家庭教育學(xué)課件

家庭教育學(xué)1家庭教育學(xué)1引例在美國，有兩個(gè)家族都已繁衍了八代子孫。一個(gè)家族的始祖是200年前康乃狄克州德高望重的著名哲學(xué)家嘉納塞·愛德華。在他的八代子孫中共出了1位副總統(tǒng)、1位外交官、13位大學(xué)院長、103位大學(xué)教授、60位醫(yī)生、20多個(gè)議員……。在長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)中，競沒有一人被關(guān)、被捕、被判刑的。2引例在美國，有兩個(gè)家族都已繁衍了八代子孫。一個(gè)家族的始祖另一個(gè)家族的始祖是200年紐約州的馬克斯·菜克，他是個(gè)臭名昭著的賭棍加酒鬼，開設(shè)賭館。在他們八代子孫中有7個(gè)殺人犯、65個(gè)盜竊犯、324個(gè)乞丐，因狂飲夭亡或成為殘廢者的多達(dá)400多人。3另一個(gè)家族的始祖是200年紐約州的馬克斯·菜克，他是個(gè)臭名昭問題什么是家庭教育學(xué)？為什么要學(xué)習(xí)家庭教育學(xué)？家庭教育學(xué)包括哪些內(nèi)容？怎樣學(xué)習(xí)家庭教育學(xué)？4問題什么是家庭教育學(xué)？4課程性質(zhì)

《家庭教育學(xué)》是小學(xué)教育的專業(yè)選修課。它運(yùn)用現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)以及系統(tǒng)科學(xué)的方法，從宏觀上闡述了家庭教育的普遍規(guī)律，又從微觀上論述了家庭教育的具體操作技能與藝術(shù)，并探討了一般家庭的子女教育工作和特殊家庭的子女教育工作，是教育專業(yè)的學(xué)員必須學(xué)習(xí)的一門重要的課程。

5課程性質(zhì)《家庭教育學(xué)》是小學(xué)教育的本課程的地位和作用《家庭教育學(xué)》是一門綜合性、交叉性的學(xué)科。學(xué)習(xí)本課程可以了解和掌握家庭教育的普遍規(guī)律及家庭教育的具體技能與藝術(shù)，從而為將來處理好托兒所、幼兒園與家長的關(guān)系，使托兒所、幼兒園教育與家庭教育形成一股合力，共同為促進(jìn)孩子發(fā)展打下基礎(chǔ)。6本課程的地位和作用《家庭教育學(xué)》是一門綜合性、交叉性的學(xué)科。目的和要求

明確家庭教育的性質(zhì)以及地位和作用，了解家庭教育的特點(diǎn)以及影響因素，明確家庭教育的目的、任務(wù)和內(nèi)容，形成正確的家庭教養(yǎng)態(tài)度，掌握正確的家庭教育方法和藝術(shù)，能指導(dǎo)家長增強(qiáng)自身修養(yǎng)。7目的和要求明確家庭教育的性質(zhì)以及地位和作用，了學(xué)習(xí)內(nèi)容（共12講）第一章家庭教育學(xué)緒論第二章家庭教育的地位和作用第三章家庭教育的產(chǎn)生和發(fā)展第四章家庭教育的特點(diǎn)第五章影響家庭教育的諸因素8學(xué)習(xí)內(nèi)容（共12講）第一章家庭教育學(xué)緒論8第六章家庭教育的目的、任務(wù)和內(nèi)容第七章家庭教養(yǎng)的態(tài)度第八章家庭教育的方法第九章家庭教育的藝術(shù)第十章獨(dú)生子女的家庭教育第十一章特殊兒童青少年的家庭教育第十二章家長的自身修養(yǎng)9第六章家庭教育的目的、任務(wù)和內(nèi)容9學(xué)習(xí)方法首先要具有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立為發(fā)展中國的教育事業(yè)、提高自身能力而學(xué)習(xí)的理想。學(xué)習(xí)中要踏實(shí)、刻苦、虛心。其次，要注意把握學(xué)科的基本體系，掌握基本知識結(jié)構(gòu)，分析各章節(jié)間的內(nèi)在聯(lián)系，切忌死記硬背。再次，注意學(xué)以致用。要善于運(yùn)用所學(xué)理論分析和解決實(shí)際問題，按要求完成布置的作業(yè)、論文。第四，除注意研讀教材外，應(yīng)按要求閱讀教學(xué)參考書。10學(xué)習(xí)方法首先要具有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立為發(fā)展中國的教育事業(yè)、成績考核平時(shí)考查與期末考查相結(jié)合，平時(shí)以出勤和課堂表現(xiàn)為主，占30％期末考查采取開卷形式，以卷面成績?yōu)橹鳎?0％。11成績考核11第一章緒論家庭家庭教育家庭教育學(xué)家庭教育學(xué)發(fā)展返回12第一章緒論家庭返回12教學(xué)目標(biāo)本章應(yīng)著重了解家庭教育的性質(zhì)，家庭教育學(xué)的性質(zhì)，發(fā)展歷程；記憶家庭、家庭教育、家庭教育學(xué)的發(fā)展過程，能對家庭教育及家庭教育學(xué)形成一個(gè)初步的概念。返回13教學(xué)目標(biāo)本章應(yīng)著重了解家庭教育的性質(zhì)，家庭教育學(xué)的性質(zhì)，發(fā)展第一節(jié)什么是家庭一、什么是家庭問題：什么叫家？返回14第一節(jié)什么是家庭一、什么是家庭返回14“家”的解釋甲骨文字形,上面是“宀”(mián),表示與室家有關(guān),下面是“豕”,即豬。古代生產(chǎn)力低下,人們多在屋子里養(yǎng)豬,所以房子里有豬就成了人家的標(biāo)志。本義:屋內(nèi),住所。

返回15“家”的解釋甲骨文字形,上面是“宀”(mián),表示與室家住所就是家嗎？有一個(gè)富翁醉倒在他的別墅外面,他的保安扶起他說:“先生,讓我扶你回家吧!”富翁反問保安:“家?!我的家在哪里?你能扶我回得了家嗎?”。保安大惑不解,指著不遠(yuǎn)處的別墅說:“那不是你的家么?”富翁指了指自己的心口窩,又指了指不遠(yuǎn)處的那棟豪華別墅,一本正經(jīng)的,斷斷續(xù)續(xù)地回答說:“那,那不是我的家,那只是我的房屋?！?/p>

返回16住所就是家嗎？有一個(gè)富翁醉倒在他的別墅外面,他的保安扶起他說上面故事說明了什么？家是愛的聚合體試看天下之家,皆為愛而聚,無愛而散。

返回17上面故事說明了什么？返回17“家”即“嫁”嫁是女子去男子家，女子無家，以男之家為家。故有“男以女為室，女以男為家”的古語。女子結(jié)婚就是歸家。結(jié)婚以后就是家。

返回18“家”即“嫁”返回18有夫有婦，然后有家(周禮)由結(jié)婚的配偶或一群成人親族同住一起，并且依性別而分工及養(yǎng)育子女。（藍(lán)采風(fēng)，1986，頁5)兩人或兩人以上的個(gè)人互相許諾并且分享親密、資源、決策及價(jià)值。返回19有夫有婦，然后有家(周禮)返回19又一男一女及其后代所組成在社會中的基本社會群體。一群共享同一祖宗的人有明顯的血緣居于同一屋檐下的人

——————《美國遺產(chǎn)詞典》返回20又一男一女及其后代所組成在社會中的基本社會群體。返回20家庭：家庭是以婚姻為基礎(chǔ)、以血緣為紐帶而形成的社會生活的基本單位，是社會最微小的細(xì)胞。返回21家庭：返回21二、家庭的演變1、群婚制

群婚制是男到女方去住。中國先秦時(shí)代傳說中的舜到娥皇女英家去住。2、伙伴婚制伙伴婚制是兄弟共妻或姐妹共夫，大都與族外同輩通婚。返回22二、家庭的演變1、群婚制返回223、對偶家庭又稱“偶婚”。一個(gè)男子與一個(gè)女子相對穩(wěn)定地互為性伴侶的婚姻形態(tài)。對偶婚雖然具有相對穩(wěn)定的性質(zhì)，但并不是男女雙方的牢固結(jié)合，很容易為男女雙方或一方所破壞。對偶婚和對偶家庭仍以女子為中心。4、一夫一妻制一男一女結(jié)為夫妻的婚姻形式。與之相對是polygamist(一夫多妻，一妻多夫)。

返回233、對偶家庭返回23三、家庭結(jié)構(gòu)

