宗教禮儀講座

宗教禮儀

一、宗教的產(chǎn)生宗教本質(zhì)上是對客觀世界歪曲反映的一種唯心主義的世界觀。自發(fā)宗教——萬物有靈人為宗教——宗教組織二、宗教禮儀宗教信徒在長期活動中形成的體現(xiàn)宗教內(nèi)容的行為規(guī)范和習(xí)俗。三、宗教交往中的原則1、尊重教徒的宗教信仰及宗教禮儀2、不干涉正常的宗教活動3、對有宗教信仰的交往對象不要直接打聽或議論宗教信仰問題四、道教禮儀1、起源道教起源于中國，主要在漢族地區(qū)流傳，但在白、羌、苗等少數(shù)民族地區(qū)也有流傳，現(xiàn)在已傳到東南亞和北美、歐洲的華人社會中。道教大約創(chuàng)立于東漢順帝年間（126-144），至今已經(jīng)有1800多年的歷史了。它崇奉老子為教祖，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，根本信仰是“道”，認(rèn)為“道”乃是天地萬物之源，又是萬物演化的規(guī)律?！暗兰扔谐匀坏牧α?，又具有人格，因而尊老子為太上老君?！闭J(rèn)為人“立善功，修道德，長生久視，能修煉成仙”。道教信奉的神仙眾多，每逢神仙誕辰之日都是道教的節(jié)日，各地方道觀還有將地方神的誕辰日定為節(jié)日的。每逢節(jié)日，各道觀都要舉行比較隆重的儀式，設(shè)壇誦經(jīng)禮懺，祝頌圣誕。道教有所謂的“三官”，即天官、地官和水官，三官生辰分別為正月十五、七月十五、十一月十五，所以稱為三元節(jié)。2、稱謂和見面禮節(jié)（1）稱謂在道教中，對信奉道教教義、修習(xí)道術(shù)的專職道教徒稱道士，對女道士稱道姑，對非專職的道徒稱居士、門徒或弟子。（2）見面禮節(jié)[1]道士在道觀上殿時，必須穿戴整潔，值殿的道士更不準(zhǔn)嬉笑言談、左顧右盼，要保證大殿氣氛的莊嚴(yán)。[2]不論道士與同道還是與外客相見時，要將雙手抱拳放于胸前，以拱手為揖禮，向?qū)Ψ絾柡弥戮?。[3]當(dāng)后輩教徒見到前輩時，可行鞠躬禮或跪拜禮。[4]非宗教人士進入道觀參觀時，要緩步低聲，不要高聲談笑。如遇宗教儀式，不要在場內(nèi)走動，也不要打聽道士的年齡、身份和家庭等情況，更不可拍照。[5]非宗教人士遇到道士時，既可行拱手禮，也可以行握手禮，對道士可冠以姓，稱其“李道長”、“王道長”，或稱“李法師”、“王法師”。3、道教儀式（1）凈壇這是大型齋醮儀式的先行儀式，它的意思是祈請?zhí)鞂?，會集請司，以?zhèn)邪避惡，翊衛(wèi)靈壇。（2）進表這是重要的齋醮儀式，即信眾要求通過進表上達仙界，眾神駕臨齋壇。（3）煉度這也是重要的齋醮儀式，意思為祈告真靈，煉化枯骸，超度冤魂，永脫沉淪。（4）三課道士修持每天須行道三次，誦讀功課，早晨的稱清見行道，午間的稱中分行道，傍晚的稱落景行道，總稱為三課?，F(xiàn)在也有簡化為早晚兩次行道的，稱早晚課。4、道教禁忌（1）壇場禁忌總的精神就是：諸多穢物不可入壇。也就是說，道教在舉行迎真祈福道場時，切不可有吊喪、問病、畜產(chǎn)等不潔之物進入道場。（2）齋醮道士禁忌勿飲酒；勿食五辛；勿與別人同坐；勿視死看生；勿嗔怒；勿悲哀；勿見血；忌食牛肉。（3）沐浴禁忌在舉行儀式之前，道士通常要齋戒沐浴，潔凈身心。