請(qǐng)思考以下問(wèn)題：兩幅作品的色彩有什么差別？弗朗西斯培根的以教皇英諾森為藍(lán)本的其它作品弗朗西斯培根的以教皇英諾森為藍(lán)本的其它作品這些美術(shù)作品也許給我們一種不舒服的視覺(jué)感受，但是這些作品代表了藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要階段。這個(gè)階段就是意象藝術(shù)。這些美術(shù)作品也許給我們一種不舒服的視覺(jué)感受，但是這些作品代表如何理解意象藝術(shù)：從兩個(gè)角度入手：一是從藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)到的樣子來(lái)表現(xiàn)世界；二是從藝術(shù)家根據(jù)“我想”表現(xiàn)的意圖來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)的手段。意象藝術(shù)更傾向于心理真實(shí)而不是眼見的真實(shí)的傳達(dá)。有人說(shuō)，意象藝術(shù)更為本質(zhì)地揭示了世界的真實(shí)。你是如何理解的呢？如何理解意象藝術(shù)：從兩個(gè)角度入手：一是從藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件朱耷：朱耷，號(hào)八大山人，他身為明朝宗室，正當(dāng)意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，卻遭遇家破人亡，一落為布衣平民，絕望中郁悶不已，便裝啞扮傻，在門上貼個(gè)大啞字，不與人語(yǔ)，23歲削發(fā)為僧。他在60歲以前，因狂疾而盡情發(fā)泄內(nèi)心所壓抑的痛苦，形象往往怪異，而他后期的作品，成為古怪幽澀的格調(diào)，畫品氣格更高一籌。

朱耷：朱耷，號(hào)八大山人，他身為明朝宗室，正當(dāng)意氣風(fēng)發(fā)

清代朱耷的作品鵪鶉圖

作者以鵪鶉自喻，著意夸張了鵪鶉的眼睛，眼圈畫的特別大，眼珠已經(jīng)頂?shù)搅搜劭舻纳辖?，表現(xiàn)出了一種昂首向天，白眼看人，冷峻孤傲的氣質(zhì)。表現(xiàn)出一種高傲，冷漠，仇視現(xiàn)實(shí)的精神狀態(tài)。

清代朱耷的作品鵪鶉圖作者以鵪鶉自喻，著意夸張了《荷花水鳥圖》朱耷

《荷花水鳥圖》朱耷凡高：

凡高的一生充滿了悲劇色彩，這種悲劇也在深層上揭示了世紀(jì)末歐洲人精神上的痛苦。他的理想與現(xiàn)實(shí)之間存在著巨大的差距，他想以自己的藝術(shù)去喚起人們的愛(ài)心和最純樸的情感，在一次次的失望以至絕望中，他的精神徹底崩潰了。

凡高唯一深愛(ài)的就是色彩，他用色彩表現(xiàn)強(qiáng)烈的情緒，他的激情來(lái)自于他所生活的那個(gè)世界。凡高：凡高的一生充滿了悲劇色彩，這種悲劇也在深層上揭整個(gè)作品表達(dá)高亢壓抑的感情，他的構(gòu)圖經(jīng)過(guò)了精確的計(jì)算。畫中以樹木襯托天空，以獲得構(gòu)圖上微妙的平衡，從這點(diǎn)來(lái)看，就可明白絕非是光靠激情即可畫出來(lái)的。

這幅作品所給人的感覺(jué)就是陷入一片黃色和藍(lán)色的漩渦之中的天空，使得面對(duì)自然的奧秘而不禁戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的人們，頓時(shí)生起一股絕望的恐怖。表現(xiàn)出了凡高茫然的不安和對(duì)自身悲劇的預(yù)感。

整個(gè)作品表達(dá)高亢壓抑的感情，他的構(gòu)圖經(jīng)過(guò)了精確的計(jì)算美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件《有云雀的麥田》《群鴉亂飛的麥田》《有云雀的麥田》《群鴉亂飛的麥田》凡高作品凡高作品這是凡高生前賣出去的唯一一幅作品，400法郎?，F(xiàn)在他的作品是世界上最貴的。這是凡高生前賣出去的唯一一幅作品，400法郎。蒙克：