第一，同宗家庭。

第二，主干家庭。

第三，核心家庭。

對于上述家庭結(jié)構(gòu)模式的劃分，中、西方不完全相同。返回24三、家庭結(jié)構(gòu)返回24你的家庭比較像哪一類呢？爸爸媽媽哥哥妹妹核心家庭返回25你的家庭比較像哪一類呢？爸爸媽媽哥哥妹妹核心家庭返回25爺爺奶奶爸爸媽媽哥哥妹妹主干家庭返回26爺爺奶奶爸爸媽媽哥哥妹妹主干家庭返回26同宗家庭爺爺奶奶媽媽爸爸叔叔姑姑姐姐弟弟返回27同宗家庭爺爺奶奶媽媽爸爸叔叔姑姑姐姐弟弟返回27家庭的組成，有時(shí)會因?yàn)槟承┰颍a(chǎn)生變化。有些人只和父親居住，有的只和母親居住，有的和祖父母或其他長輩住在一起。也有些人因?yàn)槭ゼ胰?，由其他家庭收養(yǎng)，或住進(jìn)育幼院。我的爸爸過世了，媽媽為了養(yǎng)育我，辛苦工作，我很感謝她。返回28家庭的組成，有時(shí)會因?yàn)槟承┰?，而產(chǎn)生變化。有些人只珍惜與愛護(hù)自己的家庭我和爺爺、奶奶住在一起。在外地工作的父母，有空就會回來看我。返回29珍惜與愛護(hù)自己的家庭我和爺爺、奶奶住在一起。在外地工作的父不管我們的家庭是哪種類型，或產(chǎn)生哪些變化，只要是目前和我們共同生活的人，我們都應(yīng)該要接納和愛護(hù)他們，並且珍惜和他們相處的時(shí)光。收養(yǎng)我的爸媽都很慈祥，我和弟弟也相處得很融洽。返回30不管我們的家庭是哪種類型，或產(chǎn)生哪些變化，只要是目前第二節(jié)什么是家庭教育一、家庭教育的界定思考：什么叫教育？教育可以分為幾類？什么叫家庭教育？返回31第二節(jié)什么是家庭教育一、家庭教育的界定返回31家庭教育是指家庭生活中，由家長，即由家庭里的長者(其中主要是父母)對其子女及其他年幼者實(shí)施的教育和影響返回32家庭教育是指家庭生活中，由家長，即由家庭里的長者(其中主要是二、家庭教育的性質(zhì)家庭教育是一種私人教育。（公共教育、私人教育）家庭教育是非正規(guī)教育。（正規(guī)教育、非正規(guī)教育）家庭教育是終身教育。（階段教育、終身教育）返回33二、家庭教育的性質(zhì)返回33第三節(jié)什么是家庭教育學(xué)一、涵義研究家庭教育的學(xué)科稱為家庭教育學(xué)。返回34第三節(jié)什么是家庭教育學(xué)一、涵義返回34二、家庭教育學(xué)的研究范圍家庭教育與受教育者個(gè)體發(fā)展的關(guān)系；家庭教育與學(xué)校教育、家長的關(guān)系；家庭教育的原則、內(nèi)容、方法、藝術(shù)等；特殊家庭教育的教育技巧、家長的素質(zhì)等。返回35二、家庭教育學(xué)的研究范圍返回35三、家庭教育學(xué)的的分支1、年齡階段：學(xué)前兒童家庭教育學(xué)、小學(xué)生家庭教育學(xué)、中學(xué)生家庭教育學(xué)、成年人家庭教育學(xué)。2、任務(wù)和內(nèi)容：家庭教育、家庭德育、家庭勞動教育、家庭美育等。返回36三、家庭教育學(xué)的的分支返回363、教育對象：獨(dú)生子女家庭教育、超常兒童家庭教育、低常兒童的家庭教育、品德不良子女的家庭教育、殘疾兒童的家庭教育等。4、家庭結(jié)構(gòu)：完全家庭、單親家庭、再建家庭等。返回373、教育對象：返回37第四節(jié)家庭教育學(xué)的發(fā)展過程發(fā)展階段：萌芽階段、發(fā)展階段、成熟階段代表作品：顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、司馬光的《溫公家范》、朱慶瀾的《家庭教育》、趙忠心的《家庭教育學(xué)》返回38第四節(jié)家庭教育學(xué)的發(fā)展過程發(fā)展階段：返回38顏之推的《顏氏家訓(xùn)》古代顏氏家訓(xùn)——最早的家教名著早在北齊時(shí)期,北齊文學(xué)家顏之推撰寫了我國第一部家教名著《顏氏家訓(xùn)》。是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn),也是一部學(xué)術(shù)史名著。返回39顏之推的《顏氏家訓(xùn)》返回39返回40返回40書曰：“好問則裕。”禮云：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！鄙w須切磋相起明也。見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣?！稌?jīng)》上說：多向別人請教，就能使知識豐富起來。《禮記》上說：獨(dú)自學(xué)習(xí)而不與朋友討論，就會孤陋寡聞?？梢妼W(xué)習(xí)必須互相切磋、互相啟發(fā)，這個(gè)道理是很容易明白的。現(xiàn)在有的人閉門讀書，只憑借個(gè)人的理解而自以為是，一旦到了稠人廣眾之中，出差錯(cuò)鬧笑話就很多了。

返回41書曰：“好問則裕?！倍Y云：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！鄙w須返回42返回42司馬光的《溫公家范》司馬光（1019—1086）字君實(shí)，陜州夏縣（今山西）涑水人，北宋大臣，史學(xué)家，主持編寫資治通鑒。被封為太師溫國公，溫公家范是一部比較完整的反映我國封建社會家庭道德關(guān)系的倫理學(xué)著作，宣揚(yáng)儒家的修身齊家治國的思想。主張治家者必以禮為先，崇尚孝道，強(qiáng)調(diào)母教，重點(diǎn)論述了孝敬公婆、順從丈夫、教育子女、勤儉持家、和睦妯娌的為妻之道。返回43司馬光的《溫公家范》返回43朱慶瀾(1874—1941)，字子橋(或作子樵)，原籍紹興柯橋鎮(zhèn)漁后村，生于山東歷城縣。曾任黑龍江督署參謀長、華北慈善聯(lián)合會會長、黃河水利委員會委員長、國民政府賑濟(jì)委員會委員長等職。九一八事變后，積極募款支持東北義勇軍并開創(chuàng)陜西黃龍山墾區(qū)搶救災(zāi)民。生前關(guān)心桑梓，曾回紹興探親，出資在家鄉(xiāng)興辦學(xué)校。1941年1月病逝于西安。公葬于長安縣杜曲鄉(xiāng)東韋村，馮玉祥為其作碑文。返回44朱慶瀾(1874—1941)，字子橋(或作子樵)，原籍紹興柯返回45返回45返回46返回46思考題1.家庭和社會上其他組織形式上有什么區(qū)別？這些區(qū)別將會對家庭教育產(chǎn)生什么影響？2.家庭教育學(xué)是一門怎樣的科學(xué)？請你構(gòu)想一下家庭教育學(xué)的理論體系。3.你是如何認(rèn)識家庭教育的性質(zhì)的？47思考題1.家庭和社會上其他組織形式上有什么區(qū)別？這些區(qū)別將會第二章家庭教育的地位和作用父母遺傳和個(gè)人成長家庭環(huán)境和個(gè)人成長家庭教育和個(gè)人成長家庭教育和社會發(fā)展返回48第二章家庭教育的地位和作用父母遺傳和個(gè)人成長返回48教學(xué)目標(biāo)明確影響個(gè)人成長的諸多因素及其是如何對個(gè)人成長發(fā)生作用的，理解家庭教育與社會發(fā)展之間的關(guān)系，能對一些個(gè)人成長過程中所出現(xiàn)的現(xiàn)象運(yùn)用所學(xué)理論知識進(jìn)行分析。返回49教學(xué)目標(biāo)明確影響個(gè)人成長的諸多因素及其是如何對個(gè)人成長發(fā)生作女孩遺傳病22歲如兩歲雅安市社會福利院保育員和馬朝琴養(yǎng)母喂馬朝琴吃飯

第一節(jié)父母遺傳和個(gè)人成長返回50第一節(jié)父母遺傳和個(gè)人成長返回50貧苦山民因家族遺傳病連生兩子都失明

返回51返回51返回52返回52周杰倫身患嚴(yán)重家族遺傳病“遺傳性僵直性脊椎炎”

返回53周杰倫返回53劉德華為抗遺傳病辛苦健身20年（遺傳傾向型高血脂癥）返回54返回54史蒂芬·威廉·霍金英國劍橋大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)及理論物理學(xué)系教授，當(dāng)代最重要的廣義相對論和宇宙論家。返回55返回55第二節(jié)家庭環(huán)境和個(gè)人成長一、自然環(huán)境對人發(fā)展的影響“北人善騎，南人善泳”習(xí)慣、性格、體質(zhì)、語言返回56第二節(jié)家庭環(huán)境和個(gè)人成長返回56江南美女返回57江返回57山靈水秀返回58山返回58山峻水秀四川美女返回59山返回59二、社會環(huán)境對人發(fā)展的影響墨子曰:染于蒼則蒼,染于黃則黃。所入者變，其色亦變。故染不可不慎也。

返回60二、社會環(huán)境對人發(fā)展的影響返回60孟子富歲子弟多賴,兇歲子弟多暴,非天之降才爾殊也,其所以陷,溺其心者然也。荀子蓬生麻木,不扶自直,白沙在泥,與之俱黑。返回61孟子返回61你對以下兩句話是如何理解的？出污泥而不染濁青蓮而不妖近朱者赤近墨者黑返回62你對以下兩句話是如何理解的？返回62三、家庭環(huán)境對人發(fā)展的影響求助：本來就不是很愛學(xué)習(xí)

但還是有一顆向上之心

可是家中父母一直爭吵

我的心里郁悶的很多

怎么辦？

才能擺脫這些正常學(xué)習(xí)。

——————苦惱的人返回63三、家庭環(huán)境對人發(fā)展的影響返回63在以下材料中，父親的口頭禪對孩子的學(xué)習(xí)將會產(chǎn)生怎樣的影響？一位朋友常掛在嘴邊一句話：“這年月，上什么班呀，一個(gè)技工還不如個(gè)賣冰棍的老太太?！庇谑莾鹤右舱f了：“這年頭，上什么學(xué)，大學(xué)生還不如個(gè)體戶！”朋友一聽，給了兒子一腳，兒子委屈：“興你說，不興我說呀！”返回64在以下材料中，父親的口頭禪對孩子的學(xué)習(xí)將會產(chǎn)生怎樣的影響？返家庭環(huán)境影響的獨(dú)特性

最長，最早，最親。返回65家庭環(huán)境影響的獨(dú)特性返回65

第三節(jié)家庭教育和個(gè)人成長一、胎教對孩子的影響孕婦好的精神、情緒和行為。胎教的方法：音樂胎教、語言胎教、撫摸胎教、藝術(shù)胎教、光照胎教等。

