第十三章-綜合實(shí)踐活動(dòng)課件

教育學(xué)張銘鐘zmz@人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院教育學(xué)張銘鐘1第十三章綜合實(shí)踐活動(dòng)第一節(jié)綜合實(shí)踐活動(dòng)概述綜合實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施第二節(jié)第十三章綜合實(shí)踐活動(dòng)第一節(jié)綜合實(shí)踐活動(dòng)概述綜合實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)2什么是綜合實(shí)踐活動(dòng)

綜合實(shí)踐活動(dòng)是我國(guó)當(dāng)前課程改革中提出的一種新的課程形態(tài)，從小學(xué)到高中都開(kāi)始設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，形成初步技術(shù)能力，是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和良好的個(gè)性品質(zhì)的根本要求。什么是綜合實(shí)踐活動(dòng)綜合實(shí)踐活動(dòng)是我國(guó)當(dāng)前課程3第一節(jié)綜合實(shí)踐活動(dòng)概述給我一打健康的兒童，并在我自己設(shè)定的特殊環(huán)境中教育他們，那么我愿意擔(dān)保，隨便挑選其中一個(gè)嬰兒，而把他訓(xùn)練成為我所選定的任何一種專(zhuān)家：醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界首領(lǐng)乃至乞丐和盜賊，而不管他的才能、嗜好、趨向、天資和他祖先的種族?！溃┤A生

第一節(jié)綜合實(shí)踐活動(dòng)概述給我一打健康的兒童，并在4一、開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)背景

從總體上說(shuō)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施是時(shí)代發(fā)展對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的內(nèi)在要求，同時(shí)也是克服長(zhǎng)期以來(lái)中小學(xué)課程教學(xué)存在的局限性的要求。（一）時(shí)代發(fā)展對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)的根本要求1.經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)的要求全球意識(shí)、國(guó)際視野、多元價(jià)值觀和交往與合作能力2.信息時(shí)代對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)的要求信息意識(shí)、信息價(jià)值觀、搜集和處理信息的能力3.知識(shí)時(shí)代對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)的要求知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代實(shí)質(zhì)上是一個(gè)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的時(shí)代。學(xué)生應(yīng)具有創(chuàng)新品質(zhì)（創(chuàng)新精神、探究意識(shí)和研究能力）和社會(huì)實(shí)踐能力，學(xué)會(huì)認(rèn)知（培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的批判性思維品質(zhì)）4.可持續(xù)發(fā)展時(shí)代對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)的要求可持續(xù)發(fā)展重視人的價(jià)值，是思考人的生存境遇和發(fā)展前景的時(shí)代，它賦予人以深刻的人文關(guān)懷，要求克服一切短視的、功利的觀點(diǎn)，著眼于社會(huì)和人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。要求學(xué)生具有資源意識(shí)、環(huán)保意識(shí)和自主獲取新知識(shí)的能力。一、開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)背景從總體上5（二）改革中小學(xué)課程教學(xué)的需要1.課程教學(xué)目標(biāo)單一過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的獲取與掌握，而忽視了創(chuàng)新意識(shí)、探究能力和社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)2.課程教學(xué)脫離社會(huì)實(shí)際和學(xué)生生活書(shū)本化傾向嚴(yán)重，教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)遠(yuǎn)離生活本身3.學(xué)習(xí)方式單一學(xué)生的主體性未發(fā)揮出來(lái)，缺乏實(shí)踐活動(dòng)，教材是唯一的資源。（二）改革中小學(xué)課程教學(xué)的需要1.課程教學(xué)目標(biāo)單一6二、綜合實(shí)踐活動(dòng)的國(guó)際比較（一）“綜合實(shí)踐活動(dòng)”的課程名稱(chēng)

20世紀(jì)90年代以來(lái)，美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、日本、挪威、法國(guó)等國(guó)和我國(guó)臺(tái)灣省在基礎(chǔ)教育課程改革中，都注重開(kāi)設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)類(lèi)的課程。但這種課程在各國(guó)和地區(qū)的課程標(biāo)準(zhǔn)中的稱(chēng)謂各不相同：二、綜合實(shí)踐活動(dòng)的國(guó)際比較（一）“綜合實(shí)踐活動(dòng)”的課程名稱(chēng)71.美國(guó)1983年美國(guó)國(guó)家教育優(yōu)異委員會(huì)曾發(fā)表了《國(guó)家在危急中：教育改革勢(shì)在必行》的報(bào)告，1998年美國(guó)教育改革中心又發(fā)表了題為《國(guó)家仍然在危急中》的宣言，有37位著名教育家共同簽署了這一宣言。該宣言內(nèi)容包括三部分：一、當(dāng)前的危機(jī)；二、對(duì)危機(jī)的反思；三、解決危機(jī)的策略。該宣言提出，面向21世紀(jì)，美國(guó)中小學(xué)需進(jìn)行十項(xiàng)突破性的改革。

