古籍版本學讀書筆記

《古籍版本學》讀書筆記由于本科時期，我所在的學校并沒有開設(shè)過文獻學、古籍版本學之類的課程，因此，閱讀黃永年先生的《古籍版本學》對我個人來講，是對版本學基本知識的一次彳艮好的普及。黃永年先生在前言中講到“古籍版本學是一門既古老又時新的學問?！倍谶@本書中，作者“只在講述古籍形制、宋金本地域時，承用了若干成說，此外，從書的結(jié)構(gòu)到內(nèi)容都貫徹自己的觀點，談自己的東西?！币虼?，閱讀此書，不僅是對個人缺乏的古籍版本學的基礎(chǔ)知識的補充，也了解到了許多作者本人在古籍版本學方面獨到的研究和見解。通讀過全書，為了加深記憶，同時為了方便以后在用到此類知識時便于查閱，作了讀書筆記，將書中的重要知識點做了一些歸納。由于此書算是版本學的啟蒙課本，所以所謂讀書筆記，不過是讀書之時的摘要而已。但縱然只是摘要，閱讀此書也給我的學習帶來了很大的益處，幫我推開了古籍版本學的第一扇門。本書有緒編和版本目錄兩編，其中緒編包括兩章；版本史和版本鑒別包括十一章；版本目錄包括兩章，此外還有前序、目次和后記。緒論中的第一章為研究對象，在此章中作者為古籍版本學明確了定義，講清了古籍版本學研究的對象是我國漢文古籍通行雕版印刷以來的版本。此外，還指出了：古籍下限（清末）和古籍版本的下限（實際上不存在下限）中國古籍的上限：從春秋末到戰(zhàn)國時代由檔案轉(zhuǎn)變過來的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》古籍版本的上限：（不包括竹木簡書和帛書在內(nèi)）刻本的出現(xiàn)，才真正算是古籍版本學的上限（唐中葉前期或盛唐時期）版本的含義：最初僅指雕版印刷的本子，后來所謂的古籍版本，實際上是以刻本為主體，同時也包括了活字本、抄本、批校本等各種不同的本子。第二章是版本和善本。在此章中作者提出了版本不能等同于善本，并將善本隨著時代的轉(zhuǎn)變而變遷的涵義做了逐步的說明。善本的本義是書籍之?？本珜徴撸ㄋ未┥票竞x的變化和混亂：凡舊必善“三性”、“九條”之說（歷史文物性、學術(shù)資料性、藝術(shù)代表性）善本的兩種含義：1、繼承本來含義，?？毙缘纳票?、繼承清以來的講法，文物性的善本第三章講述古籍版本學的研究角度和用途，古籍版本學有兩個研究角度，第一是研究如何鑒別版本，大多數(shù)古籍本身并不用文字來標明它的版本和時代，這類研究也可稱為“版本鑒別”；第二是研究每種古籍有過哪些版本，可稱為“版本目錄”。古籍版本學的用途十分廣泛，因此學習古籍版本學可是說是對于收錄保存古籍、學習其他科目的一個基礎(chǔ)。版本史和版本鑒別編里面，系統(tǒng)的講述了有關(guān)古籍的一些研究方法、參考書、雕版印刷的出現(xiàn)、書冊制度以及各種版本的主要鑒別方法和特點。在第一章研究方法里面，作者提出來經(jīng)驗與實踐相結(jié)合的研究方法，并且要將鑒別版本的方法和版本史相結(jié)合。提出了鑒別版本的幾個標尺，按照主次順序分別為：版本的字體、版式、紙張還有其他一些可以作為輔助性標尺的特殊現(xiàn)象。