道士沐浴時忌俗人見浴。所以沐浴須在密室中進行，而且忌用不潔之水。（4）齋供禁忌[1]香道士要上香，信眾求神也要上香，上香時，持香者要手指干凈，切忌“信手拈香，觸以腥穢”。忌戊日燒香；忌雙香祀神，道教祭神一般多以三柱香為準(zhǔn)；忌用右手捻香，須左手持香，右手護香；忌以口嚙香，也就是不能用嘴叼香；燒香忌回顧，要心神專一；忌用灶中火燃香。[2]花供神之花，常以梅、蘭、菊、竹四季之花為上品，次為水仙、牡丹、蓮花。敬神所用鮮花，首重清香芬芳，全無芳香者，或香味強烈、令人生厭者，忌用于敬神。[3]燈醮壇所用之燈，須用一色芝麻油燃點，忌用六畜脂膏之油，否則會觸穢神靈。[4]水道門稱奉獻齋壇之水為七寶漿，此水忌用生水及不潔之水。[5]果道教所用的供果必須是“時新果實，切宜精潔”，忌用石榴、甘蔗之類及穢泥之物。除此之外，食過之物、冬瓜、蕃石榴、芭樂、李子、單碗菜也都不能用于祭神。（5）、服飾禁忌忌穢褻法服；忌法服不潔、形儀慢黷；忌衣服雜色；忌衣飾華美、與俗無別；忌法服借人等等（6）、飲食禁忌道教特別強調(diào)對于酒、肉及五辛之菜等的禁絕。現(xiàn)今，道教兩派之中，全真恪守古訓(xùn)，苦心厲志，不立家室，禁絕葷辛；而正一則允許成家，除齋醮活動期間，一般不禁絕葷辛飲酒，但求心凈而已。五、佛教禮儀1、起源佛教起源于公元前6-5世紀(jì)的古代，印度的迦毗羅衛(wèi)國（在今尼泊爾南部），是釋迦族的王太子喬達摩·悉達多所創(chuàng)立的?！搬屽饶材帷奔葱磐絺儗踢_摩·悉達多王太子的尊稱，意思是“釋迦族之圣人”。佛教約在公元前重世紀(jì)左右傳入我國，至今已有兩千年的歷史了。河南洛陽市的白馬寺便是我國佛教最初的見證。由于佛教能不斷與我國儒家的封建宗法思想交融，因而得以廣泛傳播，并產(chǎn)生了天臺、華嚴(yán)、凈土、法相、律宗、禪宗、密宗等許多宗派，形成了山西五臺山、四川峨眉山、浙江普陀山和安徽九華山四大佛教圣地。佛教分為南傳、北傳兩種。南傳佛教是小乘教派，主要在泰國、緬甸、馬來西亞、柬埔寨、老撾、斯里蘭卡等國，以及我國西南少數(shù)民族地區(qū)產(chǎn)生影響。北傳佛教是大乘教派，受它影響的有印度、中國、日本、韓國及越南等國，我國漢族大部分地區(qū)信奉的是大乘教派。2、教義和教規(guī)（1）基本教義[1]“三法印”。指“諸行無?！?、“諸法無我”、“涅槃寂靜”三條衡量天下事物是否合乎佛教教義的準(zhǔn)則。[2]“四圣諦”。指“苦”、“集”、“滅”、“道”四諦。“苦”，是指人生一切皆苦，苦海無邊；“集”，是指造基督生痛苦的各種原因；“滅”，是指引導(dǎo)人們最終達到的理想境界；“道”，是指到達理想境界的手段和方法。

[3]“八正道”。是把“四圣諦”進一步具體化，提出了要達到理想境界應(yīng)遵循的八種方法。即：正見（正確的見解）；正思維（正確的思考）；正語（正確的言化）；正業(yè)（正確的行動）；正命（正確的生活）；正精進（正確的努力）；正念（正確的意念）；正定（正確的自我精神集中）。[4]“十二因緣”。是佛教“三世輪回”的基本理論，是對人生苦難緣由所做的分析。它以“無明”作為往世的原因，以“識、名、色、六、人、能、受”作為今世的結(jié)果，并以“愛、取、有”作為今世的原因，以“志、死”作為來世的結(jié)果，這就是“三世兩重因果”之說。（2）基本教規(guī)。[1]“五戒”，即不可殺生；不可偷盜；不可邪淫；不可妄語和不可飲酒。[2]“十戒”，即不殺；不盜；不淫；不酒；不妄錄著彩衣和不用化妝品；不視聽歌舞；不睡高床；過午不食；不蓄財寶共10種根本戒律。由此還可擴充為和尚的250戒和尼姑的348戒。2.佛教禮儀

