《諫太宗十思疏》上課解析課件

人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以1

公元６４３年，直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：“一個人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因；用人作鏡子，可以發(fā)現(xiàn)自己做得對不對。魏征一死，我就少了一面好鏡子了?！比艘糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！——堪稱對魏征人生價值的最佳注釋公元６４３年，直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過，他2李世民與魏徵人稱“諍臣”的魏征李世民與魏徵人稱“諍臣”的魏征3諫太宗十思疏魏征諫太宗十思疏魏征4

魏征（繁寫體為“徵”），(580—643)。字玄成，唐朝下曲陽人。是我國初唐偉大的政治家、思想家和杰出的史學家，早年因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。

魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》《貞觀政要》中。著有《類禮》20卷。輔佐唐太宗17年，以“直顏敢諫”而聞名。他那種“上不負時主，下不阿權貴，中不侈親戚，外不為朋黨，不以逢時改節(jié)，不以圖位賣忠”的精神，千百年來，一直被傳為佳話?！咀髡吆喗椤课赫鳎ǚ睂戵w為“徵”），(580—6435李世民李世民6姓名：李世民出生：公元599年1月23日出生地：陜西屬相：馬卒年：貞觀二十三年（649）卒所：終南山翠微宮中享年：52歲謚號：文皇帝廟號：太宗陵寢：昭陵父親：高祖李淵母親：太穆順圣皇后竇氏皇后：文德順圣皇后長孫氏子女：14子，21女繼位人：兒子高宗李治簡歷：晉陽起兵、統(tǒng)一全最失意：發(fā)動政變才取得皇位國、玄武門之變、最痛心：長孫皇后之死貞觀之治最擅長：騎射、書法最得意：開創(chuàng)貞觀盛世最不幸：誤食金丹而死李世民檔案李世民檔案7鷂死懷中——唐太宗的故事

一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時，魏征進來了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報公事時故意喋喋不休，拖延時間。太宗不敢拿出鷂子，結果鷂子被憋死在懷里。思考：唐太宗與魏征的關系如何？鷂死懷中——唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸8

魏征與李世民是封建社會中罕見的一對君臣：魏征敢于直諫，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采納。因此，他們被稱作理想的君臣（明君＆諍臣）。魏征與李世民是封建社會中罕見的一對君臣：9寫作背景：唐太宗鑒于隋亡教訓，保持了節(jié)儉謹慎的作風，實行不少有利國計民生的政策。經(jīng)過十幾年治理，經(jīng)濟發(fā)展，百姓富足，邊防鞏固，國家安定。唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到在繁榮背后隱藏著危機。在群臣齊唱贊歌時，魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了《答魏征手詔》稱贊他，把這篇奏疏置于案頭，奉為座右銘。寫作背景：唐太宗鑒于隋亡教訓，保持了節(jié)儉謹慎的作風，實行不少10諫

太宗

十思

疏對象內容目的文體勸諫李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”；本文內容，即十條值得深思的情況疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏。諫太宗十思疏對象內容目的文體勸諫李世民，唐朝第二11①疏：是臣下向皇帝分條陳述意見的一種文體。又稱奏章、奏議?！墩摲e貯疏》（賈誼）②表：陳述某種意見或事情的文體?！蛾惽楸怼罚ɡ蠲埽ⅰ冻鰩煴怼罚ㄖT葛亮）③策：科舉考試問之于策而令舉者作答被稱之為策問的文體。④諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規(guī)勸別人接受下級意見的文體。《鄒忌諷齊王納諫》①疏：是臣下向皇帝分條陳述意見的一種文體。又稱奏章、奏議?！?2“諷、諫、謗、譏、說”區(qū)別諷——用委婉的言語暗示或勸告諫——直言規(guī)勸，使改正錯誤。謗——公開指責別人的過失。譏——指責別人的過失?！爸r”是公開指責，“誹”是背地里議論，“譏”是微言諷刺。說——用話語勸說別人，使之聽從自己的意見。“諷、諫、謗、譏、說”區(qū)別諷——用委婉的言語暗示或勸告13求木之長（）浚其源泉（）殷（）憂讒（）邪黜（）惡謬（）賞垂拱（）壅（）蔽塞（）源