（1）美國(guó)需要強(qiáng)有力的國(guó)家學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和（自愿的）基于標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)定。強(qiáng)化國(guó)家評(píng)定管理委員會(huì)是最佳方式。

（2）每個(gè)美國(guó)兒童有權(quán)上他自己選擇的公立學(xué)校。廢除根據(jù)家庭居往地進(jìn)行學(xué)校派位的做法。

（3）每個(gè)州都需要有力的《特許學(xué)校法》。授予各個(gè)學(xué)校真正的自由和彈性。

（4）更多的學(xué)校選擇必須伴隨有更多值得的選擇。要擴(kuò)大對(duì)優(yōu)異學(xué)校的供給。也應(yīng)利用私人企業(yè)、社會(huì)組織等方面的創(chuàng)新。

（5）學(xué)校必須避免使用已被證明不起作用的教學(xué)方法。必須不強(qiáng)迫孩子們學(xué)習(xí)他們的家長(zhǎng)不希望他們學(xué)習(xí)的課程。

（6）每個(gè)兒童有權(quán)接受熟悉課程內(nèi)容的教師的教育。任何地方都不聘用在嚴(yán)格的課程內(nèi)容測(cè)驗(yàn)中不及格的教師，以及沒(méi)有能力將知識(shí)傳授給學(xué)生的教師。

（7）向那些受過(guò)良好教育但未經(jīng)師范培訓(xùn)的人敞開(kāi)課堂的大門(mén)。教育學(xué)院必須結(jié)束壟斷地位，參與競(jìng)爭(zhēng)。（8）好教師高薪，不合格者無(wú)薪?，F(xiàn)在不能籠統(tǒng)地說(shuō)教師的待遇太低，而是好教師的待遇太低。（9）教室是傳授與學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)知識(shí)與技能的圣殿。要把一切可能的資源----時(shí)間、人、金錢(qián)，集中投入到課堂教學(xué)過(guò)程中去。

（10）家長(zhǎng)的關(guān)心。如果他們能為孩子閱讀、與孩子交談、幫助孩子完成家庭作業(yè)，那么學(xué)校就做得更好1.美國(guó)1983年美國(guó)國(guó)家教育優(yōu)異委員會(huì)曾發(fā)8在美國(guó)各州的課程標(biāo)準(zhǔn)中，沒(méi)有統(tǒng)一的“綜合實(shí)踐活動(dòng)”這一課程，但各州都設(shè)計(jì)了具體的、不同類(lèi)型的綜合實(shí)踐性活動(dòng)的課程。主要有：①自然與社會(huì)研究（studiesofscience,technologyandsociety,即STS）?！翱茖W(xué)·技術(shù)·社會(huì)”是美國(guó)中學(xué)課程中具有綜合性和實(shí)踐性的課程，它包括自然研究與社會(huì)研究?jī)纱蠓矫?。因而這種課程包含“自然探究”、“社會(huì)科”或“社會(huì)學(xué)習(xí)”等方面。社會(huì)研究或社會(huì)科的基本學(xué)習(xí)活動(dòng)方式是主題探究式的，從自然現(xiàn)象、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)境、職業(yè)等領(lǐng)域確定不同的主題，通過(guò)調(diào)查研究和問(wèn)題研討的方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，一方面使學(xué)生獲得探究能力，另一方面，增強(qiáng)學(xué)生的探究能力、科學(xué)精神，以及社會(huì)責(zé)任感和綜合的社會(huì)實(shí)踐能力。

