《赤壁賦》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

前赤壁賦蘇軾蘇軾，字子瞻，號東坡居士。詩詞文賦、書法、繪畫樣樣精通。文章位唐宋八大家之列，書法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”，是中國文學史、文化史上巔峰人物之一寫作背景：

宋神宗熙寧年間，蘇軾反對新法，請求外調出京，后屢遭貶官。元豐三年春被貶到黃州任團練副使，實則等于充軍。元豐五年七月和十月，蘇軾曾先后兩次到黃州城外的赤壁磯漫游，寫下了赤壁賦。這里所說的赤壁，不是三國時赤壁之戰(zhàn)的赤壁。周瑜破曹兵的赤壁在今湖北省嘉魚縣的東北。作者在這里只是觸景生情，借題發(fā)揮而已賦是我國古代一種文體，兼具詩歌和散文的特征，特點是“鋪采摛文，體物寫志”，與現(xiàn)代文學中的散文詩有些相像。講究文采和韻律，語句上以四、六字句為主；語音上要求聲律諧協(xié)；文辭上講究藻飾和用典。發(fā)展到中唐，在古文運動的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講駢偶、音律，句式參差，壓韻也比較自由形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做“文賦”。有時虛設主客，通過“抑客伸主”的方式闡述觀點。1、聽錄音：播放鮑國安朗誦《前赤壁賦》的錄音，感受蘇軾的文風2、作標記：聽讀過程中注意糾正字音，劃清句讀，標注節(jié)奏，體會其中的抑揚頓挫文章結構感情變化內在線索：樂——悲——感悟——喜為何而樂？觀景而樂壬戍之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。既望：農(nóng)歷每月十五日為“望”，十六日為“既望”屬客：勸客人飲酒。屬：通“囑”，傾注，引申為勸酒明月之詩：指《詩經(jīng)·陳風·月出》窈窕之章：指《月出》篇中《月出皎兮》一章壬戌年的秋天，七月十六日，我與客人在赤壁下的江面泛舟游覽。這時清風徐來，江上風平浪靜。舉起酒杯一邊向客人敬酒，一邊朗誦《明月》的詩篇，吟起“窈窕”的篇章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。少焉：過了一會兒。斗牛：星座名。斗宿和牛宿白露：白茫茫的水氣縱：任憑一葦：喻指葦葉似的小船如：往浩浩乎：廣大的樣子馮：通“憑”，靠，依托虛：太虛，指天空御：駕御遺世：脫離塵世羽化：道教稱成仙為羽化，認為成仙后可以飛升過一會兒，月亮從東山升起，在斗、牛星之間徘徊著。白茫茫的水氣籠罩江面，水光與天色連成一片。任憑這一葦葉似的小舟隨意飄蕩，浮在寬廣無邊的江面上，覺得像在浩浩蕩蕩的太空中駕風飛行，卻不知道要到什么地方去；又覺得像是飄飄悠悠的離開了人世而無牽無掛，飛升到仙境一般。清風徐來，水波不興白露橫江，水光接天朦朧迷離，羽化登仙（景美）夜游赤壁，本來是一件“飲酒樂甚，扣舷而歌”的樂事，但隨后卻由喜轉悲，那么悲從何來呢？閱讀文章第二、三段，找出這兩段中與“悲”相關的內容？客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。倚歌：指按照歌曲的聲調和節(jié)拍和：伴奏嗚嗚：象聲詞，常指凄涼的音調舞：使……起舞泣：使……之泣嫠婦：寡婦客人中有會吹洞簫的，便按歌曲節(jié)拍應和起來。蕭聲嗚嗚的，好像在哀怨，又像在眷戀，好像在哭泣，又像在申訴，余音悠長委婉，就像細絲一樣將斷未絕。這蕭聲仿佛使?jié)摬卦谏顫局械尿札埪犃似鹞瑁构轮凵系墓褘D聽了落淚。客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦悲從簫聲中來客人吹簫，簫聲幽怨，幽聲生悲蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？愀然：形容神色嚴肅或憂愁正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐著西：向西東：向東繆：通“繚”，盤繞蒼蒼：深青色困：擊潰我憂傷得變了臉色，整好了衣襟，嚴肅地端坐著，問那個客人道：“為什么吹得這樣悲涼呢？”客人回答道：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不就是曹孟德的詩句嗎？向西可望到夏口，向東可望到武昌，山和水相互繚繞，樹木茂密，一片蒼翠，這不就是曹孟德被周瑜擊潰的地方嗎？方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！方：當舳艫：指戰(zhàn)船釃酒：斟酒橫槊：橫持著長矛當他攻破荊州，奪得江陵，順流東下的時候戰(zhàn)艦千里相接，旌旗遮天蔽日，面對大江酌酒豪飲，橫握長矛吟詩時，那本是一代了不起的英雄啊！可是如今在什么地方呢？“念奴嬌·赤壁懷古大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月?！敝荑ぁ⒉懿僭跉v史上曾各自橫掃南北方而無人能敵，并在長江兩岸激烈對抗過。他們在生前曾獲得過巨大聲譽、創(chuàng)造過偉大業(yè)績，甚至力量大到可以操縱歷史的進程。但當他們死去之后，連自己的軀體都化為灰土，更不論他們生前所獲得的名利早已煙消云散。最后還是落得兩手空空的歸去，一如他們兩手空空的來到這個世界上英雄業(yè)績今安在

