天籟之音葫蘆絲

10天籟之音葫蘆絲天籟之音“篳”為傣語吹管，是云南少數(shù)民族樂B、C、D等調(diào)。葫蘆絲發(fā)源于德宏傣族景頗族自治州梁河縣，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族簡介在葫蘆的竹管下端，嵌有銅質(zhì)筑片，中間較長的一根竹管開七孔。吹奏時(shí)口吹葫蘆細(xì)端，指按中間竹管的音孔，在奏出旋律的同時(shí)，左右兩根竹管同時(shí)發(fā)出固定的單音，與旋律構(gòu)成和音。其音樂輕柔細(xì)膩，圓潤質(zhì)樸，極富表現(xiàn)力，深受云南人民的寵愛，無論民音，還是專業(yè)些葫蘆絲樂器與現(xiàn)代電子樂器合奏，亦能表達(dá)兩種樂器的完善結(jié)合，呈現(xiàn)了古典與現(xiàn)代結(jié)合的親切動(dòng)聽，溫馨醉人的全感受。葫蘆絲((又稱葫蘆蕭)傣族人民多才多藝，能歌善舞。在節(jié)日里，不管是在江中劃龍舟〔用竹筒制作的土火箭或是在竹樓里飲酒歡宴，都可以聽到動(dòng)人的樂聲。葫蘆絲因其音色獨(dú)特美麗，外觀古樸，美麗，高雅，簡潔易學(xué)，客的寵愛。,其構(gòu)造由一個(gè)葫蘆和兩根(或三根)竹管組成,葫蘆上端為吹嘴,下端與葫蘆連接的三根竹管為音管，其中，中間一根較粗較長的竹管為主音管，主音管正面有六個(gè)音孔(按音和兩個(gè)穿繩孔.,插入葫蘆,其尾端裝有軟塞子。5為例”)從下到上依次為“mi咪[3]”.“sol梭[5]”.“l(fā)a拉[6]”.“si多瑞咪發(fā)梭“l(fā)a拉[6]”.副主音管無按音孔,因此裝有簧片的副音管一端插入葫蘆主音管左或右兩側(cè),在葫蘆絲吹奏時(shí),,裝有簧片的副管音就與主管音一同響起,但副管音只能發(fā)一個(gè)音.現(xiàn)常用的葫蘆絲有C調(diào),D調(diào),B調(diào),F調(diào)等幾種。歷史來源的五度音程，則與古龠的“以和眾聲”惟妙惟肖。但它的主管已開有7個(gè)音孔，與后世的簫笛格外近似，又顯示出它在歷史上的飛躍。中國成立后，我國民族音樂工作者對(duì)葫蘆簫進(jìn)展了不斷的改革。195814個(gè)音。近年來，北京的一些文藝團(tuán)體又制成兩種葫蘆簫。其中的六管葫蘆簫，可以吹奏單音、雙音、單旋律加持續(xù)音及兩個(gè)和音旋律加持續(xù)音。既保支引人注目的奇葩。1980年初，中心民族樂團(tuán)訪日小組，曾用這傣族民間流傳著這樣一個(gè)傳奇：很久以前，一次山洪爆發(fā)，一位傣家小卜冒抱起一個(gè)大葫蘆，闖過驚濤駭浪，救出自己的心上人，他奇特的樂聲，趕忙風(fēng)平浪靜，鮮花盛開，孔雀開屏，祝福這對(duì)情侶吉利幸福。從今葫蘆絲在傣族人家世代相傳。傣族人民多才多藝，能歌擅舞，在節(jié)日里，不管是在江中劃龍舟或是在江邊放高升，還是在廣場上趕擺，或是在竹樓里飲酒歡歌，都〔民間歌手〕在葫蘆絲的伴奏下唱著古老的傳奇和秀麗的神話，唱著舊社會(huì)的苦難和社會(huì)的幸福。