②設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)(projectordesignlearning,簡(jiǎn)稱(chēng)PDL)。這種課程是一種應(yīng)用性學(xué)習(xí)的課程，與課題的研究性學(xué)習(xí)相比較，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主設(shè)計(jì)和實(shí)踐操作，如綜合藝術(shù)設(shè)計(jì)、應(yīng)用設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、活動(dòng)設(shè)計(jì)等等，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決。③社會(huì)參與性學(xué)習(xí)(socialparticipatinglearning)。社會(huì)參與性學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于參與社會(huì)生活領(lǐng)域，接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)，注重開(kāi)展各種社會(huì)參與性的活動(dòng)，如社區(qū)服務(wù)（包括參與養(yǎng)老院活動(dòng)、社會(huì)公益性活動(dòng)等）、社會(huì)調(diào)查、考察與訪問(wèn)（包括訪問(wèn)政府首腦或地方政府官員等）。社會(huì)參與性學(xué)習(xí)往往體現(xiàn)不同地方的歷史文化傳統(tǒng)、社會(huì)生活方式和發(fā)展?fàn)顩r，它反映在不同學(xué)區(qū)的課程方案之中。不同學(xué)區(qū)和學(xué)校實(shí)施的具體綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是五花八門(mén)，但都體現(xiàn)了主體研究性、綜合實(shí)踐性、社會(huì)參與性、生活性等基本特征。在美國(guó)各州的課程標(biāo)準(zhǔn)中，沒(méi)有統(tǒng)一的“綜合實(shí)踐活動(dòng)”這92.英國(guó)、法國(guó)

英國(guó)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于綜合實(shí)踐課程的設(shè)計(jì)與美國(guó)各州中設(shè)計(jì)的綜合實(shí)踐類(lèi)課程有相似之處，主要集中在社會(huì)研究(socialstudies)和設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)(projectordesignlearning)等方面。英國(guó)中小學(xué)的社會(huì)研究圍繞公民的形成(becominginformedcitizenship),以及突出的政治、精神、道德、社會(huì)或文化問(wèn)題來(lái)設(shè)計(jì)實(shí)踐和探究的主題。設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)則主要包括綜合藝術(shù)設(shè)計(jì)、信息與交流技術(shù)(InformationandCommunicationTechnology)等。

法國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)中設(shè)計(jì)了一類(lèi)“綜合學(xué)習(xí)”的課程，其基本規(guī)范表現(xiàn)在兩個(gè)基本方面：一是綜合學(xué)習(xí)需要跨兩門(mén)或兩門(mén)以上學(xué)習(xí)領(lǐng)域，要求綜合運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)和技能；二是綜合學(xué)習(xí)的活動(dòng)方式應(yīng)是多樣的，涉及接受、探究、應(yīng)用等基本學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。2.英國(guó)、法國(guó)

英國(guó)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于綜合實(shí)103.日本

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，日本臨時(shí)教育審議會(huì)接連發(fā)表了四個(gè)關(guān)于教育改革的咨詢報(bào)告，在第四次報(bào)告(即終結(jié)報(bào)告)中明確指出：“本次教育改革最重要的是鏟除迄今我國(guó)教育根深蒂固的弊端--劃一性、僵硬性、封閉性，確立個(gè)人尊嚴(yán)、個(gè)性尊重、自由和紀(jì)律、自我負(fù)責(zé)的原則，即‘重視個(gè)性的原則’。我們必須對(duì)照‘重視個(gè)性的原則’，從根本上重新認(rèn)識(shí)教育的內(nèi)容、方法、制度、政策等整個(gè)教育領(lǐng)域”，同時(shí)在新教學(xué)大綱中把原有的“為和平的國(guó)際社會(huì)作出貢獻(xiàn)的日本人”改為“為和平的國(guó)際社會(huì)作出貢獻(xiàn)的具有主體意識(shí)的日本人”。此外，他們?cè)谘芯棵嫦?1世紀(jì)的教育目標(biāo)時(shí)認(rèn)為，基于《教育基本法》的精神，21世紀(jì)的教育目標(biāo)，概括起來(lái)有如下幾點(diǎn)：(1)培養(yǎng)寬廣胸懷與豐富的創(chuàng)造性能力。寬廣胸懷指德、智、體協(xié)調(diào)發(fā)展過(guò)程中追求真、善、美；豐富的創(chuàng)造性能力指藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)造性能力。(2)培養(yǎng)自主、自律精神。自主、自律精神具體是說(shuō)，在形成穩(wěn)定的自我性格時(shí)，要具有自主地思考判斷問(wèn)題的能力，盡職盡責(zé)、嚴(yán)于律己、積極主動(dòng)等精神；在確立自主、自律精神的同時(shí)，要培養(yǎng)助人為樂(lè)、寬容心和指導(dǎo)他人的能力。(3)培養(yǎng)在國(guó)際事務(wù)中能干的日本人。要在和平、國(guó)際協(xié)調(diào)這種相互依存的關(guān)系中生存下去，培養(yǎng)深刻理解多種異國(guó)文化，具有國(guó)際性人際交流的能力；在廣泛的國(guó)際交流中，應(yīng)當(dāng)首先培養(yǎng)作為日本人的自覺(jué)意識(shí)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，日本中小學(xué)課程中一直有一類(lèi)課程：“特別活動(dòng)”，它包括校傳統(tǒng)活動(dòng)、學(xué)生活動(dòng)和班級(jí)指導(dǎo)活動(dòng)三個(gè)方面。由于“特別活動(dòng)”與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系不夠緊密，還不能完全滿足學(xué)生發(fā)展的社會(huì)性需要。日本文部省在1998年12月和1999年3月頒布的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》中增設(shè)了“綜合學(xué)習(xí)時(shí)間”?！熬C合學(xué)習(xí)時(shí)間”的增設(shè)，使日本中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)由“必修學(xué)科”、“道德”、“特別活動(dòng)”的三個(gè)板塊變成了由“必修學(xué)科”、“道德”、“特別活動(dòng)”和“綜合學(xué)習(xí)時(shí)間”構(gòu)成的四個(gè)板塊。3.日本

