古代文學(xué)中的文獻問題

1、如何正視文獻問題1.1了解文獻的整體脈絡(luò)，引入目錄研究。開始研究的第一個步驟就是應(yīng)該對文獻建立一個整體情況的了解、概述體系，掌握某一本書的流傳情況和書寫情況以及主要內(nèi)容，作為開始研究的敲門磚，廣大學(xué)者要有一定的目錄學(xué)基礎(chǔ)。古代文學(xué)研究需要的文獻內(nèi)容分散在各類書籍當(dāng)中，如果將文獻進行重新的整理，工作量巨大，也會占用很多時間。目錄學(xué)是在總結(jié)前人研究成果中的指示學(xué)科，是進行古代文學(xué)研究中的“指路明燈”，能夠有效提高古代文學(xué)研究的效率，對研究工作的開展具有重要的作用，一本好的目錄學(xué)作品，不僅能夠幫助我們整理一本書創(chuàng)作的年代、背景、內(nèi)容、流傳情況以及作者的生平、經(jīng)歷、主要寫作思想等基本知識，還能夠讓我們判斷出一本書的真實情況，提供新的材料并擴大我們的研究范圍，還能直接關(guān)系到鑒賞批評的科學(xué)性和準確性，幫助研究者在眾多書海中篩選出有研究價值的作品，讓我們的研究工作取得事半功倍的效果。文獻，特別是古籍文獻作品，在流傳的過程中會出現(xiàn)不同的刻本或者抄本，在內(nèi)容上會出現(xiàn)或多或少的變化，改串、錯版的情況屢屢發(fā)生，但在流傳的過程中是無法避免的。因此，一本好的目錄學(xué)作品，還能夠幫助我們篩選優(yōu)秀的文獻作品。1.2增加質(zhì)疑的意識。對待文獻要有正確的選擇態(tài)度，就文獻本身而言，它只是參考資料的一種，文獻考據(jù)也只是研究中的一種手段而不是學(xué)問。古代文學(xué)研究的文獻多源自一代一代的流傳保存，在流傳過程中難免會發(fā)生偽造、篡改的情況發(fā)生，例如被世人稱為“詩仙”唐代詩人李白在去世之前并沒有將平生創(chuàng)作的詩作固定成集，很多都是后人整理結(jié)集而成，元稹等李白后代名家都曾受到委托進行編撰李白詩集，在清朝編訂的《全唐詩》納入李白名下的作品也有數(shù)集，其中真?zhèn)涡枰Y(jié)合李白當(dāng)時的創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作心情等慢慢敲定。而在明朝對古書的篡改更是廣為人知。古書文獻中的一字之差就能有完全不同的解釋，如果沒有可靠的文獻版本進行參考，將讓古代文學(xué)的研究進入歧途。因此，在研究中參考的古典文集一定要時刻懷有質(zhì)疑的意識，有判斷真?zhèn)蔚哪芰?，特別是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達的今天，很多從網(wǎng)絡(luò)而來的文獻信息也存在紙漏，需要廣大研究學(xué)者活取活用，用科學(xué)的研究方法開展研究工作，為后人留下可靠的文獻信息。1.3對文獻的準確解讀。文獻中的注釋是對文章中內(nèi)容的進一步解釋，一旦發(fā)生偏差將會影響整篇文章的分析，即使是文獻中的一個標點，對原作也會產(chǎn)生影響，標點的錯誤不僅影響斷句，特別是書名、人名、地名等專有名詞也要嚴格遵守標點要求。為了提高古代文學(xué)研究的準確性，必須對文獻文本資料進行正確的解讀，要有精準的注釋內(nèi)容、標點符號等，通過校對完成文學(xué)準確性的把關(guān)。校對過程就是尋求文獻全貌的過程，根據(jù)創(chuàng)作的環(huán)境、作者的境況進行整理，把一本書不同的版本和相關(guān)的文獻進行比較、篩選，校正對錯，盡全力整理出最接近原稿的版本。如果研究者參考的文獻與原稿相距甚遠的版本，在注釋和標點等方面存在出入，那么得到研究的結(jié)論也必然遠離原作的本意。因此，我們必須對文獻進行精準的解讀和校對。2.4重視文獻學(xué)的歷史地位。將文獻學(xué)方法引入到古代文學(xué)研究中具有重要的意義，因為古代文學(xué)的研究對象是歷史上存在的真實人物創(chuàng)作出來的文學(xué)作品，它有著特殊的歷史時代，但是時間已經(jīng)過去，歷史無法重演，憑空臆造的不是對文學(xué)的研究。因此，只能借助歷史留下來的文獻作品幫助研究，只有重視文獻學(xué)的作用，肯定它的歷史地位，在思想上轉(zhuǎn)變對文獻的認識，將推動古代文學(xué)研究的深入。2、結(jié)語任何一項研究方法都有獨特之處和不足之處，只有正視了問題的所在，才能從根本上找到解決的方法。古代文學(xué)的研究是一門具有多元性和開放性的學(xué)科，對于研究的手段我們要堅持多種方式并存，不斷嘗試新的研究方法和理論方法，將其擴展到文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、社會、心理等多學(xué)科的理論知識中，合理運用文獻促進研究，將文獻的考據(jù)工作作為指導(dǎo)思想，堅持樸素的文獻研究學(xué)風(fēng)，能夠靜下心來仔細研究文獻中的內(nèi)容，在嚴謹與自由