高考作文模擬寫作：“牛大自耕田”還是“玉不琢不成器”導(dǎo)寫及范文

高考作文模擬寫作：“牛大自耕田”還是“玉不琢，不成器”？導(dǎo)寫及范文作文題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，牛大自耕田；也有人說，玉不琢，不成器。以上材料激發(fā)了你怎樣的思考。請(qǐng)結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。作文解析“牛大自耕田”是諺語(yǔ)，牛長(zhǎng)大了自然回耕田，這是莊稼人的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，一定程度上也指導(dǎo)了農(nóng)民百姓的育兒，代表著民間樸素的教育智慧，他們認(rèn)為孩子大了自己就會(huì)成才，不需要大人管教、培養(yǎng)，因此，教育孩子不必操切，不必焦慮，應(yīng)順其自然，相信孩子，學(xué)會(huì)釋懷；“玉不琢，不成器”出自《論語(yǔ)》，本意為玉石不經(jīng)過打磨，無法成為器物，常用來比喻人不受教育、磨礪，就不能成才。兩種說法互相矛盾?！芭４笞愿铩睆?qiáng)調(diào)的“自”，即自然而然，無需人為，與“玉不琢不成器”的“琢”是相矛盾的，“琢”代表有所期待，費(fèi)盡心力，精心打磨，成就完美?！坝癫蛔敛怀善鳌惫倘皇呛侠淼模殉蔀楣沧R(shí)，那么如何評(píng)判這個(gè)“自”，我們就有不同的兩種理解：第一，二元并舉，兼容并包。對(duì)“牛大自耕田”和“玉不琢不成器”都加以肯定，將既相信孩子的自我教育能力，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，又進(jìn)行后天的雕琢和輔導(dǎo)，精心幫助孩子成長(zhǎng)。兩者不可偏廢，從主觀客觀、內(nèi)因外因等方面論述如何成才。第二，批評(píng)一方，肯定一方。畢竟，“牛大自耕田”是生物的本能，而人的成才絕不是只要“自然”放任就可以盲目樂觀，“耕田”也不是最終目標(biāo)，人的成長(zhǎng)也比牛成為生產(chǎn)力要遇到更多困難，所以兩者類比諸多不嚴(yán)謹(jǐn)之處。寫作時(shí)，可作為樹靶的對(duì)象，批駁“牛大自耕田”的悖謬，肯定“玉不琢不成器”，論述后天教育培養(yǎng)對(duì)于成才的的重要性。分析材料的時(shí)候要注意，牛大自耕田，或許是生物的本能，或許是莊稼人的實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，或許是牛的勤勞品質(zhì)；玉不琢不成器，誠(chéng)然，玉是死物，沒有生物本能，沒有思想追求，沒法自然生長(zhǎng)，只能靠匠人來雕琢。這兩句話本身都有道理，但他們都折射出教育理念卻截然相反。所以，我們無法從“?！焙汀坝瘛边@種個(gè)體上去對(duì)比思考，因?yàn)槎邲]有可比性，只能從教育者的角度思考，應(yīng)該如何培育人才？是放任自流，相信天性，還是努力雕琢，追求精進(jìn)？參考立意可以有：1.雕琢自我，遇見更好的自我。2.博學(xué)、實(shí)踐、歷練，卓越自我。3.人如璞玉，精心雕琢，方見其美。4.既要尊重天性，也要盡力雕琢優(yōu)作欣賞在錘煉中自由綻放有人說“牛大自耕田”，牛的本能讓牛本就有耕田本領(lǐng)。有人說“玉不琢、不成器”。玉器在打磨之前不過都是一塊璞玉。他人的錘煉與自身的獨(dú)立總是相輔相成的，缺一不可的。錘煉是成長(zhǎng)的動(dòng)力，成長(zhǎng)是錘煉的前提。只有當(dāng)真正具備獨(dú)立的本領(lǐng)時(shí)，才可以真正經(jīng)歷錘煉。如同溫室里的被人精心呵護(hù)的花朵無法在沙漠中成活一般，只有當(dāng)自身獨(dú)立后，才不會(huì)被歷練打倒，沙漠里的仙人掌有扎根本領(lǐng)才能存活，溫室里的花朵依靠澆灌在沙漠中只會(huì)枯萎，依靠他人的力量是無法經(jīng)歷錘煉的。正如詩(shī)所言：“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

