期中綜合測(cè)試（二）-八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期中專項(xiàng)復(fù)習(xí)（部編版）（原卷版）

期中綜合測(cè)試（二）一、積累與運(yùn)用。（25分）1．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）____________，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥《黃鶴樓》）（2）__________，獵馬帶禽歸。（王績(jī)《野望》）（3）__________，可得永年。（曹操《龜雖壽》）（4）__________，路遠(yuǎn)莫致之。（《庭中有奇樹(shù)》）（5）曉霧將歇，_____________。（陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）（6）________，遂至承天寺尋張懷民。（蘇軾《記承天寺夜游》）（7）《錢(qián)塘湖春行》中，白居易描寫(xiě)西湖花草美景的句子是：__________，__________。（8）《梁甫行》中描述海邊的人民在荒野草叢林木中生活，表現(xiàn)自己對(duì)下層人民的同情的句子是：__________，__________。2．《紅星照耀中國(guó)》又名《______》，它的作者埃德加·斯諾是_______（國(guó)名）人。作為新聞?dòng)浾撸谥袊?guó)大陸采訪的主要地點(diǎn)應(yīng)是____________。（3分）3．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的是（）（2分）A．為了防止惡性交通事故不再發(fā)生，交警部門(mén)對(duì)道路交通安全加大了監(jiān)管力度。B．經(jīng)過(guò)三年努力學(xué)習(xí)，他對(duì)自己能否考上理想的高中充滿信心。C．中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)在香港演出的大型音樂(lè)舞蹈《我的夢(mèng)》，受到了觀眾的熱烈歡迎。D．金秋時(shí)節(jié)的家鄉(xiāng)是個(gè)收獲的季節(jié)，農(nóng)民伯伯臉上都笑開(kāi)了花。4．閱讀下面的文字，按要求作答。（6分）福建民間文化活動(dòng)甲（A琳瑯滿目B．豐富多彩），獨(dú)具魅力。_________無(wú)論是久演不shuāi①（A.衰B.衷）、大受擁躉青睞的南音及閩劇、高甲戲、布袋戲，還是逢年過(guò)節(jié)群眾性的燈會(huì)、巡游等慶祝、祭祀風(fēng)俗，內(nèi)容多為規(guī)勸尊②（A.zūnB.zhūn）祖孝親，積德向善，期盼子嗣發(fā)達(dá)，瓜瓞綿延，乙（A.祈求B.乞求）風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。（1）根據(jù)①處拼音選擇正確的漢字，為文中②處加點(diǎn)字選擇正確讀音。（只填序號(hào)）（2分）①處_________②處_________（2）從文中甲乙處選擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)填入橫線。（只填序號(hào)）（2分）甲_________乙_________（3）依次填入文中橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（_______）（2分）①這些活動(dòng)不光有海洋文化的印記②特別是儒家文化的血緣基因③由于地緣及歷史的發(fā)展④更多的則是賡續(xù)著中原文化A.③①④②B.②③④①C.③④①②D.①④②③5．閱讀下列文字，按要求作答。（4分）蘇區(qū)少年先鋒隊(duì)的職責(zé)之一是在后方檢查路上的旅客，看他們有沒(méi)有通行證?！淼聭迅嬖V我，有一次幾個(gè)少年先鋒隊(duì)隊(duì)員叫他停步，要他通行證，聲言沒(méi)有通行證就要逮捕他?！拔沂桥淼聭眩彼f(shuō)，“通行證就是我寫(xiě)的?！薄凹词鼓闶侵斓滤玖睿覀円膊还?，”年輕的懷疑者說(shuō)，“你總得有一張通行證?！