敘事電影到奇觀電影的演變

敘事電影到奇觀電影的演變敘事是對故事進行敘述，讓觀眾能夠身臨其境了解人世間的故事和事態(tài)發(fā)展，因故事本身使觀眾產(chǎn)生認同感；奇觀，顧名思義，就是最大程度滿足觀眾的好奇心，從視覺、聽覺上構(gòu)建出一種新奇感。所以，“敘事”和“奇觀”作為電影的雙重特性，兩者對立而統(tǒng)一，平凡敘事中帶有新奇感，這種交叉錯位的張力也是電影最具魅力的地方。本文以張藝謀的《英雄》為例，闡述敘事電影到奇觀電影的演變。一、張藝謀的電影特征分析以張藝謀為代表的中國第五代導演，其最大特點就是宏大敘事，強烈的主觀性和寓意性在張藝謀的電影中最為顯著。時代造就其藝術特色，“文革”后的各種新思潮和精神充斥在他的電影中。張藝謀的前期電影中時刻帶有獨特的美學主張，將民族文化以宏大敘事的表達手法呈現(xiàn)在銀幕上，張藝謀的《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》等將敘事和視聽奇觀相結(jié)合。第五代導演的特色之一是形式風格，在影片中極力彰顯自身特色和影片的美感，在張藝謀的《秋菊打官司》中，使用純紀實的表達手法。高票房是如今的年輕人對張藝謀電影的最深印象，在舍棄了前期的敘事和紀實風格之后，張藝謀的電影中看到最多的便是大制作，也是在此時，張藝謀的電影逐步演變?yōu)槠嬗^電影。《英雄》上映前，一直被傳此影片將會媲美《臥虎藏龍》，然而人們所看到的并非如此。除大制作外，觀眾并不清楚整部影片所要表達的思想內(nèi)涵，甚至不能有一個完整的邏輯鏈來串聯(lián)整部影片。由此可見，觀眾對于這樣一部前期熱炒的影片并不買賬，更有一部分媒體和影評人直指張藝謀“江郎才盡”，認為如今的他只注重商業(yè)利益。張藝謀開啟了他的奇觀電影之路，在隨后的各種大制作影片中，這種奇觀形態(tài)被反復使用，觀眾由開始的不接受到逐漸習慣了。二、張藝謀敘事電影到奇觀電影的演變其實在張藝謀的電影中，奇觀的因素并不是突然出現(xiàn)的，早在他前期的作品中就已經(jīng)小露頭角，但這種奇觀因素也只是作為一種伴隨和服務的符號出現(xiàn)在影片中。但是在《英雄》《十面埋伏》《滿城盡帶黃金甲》這幾部影片中，“奇觀”這種早期只是伴隨出現(xiàn)的符號卻超越了電影敘事本體的存在，體現(xiàn)出了完全不同的功能，在特定的文化環(huán)境和特定的電影發(fā)展過程中“奇觀”出現(xiàn)了，這也是時代和文化的結(jié)果。如果將電影的“奇觀化”與追求商業(yè)利益畫上等號，這是對“奇觀化”不公平的評價。在電影本體多元化的今天，電影受眾也更加大眾化，奇觀電影無數(shù)次的高票房足以說明，在追求高票房和好口碑的時代，更多的電影藝術技法的創(chuàng)新和高新科技的出現(xiàn)也是時代所需。在張藝謀后期的電影中，“奇觀”已經(jīng)超越了電影敘事，在《英雄》《十面埋伏》《滿城盡帶黃金甲》中表現(xiàn)越發(fā)明顯。三、《英雄》的奇觀電影特征張藝謀前期電影的特征是敘事蒙太奇，在整部影片中可以看到完整的敘事線和邏輯鏈，在后期的奇觀影片中則是以奇觀蒙太奇為主，視覺感官接受到更多的刺激和快感，顛覆以往的紀實性風格。在張藝謀的《英雄》中，奇觀現(xiàn)象繁多，除去奇觀蒙太奇還有場景奇觀。首先是自然奇觀，比如胡楊林、雅丹地貌、九寨溝等；還有人文奇觀，比如秦宮、劍館、書館等。胡楊林的黃色，九寨溝的初綠，使得畫面的色彩沖擊力較強?！拔馈笔恰队⑿邸返暮诵闹黥?，聲畫的相互配合和依托、色彩艷麗、場景震撼、構(gòu)圖新奇、攝影風格獨特，這些奇觀現(xiàn)象充斥整部影片。張藝謀為了迎合全球受眾的視覺沖擊與感官刺激，探索出了獨具特色的中國民俗文化奇觀，在文化認同和文化排斥現(xiàn)象并存的國際電影市場上，這應該是最完美的電影戰(zhàn)略。《英雄》是一部中國武俠片，才蜀特的中國功夫無疑是最吸引海內(nèi)外受眾眼球的。全新的中國視覺不僅滿足了受眾對電影的新奇感，更引導了中國受眾對奇觀電影的接受和認可。雖然如此，張藝謀卻沒有找到與之相輔相成的新視野，目前的國產(chǎn)電影最為缺乏的就是新英雄人物和其傳奇故事，“炒冷飯”的老故事和零散的故事結(jié)構(gòu)，更多在乎于視覺沖擊帶來的奇觀