哲學(xué)與人生第一課課件

哲學(xué)與人生哲學(xué)與人生1認(rèn)識(shí)你自己認(rèn)識(shí)你自己2帕特農(nóng)神廟

在希臘首都雅典衛(wèi)城坐落的古城堡中心，石灰?guī)r的山崗上，聳峙著一座巍峨的長(zhǎng)方形建筑物，神廟矗立在衛(wèi)城的最高點(diǎn)，這就是在世界藝術(shù)寶庫(kù)中著名的帕特農(nóng)神廟。這座神廟歷經(jīng)兩千多年的滄桑之變，如今廟頂已坍塌，雕像蕩然無(wú)存，浮雕剝蝕嚴(yán)重，但從巍然屹立的柱廊中，還可以看出神廟當(dāng)年的豐姿。巴特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城最重要的主體建筑。帕特農(nóng)神廟之名出于雅典娜的別號(hào)Parthenon，即希臘文∏αρθενωσ的轉(zhuǎn)寫(xiě)，意為“處女”。帕臺(tái)農(nóng)神廟也譯為“帕特農(nóng)神廟”。帕特農(nóng)神廟在希臘首都雅典衛(wèi)城坐落的古城堡中心，石灰?guī)r的山崗3第一單元：堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)

腳踏實(shí)地走好人生路第一課：客觀實(shí)際與人生選擇第二課：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)第三課：能動(dòng)自覺(jué)與自強(qiáng)不息第一單元：堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)

腳踏實(shí)地4空中樓閣很久以前，山村里有一位財(cái)主。他非常富有，但生性愚鈍，盡做傻事，所以常遭到村人的嘲笑。有一天，傻財(cái)主到鄰村的一位財(cái)主家作客。他看到一幢三層樓高的新屋，寬敞明亮，高大壯麗，心里非常羨慕，心想：我也有錢，而且并不比他的少。他有這樣一幢樓，而我沒(méi)有，這像什么話呢？一回到家，他馬上派人把工匠找來(lái)，問(wèn)道：“鄰村新造的那幢樓，你們知道是誰(shuí)造的嗎？”工匠們回答道：“知道，那幢樓是我們幾個(gè)造的。”傻財(cái)主一聽(tīng)，非常高興，說(shuō)：“好極了，你們照樣子再給我蓋一次。記住要三層樓的房子，要和那幢一模一樣。”

空中樓閣很久以前，山村里有一位財(cái)主。他非常富有，但生性愚鈍，5空中樓閣工匠們一邊答應(yīng)，心里一邊嘀咕；不知這次他又會(huì)做出什么傻事來(lái)。可是不管怎樣，還得照吩咐去做，大家便各自忙開(kāi)了。一天，財(cái)主來(lái)到工地，東瞅瞅，西瞧瞧，心里十分納悶，便問(wèn)正在打地基的工匠：“你們這是在干什么？”“造一幢三層樓高的屋子呀，是照您吩咐干的?！薄安粚?duì)，不對(duì)。我要你們?cè)斓氖悄堑谌龑訕堑奈葑?。我只要最上面的那層，下面那二層我不要，快拆掉。先造最上面的那層?！惫そ硞兟?tīng)后哈哈大笑，說(shuō)：“只要最上面那層，我們不會(huì)造，你自己造吧！”

空中樓閣工匠們一邊答應(yīng)，心里一邊嘀咕；不知這次他又會(huì)做出什么6空中樓閣空中樓閣能夠建成？為什么？空中樓閣7萬(wàn)丈高樓平地起人生需要理想，激情但更要面對(duì)客觀實(shí)際，腳踏實(shí)地，要把積極的行動(dòng)與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)客觀實(shí)際與人生選擇萬(wàn)丈高樓平地起人生需要理想，激情客觀實(shí)際與人生選擇8第一課客觀實(shí)際與人生選擇一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)三、人生選擇的多樣性和可能性四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路第一課客觀實(shí)際與人生選擇一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)9一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)含義：一切從實(shí)際出發(fā)，就是人們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何條件下，從事任何工作，都要把客觀實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)、把客觀實(shí)際作為我們想問(wèn)題、辦事情的根據(jù)要求：堅(jiān)持主觀和客觀相符合必須探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)10頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳【出處】宋·朱熹《朱子語(yǔ)類·朱子十一》：“今學(xué)者亦多來(lái)求病根，某向他說(shuō)頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，病在這上，只治這上便了?！薄窘忉尅?只醫(yī)治疼痛的部位，不追究病根。比喻處理問(wèn)題不從全局考慮，不究其根本，什么地方有問(wèn)題就在什么地方解決，臨時(shí)應(yīng)付。頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳【出處】宋·朱熹《朱子語(yǔ)類·朱子十一》：11實(shí)事求是實(shí)事求是12哲學(xué)與人生第一課ppt課件13哲學(xué)與人生第一課ppt課件14哲學(xué)與人生第一課ppt課件15一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)如何看待“人定勝天”這句話？一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)如何看待“人定勝天”這句話？16二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)17客觀實(shí)際:就是指存在于我們意識(shí)之外的現(xiàn)實(shí)情況，即事物自身的屬性和特點(diǎn)，以及事物之間的種種聯(lián)系和關(guān)系?？陀^實(shí)際:就是指存在于我們意識(shí)之外的現(xiàn)實(shí)情況，即事物自身的屬18