一系列的家庭不幸，給蒙克的心靈留下了一道深而黑的疤痕，對(duì)他的藝術(shù)起著決定性的影響。

大體看來(lái)他的命運(yùn)似乎好于凡高，比如壽命，比如經(jīng)濟(jì)狀況，但他們命運(yùn)的本質(zhì)卻及其相似，同樣與世俗社會(huì)有一種及其緊張的關(guān)系，同樣走向了絕望和貧困。在世俗社會(huì)里他們一樣沒(méi)有希望，甚至沒(méi)有一點(diǎn)理解，他畫過(guò)很多死亡的畫，很多黑色，這于他的身心境遇是分不開的。蒙克：一系列的家庭不幸，給蒙克的心靈留下了一道在這幅作品里充分發(fā)揮了色彩的作用，以極度夸張的筆法，描繪了一個(gè)變了形的尖叫的人物形象，表現(xiàn)了現(xiàn)代人內(nèi)心極端的孤獨(dú)和苦悶。畫中的人物形象顯然是病態(tài)的，神經(jīng)質(zhì)的，人物看不見的內(nèi)心世界在作品中居然被表達(dá)的如此強(qiáng)烈，超過(guò)了任何以往看起來(lái)“真實(shí)”“逼真”的作品。在這幅作品里充分發(fā)揮了色彩的作用，以極度夸張《吸血鬼》蒙克（挪威）《吸血鬼》蒙克（挪威）蒙克作品蒙克作品達(dá)利：

達(dá)利在學(xué)生時(shí)代的怪僻性格就引人注目，他因勢(shì)利導(dǎo)把他的怪異之處運(yùn)用到他的藝術(shù)之中，藝術(shù)個(gè)性得到了充分發(fā)揮。達(dá)利會(huì)讓人聯(lián)想到的是：瘋、超現(xiàn)實(shí)、夢(mèng)境、偏執(zhí)狂，還有行為藝術(shù)。在他所描繪的夢(mèng)境中，所有的物象都是支離破碎的，以一種稀奇古怪，不合理的方式將普通物象并列，扭曲或者變形，而對(duì)這種物象的描繪幾乎達(dá)到了逼真的程度，通常把它們放在十分荒涼但陽(yáng)光明媚的風(fēng)景中。達(dá)利：達(dá)利在學(xué)生時(shí)代的怪僻性格就引人注目，他因勢(shì)利導(dǎo)

以“怪異”的形象象征邪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，它的突兀出現(xiàn)威脅和破壞了寧?kù)o的和平。它是人類不負(fù)責(zé)任的發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)和自我毀滅的，病態(tài)行為的夢(mèng)態(tài)形象轉(zhuǎn)譯。

“這樣一種夢(mèng)幻，并非由個(gè)別人的幻想產(chǎn)生，而是整個(gè)社會(huì)所夢(mèng)見的。”

——柏格森

以“怪異”的形象象征邪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，它的突兀薩爾瓦多.達(dá)利二十世紀(jì)最偉大的超現(xiàn)實(shí)主義畫家。薩爾瓦多.達(dá)利二十世紀(jì)最偉大的超現(xiàn)實(shí)主義畫家?！逗萌R塢演員梅韋斯特》達(dá)利《好萊塢演員梅韋斯特》達(dá)利《十字架上的耶穌》達(dá)利《十字架上的耶穌》達(dá)利達(dá)利作品達(dá)利作品美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件小結(jié)：

所謂“意象”是與“實(shí)象”相對(duì)而言的，不是藝術(shù)家客觀臨摹現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)性形象，而是“意”中之象，是由藝術(shù)家的感覺(jué)、想象和表現(xiàn)意圖所呈現(xiàn)出來(lái)的形象。藝術(shù)家的感覺(jué)和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、越強(qiáng)烈，其形象就可能越是與眾不同。

因此，有人說(shuō)，意象藝術(shù)更為本質(zhì)的揭示世界的真實(shí)，所以是最真實(shí)的藝術(shù)。小結(jié)：所謂“意象”是與“實(shí)象”相對(duì)而言的，抽象藝術(shù)美術(shù)作品可以什么都不像嗎

抽象藝術(shù)美術(shù)作品可以什么都不像嗎拾穗者

米勒法局部比較認(rèn)識(shí)即興之31

康定斯基具象

抽象拾穗者米勒法局部比較認(rèn)識(shí)即興之31初識(shí)抽象藝術(shù)的背景寫實(shí)為主工業(yè)革命照相機(jī)的出現(xiàn)初識(shí)抽象藝術(shù)的背景寫實(shí)為主工業(yè)革命照相機(jī)的出現(xiàn)抽象藝術(shù)包括：1、冷抽象藝術(shù)2、熱抽象藝術(shù)抽象藝術(shù)包括：1、冷抽象藝術(shù)2、熱抽象藝術(shù)一、兩位抽象藝術(shù)家，兩種抽象藝術(shù)冷抽象：以幾何塊面構(gòu)成的作品，我們稱之為“冷抽象”或“理性抽象”

代表人物：蒙德里安熱抽象：完全或主要用色彩和有變化的線條來(lái)創(chuàng)作的作品我們稱之為“熱抽象”