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，日本臨時(shí)教育審議114韓國(guó)

在制定面向21世紀(jì)的教育目標(biāo)時(shí)，也突出強(qiáng)調(diào)了自由、自主、自律精神，面向世界，面向未來(lái)等要求，且使這些目標(biāo)成為教育改革的出發(fā)點(diǎn)。例如，韓國(guó)第五次課程改革的指導(dǎo)原則是：教育的宗旨是每個(gè)公民都能完善其個(gè)性，增強(qiáng)其獨(dú)立性，并使他們都成為優(yōu)秀公民，能夠?yàn)槊裰魇聵I(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己，為人類(lèi)共同繁榮作出貢獻(xiàn)……同時(shí)，他們提出了"全人觀念"，其內(nèi)涵是：(1)健康的人(包括強(qiáng)健的體魄、剛強(qiáng)的意志、高尚的情趣，豐富的情感)；(2)獨(dú)立的人(包括自信、自主決策能力、進(jìn)取開(kāi)拓精神、強(qiáng)烈的民族意識(shí))；(3)創(chuàng)造的人(包括基本學(xué)習(xí)技能、科學(xué)研究的能力、理智解決問(wèn)題的能力、創(chuàng)新的思維性向)；(4)道德的人(包括正確的價(jià)值觀、人類(lèi)的認(rèn)同感、優(yōu)秀公民的意識(shí)、關(guān)心他人的精神)。4韓國(guó)在制定面向21世紀(jì)的教育目標(biāo)時(shí)，也突出強(qiáng)調(diào)12

5澳大利亞澳大利亞埃利雅德博士在1989年11月由聯(lián)合國(guó)教科文組織在北京召開(kāi)的"面向21世紀(jì)教育國(guó)際研討會(huì)"上認(rèn)為，一個(gè)人要想在90年代獲得成功，必須掌握三張教育"通行證"(或稱(chēng)"國(guó)際護(hù)照")，一是學(xué)術(shù)性的，二是職業(yè)性的，三是證明一個(gè)人的事業(yè)心和開(kāi)拓能力的"通行證"。至于第三張"通行證"目標(biāo)要求是這樣描述的："對(duì)于變化持積極的、靈活的和適應(yīng)的態(tài)度，視變化為正常、為機(jī)會(huì)，而不視其為問(wèn)題。一個(gè)如此對(duì)待變化的、具有事業(yè)心和開(kāi)拓技能的人，具有一種來(lái)自自信的安全感，處理危險(xiǎn)、冒險(xiǎn)、難題和未知，從容自如。這樣的人有能力并勇于負(fù)責(zé)，善于交流、談判、施加影響、規(guī)劃和組織。他是積極而不是消極的，有信心而不是朝三暮四的，有主見(jiàn)而不總是依賴(lài)著他人"。