種類阿昌族的葫蘆簫和傣族的相像，阿昌語稱“拍勒翁650厘米，副管分別長33和17厘米，在兩支副管靠近主管的一側(cè)，分別留有一條竹片，用細(xì)竹知與主管捆扎在一起。3根簫管插入葫蘆底部，用蠟封固，上端和竹制吹管僅長兩厘米。尤為獨(dú)特的是：主管除開有7個(gè)音孔外，在正面的最下方還開有兩個(gè)氣孔。主管演奏旋律，兩根持續(xù)音時(shí)，還可將副管堵住。傳奇一關(guān)于葫蘆絲吉利發(fā)源地和有關(guān)葫蘆絲的起源傳奇故事被廣泛認(rèn)為是在葫蘆絲之鄉(xiāng) 云南德宏傣族景頗族自治州梁河縣勐養(yǎng)，而且早在先秦時(shí)代那里就有很多秀麗動(dòng)人的傳奇故事了。金葫蘆，送給勇敢的小卜冒，小卜冒手捧起金葫蘆，馬上吹出了奇特的樂聲。趕忙，風(fēng)平浪靜，鮮花盛開，孔雀開屏，祝福這對(duì)情侶吉利幸福，從今，葫蘆絲就在梁河縣勐養(yǎng)傣族人家傳承下來，梁河的德昂族、景頗族、阿昌族也前來取經(jīng)，相繼擴(kuò)大到了整個(gè)德宏和其他民族地區(qū)，并得到了世代相傳。傳奇二牲畜。此時(shí)有一位大英雄叫做阿泰，他歷經(jīng)千辛萬苦，到了女媧娘娘的宮殿，女媧娘娘被阿泰的誠意感動(dòng)，賜予他一只葫蘆，可以收取妖魔鬼怪。阿泰回到了自己的家鄉(xiāng)，等兇獸消滅之時(shí)，用葫蘆將兇獸收部，兇獸最終在里面安靜了下來，再也沒有出來作怪。后來為了紀(jì)念傳了下來構(gòu)造的葫蘆，330厘米。在葫蘆3根粗細(xì)7個(gè)〔61〕音孔，可吹出由g~g”一只能發(fā)出與主管共鳴的和音，通常是較細(xì)的竹管發(fā)a音，最細(xì)的發(fā)e”音。葫蘆絲，傣語叫屬簧片做成，整個(gè)葫蘆做氣箱，葫蘆低部插進(jìn)三根粗細(xì)不同的竹管，最粗，上面開著七個(gè)音孔，把它成為主管，兩旁是附管，上面只設(shè)簧片，不開音孔〔指傳統(tǒng)葫蘆絲，只能發(fā)出與主管的共鳴的和音。通常左面附管發(fā)“3”音，右邊附管不發(fā)音〔或發(fā)低音6音。這種樂器以葫蘆做為音箱，葫蘆咀做吹口，常見者以各自裝有3根長短不一的竹管，并排插入葫蘆底部。通體長約30厘米。亦有單管，雙管或四管者。無論竹管多少，多以中間一根為主管，其余為副管。主管上開7個(gè)音孔，前六后一，傳統(tǒng)的葫蘆絲副管上方不開孔，只在管身底部開通，用塞子堵住，塞子與管身之間演奏時(shí)對(duì)副管音的反復(fù)使用，而且掌握自如，更加敏捷。吹奏時(shí)手指掌握主管的音孔以奏出不同音高的音，假設(shè)主副管同時(shí)開啟，吹奏時(shí)數(shù)管齊鳴，旋律只出自主管，副管僅以和諧持續(xù)的單音相襯托，通常是一管發(fā)a音，一管發(fā)e音，產(chǎn)生和聲效果，給人以含蓄、模糊的美感。65033和17*近主管的一側(cè)，分別留有一條竹片，用細(xì)竹枝與主管捆扎在一起。3根竹管插入葫蘆底部，用蠟封固，上端和竹制吹管僅長兩厘米。尤為獨(dú)特的是：主管除開有7要單持續(xù)音時(shí)，還可將副管堵住。音調(diào)3種類型，常用有Ｃ、Ｄ、Ｆ、Ｇ等調(diào)。