保ā都t星照耀中國(guó)》）蘇區(qū)少年先鋒隊(duì)隊(duì)員后來(lái)是在什么情況下才放行彭德懷的？這體現(xiàn)了他們什么形象特點(diǎn)？二、閱讀。（45分）（一）閱讀下面的文言，完成下面小題。（15分）游高梁橋記高梁舊有清水一帶，柳色數(shù)十里，風(fēng)日稍和，中郎拉予與王子往游。時(shí)街民皆穿溝渠淤泥，委積①道上，羸馬②不能行，步至門(mén)外。于是三月中矣，楊柳尚未抽條，冰微泮③，臨水坐枯柳下小飲。談鋒甫暢，而飚風(fēng)自北來(lái)，塵埃蔽天，對(duì)面不見(jiàn)人，中目塞口，嚼之有聲。凍枝落古木號(hào)亂石擊。寒氣凜冽，相與御貂帽，著重裘以敵④之，而猶不能堪⑤，乃急歸。已黃昏，狼狽溝渠間，百苦乃得至邸，坐至丙夜，口中含沙尚礫礫。噫！江南二三月，草色青青，雜花爛城野，風(fēng)和日麗，上春⑥已可郊游，何京師之苦至此。茍非大不得已，而仆仆于是，吾見(jiàn)其舛⑦也。且夫貴人所以不得已而居是者，為官職也。游客山人所以不得已而至是者，為衣食也。今吾無(wú)官職，屢求而不獲，其效亦可睹矣。而家有產(chǎn)業(yè)可以糊口，舍水石花鳥(niǎo)之樂(lè)，而奔走煙霾沙塵之鄉(xiāng)，予以問(wèn)予，予不能解矣。然則是游也宜書(shū)，書(shū)之所以志予之嗜進(jìn)而無(wú)恥，顛倒而無(wú)計(jì)算也。（節(jié)選自《珂雪齋集》）（注釋）①委積：堆積。②羸馬：瘦弱的馬。③泮（pàn）：融解，分散。④敵：抵擋。⑤堪：忍受。⑥上春：正月。⑦舛（chuǎn）：錯(cuò)亂。6．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）步至門(mén)外（____________）（2）百苦乃得至?。╛___________）（3）舍水石花鳥(niǎo)之樂(lè)（___________）（4）然則是游也宜書(shū)（_____________）7．找出下列斷句正確的選項(xiàng)。（）（2分）A．凍枝落古/木號(hào)/亂石擊。B．凍枝落/古木號(hào)/亂石擊。C．凍枝落/古木/號(hào)亂石擊。D．凍枝/落古木號(hào)/亂石擊。8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）（1）且夫貴人所以不得已而居是者，為官職也。（2）予以問(wèn)予，予不能解矣。9．本文雖題為《游高梁橋記》，但記游的目的和一般的游記不同，試作簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）閱讀古代詩(shī)歌，根據(jù)要求回答問(wèn)題?（4分）渡荊門(mén)送別李白渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游?山隨平野盡，江入大荒流?月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?10．下列選項(xiàng)中對(duì)本詩(shī)理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．首聯(lián)點(diǎn)題，以敘事為主，交代地點(diǎn)和事由，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔。B．頷聯(lián)以移動(dòng)的視角描寫(xiě)景物變化，是詩(shī)人行舟觀景時(shí)的真實(shí)體驗(yàn)。C．尾聯(lián)由欣賞美景轉(zhuǎn)入思鄉(xiāng)之嘆，直接表達(dá)詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的依戀之情。D．這首詩(shī)是李白青年時(shí)期出蜀至荊門(mén)時(shí)所作，寫(xiě)出了詩(shī)人心境的變化。11．頸聯(lián)描繪了“水中映月圖”和“天邊云霞圖”兩幅畫(huà)面，請(qǐng)任選一幅進(jìn)行賞析。（2分）（三）閱讀下面的文字，完成下面小題（12分）賣(mài)板栗的父子梁艷飛（1）如往常一樣，晚飯后七點(diǎn)半，我來(lái)到河堤上散步。我又見(jiàn)到了他。（2）他在我居住的小區(qū)旁的河堤上賣(mài)板栗。播音器里重復(fù)播放著“板栗，野生板栗，不要錢(qián)啊，不要錢(qián)。”