返回66第三節(jié)家庭教育和個(gè)人成長返回66二、對嬰兒的家庭教育撫摸、親吻、照顧、情感交流。案例“設(shè)施病”返回67二、對嬰兒的家庭教育返回67三、對幼兒的家庭教育教育和訓(xùn)練案例：孤獨(dú)的嬰兒教育的“關(guān)鍵期”?！皻v事皆不能忘”返回68三、對幼兒的家庭教育返回684、古人重視家庭教育“蒙以養(yǎng)正，圣功也”——《易經(jīng)·蒙卦》“教婦初來，教兒嬰兒?！薄肮庞刑ソ蹋瑳r于已生？子始生未有知，固舉以禮，況于已有知？故慎在其始，此其理也?！薄抉R光“三道染缸”——朱慶瀾“源泉”和“吃藥”————洛克返回694、古人重視家庭教育返回695、古人重視終身教育重視家庭教育的傳統(tǒng)。人生抉擇、當(dāng)代事例返回705、古人重視終身教育返回70第四節(jié)家庭教育和社會發(fā)展一、家庭要為社會培養(yǎng)人才返回71第四節(jié)家庭教育和社會發(fā)展返回71返回72返回72二、家庭教育承擔(dān)傳播道德行為規(guī)范的任務(wù)“法治”和“德治”古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”返回73二、家庭教育承擔(dān)傳播道德行為規(guī)范的任務(wù)返回73……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。————《禮記·大學(xué)》修身：修正自身、樹立典范

齊家：教育后代、和諧家庭

治國：家和育才、報(bào)效國家

平天下：王范天下、促進(jìn)和平

返回74……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平思考題1.結(jié)合自己成長的經(jīng)歷，談?wù)劶彝ソ逃谌藗€(gè)體發(fā)展中的作用。2.父母遺傳、家庭環(huán)境和家庭教育在人個(gè)體發(fā)展中各發(fā)揮了什么作用？三者的辨證關(guān)系是怎樣的？3.在學(xué)校教育比較發(fā)達(dá)的今天，家庭教育的作用是削弱了，還是增強(qiáng)了？75思考題1.結(jié)合自己成長的經(jīng)歷，談?wù)劶彝ソ逃谌藗€(gè)體發(fā)展中的作第三章家庭教育的產(chǎn)生與發(fā)展一、原始社會的教育二、奴隸社會的家庭教育三、封建社會的家庭教育四、社會主義社會的家庭教育返回76第三章家庭教育的產(chǎn)生與發(fā)展一、原始社會的教育返回76思考：家庭具有哪些功能？家庭教育是否和人類同時(shí)產(chǎn)生？古往今來，家庭教育是否都是相同的？返回77思考：返回77家庭是以婚姻為基礎(chǔ)，以血緣為紐帶的一種社會組織形式。從它產(chǎn)生那一天起，就具有生產(chǎn)、生育、贍養(yǎng)、消費(fèi)、休息和娛樂等功能。教育也是它的基本功能之一。家庭教育作為家庭的基本職能之一，是隨著家庭的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著家庭的發(fā)展而發(fā)展。在社會發(fā)展的不同階段，家庭教育具有不同的特點(diǎn)，也就是時(shí)代的特點(diǎn)。返回78家庭是以婚姻為基礎(chǔ)，以血緣為紐帶的一種社會組織形式。從它產(chǎn)生第一節(jié)家庭教育的產(chǎn)生過程思考：在人類社會早期，對兒童、青少年實(shí)施的教育是由家庭負(fù)責(zé)，還是由學(xué)校負(fù)責(zé)，或是由社會負(fù)責(zé)？返回79第一節(jié)家庭教育的產(chǎn)生過程返回79一、家庭教育不是最原始的教育形式在原始社會早期，社會上無婚姻、無家庭，雖有教育活動出現(xiàn)，但并不是家庭教育。人類社會最原始的教育形式是公共教育，也就是社會教育。返回80一、家庭教育不是最原始的教育形式返回80二、家庭教育的產(chǎn)生婚姻和家庭并不是與人類社會同時(shí)出現(xiàn)的，是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。人類社會的家庭經(jīng)歷了群婚制家庭、對偶婚制家庭、和一夫一妻制的個(gè)體家庭三種形式。前兩種屬于公共家庭，后一種是私有個(gè)體家庭。現(xiàn)代意義上的家庭教育，應(yīng)該是從一夫一妻制的個(gè)體家庭的家庭教育開始的。返回81二、家庭教育的產(chǎn)生返回81第二節(jié)奴隸社會的家庭教育一、奴隸的家庭教育奴隸歸屬于奴隸主，小奴隸也要參加勞動，只能在繁重的勞動過程中學(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)生產(chǎn)勞動技能，以便繼續(xù)為奴隸主所驅(qū)使。小奴隸無權(quán)享受文化教育，“禮不下庶人”；在古印度，奴隸識字構(gòu)成死罪。返回82第二節(jié)奴隸社會的家庭教育一、奴隸的家庭教育返回82二、平民的家庭教育自由民主要包括士、農(nóng)、工、商。自由民子女一般無權(quán)進(jìn)入學(xué)校接受教育，一生中只能在家庭內(nèi)接受父兄的教育。問題與思考：士農(nóng)工商的子女分別受到什么樣的教育？返回83二、平民的家庭教育返回83三、奴隸主的家庭教育奴隸主子弟可以受到系統(tǒng)的家庭教育，由于各地奴隸制國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及地理?xiàng)l件的不同，不同國家的奴隸主家庭從內(nèi)容到方式方法上，以及具體的培養(yǎng)目標(biāo)上，有著不同的特點(diǎn)。中國古代的三師（太師、太傅、太保），三少（少師、少傅、少保），三母（子師、慈母、保姆），三母之外還有乳母。返回84三、奴隸主的家庭教育返回84第三節(jié)封建社會的家庭教育一、外國封建社會的家庭教育學(xué)校教育比較發(fā)達(dá)，但家庭教育仍占重要地位，普遍受到重視。中世紀(jì)的貴族的男孩接受騎士教育，女孩接受的女工教育。勞動人民的子女只能接受家庭教育。返回85第三節(jié)封建社會的家庭教育一、外國封建社會的家庭教育返回8二、中國封建社會的家庭教育第一，以“三綱五?！睘楹诵?。（忠君）三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V五常：仁、義、禮、智、信封建社會特別極力宣揚(yáng)孝、強(qiáng)調(diào)孝?！缎⒔?jīng)》強(qiáng)調(diào)家庭教育從孝字開始，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名后世，以顯父母，孝之終也?！狈祷?6二、中國封建社會的家庭教育返回86第二，普遍實(shí)行封建家長制所謂家長制，就是家長擁有統(tǒng)治家庭的權(quán)力的家庭制度。家長擁有全家的經(jīng)濟(jì)大權(quán)，居于支配地位，掌握全家人的命運(yùn)。家長可以對子女任意處置和體罰。“曾子斷秧”“扶蘇之死”“郭巨埋子”。返回87第二，普遍實(shí)行封建家長制返回87第三，灌輸“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想輕視勞動人民和體力勞動，宣揚(yáng)體腦對立?！皠谛恼咧稳耍瑒诹φ咧斡谌?；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也?！?/p>

————《孟子·滕文公上》“幼兒學(xué)，壯而行，上致君，下澤民，揚(yáng)名聲，顯父母，光與前，裕與后?！?/p>

——《三字經(jīng)》88第三，灌輸“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想88第四，灌輸樂知天命、明哲保身的處世哲學(xué)“死生由命，富貴在天。”“富貴貧賤，自有定分”“百年命還在，半點(diǎn)不由人”“處世戒多言，言多必語失”“安樂值錢多，休爭三寸氣”“彼說長，彼說短，不關(guān)己，莫閑管”“人有短，且莫揭；人有私，切莫說。”89第四，灌輸樂知天命、明哲保身的處世哲學(xué)89第五，灌輸男尊女卑的思想“乃生男子，載寢在床，載之以裳；乃生女子，載寢在地，載弄以瓦?！比龔乃牡拢▼D德、婦言、婦容、婦功）90第五，灌輸男尊女卑的思想90第四節(jié)資本主義社會的家庭教育一、資本主義家庭教育的本質(zhì)特征本質(zhì)上是金錢關(guān)系。巴爾扎克《高老頭》返回91第四節(jié)資本主義社會的家庭教育一、資本主義家庭教育的本質(zhì)特二、資本主義上升時(shí)期的家庭教育勞動人民子女無力進(jìn)行正常的家庭教育，資產(chǎn)階級子弟受到全面的家庭教育，其德智體都得到良好發(fā)展。返回92二、資本主義上升時(shí)期的家庭教育返回92三、現(xiàn)代資本主義社會的家庭教育家庭特點(diǎn)：獨(dú)身多、離婚多、私生子多。致使孩子在成長過程中心理上有陰影。但是大多數(shù)家庭還是注意培養(yǎng)孩子自立思想和能力，培養(yǎng)文明的習(xí)慣。返回93三、現(xiàn)代資本主義社會的家庭教育返回93第五節(jié)社會主義社會的家庭教育一、社會主義家庭教育的現(xiàn)狀帶有舊家庭的某些痕跡，但正在被消除。返回94第五節(jié)社會主義社會的家庭教育一、社會主義家庭教育的現(xiàn)狀返二、社會主義家庭教育的特點(diǎn)第一，家庭關(guān)系和睦，生活穩(wěn)定、幸福，子女從小就生活在溫暖的家庭，享受著真誠的父母之愛。第二，重視子女教育，逐步形成社會輿論，越來越多的家長自覺承擔(dān)這一義務(wù)。第三，新型的家庭關(guān)系正在形成。第四，家庭教育進(jìn)一步科學(xué)化。返回95二、社會主義家庭教育的特點(diǎn)返回95思考題1、家庭教育是人類社會最原始的教育形式嗎？為什么？2、為什么家庭教育具有鮮明的時(shí)代特征？3、封建家庭教育思想觀念在今天的家庭教育中有哪些影響和流毒？返回96思考題1、家庭教育是人類社會最原始的教育形式嗎？為什么？返回第四章家庭教育的特點(diǎn)一、家庭教育與學(xué)校教育的區(qū)別二、家庭教育的優(yōu)勢三、家庭教育的局限性返回97第四章家庭教育的特點(diǎn)一、家庭教育與學(xué)校教育的區(qū)別返回9教學(xué)目標(biāo)了解家庭教育和學(xué)校教育的區(qū)別，掌握家庭教育的優(yōu)勢，明確其局限性所在，能充分發(fā)揮其優(yōu)勢，避免其局限性。明確影響家庭教育的因素有哪些，并理解其發(fā)揮作用的機(jī)制，學(xué)會利用其有益影響，消除其不利影響。返回98教學(xué)目標(biāo)了解家庭教育和學(xué)校教育的區(qū)別，掌握家庭教育的優(yōu)勢，明一、家庭教育與學(xué)校教育的區(qū)別1.實(shí)施教育的環(huán)境不同。2.教育者和受教育者之間的關(guān)系不同。3.教育者自身的條件不同。4.確定培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)不同。5.教育內(nèi)容不同。6.教育的方法、途徑不同。7.組織管理不同。返回99一、家庭教育與學(xué)校教育的區(qū)別1.實(shí)施教育的環(huán)境不同。返回99二、家庭教育的優(yōu)勢A、廣泛的群眾性