各民族之間風(fēng)土人情、地域環(huán)境的不同使得葫蘆絲這種樂器在構(gòu)造上也不盡一樣。〔主管個(gè)音〔不能象竹笛那樣通過氣息的變化在一個(gè)音孔上可以吹出八度音來〔C〔第三孔作1〕還可以吹出G調(diào)〔1，它是民族調(diào)式五聲音三孔作“1”演奏，假設(shè)樂曲需要轉(zhuǎn)調(diào)可通過更換葫蘆絲來解決，一般常用葫蘆絲有降B、C、D、F調(diào)等。9度以內(nèi)，最多不超過11度，為民族調(diào)式音階。其音色輕柔細(xì)膩，還是專業(yè)舞臺(tái)都能聽到它演奏的美麗動(dòng)聽的聲音。是在廣場上“趕擺”或是在竹樓里飲酒歡宴，都可以聽到其動(dòng)聽的聲響葫蘆絲，為人們的生活增加了很多歡快。特色或舞曲，曲調(diào)中一般長音較多，合音豐富，樂聲美麗和諧，能較好抒發(fā)演奏者的思想感情。葫蘆簫在傣、阿昌等族人民中最為普及，是消遣時(shí)助興的樂器，。選購葫蘆絲的構(gòu)造很特別，主要由三局部組成，既自然葫蘆、竹管和蘆絲的外表造型要精細(xì)美觀，然后再分別看一下三個(gè)組成局部。氣箱葫蘆的選擇：要選擇成熟的葫蘆、顏色發(fā)黃、皮厚結(jié)實(shí)；不成熟的葫蘆則皮薄、顏色發(fā)白、簡潔損壞。率、抗疲乏力量等，這些指標(biāo)受條件所限都無法加以驗(yàn)證，只能通過試奏感覺簧片震驚與竹管耦合發(fā)出的聲音好壞來加以選擇。55〔這個(gè)音不穩(wěn)定多數(shù)偏高〕和6，假設(shè)這兩個(gè)音試奏沒有問題，再吹一下音階看一下每個(gè)音是否發(fā)音干凈，沒有雜音〔嘟嚕〕聲。比主管要小一些〔音量不能超過主管，否則喧賓奪主。如上述的條件都能滿足，這就是一支好的葫蘆絲。演奏姿勢(shì)1、葫蘆絲的演奏姿勢(shì)分站姿和坐姿兩種：①站姿。要求是：身體自然站立，雙腳略分開，呈外八字站穩(wěn)，兩腿直立，身體的重心點(diǎn)放在兩腿之間(必要時(shí)可左右移動(dòng))。上身挺直，但不能僵硬。頭部直仰，胸部自然挺起。目視正前方。雙肩松弛(約十公分左右)位于身體正前方中心線。樂器與身體形成45度到50度角。處，雙腳分立踏地，一腳稍前，一腳稍后，但不行架腿或兩腳交*。坐位凹凸要適當(dāng)，以免影響呼吸肌肉的充分運(yùn)動(dòng)。呼吸方法一般可歸納為三種：胸式呼吸、腹式呼吸、胸腹式呼吸(混合式呼吸法)。目前被公認(rèn)為最科學(xué)的方法是混合式呼吸法。其優(yōu)越性表多，氣息較深，呼氣時(shí)也簡潔掌握?，F(xiàn)將混合式呼吸法介紹于下：所謂呼吸即包括“吸氣”與“呼氣”這兩個(gè)方面。吸氣時(shí)，身體各部位放松，口鼻同時(shí)吸氣，留意不行胸腔。提肩會(huì)阻礙氣息的下沉，將氣息存儲(chǔ)到了胸腔中，那就成了胸式呼吸了。要避開。向外擴(kuò)張使橫隔膜下降。氣后，氣息下沉。這時(shí)腹部和腰部都布滿氣部和腹腔。因此，吸氣時(shí)，腹部不僅不能往里收縮，而且要微微向外隆起，腰部也隨之向四周擴(kuò)張。運(yùn)動(dòng)(如長跑、登山等)后的深吸氣的吸氣動(dòng)作。