只有當(dāng)經(jīng)歷錘煉后才可以獨(dú)立成長(zhǎng)，反觀當(dāng)下社會(huì)里流行詞匯“巨嬰”“媽寶男”都是沒有經(jīng)歷生活的歷練造就出的產(chǎn)物，他們無法成長(zhǎng)，因?yàn)閺奈凑嬲?jīng)歷生活。又如同銀器之所以成為銀器，除了它本身的閃亮以外，工匠的千錘百煉才造就了他們的精致與美麗。世界上沒有一蹴而就，一步登天的成長(zhǎng)，在前行的路上，一定是被荊棘刺得血汗淋漓注重成長(zhǎng)中自我思想的指導(dǎo)作用，可以讓我們堅(jiān)定自己的理想與前進(jìn)方向。正如“世界嘈雜，何必聲聲入耳”。成長(zhǎng)最重要的是要跟隨自己心里的理想，并非在風(fēng)吹浪打中迷失方向。成長(zhǎng)路上的任何歷練的作用都只是幫助成長(zhǎng)，而并非左右成長(zhǎng)。在高考中，老師只是幫助我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人，而并非幫助我們擁有夢(mèng)想的人。高估了錘煉的作用而低估了自我的地位，會(huì)讓我們?cè)诟鞣降穆曇糁忻允ё晕?，最終找不到方向成為在人生路上游蕩的人。注重修煉在成長(zhǎng)中的修煉作用，可以讓我們完善自己，完成蛻變。如同歌詞所說“石頭打磨一萬次也能像鉆石一樣奪目”。璞玉不琢也只是石頭。又如同路邊的大樹不能任由本性生長(zhǎng)，否則會(huì)威脅安全，總需要木架支撐，這樣才可以防止樹木長(zhǎng)歪。又如同鋼鐵不經(jīng)歷千錘百煉，即便自身再堅(jiān)硬也無法投入使用。忽視了錘煉的修正作用而一味地順其自然，只會(huì)誤入歧途。在風(fēng)吹浪打中堅(jiān)定前進(jìn)方向，在自然成長(zhǎng)中歷經(jīng)千錘百煉，方可成為新時(shí)代的那“成器之玉”琢玉以成器每個(gè)人出生之時(shí)都是未經(jīng)雕琢的玉，有的不經(jīng)雕琢，沖入河流之中，與沙石歸為一類；有的不思進(jìn)取，甘愿埋沒在塵土之中；有的不畏艱苦，不懼困難，打磨自己，終成令人仰慕的玉器?？梢?，惟有經(jīng)歷打磨，才能琢成璞玉。也許有人會(huì)說“牛大自耕田”。但這只能說明人在成長(zhǎng)過程中能維持生命延續(xù)的需要，目的僅是為了生存，放在當(dāng)今社會(huì)上來說，倘若要追求美好生活品質(zhì)，又或是為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，僅僅會(huì)“耕田”還是不夠的，必需要經(jīng)歷困難的打磨與雕琢，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)“耕田”的提升，即“玉不琢，不成器”。古人云“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。誠(chéng)然，當(dāng)一個(gè)人能夠經(jīng)受住心志與身體的磨難時(shí)，才會(huì)練就正向的精神品格與過硬的專業(yè)能力。從而達(dá)到人生的一種新境界，達(dá)到王國(guó)維口中的“自成高格”。憶往昔，孔子周游列國(guó)不被重用，郁郁不得志時(shí)作出了《春秋》，孫臏腳被砍斷后，作出了《孫子兵法》；蘇軾步履一生，在磨礪中涵養(yǎng)品性，創(chuàng)作出千古流傳的詩(shī)文；更有徐階，張居正的多年隱忍，最終推翻嚴(yán)嵩，迎來大明的輝煌……看如今，在條件簡(jiǎn)陋，資金缺乏的磨礪下，袁隆平院土成功研制出雜交水稻；出道時(shí)不被評(píng)委認(rèn)可的刀郎，十幾年的自我打磨與雕琢，最終于沉寂中暴發(fā)，創(chuàng)作出《羅剎海市》，響遍大江南北?！皩殑︿h從磨礪出”，他們都是經(jīng)歷過困難的打磨，烈火的煎熬，才最終浴火重生。正值青春年華，磨礪之于我們宛如雕刻的利刃。冰心曾說過：“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！睂?duì)于考試中的失利，何嘗不是一種磨礪，我們可以在錯(cuò)題中汲取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，獲得知識(shí)的提升，又或是在一場(chǎng)輸了的比賽中尋找原因，在下一次比賽前未雨綢繆、舉一反三。只有挺過血與淚的打磨，才能盛開出人生的花朵?？v觀當(dāng)今社會(huì)與國(guó)際形勢(shì)，俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，美國(guó)的貿(mào)易封鎖，全球氣候變暖等多個(gè)磨礪接踵而至，對(duì)于中國(guó)的挑戰(zhàn)尤其之大。我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)守立場(chǎng)，不畏困難，不懼威脅，在挑戰(zhàn)中發(fā)展