形成全社會重視兒童、重視家庭教育的良好環(huán)境。

返回100二、家庭教育的優(yōu)勢返回100B、強(qiáng)烈的感染性1.情感性與教育效果。2.家教應(yīng)重視情感性。《列女傳·母儀篇》芒妻教子。3.情感性與年齡關(guān)系。返回101B、強(qiáng)烈的感染性返回101C、特殊的權(quán)威性1.權(quán)威性。2.權(quán)威性和粗暴性。3.權(quán)威性和強(qiáng)制性。“夫嬰兒不剔首則腹痛，不副痤則浸益，剔首、副痤必一人抱之，慈母治之，然猶啼呼不止，嬰兒子不知犯其所小苦致其所大利也?！?/p>

返回102C、特殊的權(quán)威性返回102D、鮮明的針對性了解學(xué)生，因材施教。缺乏針對性的原因：不負(fù)責(zé)任思想麻痹持有偏見態(tài)度粗暴返回103D、鮮明的針對性返回103E、天然的連續(xù)性《韓詩外傳》中父親教子的故事。返回104E、天然的連續(xù)性返回104F、固有的繼承性家風(fēng)（門風(fēng)）家業(yè)（家傳、家學(xué)）

班彪、班固、班昭三曹三張二陸三蘇二王大米、小米返回105F、固有的繼承性返回105G、內(nèi)容的豐富性無所不包，主要涉及德智體美勞等方面。H、方法的靈活性。遇物而晦，相機(jī)而教。返回106G、內(nèi)容的豐富性返回106三、家庭教育的局限性A、家庭教育條件不平衡：家庭教育不是所有做父母的都能勝任的，許多家長沒有教育子女的時(shí)間和精力，家庭生活環(huán)境對兒童影響不一定好。B、家庭教育易感情用事。C、家庭教育比較封閉?！案骷已蚋骷宜薄７祷?07三、家庭教育的局限性返回107返回108返回108楊麗娟首次近距離接觸劉德華返回109返回109返回110返回110返回111返回111女粉絲瘋追劉德華老父絕望跳海自殺

返回112返回112楊麗娟追星全歷程1994年一天晚上，楊麗娟突然夢到一幅劉德華照片，兩邊寫著“你這樣走近我，你與我真情相遇”，她覺得是緣分，于是開始輟學(xué)，“專職”在家迷戀華仔，華仔的照片、海報(bào)、錄音帶從不放過收藏。此后三年，楊麗娟做同一個(gè)夢，一次在雜志上，竟然看見夢中的照片，使她對華仔益發(fā)思念，更想與他相見。1997年，楊麗娟首次來港，立即跑到劉德華歌迷會“華仔天地”的會址，但只見門外貼著華仔的照片，并沒見到本人。2004年，楊麗娟再來港時(shí)，走到華仔的住所門外苦候，但最終只能通過聲稱是華仔鄰居的夫婦，將一封信轉(zhuǎn)交偶像，其母2004年陪她來港時(shí)跌倒，至今仍未痊愈，走路得以拐杖輔助。返回113楊麗娟追星全歷程1994年一天晚上，楊麗娟突然夢到一幅劉德華楊父賣房、借債傾家蕩產(chǎn)籌募旅費(fèi)讓女兒去見華仔。2006年，楊父到醫(yī)院賣腎，但被院方拒絕，此事被媒體曝光。2007年3月，68歲的楊父行動非常不便，但仍然攜54歲的妻子和28歲的女兒，以雙程證來港。2007年3月25日，楊麗娟參加了劉德華的歌友會，終于與劉德華單獨(dú)合照，但仍感到不滿足，要求簽名和單獨(dú)聊聊，遭到拒絕。隨后楊父試圖出門攔截劉德華專車，但也被阻止。2007年3月26日，楊父和妻女在通宵快餐店內(nèi)棲身，隨后一怒之下留下遺書，跳海自殺，控訴劉德華無情無義，并留下遺愿要求劉德華再見女兒一面，并為其簽名。

返回114楊父賣房、借債傾家蕩產(chǎn)籌募旅費(fèi)讓女兒去見華仔。返回114照片男力挺楊麗娟，拋棄芙蓉另尋新歡返回115照片男力挺楊麗娟，拋棄芙蓉另尋新歡返回115明星檔案姓名：楊臣剛性別：男出生年：1979年地域：中國大陸職業(yè)：歌手返回116明星檔案姓名：楊臣剛返回116最新進(jìn)展：楊麗娟?duì)罡婷襟w侵權(quán)索賠30萬自認(rèn)會勝訴

2008年3月10日，楊麗娟告南方某報(bào)侵權(quán)欲索賠30萬案在廣州開庭。楊麗娟身著黑色西服、藍(lán)色牛仔褲現(xiàn)身，顯得很平靜。楊麗娟母親透露下一步她們會在廣州告劉德華，“要求他對楊麗娟造成損害的事賠禮道歉?！狈祷?17最新進(jìn)展：楊麗娟?duì)罡婷襟w侵權(quán)索賠30萬自認(rèn)會勝訴

200楊麗娟10日在法庭外接受記者采訪返回118返回118新快報(bào)3月11日報(bào)道

去年3月26日，甘肅追星女楊麗娟的父親為圓女兒的追星夢，在香港跳海自殺，引起輿論一片嘩然。時(shí)隔近一年，原本漸漸淡出人們視線的楊麗娟，突然通過律師狀告南方某報(bào)，稱其2007年4月12日《你不懂得我傷悲》一文嚴(yán)重侵權(quán)，要求南方某報(bào)恢復(fù)其名譽(yù)、消除影響并賠禮道歉，同時(shí)索賠30萬。昨日，楊麗娟出現(xiàn)在廣州市越秀區(qū)法院的門口，由于案件涉及隱私，法院選擇了不公開審理。

返回119新快報(bào)3月11日報(bào)道

去年3月26日，甘肅追星女楊麗娟的父親經(jīng)歷了家庭巨變之后，楊母似乎并沒有認(rèn)為女兒的做法有任何問題。她表示曾經(jīng)有媒體幫她們找了兩次心理醫(yī)生，但都被她們拒絕。她認(rèn)為女兒當(dāng)初追劉德華是一個(gè)美好的愿望，“她很聰明，智商很高，最后卻成了悲劇人物。”而她們將悲劇產(chǎn)生的部分原因歸結(jié)到了劉德華的身上?！皠⒌氯A（2006年）讓經(jīng)紀(jì)人對媒體說楊麗娟不忠不孝，她爸爸才跳江的！這個(gè)事件一開頭就是劉德華一手造成的。楊母透露下一步她們會在廣州告劉德華，“要求他對楊麗娟造成損害的事賠禮道歉?！?/p>

返回120經(jīng)歷了家庭巨變之后，楊母似乎并沒有認(rèn)為女兒的做法有任何問題。思考題1.聯(lián)系實(shí)際說明家庭教育和學(xué)校教育的區(qū)別。2.舉例說明家庭教育的優(yōu)勢。你認(rèn)為我國家庭教育較好地發(fā)揮了哪些優(yōu)勢？3.在教育子女的實(shí)踐中，你準(zhǔn)備如何克服家庭教育的局限性。121思考題1.聯(lián)系實(shí)際說明家庭教育和學(xué)校教育的區(qū)別。121第五章影響家庭教育的諸因素家長自身的素質(zhì)家長對子女的態(tài)度家庭生活環(huán)境家庭的社會背景返回122第五章影響家庭教育的諸因素家長自身的素質(zhì)返回122教學(xué)目標(biāo)通過本章的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解家長自身的素質(zhì)、家長對子女的態(tài)度、家庭生活環(huán)境、家庭的社會背景等因素均會影響家庭教育的效果；并掌握產(chǎn)生影響的內(nèi)在機(jī)制。123教學(xué)目標(biāo)通過本章的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解家長自身的素質(zhì)、家長對子女一、家長自身的素質(zhì)1、家長的世界觀和思想品德返回124一、家長自身的素質(zhì)1、家長的世界觀和思想品德返回124125125《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，小到人際瑣事和家庭生計(jì)的指際，大到進(jìn)德修業(yè)、經(jīng)邦緯國之道的闡述，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。