代表人物：康定斯基一、兩位抽象藝術(shù)家，兩種抽象藝術(shù)冷抽象：以幾何塊面構(gòu)成的作品冷抽象：蒙德里安

蒙德里安是幾何抽象畫派的先驅(qū)，他崇拜直線美，主張透過(guò)直角可以靜觀萬(wàn)物內(nèi)部的安寧。提倡自己的藝術(shù)“新造型主義”。認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)根本脫離自然的外在形式，以表現(xiàn)抽象精神為目的，追求人與神統(tǒng)一的絕對(duì)境界，亦即今日我們熟知的“純粹抽象”。冷抽象：蒙德里安

蒙德里安是幾何抽象畫派的先驅(qū)，他崇拜直線冷抽象：

作品展現(xiàn)的是一些冷靜、規(guī)則的幾何構(gòu)成。冷抽象：作品展現(xiàn)的是一些冷靜、規(guī)則的幾何構(gòu)成《開花的蘋果樹》蒙德里安（荷）《開花的蘋果樹》蒙德里安（荷）蒙德里安蒙德里安蒙德里安蒙德里安康定斯基現(xiàn)代藝術(shù)的偉大人物之一.現(xiàn)代抽象藝術(shù)在理論和實(shí)踐上的奠基人.康定斯基的早期繪畫，以對(duì)色彩的感受為特征。后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)了抽象表現(xiàn)主義的課題，這個(gè)課題就是：藝術(shù)家的意圖，要通過(guò)線條和色彩、空間和運(yùn)動(dòng)，不要參照可見自然的任何東西，來(lái)表明一種精神上的反應(yīng)或決斷。

熱抽象:康定斯基康定斯基現(xiàn)代藝術(shù)的偉大人物之一.現(xiàn)代抽象藝術(shù)在理論和實(shí)踐上熱抽象：作品以抒發(fā)情緒為主的、形多變，顯得熱情奔放。康定斯基熱抽象：作品以抒發(fā)情緒為主的、形多變，顯得熱情奔放。康定斯基《秋》康定斯基《秋》康定斯基《構(gòu)圖9，第626號(hào)》康定斯基《構(gòu)圖9，第626號(hào)》康定斯基二、如何欣賞抽象繪畫可以通過(guò)音樂(lè)欣賞抽象繪畫?？梢酝ㄟ^(guò)線條色彩理解抽象繪畫?？?/p>

以

通過(guò)聯(lián)

想

感

悟

抽

象

繪

畫。二、如何欣賞抽象繪畫可以通過(guò)音樂(lè)欣賞抽象欣賞蒙德里安的抽象畫作品色彩：主要以紅黃藍(lán)三原色作畫形式：矩形構(gòu)成：平行簡(jiǎn)介：蒙德里安1872～1944年出生在荷蘭欣賞蒙德里安的色彩：主要以紅黃藍(lán)三原色作畫簡(jiǎn)介：蒙德里安體會(huì)畫面中音樂(lè)的形象，思考抽象繪畫與音樂(lè)的聯(lián)系

？蒙德里安：百老匯的爵士音樂(lè)體會(huì)畫面中音樂(lè)的形象，思考抽象繪畫與音樂(lè)的聯(lián)系？蒙德里安：欣賞康定斯基的抽象畫作品簡(jiǎn)介康定斯基（俄國(guó)）現(xiàn)代抽象藝術(shù)在理論和實(shí)踐上的奠基人

純粹的線條與色彩組合，也可以打動(dòng)人的內(nèi)心世界欣賞康定斯基的簡(jiǎn)介純粹的線條與色彩組合，(1)莊稼拔節(jié)的生機(jī)(2)力的直接迅速(3)平和秩序自然穩(wěn)定

(4)急促的張力(5)流暢的感覺(jué)(6)緊張不安ABCDEF(1)莊稼拔節(jié)的生機(jī)A1

今天媽媽請(qǐng)我吃草莓蛋糕味道又甜又香!

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走在樹林里，一滴水掉進(jìn)脖子里好涼啊!

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昨天回家嘗了一口檸檬，真酸!4

聽音樂(lè)1今天媽媽請(qǐng)我吃草莓蛋糕2走在樹林里，一滴水掉進(jìn)31

今天媽媽請(qǐng)我吃草莓蛋糕味道又甜又香!2

走在樹林里，一滴水掉進(jìn)脖子里好涼啊!

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昨天回家嘗了一口檸檬，真酸!4聽音樂(lè)《春節(jié)序曲》1今天媽媽請(qǐng)我吃草莓蛋糕2走在樹林里，一滴水掉進(jìn)3結(jié)合這兩張畫議一議：線條色彩所包含的情感結(jié)合這兩張畫議一議：線條色彩所包含的情感美術(shù)鑒賞具象藝術(shù)意向藝術(shù)抽象藝術(shù)課件美國(guó)畫家杰克遜波洛克美國(guó)畫家杰克遜波洛克欣賞波洛克抽象繪畫作品欣賞波洛克抽象繪畫