載（）舟

jùnyīnchánchùmiùgǒngyōng【聽讀正音】

zhǎng

sèzài求木之長（）浚其源泉（）jùnyīnchánchù14朗讀課文朗讀課文15【第一段】

臣聞

求木之

長者，必

固其

根本;欲

流之遠者，必

浚其泉源；思國之安者,必積

德義。

源不深而

望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?聽說要求取獨生長一定使……穩(wěn)固（形作使動）樹的根想要水流使……流得遠（形作使動）疏通源頭想安定積累恩德道義源泉卻，轉折希望樹根穩(wěn)固恩德深厚最愚昧無知雖然這（指代上述情況）可能又何況明智的人【第一段】臣聞求木之長者，必16人君當

神器之重，居域中之大，不念居安

思危，戒奢以

儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。【第一段】國君掌握帝位的重權（形作名）處天地間，指國家至高無上的地位（形作名）想安逸的環(huán)境（形作名）想危難（形作名）戒除奢侈用，行節(jié)儉這砍伐樹根表目的，來表轉折，卻茂盛堵塞源泉表轉折，卻希望流得遠，形作動泉水，水流人君當神器之重，居域中17“聞”的對象是什么？

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。上述句式有什么特點？排比，且對仗工整為了國安，人君應當怎么做？

必積其德義“聞”的對象是什么？求木之長者，必固其根本18本文的中心論點是什么？思國之安者，必積其德義。（居安思危，戒奢以儉——前者的具化）中心論點是如何提出來的？設喻本段用了哪些論證方法？比喻論證、正反對比論證。本文的中心論點是什么？思國之安者，必積其德義。（居安思危，戒19求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安。反面闡述正面闡述排比句1排比句2中心論點：思國安，積德義；居安思危，戒奢以儉比喻比喻對比求木之長者，必固其根本；源不深而望流之遠，根不固而求木之長，202023/8/9石莊高級中學高一語文備課組簡析1.正面闡述:2.反面申述：3.提出結論：4.中心論點：三個排比句，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂。緊扣上層三個排比來申述，加上一個反問，簡潔有力。由人君地位說起，結合開頭的比喻，從反面提出自己的觀點。思國安，積德義；居安思危，戒奢以儉石莊高級中學高一語文備課組2023/8/1石莊高級中學高一語文備課組簡析1.正21

凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠

以待

下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，處在所有的帝王凡是形容多承受大使命好開頭確實多能夠堅持到最后大概少難道奪取代天下容易因為深憂患竭盡誠心地，表修飾對待臣民已經(jīng)，……以后達到目的就放縱情感表并列，并傲視，形作動自己以外的人看不起他人，傲視他人成為整體敵對的勢力(會和自己)結成一體喻至親路人雖然監(jiān)督他們，代臣民用介詞結構后置凡百元首，承天景命，善始者實處在22振之以威怒，終茍

免

而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟

人，載舟覆舟，所宜深

慎。通“震”，威嚇威勢盛怒介詞結構后置最終茍且免于刑罰表轉折，卻懷念仁慈表面上，名作狀恭順表轉折，但心里服氣怨恨大小怕只，僅僅百姓，民眾負載顛覆應當程度深，十分謹慎助詞振之以威怒，終茍23思考題這一段作者概括了什么歷史教訓？善始者實繁,克終者蓋寡作者認為得天下之君王為何易失人心？作者如何肯定了人民的力量？“既得志，則縱情以傲物”；“傲物則骨肉為行路”“怨不在大，可畏惟人”；“載舟覆舟，所宜深慎”。思考題這一段作者概括了什么歷史教訓？善始者實繁,克終者蓋寡作24