126《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)3曾紀(jì)澤中國清末外交官為國家搶過來許多主權(quán)，著有《中國先睡后醒論》，闡述對中國內(nèi)政外交和列強(qiáng)對華政策的觀點(diǎn)。127曾紀(jì)澤127“五四運(yùn)動時(shí)期的總司令”陳獨(dú)秀128“五四運(yùn)動128129129返回130返回130馬英九父親馬鶴淩骨灰盒上的兩排字-----------化獨(dú)漸統(tǒng)，全面振興中國

協(xié)強(qiáng)扶弱，一起邁向大同

馬英九的兩個(gè)女兒：馬元中、馬唯中，都帶一個(gè)中字

相信馬主席英九先生，未來會讓兩岸走得更近，為統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)！返回131馬英九父親馬鶴淩骨灰盒上的兩排字-----------化獨(dú)漸2、家長的文化素養(yǎng)家長文化素養(yǎng)和子女品德、文化的相關(guān)性。1.家長的文化素養(yǎng)越高，對人才的理解越正確。2.家長的文化素養(yǎng)越高，與教師的配合越融洽。3.家長的文化素養(yǎng)越高，越懂得科學(xué)地教育子女。

家長的文化素養(yǎng)不是決定性因素。返回1322、家長的文化素養(yǎng)返回132二、家長對子女的態(tài)度1、家長對子女熱愛、關(guān)心的程度和方式。2、家長對子女的期望。返回133二、家長對子女的態(tài)度返回133為什么家長對子女期望高？一是部分家長經(jīng)濟(jì)、政治、文化層次較高，一心要子女照自己的遺傳基因繼承父母等。二是家長實(shí)施功利教育，在他們的眼里教育是作為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)力量的主要手段，教育孩子唯一的動機(jī)和目的，是實(shí)現(xiàn)“理想”，獲得實(shí)力（實(shí)利）。返回134為什么家長對子女期望高？返回134一份調(diào)查資料顯示：66%的家庭從孩子五歲開始就聘請各類的家庭教師，補(bǔ)習(xí)文化，培養(yǎng)興趣愛好，參加這個(gè)“希望班”、那個(gè)“興趣組”，請這個(gè)邀那個(gè)形成家教熱。90%以上的家長要求孩子達(dá)大學(xué)水平，65%的人要培養(yǎng)子女當(dāng)科技人員、廠長、經(jīng)理，僅0.77%選擇了體力勞動類的職業(yè)。返回135一份調(diào)查資料顯示：66%的家庭從孩子五歲開始就聘請各類的家庭“孩子長大倘無才能，可尋點(diǎn)小事情過活”又說：“后起的人物一定優(yōu)于前人，決不能用同一種模型無理嵌定，長者需是指導(dǎo)者，協(xié)商者，卻不是命令者。”

——————魯迅返回136返回136他們能初識幾個(gè)字，會點(diǎn)加減法，知道一點(diǎn)歷史便已夠了，只要身體強(qiáng)壯，將來學(xué)一門手藝，即可謀生，不必非入大學(xué)不可。”

——————老舍返回137他們能初識幾個(gè)字，會點(diǎn)加減法，知道一點(diǎn)歷史便已夠了，只要身體三、家庭的生活環(huán)境（一）家庭結(jié)構(gòu)（二）經(jīng)濟(jì)狀況（三）成員關(guān)系（四）生活方式返回138三、家庭的生活環(huán)境返回138（一）家庭結(jié)構(gòu)1.單身家庭①沒有分歧的家教方式

單親家庭中只有一個(gè)家長，在單親教育子女時(shí)往往只有一個(gè)準(zhǔn)則，不會讓孩子分不清方向。②更易合作及自立

單親家庭中家長非常辛苦，因此比較容易激發(fā)孩子的合作和自立精神。訓(xùn)練孩子從小幫助父親或母親一起面對繁雜的家庭事務(wù)，遇事共同協(xié)商、共同合作，早早建立孩子的獨(dú)立做主能力，體會家長的艱辛。③親情更濃

看到父親或母親養(yǎng)育自己的困難及艱辛，只會令孩子的心更加靠近，比那些雙親家庭更容易結(jié)成親密牢固的親情關(guān)系。

返回139（一）家庭結(jié)構(gòu)返回139核心家庭：作為養(yǎng)育者，卻沒有養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)．所以讓他們養(yǎng)育獨(dú)生子女，就變成了一件十分困難的事情。

主干家庭：有經(jīng)驗(yàn)，照顧周到，但是觀念不同，容易形成隔代愛。削弱效果，無所適從。殘破型家庭：喪偶、離異；生活、精神。140核心家庭：作為養(yǎng)育者，卻沒有養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)．所以讓他們養(yǎng)育獨(dú)生子女2、家庭經(jīng)濟(jì)生活狀況家庭的收入：物質(zhì)條件、智力投資；主要收入者地位和教育方式。家庭的支出（支出的方式）計(jì)劃性、參與管理、分配使用、支配方式。返回1412、家庭經(jīng)濟(jì)生活狀況返回1413、家庭成員之間的關(guān)系家庭成員關(guān)系：依賴性強(qiáng)，良好的家庭關(guān)系，塑造一種精神上的滿足，產(chǎn)生幸福感；不良的關(guān)系，缺乏幸福感，產(chǎn)生痛苦。婆媳關(guān)系：感情不親近、生活方式和習(xí)慣不同、戒備猜疑、不敬老家長制。夫妻關(guān)系：為什么會有七年之癢？婚前了解、婚后晚育、成功的離婚。返回1423、家庭成員之間的關(guān)系返回1424、家庭的生活方式飲食營養(yǎng)習(xí)慣：飲食習(xí)慣影響身心發(fā)育。生活起居習(xí)慣：身心健康和學(xué)習(xí)效率家庭消費(fèi)方式：量入為出、科學(xué)合理閑暇利用方式：健康高雅、休息娛樂人際交往方式：尊重、信任、平等、民主返回1434、家庭的生活方式返回143四、家庭的社會背景1、家庭所處的歷史時(shí)代。2、家庭所處的社會區(qū)域。3、家庭所處的國度。返回144四、家庭的社會背景返回144思考題1.認(rèn)識、了解影響家庭教育的諸因素的理論依據(jù)是什么？2.大學(xué)生中有不少來自父母文化水平不高或文盲的家庭。你如何解釋這個(gè)現(xiàn)象？3.父母對子女期望過高，一般是什么原因？有哪些危害？4.回顧自己的成長經(jīng)歷，談?wù)勀男┘彝ヒ蛩貙δ愕某砷L產(chǎn)生的了重大影響？145思考題1.認(rèn)識、了解影響家庭教育的諸因素的理論依據(jù)是什么？1第六章家庭教育的目的、內(nèi)容和任務(wù)家庭教育的目的家庭教育的任務(wù)家庭教育的內(nèi)容返回146第六章家庭教育的目的、內(nèi)容和任務(wù)家庭教育的目的返回146教學(xué)目標(biāo)理解家庭教育目的客觀性以及確立依據(jù)，明確家庭體育、德育、智育的任務(wù)和內(nèi)容，能形成自己科學(xué)的、合適的家庭教育的目的。返回147教學(xué)目標(biāo)理解家庭教育目的客觀性以及確立依據(jù)，明確家庭體育、德思考

作為是一種非正規(guī)的教育，家庭教育是否存在目的呢？返回148思考返回148第一節(jié)家庭教育的目的一、家庭教育的目的客觀存在的家庭教育的目的，不是有沒有的問題，而是有的正確，有的錯(cuò)誤；有的明確，有的不明確；有的具體清晰，有的籠統(tǒng)迷糊。返回149第一節(jié)家庭教育的目的一、家庭教育的目的客觀存在的返回149富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀。

————趙恒（宋）返回150富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金二、家庭教育目的的社會制約性討論：家長可以根據(jù)個(gè)人的意愿，自主地確定家庭教育的目的。判斷：家庭教育的目的和社會無關(guān)。（）返回151二、家庭教育目的的社會制約性返回151斯巴達(dá)：勇悍的軍人。顏之推：“朝廷之臣”“文吏之臣”《太公家教》“事君盡忠，事父盡敬。”《三字經(jīng)》“犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。

幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。返回152斯巴達(dá)：勇悍的軍人。返回152三、確定家庭教育目的的依據(jù)1.家庭的根本利益奴隸社會：紹家世之業(yè)封建社會：道德立身、科舉顯名資本主義社會：經(jīng)商能力、勤儉持家社會主義社會：目的各異，家業(yè)興旺返回153三、確定家庭教育目的的依據(jù)1.家庭的根本利益返回1532.家長的經(jīng)歷和對社會生活的體驗(yàn)家長經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對教育目的產(chǎn)生影響孔子“不學(xué)詩，無以言”“不學(xué)禮，無以立”劉邦《手敕太子文》嵇康《家訓(xùn)》“慎言語”包拯“貪贓泛濫者勿葬大塋”鄭板橋第一做好人于右任“一點(diǎn)好事都要做，一點(diǎn)點(diǎn)壞事都不要做，尤其不可搞錢。”返回1542.家長的經(jīng)歷和對社會生活的體驗(yàn)返回154富貴不歸故鄉(xiāng),如衣錦夜行,誰知之者。