一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見(jiàn)王宮中的一只黃鶯十分受到國(guó)王的寵愛(ài)，于是就問(wèn)黃鶯：“你是怎么得到國(guó)王寵愛(ài)的？”黃鶯回答說(shuō)：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽(tīng)，國(guó)王非常喜歡聽(tīng)我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我。”禿鷹聽(tīng)了，心中很是羨慕，它想感到十分憤怒，就吩咐：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說(shuō)不定國(guó)王也會(huì)喜歡上我的。”于是它就飛到國(guó)王睡覺(jué)的地方，開(kāi)始叫起來(lái)。正好國(guó)王在睡覺(jué)，聽(tīng)了禿鷹的叫聲，國(guó)王手下去把禿鷹抓來(lái)，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛，滿是傷痕地回到鳥(niǎo)群中，它惱羞成怒，到處對(duì)別的鳥(niǎo)兒說(shuō)：“這都是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇！”思考：禿鷹的問(wèn)題到底在哪里?一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見(jiàn)王宮中的一只黃鶯十分受到19人生的客觀實(shí)際（一）社會(huì)歷史條件（前提）（二）自身主客觀條件（根據(jù)）（三）人生不同階段具有不同特點(diǎn)人生的客觀實(shí)際20人生的不同階段與主要任務(wù)從發(fā)展心理學(xué)的角度出發(fā)，人的一生可以劃分為嬰兒期、幼兒期、童年期、青春期、青年期、中年期和老年期七個(gè)階段。在此，按照常人的理解，將上述各階段合并為以下幾個(gè)階段進(jìn)行簡(jiǎn)要論述：人生的不同階段與主要任務(wù)從發(fā)展心理學(xué)的角度出發(fā)，人的一生可以21嬰幼兒期首先，兒童要學(xué)會(huì)基本的控制自己生理活動(dòng)和身體活動(dòng)的技巧。其次，兒童要學(xué)會(huì)和掌握基本的生活技能。第三，學(xué)會(huì)基本的表達(dá)和交流能力。第四，學(xué)會(huì)和掌握一定的知識(shí)和基本的學(xué)習(xí)能力。嬰幼兒期首先，兒童要學(xué)會(huì)基本的控制自己生理活動(dòng)和身體活動(dòng)的技22小學(xué)和中學(xué)階段建立比較穩(wěn)定、成熟的行為模式。能夠獨(dú)立完成比較復(fù)雜的任務(wù)。建立起比較穩(wěn)定的人際關(guān)系。形成較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。小學(xué)和中學(xué)階段建立比較穩(wěn)定、成熟的行為模式。23大學(xué)階段①能保持對(duì)學(xué)習(xí)較濃厚的興趣和求知欲望；②能保持客觀正確的自我認(rèn)識(shí)，接納自我；③能協(xié)調(diào)與控制情緒，保持良好的心境；④能保持和諧的人際關(guān)系，樂(lè)于交往；⑤能保持完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)；⑥能保持良好的環(huán)境適應(yīng)能力，包括正確認(rèn)識(shí)環(huán)境及處理個(gè)人和環(huán)境的關(guān)系；⑦心理行為符合年齡特征，對(duì)自己的言行有適當(dāng)?shù)目刂坪图s束。大學(xué)階段①能保持對(duì)學(xué)習(xí)較濃厚的興趣和求知欲望；24成年期首先，形成了穩(wěn)定、成熟的人生觀和價(jià)值觀。第二，敬業(yè)、負(fù)責(zé)、工作卓有成效。第三，健全的情感生活和人際關(guān)系。第四，具備學(xué)習(xí)、掌握新知識(shí)、新事物的能力。成年期首先，形成了穩(wěn)定、成熟的人生觀和價(jià)值觀。25老年期①作好及時(shí)的調(diào)整，盡快從對(duì)原來(lái)工作的留戀和回味中解脫出來(lái)，正面應(yīng)對(duì)新的環(huán)境；②從事力所能及的有意義的工作，樂(lè)觀地對(duì)待生活的變化和自己責(zé)任、體力、精力的變化；③與家人建立穩(wěn)定、和諧的關(guān)系，拓寬人際交往的范圍，與周圍環(huán)境關(guān)系和諧；④對(duì)自我的全面認(rèn)識(shí)和接受，不會(huì)因?yàn)樵?jīng)的失落和失意而耿耿于懷；老年期①作好及時(shí)的調(diào)整，盡快從對(duì)原來(lái)工作的留戀和回味中解脫出26哲學(xué)與人生第一課ppt課件27桑蘭（1981年6月11日—），浙江寧波人，原中國(guó)女子體操隊(duì)隊(duì)員，1993年進(jìn)入國(guó)家隊(duì)，1997年獲得全國(guó)跳馬冠軍，1998年7月22日，桑蘭在第四屆美國(guó)友好運(yùn)動(dòng)會(huì)的一次跳馬練習(xí)中不慎受傷，造成頸椎骨折，胸部以下高位截癱，成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。其表現(xiàn)出頑強(qiáng)意志，在北京大學(xué)新聞系畢業(yè)，并成為2008年北京申奧大使之一，又于2008年北京奧運(yùn)官方網(wǎng)站擔(dān)當(dāng)特約記者。桑蘭（1981年6月11日—），浙江寧波人，原中國(guó)女子體操隊(duì)28哲學(xué)與人生第一課ppt課件29劉巖，青年舞蹈家，1982年生于內(nèi)蒙古，畢業(yè)于北京舞蹈學(xué)院，雙“文華獎(jiǎng)”和“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”獲得者，2004年全國(guó)舞蹈大賽金獎(jiǎng)獲得者。北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中唯一獨(dú)舞《絲路》A角演員，排練中不幸摔傷，痛失舞臺(tái)。在2006年央視春晚上，劉巖與楊麗萍、譚元元合作表演舞蹈《歲寒三友——松、竹、梅》，成為當(dāng)年春晚的一大亮點(diǎn)劉巖，青年舞蹈家，1982年生于內(nèi)蒙古，畢業(yè)于北京舞蹈學(xué)院，30昨天、今天、明天人生只有三天，昨天，今天，明天。昨天毫無(wú)牽掛地朝明天走去，明天轉(zhuǎn)眼便成記憶中的昨天。在明天和昨天的夾縫中，總有一個(gè)過(guò)不完的生動(dòng)但并不浪漫的今天。