第二章的參考書中，作者為我們羅列了版本史、書冊制度史、版本圖錄、有關(guān)書法和名人字跡的書、有關(guān)藏書家及其印章的書、有關(guān)的工具書、善本書的題跋目錄這七類書的優(yōu)秀代表，列出來書名、作者、時代、書的特點或者價值。既然古籍版本學的研究對象是我國漢文古籍通行雕版印刷以來的版本，因此要準確的了解雕版印刷的出現(xiàn)是非常必要的，第三章中作者詳細的介紹了雕版印刷的過程、雕版印刷的先驅(qū)、以文獻引證，駁斥了主張雕版印刷的發(fā)明出現(xiàn)在隋代和初唐的兩種說法。介紹了五代的刻書事業(yè)、唐五代的印刷品和鑒別方法。第四章為書冊制度。這一章重要的知識點有：書冊制度：是指書籍的形成，這種制度不是由政府或由某些個人下命令規(guī)定的，是自然形成的。竹木簡書的書冊制度史“簡冊”或?qū)懽鳌昂啿摺?，帛書以及雕版印刷以前的用紙書寫的“卷軸”或稱作“卷子”，“旋風葉”以后的書冊制度叫“冊葉制度”。旋風葉是從卷子演變成冊葉的第一部，是從卷子到冊葉的過渡形式，大概出現(xiàn)于唐代后期，流傳下來的只有佛經(jīng)。此外還介紹了一頁書及其術(shù)語，如“蝴蝶裝”、包背裝和線裝、書套等。第五章為宋刻本（包括遼金刻本），這一章以地域為主講述了宋刻本的宋浙本、宋建本、宋蜀本以及遼本和金水平本。宋代形成了以杭州、眉山為中心的兩個刻印書籍的中心。出自這兩地的古籍被稱為浙本和蜀本。南宋時，建陽的印刷產(chǎn)業(yè)興盛，因此又出現(xiàn)了建本。宋浙本：以官刻為主，其中又以國子監(jiān)刻本即藍本為主。宋浙本的字體以歐體為主，版式為白口、單黑魚尾、書名、卷次在上魚尾下方、左右雙邊、無書耳、無牌記。刻工姓名處于每頁版心最下邊，陳氏書棚本無刻工姓名。宋建本：是指建寧府建陽縣的坊刻本。以顏體為主，其版本因時間變化而有所變化，前期為白口、左右雙邊、多有刻書題跋，中期開始為細黑口、四周雙邊、雙黑魚尾、多用牌記。宋蜀本：唐五代時期，以四川成都為中心，形成了與杭州東西相對峙的印刷中心。保存下來最早的宋蜀本只是北宋末南宋初的刻本，有大字、小字兩種版式。大字本的字體是顏體的架子，滲入了柳字的成分。版式同于浙本，少見刻序題跋。避諱不如官刻浙本嚴密，但比建本要認真一些。印刷紙多用白麻紙，若是蝴蝶裝可作為輔助性標尺，但是多數(shù)都已被改裝過。遼本：現(xiàn)存的遼本《契丹藏》和其他刻經(jīng)都是卷子本，《蒙求》則是蝴蝶裝。金平水本：現(xiàn)存的金平水本為數(shù)極少，基本上都是坊刻。金平水本的字體為歐體或者是在歐體中加入顏體的成分。版式為白口、黑魚尾、或單或雙、左右雙邊或四周雙邊無一定。行字較密，書名、卷次、頁次的位置同宋本?，F(xiàn)存的金平水本都無題跋，都不避金諱，紙張略近南宋浙本、蜀本而不同于建本。若是原裝，則為蝴蝶裝。在此章中，還講述了宋本的偽造、以及宋本的善本問題。第六章是元刻本。元代時期，眉山這個刻書中心已經(jīng)不復(fù)存在，但是杭州和建陽的刻書業(yè)非但沒有遭到損害，還有所發(fā)展。在北方，依舊是平水可以成為刻書中心。因此，元代的刻本按照地域來講，有元浙本、元建本和元平水本。