————項(xiàng)羽大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。

————?jiǎng)罘祷?55富貴不歸故鄉(xiāng),如衣錦夜行,誰知之者。返回1553.家長的思想、文化素質(zhì)家長對社會生活認(rèn)識的深刻程度家長思想文化素質(zhì)水平家長給子女的發(fā)展提供怎樣的幫助和環(huán)境4.家長的職業(yè)職業(yè)影響從業(yè)人員的心理。返回1563.家長的思想、文化素質(zhì)返回1565.家庭所處的社會環(huán)境知識分子聚居環(huán)境工人聚居環(huán)境農(nóng)民聚居的環(huán)境6.社會政治經(jīng)濟(jì)的變革政治變革經(jīng)濟(jì)變革返回1575.家庭所處的社會環(huán)境返回157二、家庭教育的任務(wù)和內(nèi)容1.家庭體育的任務(wù)和內(nèi)容優(yōu)化生育條件安排飲食結(jié)構(gòu)培養(yǎng)生活習(xí)慣保證孩子安全鼓勵(lì)體育鍛煉講究衛(wèi)生預(yù)防疾病返回158二、家庭教育的任務(wù)和內(nèi)容返回1582.家庭德育的任務(wù)和內(nèi)容學(xué)齡前兒童：尊敬師長、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、文明禮貌、講究衛(wèi)生，不打人、不罵人，誠實(shí)勇敢，有錯(cuò)就改等。小學(xué)階段兒童：集體主義教育、社會主義教育、愛國、愛黨、愛社會主義、愛勞動、尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)。中學(xué)階段兒童：愛國、愛黨、愛社會主義、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗、吃苦耐勞等。返回1592.家庭德育的任務(wù)和內(nèi)容返回1593.家庭智育的任務(wù)和內(nèi)容早期智力開發(fā)，學(xué)習(xí)民族語言和社會生活常識。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。開闊孩子知識眼界。對文化知識的學(xué)習(xí)進(jìn)行必要的輔導(dǎo)。創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛。返回1603.家庭智育的任務(wù)和內(nèi)容返回1604.家庭美育的任務(wù)和內(nèi)容指導(dǎo)孩子欣賞音樂、美術(shù)、舞蹈和文學(xué)等藝術(shù)作品的美。布置優(yōu)雅的家庭生活環(huán)境，陶冶孩子情操。給孩子穿著打扮，要樸素、大方、美觀，易感染孩子，避免奇裝異服。讓孩子參加音樂、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)創(chuàng)作等實(shí)踐活動。帶孩子接觸大自然，欣賞大自然的美。返回1614.家庭美育的任務(wù)和內(nèi)容返回1615.家庭勞動教育的任務(wù)和內(nèi)容參加力所能及的家務(wù)勞動，自己的事情自己做，培養(yǎng)生活自理能力和動手操作、制作能力；樹立吃苦耐勞、不怕困難、艱苦奮斗的精神；教育孩子厲行節(jié)約、艱苦樸素，避免浪費(fèi)和生活上盲目追求高消費(fèi)；支持孩子參加社會公益勞動，培養(yǎng)助人為樂、無私奉獻(xiàn)的精神和熱愛勞動的品質(zhì)。返回1625.家庭勞動教育的任務(wù)和內(nèi)容返回162思考題1、當(dāng)前我國家庭教育在任務(wù)方面，有什么偏向？2、青少年兒童的家庭教育內(nèi)容應(yīng)根據(jù)什么確定？返回163思考題1、當(dāng)前我國家庭教育在任務(wù)方面，有什么偏向？返回163第七章家庭教養(yǎng)的要求理智施愛愛而不嬌量力而行循序漸進(jìn)全面發(fā)展因材施教態(tài)度一致教育統(tǒng)一返回164第七章家庭教養(yǎng)的要求理智施愛愛而不嬌返回164教學(xué)目標(biāo)通過本章的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解家長的教養(yǎng)態(tài)度在家庭教育中的作用。并掌握在家庭教育過程中家長所應(yīng)持有的正確態(tài)度。165教學(xué)目標(biāo)通過本章的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解家長的教養(yǎng)態(tài)度在家庭教育中思考家庭教育是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過程，為了提高家庭教育的效果，在進(jìn)行家庭教育的過程中必須遵循一些共同的基本要求。請問，這些要求應(yīng)該包括哪些方面？返回166思考家庭教育是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過程，為了提高家庭教育的效果第一節(jié)理智施愛愛而不嬌一、要嚴(yán)格要求，不能一味遷就正確的、合理的要求予以滿足。不正確、不合理的要求，哪怕在強(qiáng)烈、再迫切也不能予以滿足，家長絕不能感情用事，一味遷就、姑息、放任。返回167第一節(jié)理智施愛愛而不嬌一、要嚴(yán)格要求，不能一味遷就返回1校長被家長所殺！靈昆中學(xué)全體教師

————泣告全國教師書

如果能讓我們安心教書，那該多好，可要我們改變一個(gè)人的惡習(xí)和靈魂，真的好難！返回168校長被家長所殺！返回168我們在課堂完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還要用大部分精力來維持紀(jì)律，精神緊張程度，身心負(fù)荷程度是超乎常人想象的，課堂是一個(gè)無硝煙的戰(zhàn)場，許多年青的老師都在講臺上哭過，我們把笑臉奉獻(xiàn)給學(xué)生，把眼淚吞進(jìn)肚子，而現(xiàn)在我們的戰(zhàn)士付出了生命的代價(jià)。

返回169我們在課堂完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還要用大部分精力來維持紀(jì)律，精“你們知道造成你們兒童的不幸的最可靠的方法是什么嗎？那就是他要什么便給他什么。”

————盧梭（法）

“兒童先是要你的手杖，然后是你的表，再要求飛翔于空中的鳥，甚至要求閃爍于天上的星星，凡是他所看到的都要得到，你不是上帝，怎么能滿足他呢？”

————盧梭（法）返回170“你們知道造成你們兒童的不幸的最可靠的方法是什么嗎？二、愛子女的動機(jī)和效果要統(tǒng)一

父母愛孩子，是為了使孩子將來過得幸福。即愛孩子要既講動機(jī)，又講后果。

———佚名問題：你對這句話是如何理解的？

“小兒無凍餓之患，而有飽暖之災(zāi)?！?/p>

————民間諺語返回171二、愛子女的動機(jī)和效果要統(tǒng)一返回17110種“好心辦壞事兒”父母對號入座

“你不許說謊、不許輸了就哭、不許吵鬧……”

這許多的“不許”其實(shí)代表了爸爸媽媽們的好心，怕出危險(xiǎn)，怕生事端。但偏偏是這些好心的“不許”啊“不讓啊”“不能”啊，成了不受迎、充滿父母一廂情愿色彩的阻礙寶寶健康成長的“壞事兒”。返回17210種“好心辦壞事兒”父母對號入座返回172第一種“好心”：能不爭搶別爭搶有的父母帶著孩子出去玩，常常叮囑：別和人家搶。每個(gè)父母都想做一個(gè)有教養(yǎng)的家長，希望孩子不去搶；另外，萬一對方是個(gè)頭大的，可能自己的孩子吃虧，退一步海闊天空，家長們早已深諳此道。實(shí)際上，孩子之間的爭搶是否真的這么可怕呢？也未必。懂得爭搶是人性的一種本能，關(guān)鍵在于我們怎樣去引導(dǎo)。可以嘗試告訴孩子，屬于自己的不妨爭回來，自己喜歡的不妨去爭取，但不能不擇手段。如果孩子連爭搶的本能都不具備，連爭搶的勇氣都沒有，長大以后，面對競爭，誰又會去幫他爭取呢？返回173第一種“好心”：能不爭搶別爭搶有的父母帶著孩子出去玩，常常叮第二種“好心”：事事關(guān)心，而且過分擔(dān)心有個(gè)朋友，她在自己家的花園里搭了個(gè)一米多高的小梯子，梯子下面是一個(gè)大沙池。每天她在花園里澆花，她4歲的女兒就在梯子上玩，常常爬得很高，然后又裝作摔下來的樣子。有一次我看見了，很擔(dān)心她會掉下來，可她媽媽卻說，別擔(dān)心，孩子知道怎樣不讓自己掉下來，如果你連這樣的主動權(quán)都不交給她，那么以后她做什么都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。中國式的教育是家長處處呵護(hù)著，擔(dān)心孩子受一點(diǎn)傷，結(jié)果孩子弱不禁風(fēng)，遇到困難時(shí)總是一臉的沮喪，這樣勢必對孩子不好。返回174第二種“好心”：事事關(guān)心，而且過分擔(dān)心有個(gè)朋友，她在自己家的第三種“好心”：允許自己說謊卻不讓孩子說謊大人經(jīng)常會無意中說謊，比如和同事通電話的時(shí)候，明明正在家里看電視，卻告訴對方正和孩子玩，為的是不讓對方打攪；……大人的謊言有時(shí)是善意的，但卻沒有想到在孩子心里有了烙印，到他也說謊的時(shí)候，大人有什么資格卻擺出一副“你不能”的姿態(tài)？返回175第三種“好心”：允許自己說謊卻不讓孩子說謊大人經(jīng)常會無意中說第四種“好心”：太強(qiáng)調(diào)贏的觀念在每次的寶寶比賽中，最激動的往往不是孩子而是他們的爸爸媽媽，他們會參與進(jìn)孩子與孩子之間的比賽中，例如幫他們鉆空子，幫他們出主意，提醒他們正確答案……事實(shí)上，父母對輸贏觀念的強(qiáng)調(diào)，更容易讓孩子處在輸不得的處境之中。返回176第四種“好心”：太強(qiáng)調(diào)贏的觀念在每次的寶寶比賽中，最激動的往第五種“好心”：不讓孩子向你提要求