有很多人活在昨天，沉湎于往事當(dāng)中，生活在回憶中。也有的人活在明天，就是陶醉于未來(lái)，生活在幻想里。昨天、今天、明天人生只有三天，昨天，今天，明天。31課堂小結(jié)一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)，就是人們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何條件下，從事任何工作，都要把客觀實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)、把客觀實(shí)際作為我們想問(wèn)題、辦事情的根據(jù)。1.堅(jiān)持主觀與客觀相符合。2.必須探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各種事情的基本要求、前提和依據(jù)。課堂小結(jié)一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)32課堂小結(jié)一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)，就是人們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何條件下，從事任何工作，都要把客觀實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)、把客觀實(shí)際作為我們想問(wèn)題、辦事情的根據(jù)。1.堅(jiān)持主觀與客觀相符合。2.必須探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各種事情的基本要求、前提和依據(jù)。課堂小結(jié)一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)33三、人生選擇的多樣性和可能性條條大路通羅馬三、人生選擇的多樣性和可能性條條大路通羅馬34人生選擇就是人們?cè)谌松鷼v程中，根據(jù)一定的主客觀條件，在追求人生價(jià)值中，在多種可能性中所走的選擇和確定的活動(dòng)。例如：學(xué)習(xí)專業(yè)的選擇，工作職業(yè)的選擇，生活中朋友的選擇......等等。在我們的生活中每天都面臨著各種各樣的選擇。人生選擇35物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性

近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó)王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國(guó)王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹(shù)葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實(shí)何止是樹(shù)葉，世界上一切事物都不會(huì)是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說(shuō)過(guò)：“世上沒(méi)有兩粒相同的沙子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，沒(méi)有兩雙相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子?！边@個(gè)作家這樣說(shuō)是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對(duì)國(guó)王說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國(guó)王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹(shù)葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個(gè)問(wèn)題概括起來(lái)，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬(wàn)別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。

物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性

近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼36

世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。——萊布尼茲（近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家）