5澳大利亞澳大利亞埃利雅德博士在1989年11月由135.我國(guó)臺(tái)灣省

我國(guó)臺(tái)灣省于1994年頒布了新的《國(guó)民小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《國(guó)民中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》。新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定小學(xué)、中學(xué)設(shè)計(jì)了多樣化的綜合實(shí)踐活動(dòng)類(lèi)課程，課程標(biāo)準(zhǔn)中稱(chēng)為“綜合活動(dòng)”，它主要包括以下幾種：

①家政與生活科技活動(dòng)。②鄉(xiāng)土藝術(shù)活動(dòng)。③輔導(dǎo)活動(dòng)課程。④團(tuán)體活動(dòng)。5.我國(guó)臺(tái)灣省

我國(guó)臺(tái)灣省于1994年頒布了新14三、綜合實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)特征（一）綜合實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)1.綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種經(jīng)驗(yàn)性課程——強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展價(jià)值2.綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種實(shí)踐性課程——是以學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以主題活動(dòng)為組織方式，以任務(wù)為取向，注重學(xué)生親歷實(shí)踐的活動(dòng)形態(tài)的課程。3.綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種綜合性課程——在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域延伸，密切學(xué)生與自然、與社會(huì)、與生活的聯(lián)系。4.綜合實(shí)踐活動(dòng)是三級(jí)管理的課程——為了保障和促進(jìn)課程對(duì)不同地區(qū)、學(xué)校和學(xué)生的要求，我國(guó)實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校對(duì)課程的管理。三、綜合實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)特征（一）綜合實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)15三級(jí)課程管理體制

在三級(jí)課程管理體制中，國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)所履行的職權(quán)不同。

1.教育部總體規(guī)劃基礎(chǔ)教育課程，制訂基礎(chǔ)教育課程管理政策，確定國(guó)家課程門(mén)類(lèi)和課時(shí)，制定多門(mén)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，積極試行新的課程評(píng)價(jià)制度。

2.省、市教育行政部門(mén)依據(jù)國(guó)家課程管理政策和本地實(shí)際情況，制訂本?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）實(shí)施國(guó)家課程的計(jì)劃，規(guī)劃地方課程，報(bào)教育部備案并組織實(shí)施。經(jīng)教育部批準(zhǔn)，省、市級(jí)教育行政部門(mén)可單獨(dú)制訂本?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）范圍內(nèi)使用的課程計(jì)劃。

3.學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)以及學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的體育課程。三級(jí)課程管理體制在三級(jí)課程管理體制中，國(guó)家、地方、16（二）綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的基本特征

1.綜合性——綜合性是綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本特性，是在綜合實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生所面對(duì)的完整的生活世界決定的。2.實(shí)踐性——綜合實(shí)踐活動(dòng)具有實(shí)踐性。綜合實(shí)踐活動(dòng)以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)開(kāi)發(fā)與利用課程資源，而非在學(xué)科知識(shí)的邏輯序列中構(gòu)建課程和實(shí)施課程。3.開(kāi)放性——綜合實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)開(kāi)放的課程領(lǐng)域，它具有開(kāi)放性。綜合實(shí)踐活動(dòng)面向每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重每個(gè)學(xué)生發(fā)展的特殊需要，其課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、活動(dòng)方式都有開(kāi)放性特點(diǎn)。4.生成性——綜合實(shí)踐活動(dòng)具有生成性，這是由綜合實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程取向和該課程的開(kāi)發(fā)所決定的。綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程時(shí)刻都體現(xiàn)著生成性特征。從活動(dòng)的主題、活動(dòng)的過(guò)程、活動(dòng)方式，特別是學(xué)生的收獲都具有強(qiáng)烈的生成性。綜合實(shí)踐活動(dòng)最基本的特征就是非預(yù)設(shè)性。它不是事先完全設(shè)計(jì)好的，在活動(dòng)的實(shí)際過(guò)程中，學(xué)生時(shí)刻會(huì)遇到新的問(wèn)題，產(chǎn)生新的想法，找到解決問(wèn)題的新方法。5.自主性——綜合實(shí)踐活動(dòng)充分尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好，為學(xué)生的自主性的充分發(fā)揮開(kāi)辟了廣闊的空間。（二）綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的基本特征17綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本理念————突出主體堅(jiān)持學(xué)生的自主選擇和主動(dòng)參與，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