4歲的孩子已經(jīng)開始學(xué)會主動跟父母提要求，甚至用各種方法來獲得批準(zhǔn)。因此，一些父母很怕孩子提要求，因?yàn)樗麄儾恢涝鯓泳芙^，或者怎樣做才能兩全其美。有一次，朋友帶著6歲的兒子去逛超市，孩子看中了一個(gè)玩具，于是朋友和孩子商量一個(gè)協(xié)議：如果在家表現(xiàn)好，就能獲得一個(gè)小貼紙，如果湊滿了10個(gè)，就能得到這個(gè)玩具。朋友的經(jīng)驗(yàn)是，這個(gè)年齡的孩子已經(jīng)有自己的想法和見解了，當(dāng)他提出要求的時(shí)候，我們不妨聽聽他們的想法，和他們制定一個(gè)規(guī)劃。這樣，孩子在愿望滿足時(shí)會格外珍惜。返回177第五種“好心”：不讓孩子向你提要求

4歲的孩子已經(jīng)開始第六種“好心”：家務(wù)勞動“按勞付酬”如果一個(gè)6歲的孩子主動幫你干家務(wù)活，如掃地、擦桌子、澆花等，你應(yīng)對他的這種表現(xiàn)給予口頭表揚(yáng)，但切勿說：“你天天這樣做，媽媽每星期多給你10元零用錢?！被蛘哂梦镔|(zhì)引誘的方法：“乖乖，將自己的碗筷端到廚房，我就給你吃一杯冰淇淋！”因?yàn)檎f到底，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)不能從小幫助他樹立毫不利己、助人為樂、熱愛勞動的品德。返回178第六種“好心”：家務(wù)勞動“按勞付酬”如果一個(gè)6歲的孩子主動幫第七種“好心”：立即滿足孩子的愿望孩子要什么，就給什么；更有很多父母通過對孩子察顏觀色來了解其愿望，并立即予以百分之百的滿足。殊不知，這會使孩子從童年時(shí)代起就失去渴望和追求感，更不會明白真正的幸福只有通過努力才能爭取到。所以，如果你對孩子的愿望一流露，甚至還沒有流露之前，就千方百計(jì)地予以滿足，就會使你孩子的童年失去魔力和魅力。返回179第七種“好心”：立即滿足孩子的愿望孩子要什么，就給什么；更有第八種“好心”：“主動”幫他分辨是非主動幫孩子分辨是非，聽起來是件好事。仔細(xì)想想，你這么主動的幫助孩子辨別是非，跨過一些挫折的門檻，是不是已經(jīng)不知不覺地把自己的思維強(qiáng)加在孩子身上？返回180第八種“好心”：“主動”幫他分辨是非主動幫孩子分辨是非，聽起第九種“好心”：小孩不能有隱私如果你與鄰居私下談?wù)撃?歲的兒子夜晚睡覺還離不開奶嘴，孩子偷聽到后自尊心就會大受傷害而郁郁不快；如果爸爸在熟人面前訴說他8歲的孩子還尿床，這種揭短也使兒子對他長期失去好感和信任。每一個(gè)人，即使他還完全是一個(gè)小孩子，也需要有他的私人領(lǐng)域，尤其是他的父母。因此，兒童心理學(xué)家指出，孩子某一方面如果牽涉其個(gè)人私事或隱私，大人應(yīng)予以尊重，千萬別向別人揭短。返回181第九種“好心”：小孩不能有隱私如果你與鄰居私下談?wù)撃?歲的兒第十種“好心”：孩子想吃什么就給什么這個(gè)菜不吃，那個(gè)菜也不合口味，孩子總對飯菜百般挑剔，可你卻百依百順：魚肉嫌腥，就改吃紅燒肉；青菜不吃，就改吃水果；要吃漢堡包、炸薯?xiàng)l，就去快餐店。久而久之，孩子就摸透你的心理，一不稱心如意，就飯碗一推，耍起賴來，餐桌上的鬧劇越演越厲害。孩子正確飲食的基本法則是：給孩子吃什么，何時(shí)吃和怎樣吃，由父母決定，而孩子是否愛吃和吃多少由孩子自己決定。返回182第十種“好心”：孩子想吃什么就給什么這個(gè)菜不吃，那個(gè)菜也不合討論請說出以下家長的行為可能導(dǎo)致什么樣的后果？孩子學(xué)習(xí)有進(jìn)步，家長就發(fā)獎(jiǎng)金。父母每天幫助孩子收拾書包、文具。怕孩子被風(fēng)吹雨淋，整天讓孩子呆在屋子里。返回183討論請說出以下家長的行為可能導(dǎo)致什么樣的后果？返回18三、要從子女的長遠(yuǎn)利益出發(fā)去施愛為教子裝窮十七年今年上高三的文文是重慶市某重點(diǎn)高中的高三學(xué)生，她為人真誠、善良、成績優(yōu)秀，一直是老師眼中的乖孩子。在她的印象中，小的時(shí)候父母為了給她治療急性肺炎，曾賣掉了外公外婆在攀枝花留下的房子，一家三口只能租房度日。返回184三、要從子女的長遠(yuǎn)利益出發(fā)去施愛返回184父親跑推銷，一年有半年在外，為貼補(bǔ)家用，自己6歲開始就在巷子口賣報(bào)，初中時(shí)為幫助生白血病的同桌，家里還賣了電視機(jī)，才湊足了1000元錢。然而，填報(bào)高考志愿的前夕，她想報(bào)考離家近又省錢的西南師范大學(xué)，結(jié)果卻遭到了父母的堅(jiān)決反對，父母讓她報(bào)考上海一所名校的經(jīng)濟(jì)系，并提出了前文提到的重獎(jiǎng)。滿心迷惑的她偶然聽到了父母談話，這才知道自己的父母原來是大款，只是為了她“心靈純潔”才堅(jiān)持17年保守秘密。

返回185父親跑推銷，一年有半年在外，為貼補(bǔ)家用，自己6歲開始就在巷子從長遠(yuǎn)考慮，揚(yáng)長避短古時(shí)候，一家有五個(gè)兒子，他們個(gè)性不同，有的還有殘疾。一個(gè)個(gè)都快長大了，父母開始考慮兒子們該學(xué)點(diǎn)技藝，以便將來能自立。

老大從小就憨厚，能吃苦耐勞，父母就讓他學(xué)種地，培養(yǎng)他當(dāng)農(nóng)民；老二從小聰明伶俐，思維敏捷，精明能干，父母讓他學(xué)習(xí)經(jīng)商，將來當(dāng)個(gè)商人；老三是個(gè)盲人，兩眼看不見，家長就讓他學(xué)算卦，算卦不用眼睛；老四從小身體不好，而且駝背，父母就教他學(xué)織布，駝背不影響干活兒；老五是個(gè)殘疾人，腿瘸，父母就教他學(xué)紡線，腿腳不便，可以坐著干活兒。

五個(gè)兒子每人都學(xué)會了一種謀生的技藝，從事不同的職業(yè)，具備了生存的能力，父母放心了。返回186從長遠(yuǎn)考慮，揚(yáng)長避短返回186要讓現(xiàn)在的家長來看，這些孩子可真夠讓人操心的。然而，這家的父母針對每個(gè)兒子的特點(diǎn)，因材施教，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，努力揚(yáng)長避短，化消極為積極。

假如這家的父母，抱著虛榮心，盲目與別人攀比，或是為了滿足自己的“補(bǔ)償心理”，一定要兒子去念書，一定要兒子金榜提名；或是盲目按照同一個(gè)規(guī)格去培養(yǎng)、塑造兒子，恐怕其中有的兒子就會在將來的生活中，學(xué)習(xí)不到生活的能力。這樣，不但孩子痛苦，父母“期望”的目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)，也會非常痛苦。

這家的父母為兒子在職業(yè)上做出的選擇，完全為兒子的長遠(yuǎn)利益著想，應(yīng)當(dāng)說，他們是無私的，是沒有過多考慮自己的想法的，這種教育思想是明智的，值得今天的家長學(xué)習(xí)。

返回187要讓現(xiàn)在的家長來看，這些孩子可真夠讓人操心的。然而，這家的父第二節(jié)量力而行循序漸進(jìn)一、要從實(shí)際出發(fā)，量力而行許多家長為了對自己的孩子進(jìn)行早期智力開發(fā)，強(qiáng)制孩子實(shí)行“早餐”、“多餐”。在校努力完成功課，回家還要吃“小灶”，吃“偏飯”。你對這個(gè)問題是如何認(rèn)識的？返回188第二節(jié)量力而行循序漸進(jìn)一、要從實(shí)際出發(fā)，量力而行返廣告：別忘了，她還是個(gè)孩子。返回189廣告：別忘了，她還是個(gè)孩子。返回189“貝貝，別忘了做作業(yè)！”“做好了，媽?！薄柏愗悇e忘了學(xué)彈琴！”“好吧，媽媽”“貝貝，別忘了學(xué)電腦！”“知道了，媽媽。”“貝貝，別忘了學(xué)畫畫！”“行，媽媽?！薄柏愗悾瑒e忘了——”另一個(gè)聲音說：“別忘了她還是個(gè)孩子?。?！”返回190“貝貝，別忘了做作業(yè)！”“做好了，媽。”返回190《種樹郭橐駝傳》

郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么?

他認(rèn)為種過樹后應(yīng)采取什么態(tài)度?