以

引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明？

用古人的論述以

的關系比

的關系，切中要害，令人警覺。思考題設問能否竭誠待下是事業(yè)成敗的關鍵水和舟民和君以引出分析論證，用“殷憂”和“得志252023/8/9石莊高級中學高一語文備課組本段采用的是什么論證方法？從本段所述來看，作者的思想上有很大的局限性，這表現(xiàn)在于何處？對比——善始與不善終；竭誠待下與縱情傲物比喻——載舟覆舟，所宜深慎。

“凡百元首，承天景命”，宣揚了皇權神授論，這與他的封建忠君思想分不開。2023/8/1石莊高級中學高一語文備課組本段采用的26小結：總結歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守成，人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览怼Ρ纫髴n得志竭誠待下縱情傲物吳越為一體骨肉為行路茍免——不懷仁貌恭——不心服嚴刑——載舟——覆舟比喻石莊高級中學高一語文備課組小結：對比殷憂得志竭誠待下縱情傲物吳越為一體骨肉為行路茍免—27

誠能見可欲，則思知

足以自

戒；將有作，則思知止

以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅以為

度；如果看見喜歡的東西相當于“所”就想到知道滿足表目的,來自己警戒賓語前置想要興建，指大興土木之事適可而止使……安寧百姓想高而險虛謙虛養(yǎng)賓語前置害怕溢出喻驕傲自滿居于……之下，名作動表眾多河流以……為樂打獵等娛樂活動網(wǎng)三面，留一面表對象,把,后?。ㄖ┳鳛橄薅日\能見可欲，則思28憂懈怠，則思慎始而敬

終；慮壅蔽，則思虛心以納

下；懼讒邪，則思正身以黜

惡；恩所加，則思無因喜以謬賞;罰所及，則思無以怒而濫刑.擔心松懈、懈怠謹慎開始表并列慎重結束憂慮堵塞、蒙蔽被動句使……謙虛采納臣下的意見說別人壞話的人,形作名邪惡不正派的人，形作名使……端正自己表并列排斥奸邪小人，形作名賜恩，名作動所施加的人通“毋”，不要因為高興表結果，以致不恰當?shù)鬲勝p懲罰所涉及的人發(fā)怒因為表結果，以致過度懲罰憂懈怠，則思慎始而敬29總此十思，宏茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并

用,垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉！持，堅持使……光大此選拔有才能的人，形作名表順接任用選擇好的意見，形作名順從那么聰明的人竭盡，形作動智謀勇敢的人竭盡力量仁愛的人散布恩惠誠信的人奉獻忠誠文臣武將一起任用表結果治理得好為什么一定使……疲倦精神使……苦累代替百官職務差役總此十思，宏茲九德。簡能30“十思”與第一段的觀點有何聯(lián)系？“十思”是“積德義”的具體內容。思考題除“十思”之外，君王還應做什么？宏九德選拔任用人才聽從善言“十思”與第一段的觀點有何聯(lián)系？“十思”是“積德義”的具體31見欲

知足自戒將作

知止安人念危

謙沖自牧懼溢

江海下川樂游

三驅為度憂怠

慎始敬終慮蔽

虛心納下懼邪

正身黜惡恩加

因喜謬賞罰及

以怒濫刑戒奢侈戒驕傲戒縱欲戒輕人言戒賞罰不公十思（由什么→想到什么）見欲知足自戒戒奢侈戒驕傲戒縱欲戒輕人言戒賞罰不公十思（由32

“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治?！辈槐貏谏窨嗨?。思考題

君王這樣去做會有怎樣的結果？（作者理想的政治境界是什么？）（好處是什么？）

“何必勞神苦思……”一句以反問結束全文，可以收到怎樣的效果？

作者以反問的形式啟發(fā)太宗，講明了十思的現(xiàn)實意義，可以更加堅定他實行開明政治的決心?！爸钦弑M其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效33提出思（比喻、對比）論證居安思危戒奢以儉提出問題為何思載舟覆舟，所宜深慎總結歷史（對比）說明善始實繁克終概寡引出警告反面思什么提出十思正面文武并用垂拱而治解決問題本課小結：思分析問題提出思居安思危提出問題為何思載舟覆舟，總結歷34語言特點：駢散結合，華美流暢