1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。1.物37人生的多種選擇讀課本P7：人不能同時(shí)坐2把椅子和小龍的選擇討論：人生怎么樣才能作出正確的選擇？人生的多種選擇讀課本P7：人不能同時(shí)坐2把椅子和小龍的選擇38愛(ài)的秘訣：記者：“請(qǐng)問(wèn)你們夫妻為什么能相處得這么久？”救火員：“我們不讓星星之火釀成燎原之勢(shì)?！蹦窘常骸盎A(chǔ)穩(wěn)固是最重要的?！崩蠋煟骸氨舜诉€在研究及了解對(duì)方?！背霭嫔蹋骸拔覀儼驯舜说膬?yōu)點(diǎn)做了最精確的拷貝。”電器工：“時(shí)而會(huì)有火花，但我們接了安全地線?！甭灭^老板：“溫暖的環(huán)境，愉悅的氣氛，注重私密性?！毖泪t(yī)：“早上醒來(lái)第一件事及晚上睡前最后一件事：一個(gè)動(dòng)人的微笑?！彼巹煟骸皭?ài)是萬(wàn)靈藥?！必涇囁緳C(jī)：“經(jīng)常想到，不能成為好伙伴，這段行程會(huì)變得艱辛孤獨(dú)而遙遠(yuǎn)?！编]遞員：“勤于做溝通工作?！?.人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性

愛(ài)的秘訣：2.人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性39思考：為什么不同職業(yè)的人，對(duì)愛(ài)的解釋不同？想一想思考：想一想403.總有一條適合你的人生路讀課本P9：侯斌面對(duì)身體殘疾作出的選擇你得到什么啟示？3.總有一條適合你的人生路41哲學(xué)與人生第一課ppt課件42哲學(xué)與人生第一課ppt課件43哲學(xué)與人生第一課ppt課件44四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路45要選擇適合自己發(fā)展的人生道路，就要：客觀地認(rèn)識(shí)自己，使自己的主觀愿望符合自己的客觀實(shí)際，從而更好地發(fā)揮出自己的作用，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。了解社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，使自己的主觀愿望適應(yīng)時(shí)代潮流，主動(dòng)地承擔(dān)社會(huì)歷史所賦予我們的責(zé)任。主動(dòng)選擇，既要抓住選擇的機(jī)遇，又要慎重選擇。要選擇適合自己發(fā)展的人生道路，就要：46使自己成功渤?？谟幸粭l小魚(yú)，它下定決心要一路游到山頂，于是它逆向而行。這條小魚(yú)泳技精湛，一會(huì)兒沖過(guò)淺灘，一會(huì)兒劃過(guò)激流，穿過(guò)了層層漁網(wǎng)，躲過(guò)水鳥(niǎo)的追蹤。它好不容易游到了山頂，可還來(lái)不及喘口氣呢，剎那間，它被凍成了冰!

一萬(wàn)年后，一群登山隊(duì)員在山頂上的冰封中發(fā)現(xiàn)了它，有人認(rèn)出這是產(chǎn)于渤海口的魚(yú)。一位年輕人贊道：“真是一條勇敢的魚(yú)?。〈┰角Тㄈf(wàn)水，來(lái)到一個(gè)截然不同的環(huán)境，了不起！”

一位老者卻說(shuō)：“不！它只有偉大的精神，卻沒(méi)有偉大的方向，所以只能換來(lái)死亡?！眴⑹荆撼晒?，除了需要“努力”以外，更需要“方向”，很多人會(huì)選擇不斷地?fù)Q跑道、換環(huán)境、換工作或是拼命地勞碌奔波，有時(shí)不妨?xí)簳r(shí)放慢腳步，想一想：這條路真的是我“想”走的嗎？真的是我“該”走的嗎？真的是我“適合”走的嗎？

如果走錯(cuò)了，甚至走反了方向，不但到不了目的地，反而會(huì)離你的理想與抱負(fù)越來(lái)越遠(yuǎn)，甚至一敗涂地。在這個(gè)腳步急促的時(shí)代，期待你我的都是一個(gè)忙而不“?！保Χ弧懊ぁ钡默F(xiàn)代人。使自己成功渤海口有一條小魚(yú)，它下定決心要一路游到山頂，于是它471.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。讀課本P10思考：胡適選擇學(xué)科專業(yè)的2個(gè)標(biāo)準(zhǔn)啟發(fā)我們應(yīng)該如何選擇自己的人生道路？

客觀地認(rèn)識(shí)自己，使自己的主觀愿望符合自己的客觀實(shí)際，從而更好地發(fā)揮出自己的作用，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。讀課482.適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要了解社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，使自己的主觀愿望適應(yīng)時(shí)代潮流，主動(dòng)地承擔(dān)社會(huì)歷史所賦予我們的責(zé)任愛(ài)因斯坦說(shuō)：個(gè)人之所以成其為個(gè)人，以及他的生存之所以有意義，