討論：過度的超前教育對孩子的身體和精神的會產(chǎn)生什么危害？返回191《種樹郭橐駝傳》返回191大器晚成：黑格爾

19世紀(jì)德國古典哲學(xué)家客觀唯心主義者

返回192返回192達(dá)爾文英國偉大的生物學(xué)家、進(jìn)化論奠基人《物種起源》返回193達(dá)爾文返回193易卜生挪威著名戲劇家，詩人?！锻媾贾摇贰督ㄖ煛?1892）《當(dāng)我們死而復(fù)醒時(shí)》返回194易卜生返回194易卜生一生共寫了25個(gè)劇本和一些詩歌。早期劇作大多以北歐民間傳說和挪威歷史為題材，充滿著愛國主義精神和浪漫主義色彩。1858年發(fā)表的《赫爾格蘭德的勇士》，是挪威第一部民族現(xiàn)實(shí)主義戲劇。70年代寫了10多部社會問題劇，如《社會棟梁》、《人民公敵》、《群鬼》，其中，他的代表作《玩偶之家》，描寫的是中產(chǎn)階級家庭婦女娜拉由不滿玩偶地位到憤而出走，把批判鋒芒直指資產(chǎn)階級家庭。道德和宗教。易卜生的作品大多以社會問題為主，因而獲得了“問號大師”的美譽(yù)。返回195易卜生一生共寫了25個(gè)劇本和一些詩歌。早期劇作大多以北歐民間華羅庚

（數(shù)學(xué)家，中國科學(xué)院院士。1910年11月12日生于江蘇金壇，1985年6月12日卒于日本東京）華羅庚同志是當(dāng)代自學(xué)成才的科學(xué)巨匠，是螢聲中外的數(shù)學(xué)家。他是中國解析數(shù)論、典型群、矩陣幾何學(xué)、自守函數(shù)論與多復(fù)變函數(shù)論等很多方面研究的創(chuàng)始人與開拓者。

返回196華羅庚

返回196二、不要操之過急，要循序漸進(jìn)1、循序漸進(jìn)能夠適合兒童生理、心理特點(diǎn)乳兒期（0——1歲）嬰兒期（1——3歲）幼兒期（3——6、7歲）兒童期（6、7歲——11、12歲）少年期（11、12、——14、15歲）青年初期（14、15——17、18歲）

返回197二、不要操之過急，要循序漸進(jìn)返回1972、家長教育的兩種傾向：落后于孩子身心發(fā)展的水平；超越孩子身心發(fā)展的水平。孟子曰

“源泉混混,

不舍晝夜,

盈科而后進(jìn),

放乎四海。有本者如是,

是之取爾?！?/p>

返回1982、家長教育的兩種傾向：返回198朱慶瀾：“教人的不跟著教的人的程度走，好似主人請個(gè)吃素菜的客，卻是預(yù)備一桌葷菜燒烤，主人盡管費(fèi)了事，客卻沒地方下筷”。返回199朱慶瀾：返回199為讓孩子長記性父親把女兒鎖樹上"示眾“幼學(xué)之年一女童，不做作業(yè)玩心重。老父情急出惡招，鐵絲鎖女來示眾。望女成鳳子成龍，體罰之時(shí)心也痛。寬嚴(yán)相濟(jì)少動手，正確引導(dǎo)多溝通。返回200為讓孩子長記性父親把女兒鎖樹上"示眾“返回200第三節(jié)全面發(fā)展因材施教一、處理好全面發(fā)展和發(fā)展特長的關(guān)系

1、要發(fā)展特長哲學(xué)家和船夫《狐貍和貓》返回201第三節(jié)全面發(fā)展因材施教一、處理好全面發(fā)展和發(fā)展特長的關(guān)系2、特長需要興趣引導(dǎo)。鋼琴熱3、特長需要基礎(chǔ)。返回2022、特長需要興趣引導(dǎo)。返回202二、針對孩子的不同個(gè)性因材施教

1、個(gè)性存在差異。2、個(gè)性表現(xiàn)在氣質(zhì)、性格、興趣、能力等幾個(gè)方面。應(yīng)有針對性地進(jìn)行教育。氣質(zhì)是心理活動表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動力性質(zhì)的心理特征。氣質(zhì)相當(dāng)于我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的脾氣、秉性或性情。

返回203二、針對孩子的不同個(gè)性因材施教

1、個(gè)性存在差異。返回203膽汁質(zhì)：一般感受性低，耐受性高，它能忍受較強(qiáng)的刺激，能堅(jiān)持長時(shí)間的工作而不知疲勞，顯得精力旺盛，行為外向，直爽熱情，情緒興奮性高，但心境變化劇烈，脾氣暴躁，難于自我克制。多血質(zhì)：感受性低，耐心高，活潑好動，言語行動敏捷，反應(yīng)速度、注意力轉(zhuǎn)移的速度都比較快，行為外向，容易適應(yīng)外界環(huán)境的變化，善交際，不怯生，容易接受新事物；注意力容易分散，興趣多變，情緒不穩(wěn)定。

粘液質(zhì)：感受性低，耐受性高，反應(yīng)速度慢，情緒興奮性低但很平穩(wěn)；舉止平和，行為內(nèi)向；頭腦清醒，做事有條不紊，踏踏實(shí)實(shí)，但容易循規(guī)蹈矩；注意力容易集中，穩(wěn)定性強(qiáng)；不善言談，交際適度。

抑郁質(zhì)：感受性高耐受性低；多疑多慮，內(nèi)心體驗(yàn)極為深刻，行為極端內(nèi)向，敏感機(jī)智，別人沒有注意到的事情他能注意到，膽小，孤僻，情緒興奮性弱，寡歡，愛獨(dú)處，不愛交往，做事認(rèn)真仔細(xì)，動作遲緩，防御反應(yīng)明顯。

返回204膽汁質(zhì)：一般感受性低，耐受性高，它能忍受較強(qiáng)的刺激，能堅(jiān)持長

性格

性格是一個(gè)人在對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣了的行為方式中表現(xiàn)出來的人格特征。

性格是在社會生活實(shí)踐中逐漸形成的，一經(jīng)形成便比較穩(wěn)定，它會在不同的時(shí)間和情況下表現(xiàn)出來。性格的穩(wěn)定性并不是說他是一成不變的，性格也是可塑的。性格是在生活中形成的，一個(gè)人生活環(huán)境的重大變化，以一定會帶來他性格特征的顯著變化。性格有好壞、優(yōu)劣之分。返回205

性格

性格是一個(gè)人在對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣了的行為方

興趣是個(gè)體以特定的事物、活動及人為對象，所產(chǎn)生的積極的和帶有傾向性、選擇性的態(tài)度和情緒。從哲學(xué)意義上講，能力是指人的內(nèi)在素質(zhì)的外化力量。

在心理學(xué)中，一般認(rèn)為，能力是人順利完成或?qū)崿F(xiàn)某種活動所必須的心理?xiàng)l件。它是人個(gè)性心理特征的一個(gè)重要方面。返回206興趣是個(gè)體以特定的事物、活動及人為對象，所產(chǎn)生的積極的和帶因材施教宋代朱熹在《論語》的注解中指出：“孔子教人，各因其材?！边@就是“因材施敦”一詞的來源。南唐后主李煜好詩詞、宋徽宗趙佶好畫畫、明熹宗朱由校好做木工。宋微宗趙佶，他的書法自成一派，稱瘦金書，繪畫擅長花鳥，作品流傳至今。

返回207因材施教返回207宋徽宗是北宋最昏庸的皇帝不假，靖康恥的軍功章上就有他的一半，但他卻是中國帝王史上最杰出最有名的畫。（瑞鶴圖）返回208宋徽宗是北宋最昏庸的皇帝不假，靖康恥的軍功章上就有他的一半，小楷千字文

芙蓉錦雞圖返回209小楷千字文芙蓉錦雞圖返回209李煜的詞多以白描手法和貼切的比喻，前期之作多寫宮廷靡華生活，后期之作多反映亡國之君的衰痛，留傳至今有《南唐二主詞》。破陣子

四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈。

一旦歸為臣虜，沉腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏離別歌。垂淚對宮娥。長相思

一重山，兩重山，山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。

鞠花開，鞠花殘，塞雁高飛人未還，一簾風(fēng)月閑。李煜。返回210李煜的詞多以白描手法和貼切的比喻，前期之作多寫宮廷靡華生活，歷代帝王中，最善于木工的是明熹宗朱由校，他曾制成一座乾清宮的模型和蹴圓堂模型五間，都小巧玲瓏。他對木工制作尤為鐘情，而且技藝高超。他做的雕刻木器硯床、梳匣，護(hù)燈小屏等，十分精制。他還讓年青的太監(jiān)拿到集市上去出售，賣的價(jià)錢還很高。有詩云：“圣主多能絕代姿，罷朝常是運(yùn)斤時(shí)。裕妃笑指燈屏問，雕到寒梅第幾枝。”返回211歷代帝王中，最善于木工的是明熹宗朱由校，他曾制成一座乾清宮的第四節(jié)態(tài)度一致教育統(tǒng)一一、家長對待子女的態(tài)度要一致1、夫婦間教育態(tài)度要一致。討論：你對家長管教子女時(shí)，“一個(gè)唱白臉，一個(gè)唱紅臉”是如何認(rèn)識的？2、代際之間教育態(tài)度要一致。不能把家長之間的差異、矛盾暴露在子女面前。返回212第四節(jié)態(tài)度一致教育統(tǒng)一一、家長對待子女的態(tài)度要一致返回二、家長對所有子女要一視同仁“共叔之死，母實(shí)為之。趙王之戮，父實(shí)使之。劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為靈龜明鑒也?！?/p>

——————《顏氏家訓(xùn)》討論：家長通常偏愛什么樣的子女？

返回213二、家長對所有子女要一視同仁返回213不同性別的多子女中，唯一特殊性別者；多子女中聰明伶俐者；多子女家庭中身有殘疾者或體弱多病者；多子女中相貌英俊者或酷似父母者；單親家庭的孩子；組合家庭親生子女。思考：偏愛的方式通常是怎樣的？214不同性別的多子女中，唯一特殊性別者；214三、對子女的態(tài)度要一以貫之“一以貫之”含義。討論：子女從小長大，家長對子女的教育是“先松后嚴(yán)”好呢？還是“先嚴(yán)后松”好呢？返回215三、對子女的態(tài)度要一以貫之