比喻排比，生動有力論證方法：1）正反對比論證

2）比喻論證【寫作特色】語言特點：駢散結合，華美流暢

比喻排比，生動有力論證方法35寫作特點

1.駢散結合，華美流暢

唐代的奏疏，習慣上都用駢文寫。這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語句交替運用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

2.正反論述，務盡其旨

全文以論述為主，對同一個問題，作者往往從正反兩方面進行剖析，這樣，說理更加透徹。如第一段先從正面論述"固本疏源"，再從反面闡述不這樣做的危害；第二段關于"殷憂""竭誠"與"得志""傲物"的反復論述，第三段貫穿"十思"的本能欲望（或反應）與理性自制的對舉，都體現(xiàn)了這一特點。

3.比喻排比，生動有力

文章以淺顯的比喻襯出中心論題，比喻作為一種推理手段，起到了生動、直觀的效果；全文的論述多用排比句式，鋪排羅列，勾連而下，氣勢不凡，增強了文章的表現(xiàn)力。寫作特點36背誦重點句

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉。善始者實繁，克終者蓋寡。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒。怨不在大，可畏惟人，載舟復舟，所宜深慎。懼滿溢，則思江海下百川。憂懈怠，則思慎始而敬終。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。背誦重點句37“十思”的針對性1．見可欲，則思知足以自戒魏征評論：“陛下貞觀之初，無為無欲，清靜之化，遠被遐荒?？贾诮?，其風近墜……今則求駿馬于萬里，市珍奇于域外，取怪于道路，見輕于戎狄。”典型史實：王珪諫太宗出美人

太宗嘗閑居與珪宴語，時有美人侍側，本廬江王瑗之姬，瑗敗籍沒入宮。太宗指示之曰：“廬江不道，賊殺其夫而納其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？”珪避席曰：“陛下以廬江取此婦人為是耶，為非耶？”太宗曰：“殺人而取其妻，卿乃問朕是非，何也？”對曰：“……今此婦人尚在左右，竊以圣心為是之，陛下若以為非，此謂知惡而不去也?！碧陔m不出此美人，而甚重其言?！笆肌钡尼槍π?82．將有作，則思知止以安人魏征評論：“陛下貞觀之始，視人如傷，恤其勤勞，愛民猶子，每存簡約，無所營為。頃年已來，意在奢縱，勿忘卑儉，輕用人力，乃云百姓無事則驕逸，勞役則易使……”典型史實：張玄素諫修乾陽殿

貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽宮乾陽殿以備巡幸，玄素上書諫曰：“……臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；及乾陽畢功，隋人解體。且以陛下今時功力，何如隋日？役瘡痍之人，襲亡隋之弊，以此言之，恐甚于煬帝。深愿陛下思之……”太宗曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂。且陛下初平東都，太上皇敕大殿高門并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，請賜于貧人。事雖不行，然天下翕然，謳歌至德。今若遵舊制，即是隋役復興。五六年間，趨舍頓異，何以昭示子孫，光敷四海？”太宗嘆曰：“我不思量，遂至于此?！?．將有作，則思知止以安人393．念高危，則思謙沖而自牧魏征評論：“陛下貞觀之初，孜孜不怠，屈己從人，恒若不足。頃年已來，微有矜放。恃功業(yè)之大，意蔑前王；負圣智之明，心輕當代?！?/p>