元浙本：元代最流行的是書法家趙孟項照的字，即所謂的趙體。元浙本的字體彳艮多受趙體的影響比較多。有的在歐體的基礎(chǔ)上滲入趙體，有的則完全是趙體。當然，也有例外的情況。版式上的元浙本繼承了南宋的傳統(tǒng)，多為白口，也有一些細黑口、黑魚尾，或單或雙、上魚尾上方有時記字數(shù)攵，下方用簡稱記書名和卷次，下魚尾上或相當下魚尾處記頁次，左右雙邊無定規(guī)，刻工姓名比宋浙本少。有時有刻書序題跋，個別有牌記。不避本朝帝諱。紙張多用白麻紙、黃麻紙，但后期紙紋較窄。若是原裝則多為包背裝。元建本：字體沿襲南宋建本作顏體，但要更瘦，比較圓勁。版式方面都作黑口，雙魚尾或黑魚尾，也有花魚尾，書名、卷次、頁次在版心的位置和南宋建本相同，四周雙邊或左右雙邊，不記刻工姓名，有些書用書耳。魚尾在元建本中又常用在正文里作為使讀者醒目的一種標記，多安在正文的小題之上。少見序跋題識，多有牌記。不避諱，紙張有麻沙紙，也有竹紙，原裝應(yīng)是包背裝，也有蝴蝶裝。遠平水本：字體上比金平水本更接近顏體。白口、雙黑魚尾、四周雙邊、書名、卷次、頁次位置同金平水本，有刻工姓名，晦明軒本有牌記，不避諱，紙張近浙本而不同于建本。原裝應(yīng)是包背裝、蝴蝶裝。第七章用分期的方法講述了明刻本。將明十七朝分為三個時期：明前期，從洪武到弘治。明中期，從正德到隆慶。明后期，從萬歷到崇禎。明初本：明前期遍及各地的趙體字刻本，被統(tǒng)稱為明初本。以官刻為多，包括內(nèi)府本、國子監(jiān)本、其他中央季候的刻本、地方官刊刻的書帕本，以及介于官刻和家刻之間的藩府本。鑒別的標準有：字體都是趙體。版式上發(fā)展為大黑口，雙黑魚尾，上魚尾下方仍舊用簡稱記書名、卷次，下魚尾上方或下方記頁次。左右雙邊或者四周雙邊，不記刻工姓名。司禮監(jiān)的經(jīng)廠本都加圈斷句。不避諱。紙張用白棉紙。原裝應(yīng)是包背裝。明前期的建本：用較瘦較圓勁的顏體。大黑口、雙魚尾。書名、卷次、頁次在版心的位置和宋元建本相同。左右雙邊或者四周雙邊，不記刻工姓名。不見書耳。正文小題或卷次上加個魚尾，同遠建本的做法相同。少見序跋題識，多有牌記。不避諱，多用竹紙，原裝應(yīng)是包背裝。明前期的善本：校勘角度一官刻中的內(nèi)府本、司禮監(jiān)刊刻的官書。文物角度一物以稀為貴。明中期刻本：嘉靖本、正德本、隆慶本（歐體。白口、單魚尾、左右雙邊。版心下方有牌記。不避諱。白棉紙。多用線裝。）建本：字體是名前期建本的繼續(xù)演化，轉(zhuǎn)變?yōu)辄c劃生硬、撇捺較長的字體。大黑口、雙黑魚尾。左右雙邊或者四周雙邊。正文小題或卷次上加個魚尾。少見序跋題識，多有牌記。不避諱，概用竹紙。多改線裝。明中期刻本的善本問題：校勘角度——標準嘉靖本。文物性角度 律稱為善本。明后期刻本萬歷本、天啟本、崇禎本：方體字。版心上方為白口單魚尾，書名在魚尾之上，魚尾下為卷次。版心下方白口，少數(shù)細黑口。左右雙邊或四周雙邊。常在卷首所題撰人的次行。開始把評點刻在古書上。牌記絕跡，代之以內(nèi)封面。避諱。少數(shù)用棉紙，一般都用竹紙。從這時期起，書籍都通行線裝。