吹奏時(shí)的吸氣，要求在較短時(shí)間內(nèi)吸入大量空氣，因此，一般是口與鼻同時(shí)吸氣，放松喉頭。呼氣時(shí)，要求腹肌、腰肌和橫隔膜始終要有掌握(即保持肯定的緊急度)，使氣息在有掌握的狀況下有抑制地、均勻地向外呼出。隨著氣息地呼出，腹肌、腰肌等有關(guān)肌肉群隨之漸漸收縮，橫隔膜也隨之復(fù)位。這里特別需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：剛呼氣時(shí)，切不行馬上收腹(應(yīng)略向外“頂”)。由于馬上收腹將造成腹部往里擠壓，迫使原來下降的橫隔膜提前復(fù)位，從而把氣息擠到胸部，增加胸部的負(fù)擔(dān)。這樣，不僅不利于掌握呼氣的速度，而且時(shí)間長了會(huì)影響演奏者的身體安康。程是比較正確的。還有不要等到氣息全部用完了才去吸。總之，吹奏中的呼氣始終要在肯定壓力的推動(dòng)下均勻地輸送出來。氣息要平穩(wěn)，不行忽強(qiáng)忽弱。要到達(dá)這種要求，必需反復(fù)練習(xí)。練習(xí)，學(xué)習(xí)者將感覺到氣息的速度、壓力、穩(wěn)定程度等，從而增加有意識(shí)掌握氣息的力量。說明兩點(diǎn)：長短、強(qiáng)弱等具體狀況，敏捷把握吸氣量。便是氣緩慢地呼出。一般狀況下，吹奏低音時(shí)用急吹法，吹奏中、高他管樂器至關(guān)重要，必需引起學(xué)習(xí)者的高度重視。演奏方法〔一〕右手無名指、中指、食指用第一節(jié)指肚分別開閉第一、一節(jié)指肚分別開閉，第四、第五、第六音孔，拇指開開位于主管前下方的第七音孔。〔二〕深呼吸、吸入的氣盡可能多一些，吸氣后、氣息下沉，使強(qiáng)忽弱。〔三〕吹奏中，高音時(shí)要用緩吹法〔氣流減小〕低音時(shí)要用急吹法〔氣流加強(qiáng)。演奏表附著于音管左右側(cè)的小指，不行固定不動(dòng)，應(yīng)依據(jù)演奏時(shí)的狀況敏捷把握，如當(dāng)運(yùn)用上三指(即開閉四五六音孔)演奏時(shí)，右手小指,這樣才不至于影響上三指在演奏時(shí)的敏捷運(yùn)用.當(dāng)運(yùn)用下三指(即開閉一二三孔)各個(gè)音孔在按下(既關(guān)閉)時(shí)肯定要用規(guī)定手指第一節(jié)指肚將音孔按嚴(yán)，不能漏氣，否則會(huì)影響音準(zhǔn)和音色。在演奏葫蘆絲，時(shí)應(yīng)使手臂，手腕放松，手指適度地向里彎曲。開放音孔時(shí)，手指不宜抬得過高，過高會(huì)影響演奏速度和敏捷性，但也不要太低，太低會(huì)影響音準(zhǔn)和音量。演奏技法葫蘆絲在演奏的某種程度上相對(duì)于竹笛、嗩吶等民族吹管樂器技法有以下幾種：吐音。吐音是葫蘆絲演奏中較重要的技法。吐音又分為單吐、雙吐、三吐三種。①單吐。利用舌尖部頂住上腭前半部(即“吐”字發(fā)音前狀態(tài))截?cái)鄽饬?然后快速地將舌放開,氣息隨之吹出。通過一頂一放的連續(xù)動(dòng)作,,,完成需要，單吐又可以分為斷吐和連吐兩種。②雙吐。