（1）稱謂佛教在各國的教制、教職是不相同是，稱謂也不完全一樣。如在泰王，國有僧王，但別國則不設(shè)立。在我國寺院中，主要的負(fù)責(zé)人稱“方丈”，也就是“住持”；負(fù)責(zé)內(nèi)部事務(wù)的稱“監(jiān)院”；負(fù)責(zé)對外聯(lián)絡(luò)的稱，“知客”。他們可尊稱為“長老”、“高僧”、“大師”、“法師”。佛教徒中出家的男性稱“比丘”，簡稱“僧”，俗稱“和尚”；出家的女性稱“比丘尼”，簡稱“尼”，俗稱“尼姑”。凡是出家的佛教徒必須剃除須發(fā)，披上袈裟，稱為“披剃”。僧尼一旦“披剃”，便立即入住寺院，開始過與世俗隔絕的生活。（2）“四威儀”指僧尼的行、住、坐、臥時應(yīng)保持的威儀德相，即行如風(fēng)，住（站）如松，坐如鐘，臥如弓。（3）受戒這是接受佛教戒律的儀式。受戒后出家的僧尼就必須嚴(yán)格遵守佛教的各種清規(guī)戒律。如過午不食，僧尼在寺廟中通常一日二餐，過了中午12點鐘就不能吃東西。又如不沾葷腥，在佛門中葷是指蔥、蒜、辣椒之類氣味濃烈、辛辣的食品，魚、肉是屬腥類食品，佛教經(jīng)典中有禁食的明文規(guī)定。此外，僧尼不得結(jié)婚等均為受戒后要老老實實自覺執(zhí)行的。（4）合十也稱合掌，是指教徒之間或與他人見面時行的一種禮。合十時雙手手心相對并攏，手指朝上，置于胸前，口中念叨“阿彌陀佛”，以示敬意。（5）頂禮頂禮是向佛、菩薩或上座行的禮。行禮時雙膝跪下，舒兩掌過額頭承空，頭頂叩地，以示頭觸佛足，畢恭畢敬，真可謂是“五體投地”。（6）朝山指佛教徒到名山大寺去進香拜佛。小乘佛教徒進入寺廟時要脫鞋，進殿只朝拜“釋迦牟尼”佛像；大乘佛教徒進入寺廟則可以不脫鞋，進殿除朝拜佛祖外還要朝拜彌勒佛、觀世音以及三世十方眾佛和菩薩。3、佛教的主要節(jié)日（1）佛誕節(jié)——農(nóng)歷四月初八紀(jì)念釋迦牟尼誕生在東南亞和我國傣族地區(qū)叫“潑水節(jié)”（2）成道節(jié)——農(nóng)歷臘月初八紀(jì)念釋迦牟尼得道成佛僧侶集中于大殿，焚香誦經(jīng)，熬粥供佛。（3）涅槃節(jié)——農(nóng)歷二月十五紀(jì)念釋迦牟尼逝世寺院一般舉行法會，掛釋迦牟尼的涅槃像，婦女在當(dāng)日禁食禁歌。4、與佛教徒交往禮儀（1）尊重佛教徒的各種習(xí)慣。（2）進入寺廟不要中央直行，應(yīng)該左行。（3）不能在拜墊上休息聊天，其他人在拜佛像的時候，不要在其前面穿過，如果拍照要征得僧尼的許可。（4）與佛教徒見面，可以稱呼其為法師、師父，不要直接詢問姓名，行合十禮。（5）不要隨意挪動寺院中的法器。六、基督教禮儀1、起源基督教起源于公元1世紀(jì)初羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，它是古代猶太人反抗羅馬帝國奴役的宗教產(chǎn)物。相傳，“救世主”耶穌奉圣父之命來到人世間拯救人類。