————面向生活面向?qū)W生完整的生活領(lǐng)域，為學(xué)生提供開(kāi)放的個(gè)性發(fā)展空間

————注重實(shí)踐注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和積極實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革（探究、體驗(yàn)、交往）綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本理念————突出主體18第二節(jié)綜合實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施一、綜合實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值與目標(biāo)（一）豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)——對(duì)自然、社會(huì)、自我的整體認(rèn)識(shí)。（二）完善學(xué)生的生活方式——為學(xué)生提供一種自主實(shí)踐的有效生活空間，達(dá)到理性生活。（三）發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力——發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題第二節(jié)綜合實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施一、綜合實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值與目標(biāo)19二、綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本內(nèi)容

（一）研究性學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和自身生活中選擇和確定研究專(zhuān)題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合應(yīng)用知識(shí)的能力。學(xué)生通過(guò)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，形成一種積極的、生動(dòng)的、自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。1.獲得參與探索的經(jīng)驗(yàn)2.提高發(fā)現(xiàn)、探究問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力3.形成合作與分享的意識(shí)4.培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和道德5.培養(yǎng)對(duì)社會(huì)和自然的責(zé)任感6.培養(yǎng)搜集、分析、處理信息和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力二、綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本內(nèi)容（一）研究性學(xué)習(xí)20（二）社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，走出教室，進(jìn)入社會(huì)，參與社區(qū)生活和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展各種力所能及的社會(huì)服務(wù)性、公益性和體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以獲取直接經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展實(shí)踐能力、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感為主旨的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。通過(guò)該領(lǐng)域可以增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，不斷提升學(xué)生的精神境界、道德意識(shí)和能力，使學(xué)生人格臻于完善。（二）社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)21（三）勞動(dòng)與技術(shù)教育勞動(dòng)與技術(shù)教育是以學(xué)生獲得積極勞動(dòng)體驗(yàn)、形成良好技術(shù)素養(yǎng)為主的，以多方面發(fā)展為目標(biāo)，且以操作性學(xué)習(xí)為特征的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)人與物的作用、人與人的互動(dòng)來(lái)從事操作性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)手與動(dòng)腦相結(jié)合。通過(guò)該領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，形成初步的技術(shù)意識(shí)和技術(shù)實(shí)踐能力。1.注重手腦結(jié)合地進(jìn)行技術(shù)探究和技術(shù)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)。2.以制作項(xiàng)目或產(chǎn)品活動(dòng)為載體開(kāi)展勞動(dòng)與技術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)3.立足學(xué)生所處的現(xiàn)實(shí)世界，逐步加強(qiáng)勞動(dòng)與技術(shù)教育的技術(shù)含量4.拓展學(xué)生勞動(dòng)與技術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，追求工具價(jià)值與發(fā)展價(jià)值的統(tǒng)一（三）勞動(dòng)與技術(shù)教育勞動(dòng)與技術(shù)教育是以學(xué)生獲得22（四）信息技術(shù)教育信息技術(shù)教育的目的在于幫助學(xué)生發(fā)展適應(yīng)信息時(shí)代需要的信息素養(yǎng)。這既包括發(fā)展學(xué)生利用信息技術(shù)的意識(shí)和能力，還包括發(fā)展學(xué)生對(duì)浩如煙海的信息的反思和辨別能力，形成健康向上的信息倫理。注意學(xué)科課程中的信息技術(shù)課與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的信息技術(shù)教育領(lǐng)域是有差別的。1.加快中小學(xué)信息技術(shù)課程的建設(shè)2.全面啟動(dòng)中小學(xué)“校校通”工程——通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源的共享3.提高中小學(xué)教師的信息技術(shù)的素養(yǎng)4.推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)與教育過(guò)程中的普遍應(yīng)用（四）信息技術(shù)教育信息技術(shù)教育的目的在于幫助學(xué)生23案例分析

19世紀(jì)末，美國(guó)西部有個(gè)壞孩子，他把石頭扔向鄰居的窗戶，把死兔裝進(jìn)桶里放到學(xué)校的火爐里燒烤，弄得到處臭氣熏天。9歲那年，他父親娶了繼母，父親對(duì)繼母說(shuō)：“你要注意著孩子，他在我們這里最壞，讓我防不勝防，關(guān)痛死了?！崩^母好奇地走進(jìn)孩子，對(duì)孩子進(jìn)行了全面了解后，對(duì)丈夫說(shuō)：“你錯(cuò)了，親愛(ài)的，他不是最