說(shuō)是不要錢(qián)，當(dāng)然不是放兜里拿走，而是試試味。連續(xù)幾年來(lái)，他都在這個(gè)地方賣(mài)板栗，從不間斷。（3）最初記住他，在三年前，源于他的孩子。小男孩坐在販賣(mài)板栗的三輪車前座上，兩歲多，正自顧自玩耍。為了孩子的安全，前座已被他用木條圍成四方形，坐在其間，下不來(lái)，也掉不了。孩子太小，玩耍過(guò)后，想要父親陪伴。見(jiàn)父親許久不理睬自己，便在那里左轉(zhuǎn)右跳，嗷嗷大哭。可他不想丟了生意，開(kāi)始一邊忙一邊大聲訓(xùn)斥，想借助聲音的分貝大，讓孩子乖乖聽(tīng)話、安靜地坐下。這時(shí)，孩子越發(fā)感到委屈，哭聲更加響亮，眼淚、鼻涕、污垢，在臉上亂成一團(tuán)?？蘼曉夙?，也扭轉(zhuǎn)不了局面，父親依然繼續(xù)他的忙碌，為顧客耐心挑選栗子，語(yǔ)氣和善，一臉笑意，與剛剛訓(xùn)斥孩子的口氣截然相反。這一刻，賺錢(qián)重要。（4）男人三十歲左右，個(gè)子不高、體形結(jié)實(shí)、皮膚偏黑，明顯是在太陽(yáng)下勞作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)形成的。他與顧客交流的聲音大，責(zé)罵孩子的聲音更大，每次見(jiàn)到他，我都會(huì)留意那個(gè)孩子。有一天，我忍不住上前問(wèn)他，孩子的媽媽去哪里了？（5）他說(shuō)，走了。（6）走了。他沒(méi)有多說(shuō)，只有這兩個(gè)字。（7）之后，我見(jiàn)到他們多是在河堤上。他與他，一大一小，相互陪伴，彼此慰藉。在夜色下費(fèi)力地討要生活。有時(shí)，看到孩子哭泣的臉，我總會(huì)多買(mǎi)一些板栗，希望他能早點(diǎn)賣(mài)完，好早一點(diǎn)帶著孩子回家。（8）一日傍晚，我見(jiàn)到他們，孩子沒(méi)有坐在車上，而是在他周圍轉(zhuǎn)圈玩游戲。細(xì)細(xì)一看，孩子腰間捆有一根長(zhǎng)長(zhǎng)的繩，另一頭捆在車架上。為防孩子走失，又不影響生意，他只能將孩子像小狗一樣捆在身邊。孩子沒(méi)有同伴，一個(gè)人玩，周邊燈光昏暗，蚊蟲(chóng)亂飛，近處是父親的叫賣(mài)聲、來(lái)往不息的人群、嘈雜刺耳的車?guó)Q。遠(yuǎn)處是若隱若現(xiàn)的村莊和暗黑無(wú)邊的夜色。攤前人來(lái)人往，板栗越來(lái)越少，男人忙手中的營(yíng)生，眼光時(shí)不時(shí)落在孩子身上。（9）再過(guò)一段時(shí)日，河堤上只有他，撞上我四處找尋的眼光，他說(shuō)，孩子送去了幼兒園，讀書(shū)去了，那晚，他臉上溢著笑，很輕松，暖暖的，似已卸下千斤重?fù)?dān)，他補(bǔ)充了一句，幼兒園全托，錢(qián)有點(diǎn)多。臉上依舊溢著笑。（10）生活中，很多不為人知的艱辛，隱藏在浩瀚的夜色里，我無(wú)法斷定他們幸福與否，只希望，他們彼此陪伴，彼此取暖。孩子身在學(xué)校，他將與書(shū)為伴，不再出現(xiàn)在黑暗的夜里。（11）河提上，只留父親一人能繼續(xù)賣(mài)板栗。（12）炒板栗很香，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能聞見(jiàn)。但愿他們的生活，沒(méi)有黑夜，只有清香。12．下列對(duì)這篇散文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．這篇散文具體講述了作者四次買(mǎi)板栗的經(jīng)歷。B．這篇散文以男人的家庭變故為線索來(lái)結(jié)構(gòu)全篇。C．這篇散文表達(dá)了作者對(duì)賣(mài)板栗父子的同情與祝福。D．這篇散文結(jié)尾直接點(diǎn)明了“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的繁榮。13．本文以時(shí)間順序組織材料表現(xiàn)孩子三次的變化，時(shí)間分別是（1）__________（2）___________（3）_________。（3分）14．結(jié)合上下文，按照提示，品析文中劃線的語(yǔ)句。（4分）（1）那晚，他臉上溢著笑，很輕松，暖暖的，似已卸下千斤重?fù)?dān)。（提示：“他”因何而“笑”？