后來，由于被叛徒猶大出賣，耶穌受難于耶路撒冷，被羅馬總督下令釘死在十字架上。此后人們便把十字架視為信奉基督教的標(biāo)志，從此耶路撒冷成了基督教的圣地?；浇烫栒傩磐絺儼严Ｍ耐杏趤硎?，主張順從、忍耐。在該教發(fā)展的過程中，由于社會中、上層人士入教，專職神職人員對教會的控制，以及《新約全書》中對羅馬帝國君主態(tài)度的轉(zhuǎn)變，逐步又被統(tǒng)治階級所利用。公元313年，君士坦丁大帝發(fā)表了“米蘭敕令”，承認(rèn)基督教的合法地位。到了公元392年，羅馬皇帝狄奧多西一世又宣布把基督教定為國教。從此，隨著羅馬帝國遠征開拓殖民地，基督教逐步傳遍了世界各地，迄今教徒已達10億，成為當(dāng)代世界上第一大宗教。到了公元4世紀(jì)末，由于羅馬帝國開始分裂，基督教則形成了東（君士坦丁堡）、西（羅馬）兩個中心。11世紀(jì)中葉，東部教會正式稱為東正教，西部教會為天主教。16世紀(jì)，西部教會內(nèi)部又產(chǎn)生了代表新興資產(chǎn)階級利益、脫離羅馬教廷的“抗議派”基督新教。從此，基督教形成了三大教派鼎立的格局。

東正教，又稱正教，信奉上帝、基督和圣母瑪利亞，但不承認(rèn)羅馬教皇高出其他主教的地位和權(quán)力。該教允許除主教外其他教士婚娶。東正教主要分布在希臘、塞浦路斯、阿爾巴尼亞、保加利亞、羅馬尼亞、俄羅斯等國。全世界約有8000萬教徒。天主教，又稱羅馬公教，除信仰天主和基督外，還尊奉圣母瑪利亞。羅馬教皇為首的教廷設(shè)在意大利羅馬城內(nèi)的梵蒂岡，羅馬教皇是全世界羅馬系天主教徒的精神領(lǐng)袖。天主教主要分布在意大利、法國、西班牙、葡萄牙、比利時、盧森堡、愛爾蘭、德國南部、奧地利、匈牙利、波蘭、捷克、斯洛伐克以及拉丁美洲、亞洲一些國家。全世界教徒共計約5億左右?；叫陆?，俗稱耶穌教，我國宗教界稱基督教，不承認(rèn)羅馬教皇的權(quán)威，不信奉圣母瑪利亞，其教義、禮儀及教會管理已作改革，不同于天主教和東正教。該教也允許教士婚娶?；叫陆蹋饕植荚诿绹⒓幽么?、英國、德國北部、北歐各國以及澳大利亞、新西蘭等國。全世界信徒約有3億多。在基督教三大教派名下，各教派內(nèi)部還分許多宗派，如天主教分羅馬天主教和非羅馬天主教；東正教還分俄羅斯東正教、希臘東正教等；基督新教中有圣公會、長老會、浸禮會、公理會、衛(wèi)理會以及信義會等。三大教派的教制也各不相同，如天主教實行的是教皇制，基督新教中有的實行主教制，有的實行長老制、公理制。東正教的教職有：普世牧首、牧首、都主教、大主教、主教、大司祭、司祭、輔祭等。神職人員為修士和修女。天主教的教職有：教皇、主教、神父。神職人員有修士和修女。基督新教的教職為牧師、傳道員等神職人員。圣公會有坎特伯雷大主教、大主教、牧師、會吏。信義會有“監(jiān)督”（主教）。衛(wèi)理會有“會督”（主教）。加爾文會還有長老。2、教義和教規(guī)（1）基督教教義基督教的主要經(jīng)典是《圣經(jīng)》，分《舊約全書》和《新約全書》兩部?！杜f約全書》原為猶太教的經(jīng)典，共39卷；《新約全書》是基督教產(chǎn)生后寫的經(jīng)典，共27卷。基督教徒信奉的教義有：[1]信仰，“上帝”?；浇陶J(rèn)為上帝主宰天地，是天地萬物的惟一創(chuàng)造者。