建本和南京坊本：1、字體：建本叫中期的筆劃更生硬板滯。南京的坊刻有的是寫刻，有的用萬歷方體字。2、版式：兩地多用白口，書名在上魚尾之上，多用四周單邊，但南京坊刻中有的用圖案在每半頁的四周組成花邊，即所謂花欄。3、有的小說戲曲用“兩截版”或“三截版”。4、每卷卷首標出書坊名稱或店主姓名字號。5、有牌記，多有內(nèi)封面。6、不避諱。7、一般都用黃色竹紙。8、線裝。汲古閣本：毛晉的藏書閣就是有名的汲古閣，他刻的書就被人們稱為汲古閣本。字體大題可分為四種：天啟時刻的，使用長方體字。使用萬歷時的方體字。把萬歷方體字壓扁，稱為一種前所未有的扁方體字，橫瘦豎粗。仿歐體字。版式：或白口或黑口，書名或在上魚尾上或在其下，或左右雙邊或四周雙邊。都是線裝。有黃色竹紙，或者用開化紙。第八章同樣分三個時期來講述清刻本。清前期即從順治到雍正的刻本：1、清前期的方體字本：有方體字本、長方體字本、受到汲古閣影響的扁方體字本。多用毛邊紙或毛太紙，竹紙和連史紙也比較常見。開化紙和開化榜紙不廣泛使用。2、清前期的寫刻本：A、點劃方勁，稍有點近乎南宋浙本和明嘉靖本?！锻ㄖ咎媒?jīng)解》°B、上一種的衍生物，字體更形方板，橫直筆道粗細幾乎一律，《唐詩百名家全集》。C、點劃軟美，有點像宋明人刻法帖里的所謂晉唐小楷，但比這種楷帖的字要規(guī)范。揚州詩局編刻的《全唐詩》。D、*C種的軟體字稍事放逸，最負盛名的是康熙時林佶寫刻的《漁洋山人精華錄》、《午亭文編》和《堯峰文鈔》。清內(nèi)府本和前期的武英殿本：清代皇家刻書籠統(tǒng)地可稱為內(nèi)府本，而習慣上將康熙及其后的專稱“武英殿本”，還常簡稱為“殿本”，而順治時刊刻的仍稱之為內(nèi)府本。內(nèi)府本從字體上來說，有趙體字和方體字。有用毛邊紙或毛太紙，也有原棉紙。裝訂方式多樣，有線裝、包背裝或蝴蝶裝。武英殿本則使用軟體字和方體字。講究的都用開化紙，或者開化榜紙，一般的用毛邊或者毛太紙。清前期的刻本的善本問題：從校勘角度上來講，清前期的刻本都比較好。從文物角度上來講，一些禁書以“物以稀為貴”成為了某些藏書家搜尋的目標。清中期刻本的起訖問題：版本史上把乾隆作為清中期的開始，直延續(xù)到道光咸豐兩朝。清中期的武英殿本：當時武英殿的刻書事業(yè)已經(jīng)深受宮廷以外學術(shù)界文化界的影響。清中期的仿宋本及其他：在乾嘉學派的推動下，又一次出現(xiàn)了刊刻古籍的高潮。注重?？?，多數(shù)要寫出校語，叫?？庇浕蚩籍?。由于用仿宋字刻古籍的影響，后人以至當時人的書也喜歡用仿宋字來刻。這時期的刻本一般都有內(nèi)封面，多數(shù)攵是正面題書名卷數(shù)，背后題刊刻者或年月。清中期刻本的善本問題：這時期的武英殿本不存在?？鄙系膯栴}。古籍的仿宋本，尤其是附有考異或者校勘記的仿宋本，一般說來可稱為?？毙缘纳票?。清代設(shè)立的書局：金陵書局淮南書局浙江書局崇文書局江蘇書局廣雅書局清后期到民國的覆宋本及其他：清后期覆刻宋元本，起于光緒初年黎庶昌的《古逸業(yè)書》。第九章活字本套印本插圖本活字本：用單個字平拍的書版叫“活板”，后來就稱這些拼板用的單個字叫“活字”，印成的書叫做“活字本”，以便和整片雕版的刻書相區(qū)別。