何況吾輩漁樵者方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！歷史人物的遭際使之感嘆人生虛無悲從歷史人物中來況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。侶、友：意動用法，以魚蝦為侶，以麋鹿為友匏樽：用匏做的酒器。匏：葫蘆的一種蜉蝣：一種昆蟲，生命短促，只能活幾個小時何況我與你在江邊和沙洲上捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著像一張葉子似的小舟，舉起葫蘆似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一樣短暫地寄托在天地之間，像大海里一粒小米那樣渺小。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。世如天地滄海，而自己如其中微小一粒。連那么偉大的人物都不能永久得到的事物，自己這樣微不足道的角色更加無能為力不僅如此……天地闊遠而自身渺小哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！睊叮撼?，帶。這里指偕同抱：環(huán)繞長終：長存始終驟得：迅速得到，輕易得到托遺響于悲風：把洞簫的余音寄托給悲涼的秋風哀嘆我輩的生命瞬息即逝，羨慕長江流水奔騰不息，我只想著挽著飛升的仙人在宇宙中遨游，環(huán)繞著明月直到永遠。但是知道這是不可能如愿以償?shù)幕孟?，所以只好借秋風里簫聲來表達此時心中的憂傷。”長江無窮而人生短暫哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。長江無窮，而自己卻生命短暫。想要獲得長江一樣無窮的生命以有足夠的時間取得自己想要的東西是完全不可能的悲從人生中來（人生苦短）于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”于是：在這個時候桂棹：桂樹做的棹蘭槳：木蘭樹做的槳空明：指映照著月色的清澈透明的江水溯：逆流而上流光：指江面上隨波浮動的月光渺渺：悠遠美人：指內心所思慕的賢人這時喝酒喝得極為快樂，我就敲著船舷唱起歌來。歌詞道：“桂木做的棹啊，蘭木做的槳，劃開清澈見底的江水，在月光浮動的江面逆流而上；我的情懷啊，多么悠遠，我所思慕的賢人啊，好似遠在天的另一方。桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方桂木做的棹啊，蘭木做的槳，劃開清澈見底的江水，在月光浮動的江面逆流而上；我的情懷啊，多么悠遠，我所思慕的賢人啊，好似遠在天的另一方美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。悲從歌聲中來（政治失意）由喜入悲政治失意（蘇軾）歷史滄桑個人渺小人生短促人生苦短簫聲幽怨悲涼人生虛無（客人由此感嘆）蘇軾的悲從何而來？從歌聲中來（政治失意）從簫聲中來（簫聲幽怨）從歷史人物中來（人生無常）從個人境遇中來（生命短暫）針對“客”的兩大“悲”，蘇軾都有哪些感悟？閱讀文章第四段，找出這兩段中蘇軾有所感悟的內容？蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？斯：這，指水彼：那，指月卒：最終蓋：假若曾：表示強調，有“竟然”的意思自：如果我說：“客人也知道那水和月亮嗎？江水總是這樣長流不息，可是它始終沒有流盡；月亮總是那樣的有圓有缺，可是他到底不會增減，要是從它變化的一面來看，那么天地間的萬事萬物竟連一眨眼的功夫都不可能保持不變；要是從它不變的一面來看，那么萬物和人類都是不會消失的啊，你又何必羨慕長江的無窮無盡呢？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也水月人變不變逝者如斯盈虛者如彼生老病死未嘗往也卒莫消長代代相承且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食?！鼻遥簺r且茍：假若造物者：指天，指大自然無盡藏：佛家語，意謂無窮無盡的寶藏食：通“適”，享用況且天地之間，萬物各有主，如果不是屬于我所有的，即使一絲一毫也無法占有，只有那江上的清風和山間的明月，耳朵聽到的便成了悅耳的聲音，眼睛看到了便成了悅目的顏色，拿它無人禁止，享用它也用不完的。這就是大自然的無窮無盡的寶藏啊，這就是我和你可以共同享受的美景和快樂?！碧斓刂g，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食不能得能得天地萬物耳得之聲目遇之色物各有主主觀存在原因人生苦短人生虛無天道長存萬物不變聲色心生無窮無盡何悲之有？生命和萬物都是無窮無盡，可以盡情享用由心而生的聲色，不用杞人憂天

由悲而悟，蘇軾有了哪些悟？一：變與不變二：取與不取客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。洗盞更酌：洗凈酒杯，重新飲酒核：果品相與：相互枕藉：交錯地枕靠著躺在一起既：已經(jīng)

客人聽后高興的笑了起來，于是洗過酒杯，重新飲酒。直到菜肴果品統(tǒng)統(tǒng)吃光了，杯盤也雜亂的放著。大家你靠著我，我挨著你睡在船上，不知不覺東方的天色已經(jīng)發(fā)白了。全文