上帝有“圣父”、“圣子”和“圣靈”三個格位，而且三位一體，同受敬拜，同受尊榮。上帝是至高無上、全知全能、無所不在的真神。[2]信“靈魂不滅，世界末日”?；浇陶J(rèn)為人死后靈魂是永存的，但總有一天現(xiàn)世將最后終結(jié)，而受到上帝的審判，善者能上天堂，惡者要下地獄。[3]信“基督救贖”。基督教認(rèn)為世上的人是無法拯救自己的，因此上帝就派了圣子耶穌臨降人世，為世人贖罪，甘愿自己受難，用自己的血來洗刷世人的罪過。這樣世人若想贖罪，拯救自己的靈魂，就得信仰上帝，祈求基督耶穌保佑。（2）基督教教規(guī)[1]除上帝之外，不得信仰其他神；[2]不許妄稱圣父耶和華的名（即決不允許以上帝的名義發(fā)假誓）；[3]不可制造和敬拜偶像（天主教無此條，另設(shè)一條“勿貪他人妻室”作為第九誡）；[4]須孝敬父母；[5]勤勞作工六天，第七天要守安息日；[6]不許殺人；[7]不許偷盜；[8]不許奸淫；[9]不許貪戀他人財物。[10]不許作假見證來陷害他人；以上十誡也是基督教的道德，其中，前四條講的是人與上帝的關(guān)系，后六條講的是人與人之間的關(guān)系，其內(nèi)容集中在《新約全書馬太福音》第5-7章《登山訓(xùn)眾》之中。天主教會又將《十誡》歸納為兩個重點，即“愛上帝萬有之上”和“愛人如己”。3、基督教主要禁忌[1]基督徒一般忌食帶血的食物，如雞血、鴨血、豬血等。安息會的信徒還不食豬肉。[2]基督徒忌諱數(shù)字“13”和星期五，因為耶穌受難在一個13日的星期五，不吉利。西方人若碰上某月13日的正巧又是星期五，就稱這是個黑色的日子。在這一天，人們忌諱出門、辦重要的事、赴宴或舉行活動。[3]不雕刻偶像。[4]不主張離婚，以一夫一妻為原則。[5]忌占卜[6]方位禁忌:基督教徒不愿從樓梯或梯子下經(jīng)過。[7]教堂內(nèi)禁忌:凡進入教堂的人，要脫帽，舉止都應(yīng)端莊嚴(yán)肅；對于衣冠不整或穿拖鞋、短褲入教堂者是絕對禁止的。4、基督教禮儀（1）稱謂基督教的信徒之間稱平信徒，在我國習(xí)慣稱教友?；叫陆掏街g可稱兄弟姐妹，因為大家同是上帝的兒女；也可稱同道，因為大家都信奉耶穌所傳的教道。教會的神職人員，則按其職稱稱呼，如某某主教、某某神父、某某牧師、某某長老等。（2）洗禮這是基督教的入教儀式。經(jīng)過洗禮后，就意味著教徒的所有罪獲得了赦免。洗禮的方式有兩種：點水禮和浸水禮。點水禮是用一水杯水蘸灑在受禮者的額頭上，或由神職人員用手蘸水在受禮者額頭上劃十字。浸洗禮則是把受禮者全身浸入水中。東正教則通常施浸洗禮，天主教多施點水禮。（3）禮拜禮拜是信徒們在教堂里進行的一項包括唱詩、誦經(jīng)、祈禱、聽講道和祝福的宗教活動，每周一次。星期日做禮拜為“主日禮拜”，因為據(jù)《圣經(jīng)·新約》中記載，耶穌在這天復(fù)活。另有少數(shù)教派是規(guī)定星期六（安息日）為禮拜，這天稱為“安息日禮拜”。（4）祈禱俗稱禱告，這是基督教信徒向上帝和耶穌表示感謝、贊美或認(rèn)罪的宗教儀式。祈禱有口禱、默禱兩種形式。祈禱對通常信徒雙手指交叉合攏并置胸前，閉上雙目，排除雜念，禱告完畢時口呼“阿門”，表達“惟愿如此，允獲所求”之意。（5）告解即懺悔，這是信徒單獨向神職人員表白自己的過錯或罪惡，并有意悔改的宗教儀式。