【漢語(yǔ)言文學(xué)開題報(bào)告：陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)意蘊(yùn)2800字】

開題報(bào)告姓名學(xué)號(hào)專業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)題目陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)意蘊(yùn)1、選題背景與意義。一、選題背景（一）研究背景如今所生活的世界是現(xiàn)代高度機(jī)械化的結(jié)果，使得悠然自得的生活成為過去。每個(gè)人只是社會(huì)里隨波逐流的浮萍?，F(xiàn)在的都市文明的生活，使人遠(yuǎn)離了美好的大自然，田園生活那種優(yōu)美而富于情調(diào)的生活方式已被毀壞，官僚化的教條壓抑人民奮勵(lì)的情緒，精神世界空虛，迷茫。一方面物質(zhì)愈來(lái)愈豐富，一方面人的精神世界被分裂，人的本質(zhì)受到摧殘，人成為工具的一部分，逐漸被異化，失去了精神家園和賴以生存的自然家園。總之，現(xiàn)代人面臨著兩大悲劇，一是內(nèi)心的失衡，一是人與自然的失衡。人與自然田園的共容，和諧相處在陶淵明的田園詩(shī)中反映的淋漓盡致，美好的生態(tài)田園風(fēng)光在他的詩(shī)歌中被勾勒出，讓人心曠神怡、心向往之。正是由于在現(xiàn)實(shí)生態(tài)環(huán)境的惡化和人的精神家園的迷失的社會(huì)背景，文章展開了對(duì)陶淵明田園詩(shī)美學(xué)價(jià)值的研究。（二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀陶淵明的田園詩(shī)一貫是我國(guó)古代文學(xué)研宄中的一個(gè)熱門。近代以來(lái)對(duì)陶淵明田園詩(shī)的研宄主要以國(guó)內(nèi)為主，國(guó)外較少涉及。因此以下主要結(jié)合國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究進(jìn)行闡述。上世紀(jì)六七十年代開始，前輩們主要專注于研究陶淵明田園詩(shī)歌的社會(huì)意義。通過評(píng)價(jià)其是否描繪農(nóng)村的真實(shí)面貌，是否揭露廣大農(nóng)民的苦難，是否反映農(nóng)民生活的美好愿景，且最終肯定了陶淵明田園詩(shī)的進(jìn)步性。經(jīng)過80年代初的學(xué)術(shù)反思，陶淵明田園詩(shī)的進(jìn)步意義和歷史地位被社會(huì)認(rèn)可，一定意義上促進(jìn)了學(xué)者們對(duì)其深層內(nèi)涵的關(guān)注，由此產(chǎn)生了許多深入探討陶淵明田園詩(shī)思想內(nèi)容的文章。王國(guó)維（1960）探討了人生的三種境界，反映社會(huì)生活的本真及人們內(nèi)心的精神世界。尋求人生真理及個(gè)人目標(biāo)，根據(jù)自己的文藝觀，從詩(shī)文中獲取人生經(jīng)驗(yàn)和審美愉悅，是美學(xué)思想的一大進(jìn)步，對(duì)鄉(xiāng)土文化美學(xué)價(jià)值的研究具有一定的指導(dǎo)意義；葉朗（2009）從美的本質(zhì)、美學(xué)在各領(lǐng)域中的哲學(xué)地位探討了審美活動(dòng)與其他心靈表現(xiàn)活動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)、自然、藝術(shù)等方面入手，貼近生活，以自身對(duì)美的體悟和人生經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出語(yǔ)言學(xué)與美學(xué)的統(tǒng)一；雷文彪，唐騁帆（2017）綜述了陶淵明的“真”美思想，其詩(shī)中的藝術(shù)之“真”與人格之“真”真實(shí)反映了其物質(zhì)世界與精神世界的融合統(tǒng)一。提醒人們追求物質(zhì)活動(dòng)的同時(shí)，還要重視精神活動(dòng)的融合，以提升自己的生活感悟，獲取美的體驗(yàn)，順理成章表述其自然化的理想人生境界；魯樞元（2012）著重探討了陶淵明詩(shī)歌中“樊籠”這一意象的引申義，指出回歸自然這一人生選擇的深遠(yuǎn)意義以及陶淵明清貧自守、悠然閑逸、潔身自好的倫理價(jià)值。周秀榮曾對(duì)陶淵明田園詩(shī)的研究現(xiàn)狀做過清晰的梳理，她在《五十余年陶淵明田園詩(shī)研究綜述》一文指出，建國(guó)后50余年，對(duì)于陶淵明田園詩(shī)的研究大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。袁行霈在《中國(guó)文學(xué)史》(第二卷)中提出陶淵明的田園詩(shī)有些是表現(xiàn)了悠然自得的生活，有些側(cè)重抒發(fā)“躬耕的生活體驗(yàn)”，有些則表現(xiàn)了自己的貧困情狀和鄉(xiāng)村的凋敝殘敗。孟二冬在其著書《陶淵明集譯注及研究》中認(rèn)為陶淵明的詩(shī)歌語(yǔ)言具有獨(dú)特性，“平淡”二字并不能完全概括其語(yǔ)言風(fēng)格。其語(yǔ)言“就正如他的個(gè)性一樣，也總是在平淡的外表下蘊(yùn)藏著熾熱的感情和濃郁的生活氣息”，指出陶淵明的田園詩(shī)融情于景，論述相當(dāng)精辟。徐正英、阮素雯譯評(píng)的《陶淵明詩(shī)集》則結(jié)合了袁行需先生的觀點(diǎn)將陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)成就歸結(jié)為自然美、重在寫意和啟示性語(yǔ)言三個(gè)方面，并結(jié)合具體作品加以說明，很有說服力。