典型史實：孔穎達諫太宗“其容若虛”貞觀三年，太宗問給事中孔穎達曰：“《論語》云：‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛’，何謂也？”孔穎達對曰：“圣人設教，欲人謙光。己雖有能，不自矜大，仍就不能之上，求訪能事。己之才藝雖多，猶以為少，仍就寡少之人，更求所益。己之雖有，其狀若無；己之雖實，其容若虛。非憔匹庶，帝王之德，亦當如此。夫帝王內蘊神明，外須玄默，使深不可知……若其位居尊極，炫耀聰明，以才凌人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖，自古滅亡，莫不由此也?！?．念高危，則思謙沖而自牧404．懼滿溢，則思江海下百川魏征評論：“陛下初踐大位，敬以接下，君恩下流，臣情上達，咸思竭力，心無所隱。頃年以來，多所忽略?；蛲夤俪涫?，奏事入朝，思睹闕廷，將陳所見，欲言則顏色不接，欲請又恩禮不加?！钡湫褪穼崳何赫髦G太宗止泰山封禪

貞觀六年，匈奴克平，遠夷入貢，符瑞日至，年谷豐登，岳牧等屢請封禪。……惟魏征以為不可?！瓕υ唬骸啊菹聳|封，萬國咸萃，要荒之外，莫不奔馳。今自伊、洛之東，暨乎海、岱，灌莽巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進退艱阻。寧可引彼夷狄，以示虛弱？渴財以償，未厭遠人之望；加年給復，不償百姓之勞?；蛴鏊抵疄?，風雨之變，庸天邪議，悔不可追。豈獨臣之誠懇，亦有輿人之論?！碧诜Q善，于是乃止。4．懼滿溢，則思江海下百川415．樂盤游，則思三驅以為度魏征評論：“陛下初登大位，高居深視，事惟清靜，心無嗜欲，內除畢弋之物，外絕畋獵之源。數(shù)載之后，不能固志。雖無十旬之逸，或過三驅之禮。遂使盤游之娛見譏于百姓，鷹犬之貢遠及于四夷。”典型史實：虞世南諫太宗勿縱情畋獵太宗頗好畋獵，虞世南上疏諫曰：“臣聞秋狝冬狩，蓋惟恒典；射隼從禽，備乎前誥。伏惟陛下因聽覽之余辰，順天道以殺伐……天弧星畢，所殪已多，頒禽賜獲，皇恩亦溥。伏愿時息獵車，且韜長戟，不拒芻蕘之請，降納涓澮之流，袒裼徒博，任之群下，則貽范百王，永光萬代。”5．樂盤游，則思三驅以為度426．憂懈怠，則思慎始而敬終魏征評論：“陛下貞觀之初，導入使諫。三年以后，見諫者悅而從之。比一二年，勉強受諫，而終不平也?！钡湫褪穼崳何赫髟u太宗納諫“慎始”而難“敬終”

陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當死。陛下賜以蘭陵公主園，直百萬?；蛟毁p太厚，答曰：“朕即位未有諫者，所以賞之?！薄藢耸怪G也。后柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當徒，執(zhí)之四五然后赦。謂胄曰：“弟守法如此，不畏濫罰?！薄藧偠鴱闹G也。近皇甫德參上書言：“修洛陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也?！北菹马Ｔ唬骸笆亲邮箛也灰垡蝗耍皇找蛔?，宮人無歲，乃稱其意！”臣奏：“人臣上書，不激切不能起人主意，激切即近訕謗?！庇谑牵菹码m從臣言，賞帛罷之，意終不平?！穗y于受諫也。6．憂懈怠，則思慎始而敬終437．慮壅蔽，則思虛心以納下魏征評論：“陛下貞觀之初，砥礪名節(jié)，不私于物，惟善是與。親愛君子，疏斥小人。今則不然，輕褻小人，禮重君子。重君子也，敬而遠之；輕小人也，狎而近之。近之則不見其非，遠之則莫知其是?！钡湫褪穼崳何赫骺绦∪藱嗳f紀、李仁發(fā)

貞觀五年，治書侍御史權萬紀、侍御史