神職人員聽后要對其勸導(dǎo)，并對此懺悔內(nèi)容予以保密。（6）終傅即基督教信徒在臨終前請神職人員為其敷擦“圣油”（一種含香液的橄欖油），用以赦免其一生罪過的宗教儀式。（7）守齋基督教規(guī)定：每星期五和圣誕節(jié)前夜（1月24日）為守齋日，屆時信徒是不食一切肉類食品，只食用蔬菜和魚。（8）領(lǐng)“圣體”（天主教）或領(lǐng)“圣體血”（東正教）這是紀(jì)念基督救贖的宗教儀式。據(jù)《新約全書》稱，耶穌在最后的晚餐時，拿起餅和葡萄酒祈禱后分發(fā)給十二位門徒，說：“這是我的身體和血，是為眾免罪而舍棄和流出的?！币虼颂熘鹘?、東正教認(rèn)為領(lǐng)“圣體”或領(lǐng)“圣體血”，意為分享耶穌的生命。在這儀式上，由眾教徒向神職人員領(lǐng)取經(jīng)過“祝圣”后的無酵面餅（東正教用發(fā)酵面餅，即面包）和葡萄酒。天主教徒僅食面餅，這就是“圣餐”。（9）神品這是任命神職人員“祝圣按立”的儀式。（10）婚配禮這是神職人員在教堂里為教徒主持婚禮的儀式。5、基督教的主要節(jié)日（1）圣誕節(jié)————紀(jì)念耶穌誕生的節(jié)日由于歷法不同，大多數(shù)教會規(guī)定每年12月25日為圣誕節(jié)，東正教則規(guī)定在每年的1月6日或7日。圣誕節(jié)前夕和當(dāng)天早晨信徒們紛紛上教堂去唱贊美詩；接受神父或牧師的祝福。（2）復(fù)活節(jié)————紀(jì)念耶穌復(fù)活的節(jié)日據(jù)《新約全書》記載，耶穌受難日為星期五（13日），死后第三天（星期日）復(fù)活。復(fù)活節(jié)的日期定為每年春分月圓后第一個星期日，一般在公歷3月21日至4月25日之間。節(jié)日中人們愛吃的食物是熏烤的羊肉、火腿等。（3）受難節(jié)————耶穌遇難紀(jì)念日據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌遇難于星期五，時間依復(fù)活節(jié)反推，即復(fù)活節(jié)的前兩天為受難節(jié)。在這一天，耶穌因門徒中的猶大出賣，被羅馬帝國當(dāng)局釘死在十字架上。對于耶穌受難日，西方國家習(xí)俗不一，有認(rèn)為“既為受難，當(dāng)然不吉”的，因此，在這一天他們認(rèn)為理發(fā)、洗衣、室內(nèi)打掃衛(wèi)生、給馬匹釘鐵蹄，甚至做與指甲有關(guān)的任何事情都是不明智的。有認(rèn)為“遇難盡管不好，但這一天對某些事來說，卻是一年中最適宜做的”，如播種“歐菜”，又如，據(jù)說這一天給嬰兒斷奶會給孩子帶來幸福的機會。許多地方，不同的教派都會在耶穌受難這一天聯(lián)合舉行禮拜，以示團結(jié)。（4）狂歡節(jié)