（三）國(guó)內(nèi)研究簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)縱觀陶淵明田園詩(shī)的相關(guān)研究成果，學(xué)者們多數(shù)是從其思想內(nèi)容、藝術(shù)特色及名篇賞析三個(gè)方面探討分析，關(guān)于其詩(shī)歌中的田園美學(xué)和價(jià)值也有一些，但只是淺嘗輒止，沒有專門作為一個(gè)論題進(jìn)行研究，本文將在前人的基礎(chǔ)上，從田園文化的角度，對(duì)其詩(shī)歌中所體現(xiàn)的田園美學(xué)及其價(jià)值進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以彌補(bǔ)前人的不足。二、研究意義（一）理論意義本文以陶淵明田園詩(shī)作為研究對(duì)象，這樣不僅能幫助我們更深入把握陶淵明田園詩(shī)的實(shí)質(zhì)和特征，而且對(duì)于后世田園詩(shī)研宄是一個(gè)有益借鑒，也能更好地幫助我們弘揚(yáng)和繼承中華民族傳統(tǒng)文化，具有一定的理論意義。（二）實(shí)踐意義陶淵明的田園詩(shī)所蘊(yùn)含的生態(tài)智慧是我們建設(shè)生態(tài)文明的寶貴資源，在面臨解決當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的狀況中提供有用的思想資源，重新建立我們的精神家園以及人與自然之間的關(guān)系。陶淵明的田園詩(shī)，從形式和內(nèi)容上都拓寬了美學(xué)的界域，大量的田園詩(shī)為我們描繪了人與自然相互交融的關(guān)系，具有生態(tài)意味。他的田園詩(shī)是一個(gè)蘊(yùn)含豐富生態(tài)韻味的詩(shī)意世界。因此，研究陶淵明的田園詩(shī)有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。2、選題研究的方法與主要內(nèi)容。一、研究方法（一）文獻(xiàn)研究法根據(jù)一定的研究目的，大量查閱和搜集一些相關(guān)的文獻(xiàn)、期刊等資料，從而更加全面、清晰地了解陶淵明詩(shī)歌對(duì)鄉(xiāng)土文化的重塑及建構(gòu)，探析其美學(xué)價(jià)值研究的意義，對(duì)所搜集的資料進(jìn)行加工整合，并從中借鑒其有價(jià)值的相關(guān)信息。（二）內(nèi)容分析法通過對(duì)陶淵明田園詩(shī)《歸園田居》、《飲酒》等的具體分析與整合，通過具體詩(shī)歌和文本分析，分析詩(shī)歌中所呈現(xiàn)的田園文化，分析其詩(shī)歌中所飽含的田園美學(xué)。二、研究的主要內(nèi)容緒論一、陶淵明田園詩(shī)創(chuàng)作的成因（一）環(huán)境的孕育與熏陶（二）儒道文化的滋養(yǎng)二、陶淵明詩(shī)歌中飽含的田園藝術(shù)意象（一）土地意象（二）村落意象（三）勞動(dòng)意象（四）山水田園意象三、陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)意蘊(yùn)（一）田園詩(shī)的語(yǔ)言美（二）田園詩(shī)的自然美（三）田園詩(shī)的和諧美（四）田園詩(shī)的意境美四、陶淵明詩(shī)歌田園詩(shī)藝術(shù)的現(xiàn)代意義和價(jià)值（一）回歸自然，發(fā)現(xiàn)美（二）實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，豐富精神世界（三）發(fā)現(xiàn)美，追求理想生活總結(jié)3、研究條件、擬解決的主要問題和預(yù)期結(jié)果。一、研究條件運(yùn)用所學(xué)的相關(guān)分析方法，在圖書館、中國(guó)知網(wǎng)、百度文庫(kù)等渠道參考同類型的文章，然后進(jìn)行論文構(gòu)思后撰寫階段，并嚴(yán)格按照要求完成，寫出一份可供參考的論文。二、擬解決的主要問題本文研究了陶淵明詩(shī)歌的田園美學(xué)以及審美價(jià)值，先分析了田園詩(shī)創(chuàng)作的成因是由于自身的環(huán)境以及儒家文化的滋養(yǎng)，然后概括了詩(shī)歌中飽含的田園意象，總結(jié)了田園美學(xué)的意蘊(yùn)，從自然、和諧、生態(tài)、意境的角度闡明了陶淵明詩(shī)歌的美。三、預(yù)期結(jié)果完成一篇不少于7000字的較高質(zhì)量的本科畢業(yè)論文。參考文獻(xiàn)[1]周秀榮.五十余年陶淵明田園詩(shī)研究綜述[J].九江學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2006,25(3):6-9.[2]袁行霈,羅宗強(qiáng).中國(guó)文學(xué)史第二卷[M].高等教育出版社,2014.第51-56頁(yè)，[3]孟二冬.陶淵明集譯注及研究[M].昆侖出版社,2008.第104-108頁(yè)，[4]陶淵明著,徐正英,阮素雯注評(píng).陶淵明詩(shī)集[M].中州古籍出版社,2012.第41-44頁(yè).[5]王國(guó)維.人間詞話[M]．北京：人民文學(xué)出版社，1960.[6]葉朗.美學(xué)原理[M]——北京：北京大學(xué)出版社，2009.4.[7]宗白華.美學(xué)散步[M]．上海:上海人民出版社,1981:211．[8]雷文彪,唐騁帆.陶淵明美學(xué)思想核心論[J].武漢大學(xué)人文學(xué)報(bào),2017(07):83-86.[9]魯樞元.陶淵明當(dāng)代啟示錄[J].文學(xué)教育,2012,000(013):4-8.[10]韓柳,趙述穎.詩(shī)