“千斤重?fù)?dān)”指什么？（2）他將與書(shū)為伴，不再出現(xiàn)在黑暗的夜里。（提示：理解句子的含義及其蘊(yùn)含的思想感情。）15．這篇散文第⑦段“彼此陪伴，彼此慰藉”與第⑩段“他們彼此陪伴，彼此取暖”前后照應(yīng)，請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容具體分析這種手法的作用。（3分）16．這篇散文三處加點(diǎn)的地方都提到“錢(qián)”。分別有何用意？請(qǐng)結(jié)合文段具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4分）（四）閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。（6分）《芥子園畫(huà)譜》是我國(guó)古代最著名的中國(guó)畫(huà)教材，它運(yùn)用淺顯易懂的方法，介紹了中國(guó)畫(huà)的基本技法、知識(shí)，使得社會(huì)上為數(shù)眾多的職業(yè)畫(huà)工，甚至是文人畫(huà)家，都可以迅速地掌握中國(guó)畫(huà)的基本技法、知識(shí)。比如齊白石、潘天壽、傅抱石等，也都是在無(wú)人指點(diǎn)的情況下，就上手學(xué)習(xí)《芥子園畫(huà)譜》，從而掌握了一定的規(guī)矩準(zhǔn)繩。所以，作為藝術(shù)普及類的教材，《芥子園畫(huà)譜》在藝術(shù)開(kāi)蒙方面，堪稱卓越。《芥子園畫(huà)譜》可以自學(xué)、速成，易入門(mén)。但是，中國(guó)繪畫(huà)講求“師古人”“師造化”，也就是以古人為師，以自然為師，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的揣摩消化，得其精髓，才能成一家風(fēng)骨。所有受《芥子園畫(huà)譜》啟蒙的繪畫(huà)大師，如齊白石、潘天壽、傅抱石等，也正是依此才成為一代宗師。在黃賓虹這位中國(guó)畫(huà)大家看來(lái)，畫(huà)譜雖有開(kāi)蒙之功，但也成為幫助懶漢偷懶的工具，它造成了只學(xué)畫(huà)譜之法而不重視“師承”的嚴(yán)重弊端。何為“師承”?賓虹老人曾解釋過(guò)，古人既然已經(jīng)創(chuàng)立了法度，那后人就必須在掌握前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，再進(jìn)行創(chuàng)造變化。而古人的法度，即“筆墨之法”，只有通過(guò)臨摹這種“師承”途徑，才能全面掌握。然而，諸如《芥子園畫(huà)譜》之類的畫(huà)傳畫(huà)譜卻提供了一條看似美好的“捷徑”，那么，由臨摹名家大師真跡，進(jìn)而獲得先賢筆墨精神這一“師承”途徑，就必然受到極大的沖擊。因此，那些能夠入乎規(guī)矩之中、超乎規(guī)矩之外的“神品”“逸品”就無(wú)從談起了。以《芥子園畫(huà)譜》為代表的古代畫(huà)傳畫(huà)譜，雖然在藝術(shù)開(kāi)蒙方面有著積極的作用，但中國(guó)畫(huà)的精髓則全未窺見(jiàn)，而不學(xué)之人尤愛(ài)視畫(huà)傳畫(huà)譜為“法器”，于是廢臨摹而為抄襲，靡然成風(fēng)，傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)教學(xué)逐漸淪落。由此所帶來(lái)的結(jié)果，近代以來(lái)的中國(guó)畫(huà)壇中，一些革命派要革《芥子園畫(huà)譜》的命；有些傳統(tǒng)派也要拆《芥子園畫(huà)譜》的廟。黃賓虹等畫(huà)家的看法，對(duì)還原畫(huà)譜等傳統(tǒng)藝術(shù)啟蒙類書(shū)籍的原始定位，無(wú)疑起到了“撥亂反正”的作用。(摘編自陳都《正確看待<芥子園畫(huà)譜>》)17．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()（2分）A．文章開(kāi)篇肯定了《芥子園畫(huà)譜》在藝術(shù)開(kāi)蒙方面的積極作用。B．第二段的“但是”表轉(zhuǎn)折，引出下文對(duì)《芥子園畫(huà)譜》的思考。C．第三段中黃賓虹指出使用《芥子園畫(huà)譜》過(guò)程中存在嚴(yán)重弊端。