起源于古羅馬的農(nóng)神節(jié)，發(fā)展于中世紀(jì)，盛行于當(dāng)代，是歐美各國的民間傳統(tǒng)節(jié)日。由于各國的習(xí)俗各異，狂歡節(jié)的日期不統(tǒng)一，甚至在同一國家也有因地而異的情況。如有的始于圣誕節(jié)，又有的始于元旦或其他日子。在德國，科隆市的狂歡節(jié)定于11月11時11分開始，而慕尼黑市則定于1月6日。多數(shù)國家的狂歡節(jié)都在氣溫宜人的時節(jié)舉行。意大利的海濱城市維亞雷焦是舉世聞名的狂歡節(jié)勝地之一，拉丁美洲的巴西則又是全球公認(rèn)的“狂歡節(jié)之鄉(xiāng)”。節(jié)日里，人們要舉行化裝基督、歌舞娛樂表演等大型集體活動，盡情歡樂、暢飲。（5）主顯節(jié)又稱顯現(xiàn)節(jié)、三王來朝節(jié)，指的是“耶穌曾三次向世人顯示其神性”。據(jù)《圣經(jīng)·新約》記載，第一次顯現(xiàn)是耶穌誕生時，東方天空出現(xiàn)異星，引領(lǐng)東方三博士前往朝拜，他們見了臥于馬槽中的耶穌，獻上黃金、乳香和沒藥三樣禮物，這次顯現(xiàn)他是基督；第二次顯現(xiàn)是他開始傳道受洗時，“圣靈”如鴿子，降臨在他的肩上，天空中回響的聲音說：“你是我的愛子，我喜歡你！”這次顯現(xiàn)他是上帝的兒子；第三次顯現(xiàn)是在參加迦拿城的婚宴時，他將水變成酒，這一次顯現(xiàn)出他的榮耀。公元4世紀(jì)，天主教教會正式定1月6日為主顯節(jié)。每年的這一天教堂都要在搭好的圣誕假山馬槽中，特塑三王朝圣獻禮的像，并做彌撒。當(dāng)神父讀經(jīng)讀到“他們?nèi)跻姷綃牒ⅲㄒd）和他的母親瑪利亞，就俯伏朝拜”時，全體人員也要隨之一起伏身，肅然下跪恭拜。主顯節(jié)到8日以后，隨一年一度的圣誕節(jié)結(jié)束而結(jié)束。東正教仍因歷法不同而順延至1月18日到1月20日前后才結(jié)束主顯節(jié)的活動。七、伊斯蘭教禮儀1、起源伊斯蘭教，又叫清真教，起源于公元7世紀(jì)初的阿拉伯半島，由出身于麥加沒落貴族商人家庭的穆罕默德所創(chuàng)立?！耙了固m”在阿拉伯語中意為“順服”，該教號召信徒們要順從真主“安拉”的旨意。其教徒通稱為“穆斯林”，意思是“歸信者”。當(dāng)時的阿拉伯半島上東西商路改道，造成社會經(jīng)濟日趨衰退、多神教崇拜的盛行和部落間戰(zhàn)事頻繁，處于動蕩、分裂的狀態(tài)。40歲的穆罕默德宣稱自己受到真主“安拉”的啟示，為實現(xiàn)各部落發(fā)展經(jīng)濟和平統(tǒng)一，創(chuàng)立了伊斯蘭教。伊斯蘭教早在7世紀(jì)中葉就傳入我國，特別在西北地區(qū)的回族、維吾爾族、哈薩克族和烏孜別克族等10多個少數(shù)民族中廣泛流傳，信徒多達1400萬人。今天，全世界已有8億伊斯蘭教教徒，影響到90多個國家，其中信徒占全國人口80%以上的有30多個。特別在亞洲和非洲一帶，不少國家將伊斯蘭教定為國教。伊斯蘭教在發(fā)展過程中形成了兩大教派：有正統(tǒng)派之稱的遜尼派，在全世界穆斯林中居多數(shù)；什葉派，是由伊斯蘭教歷史上第四任哈里發(fā)阿里而分裂出來的，什葉派在伊朗、也門等國家占有統(tǒng)治地位，在伊拉克、巴基斯坦、阿富汗、敘利亞、印度等國也有很大的影響。