最早記述活字印書的是北宋后期的沈括。明活字本及其鑒別：我國活字印本流傳下來的，是明代的銅活字印本，其時印銅活字本書最有名的，是無錫的安家和華家。明代從弘治到萬歷還印了好些活字本書，從所用字體大體可分作三類：1、字體挺拔，有點像南宋浙本2、稍扁，筆劃也不夠整齊，有點像后來的嘉靖本3、更近似后來的嘉靖本的字體?；钭直镜陌婷娓呦虏豢赡艹尸F(xiàn)水平，墨色不均，還可能有字歪斜不正，出現(xiàn)橫直之字的現(xiàn)象，這是鑒別活字本的主要標尺?；钭钟”窘^對沒有斷板爛板現(xiàn)象。左右欄和上下欄的接縫之處有空隙的一定是活字本。明活字本的紙張都是白棉紙。清活字本及其鑒別：《古今圖書集成》，原名《古今圖書類編》，方體字，排印的特別好，版面極其平。紙張有若干部用開化紙，其余用毛太紙。《御制題武英殿聚珍版十韻》，方體略扁，墨色濃淡不同，行字不整齊，較尋?；钭直静o不同。除了《古今圖書集成》，清代的活字本都有版面不平整使墨色輕重濃淡不一且行字間有歪斜的缺點，這一點成為了鑒別清活字本的主要標尺。套印本：印一本書一頁書用兩種顏色，即除了黑色外還用紅色，刷成既有墨色又有朱色的本子，人們稱之為“朱墨套印本”，更常省稱為“套印本”?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的套印本是《金剛般若波羅蜜經(jīng)注解》。明閔、凌兩姓的套印本：閔、凌兩姓的套印本開始時多為半頁九行、行十九字，稍后則多半頁八行、行十八字。版心不用魚尾，頂上闌是書名卷次，頂下闌記頁次。每行之間也不界直線。評語或在上闌的上方，或在篇末。正文概用萬歷流行的方體字或天啟時使用的長方體字。評語多用寫刻，往往帶有行書的用筆。除了少數(shù)用竹紙外，絕大多數(shù)攵用白棉紙。清代的套印本：一般都有刊刻序跋及內(nèi)封面。字體多數(shù)攵用方體字，紙張一般使用開化紙，也有上好的連史紙。插圖本：在書上配刻了圖畫的，統(tǒng)稱為“插圖本”。再由此派生的以圖畫為主體的書則統(tǒng)稱為“書譜”。明萬歷以前的插圖本中有一類是經(jīng)子等正式書籍中加進圖畫，又可分為兩種格局，一種是在全書的開頭加上圖畫，可以加多幅。另一種是在正文中加進圖畫。第二類的插圖本，多見于建陽刊刻的話本和章回小說。還有一類插圖本是隔了若干頁有圖?；张珊宛z版拱花清代的插圖本和書譜第十章抄本稿本批校本抄本：刻本出現(xiàn)后派生的抄本，即絕大多數(shù)攵是從當時已難的的舊刻本抄錄及轉(zhuǎn)抄錄的本子。明抄本的鑒別：絕大多數(shù)用印好的格紙；絕大多數(shù)攵用白棉紙，晚期也有少數(shù)用竹紙。明抄本不避諱，天啟、崇禎時抄的才避諱，據(jù)宋本傳抄者，有時照宋本避諱字抄成缺筆。字體多數(shù)很馬虎。清抄本的鑒別：格紙、素紙都用；用紙和刻本書相同；清代自康熙起避諱最嚴，可看其中避到哪個皇帝的名諱，來判斷這是什么時候的抄本；除清初抄本字體拙劣外，一般都比較工整。稿本：凡撰寫的文章著作沒有付印的都叫稿本，分為三類：原稿、清稿和寫樣待刻本。稿本的鑒別：看內(nèi)容看字體