D．文章最后強(qiáng)調(diào)不宜再用《芥子園畫(huà)譜》來(lái)進(jìn)行中國(guó)畫(huà)的教學(xué)。18．文章認(rèn)為《芥子園畫(huà)譜》的“原始定位”是什么?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（2分）19．文章認(rèn)為怎樣才能形成自己獨(dú)具一格的繪畫(huà)風(fēng)格?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。（2分）（五）閱讀下面材料，完成下面小題。（8分）（材料一）1919年5月4日，中華民族危難之際，數(shù)千名愛(ài)國(guó)青年代表沖破軍警阻撓，懷抱“中國(guó)向何處去”的深刻追問(wèn)和思考，高呼“國(guó)土不可斷送、人民不可低頭”“廢除二十一條，拒絕在巴黎和約上簽字”，云集北京天安門(mén)，表達(dá)他們的愛(ài)國(guó)激情，一場(chǎng)席卷千百萬(wàn)民眾的五四運(yùn)動(dòng)就此爆發(fā)。（材料二）自五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，我國(guó)一代又一代青年秉承五四精神，以浩然正氣奏響了蕩氣回腸的愛(ài)國(guó)主義壯歌，立鴻鵠志、做奮斗者，在革命、建設(shè)、改革的歷程中，在中華民族偉大復(fù)興的道路上揮灑汗水、奮力拼搏。經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)洗禮，越來(lái)越多中國(guó)先進(jìn)分子懷著強(qiáng)烈的正義感和歷史使命感，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局，以蓬勃偉力推動(dòng)著波瀾壯闊的歷史進(jìn)程。他們追求真理，追求進(jìn)步，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭、青春之國(guó)家、青春之民族、青春之人類、青春之地球、青春之宇宙，在中華民族站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的征程中，切實(shí)肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命，推動(dòng)了中國(guó)的文明進(jìn)步、發(fā)展繁榮，以?shī)^勇之姿創(chuàng)造了舉世矚目的偉大奇跡。（材料三）2019年五四前夕，新華網(wǎng)記者走進(jìn)100所大學(xué)，對(duì)近2000名不同專業(yè)、年齡、生活背景的大學(xué)生進(jìn)行采訪和問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)和采訪交流繪制出新時(shí)代大學(xué)生的精神圖譜：20．下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（）（2分）A．五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)中國(guó)人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)而發(fā)起的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)B．五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中華民族命運(yùn)的轉(zhuǎn)折、全民族的覺(jué)醒、中國(guó)社會(huì)前進(jìn)方向都具有重要意義。C．中國(guó)社會(huì)的發(fā)展、中華民族的振興、中國(guó)人民的幸福，都只能依靠中國(guó)青年的奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)。D．五四精神放射出了更加奪目的時(shí)代光芒，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)五四精神，在新時(shí)代開(kāi)創(chuàng)中華民族更加美好