2、教義和教規(guī)（1）基本教義[1]信“安拉”，信仰安拉是創(chuàng)造和主宰宇宙萬物的惟一之神；[2]信“使者”，信仰穆罕默德是安拉派往人間的使者，負(fù)責(zé)傳達神意，拯救世人；[3]信“天使”，相信天界的天使，根據(jù)安拉的旨意，各司其職，人們的言行均受天神的監(jiān)視并由天神向安拉匯報；[4]信“經(jīng)典”，信安拉降示的天經(jīng)《古蘭經(jīng)》，它是伊斯蘭教的根本大典，同時也是人們的道德規(guī)范和立法、思想學(xué)說的依據(jù)；[5]信“前定”，相信人的一生命運是由安拉早就安排好的，個人無法自己選擇，當(dāng)今世上的一切都是由安拉預(yù)先確定的；[6]信“后世”，相信人死后，其“靈魂”不死，死后要受“末日審判”，生前行善者可進天堂享樂，作惡者則墜于火獄，要受盡折磨痛苦，并永世不得翻身。（2）教規(guī)[1]念功，也就是心念或口念：“萬物非主，惟有真主，穆罕默德是真主的使者?！盵2]拜功，也就是每人在晨二晌、晡、昏、宵5個時辰做禮拜5次，每星期五還要進行一次“主麻拜”。每年的開齋節(jié)和宰牲節(jié)時要做節(jié)日禮拜。禮拜時要面朝向圣地麥加大清真寺的克爾白（天房）。日常禮拜前要“小凈”，“主麻拜”和節(jié)日禮拜前要“大凈”。[3]齋功，也就是在每年伊斯蘭教教歷太陰年9月齋戒一個月，在這期間，從日出到日落穆斯林們不得喝吃，禁止娛樂活動，但病人、孕乳期婦女和幼兒不受此規(guī)定限制。[4]課功，也就是施舍，這是伊斯蘭教的宗教課稅，教徒們要根據(jù)自己擁有的財產(chǎn)多少交納。[5]朝功，也就是朝覲，每個穆斯林不分男女，凡身體健康，自備旅費，一生中至少應(yīng)去伊斯蘭教的圣地——麥加朝覲一次?！罢钡某P時間是伊斯蘭教教歷的12月8日至12日。每位朝覲者在基督麥加前要在規(guī)定的地點受戒（即大凈）。

朝覲的活動內(nèi)容為巡禮“克爾白”，瞻吻“玄石”?！罢敝站褪且了固m教的主要節(jié)日——宰牲節(jié)（12月10日）。在我國，這個節(jié)日被稱為古爾邦節(jié)。節(jié)日里，人們宰殺牲畜獻祭，向象征魔鬼的三根石柱投擲石塊。當(dāng)然，除“正朝”期外，每個穆斯林也可隨時去圣地麥加作朝覲，這叫“副朝”。3、飲食禁忌[1]禁飲酒；[2]禁食豬肉；[3]禁食無鱗魚；[4]禁食虎、豹、蛇、鷹、馬、騾、驢、狗等畜獸；不食生蔥、生蒜等異味的東西。[5]禁食被擊死、勒死，或跌死的動物肉及一切動物之血。[6[著裝禁忌在公開場合，男性穆斯林必須穿著不露羞體的衣服，女性必須戴面紗和蓋頭。

[7]忌用左手待客。4、伊斯蘭教禮儀（1）教職伊斯蘭寺院又叫清真寺，由教長、海推布、穆安津（宣禮員）等教職人員管理。教長是寺院的主要領(lǐng)袖；海推布的職責(zé)是在主麻日手持木杖，在寺院的講壇上主持念經(jīng)、講經(jīng)、贊頌真主等活動，并接受皈依者為穆斯林，海推布可以世襲；穆安津的職責(zé)是在寺院里按時呼喚穆斯林做禮拜，并領(lǐng)念帶有節(jié)奏的專門經(jīng)文“安拉至大，安拉至大”，穆安津也可以世襲。這些教職人員，在中國又統(tǒng)一被稱為阿訇，一般負(fù)責(zé)主持清真寺的寺務(wù)和教務(wù)。（2）凈禮凈禮，是穆斯林在做禮拜之前舉行的一種宗教儀式。它包括沐浴、凈衣、潔處等，目的是讓自己和禮拜的處所都潔凈無污。凈禮分大凈和小凈兩種。伊斯蘭教規(guī)定，成年的男女穆斯林，在封齋前必須做大凈，就是要用凈水洗滌全身，要求處處都要認(rèn)真洗到，如有一根毛發(fā)沒有洗到，這次大凈便被認(rèn)為無效。穆斯林在禮拜