雙吐是用來完成連續(xù)快速分奏的技巧。首先用舌尖部頂住前上腭，然后將其放開，發(fā)出“吐”字。簡言之，在“吐”字發(fā)出后，馬上加發(fā)一個(gè)“苦”字，將“吐苦”二字連接起來便是雙吐。符號(hào)為“ＴＴＫ”或者“ＴＫＴ連音。連音是常用技巧之一。適用于抒情如歌的樂句或樂段。用符號(hào)“⌒”(連音線)表示，連音線內(nèi)的音除了吐第一個(gè)音，其余的音均不用吐，吹奏連音時(shí)要強(qiáng)調(diào)連貫、流暢。滑音。滑音及技法在葫蘆絲演奏中被廣泛使用,其效果具有圓果。滑音又有上滑音、下滑音、復(fù)滑音三種。震音。利用震音技巧可以獲得如同唱歌般的“聲浪”效果，顫音。顫音是由兩個(gè)不同音高的音快速交替消滅而構(gòu)成。具體要求是原音發(fā)出后緊接著快速而均勻的開閉其上方二度或三度音的音孔，符號(hào)為“trtr～～～～疊音、打音。兩種演奏的技法和效果上差不多，關(guān)于它們的定持法要求手指自然放松，成弧形持葫蘆絲，雙臂和肘部肌肉要放松，指肚接觸孔應(yīng)有周邊緣感，吹奏時(shí)在氣流的作用下，指肚共振，微有麻感，其音色富有彈性，過于壓緊則手酸，音窒，對(duì)演奏不利。另外手指開孔時(shí)，不宜抬的過高，否則會(huì)使手指僵硬，影響演奏速度。一2---3厘米即可。風(fēng)門、口風(fēng)與嘴勁1、風(fēng)門唇略有突出〔一般正常狀況下上下嘴唇應(yīng)全都，兩腮不行鼓起，要用力向里收。2、口風(fēng)用嘴含住吹孔，用超吹的方法，氣流通過氣箱〔葫蘆，使簧片的簧因〔用緩吹方法吹出的筒音。風(fēng)門的緩急變化是高腹部、橫隔膜及胸腔的活動(dòng)來協(xié)作掌握的，三方要掌握好。3、嘴勁身的條件而限定〔音域過窄。調(diào)音技巧影響，在不同的地域和氣候條件下，音準(zhǔn)會(huì)有微小變化。為了能應(yīng)對(duì)現(xiàn)音高的變化，以滿足演奏、教學(xué)的需要。原理是拔出接口插接位置，竹管內(nèi)空氣柱增長，整體音準(zhǔn)就相對(duì)降低一點(diǎn)點(diǎn)；反之，總體音高就會(huì)增高，10CD音樂相協(xié)調(diào)的目的。在使用調(diào)音型葫蘆絲時(shí)，留意在拔插接口的時(shí)候用力不能過猛，免錯(cuò)誤操作，造成接口變形、損壞或漏氣。維護(hù)方面，需要定期或不定期給銅接口補(bǔ)充適量的潤滑油，避開接口腐蝕生銹。5是不會(huì)受調(diào)音接口的變化掌握的。調(diào)子音域超高音〔葫蘆絲工藝品：小B調(diào)、小降B調(diào)、小A調(diào)、小G調(diào)高音：小F調(diào)、小E調(diào)、小降E調(diào)、小D調(diào)次高音：小降D調(diào)、小C調(diào)〔初學(xué)者首選、B調(diào)中音：降B調(diào)〔初學(xué)者首選、A調(diào)次中音：降A(chǔ)調(diào)、G調(diào)低音：降G調(diào)、大F調(diào)超低音：大E調(diào)、大D調(diào)、大C調(diào)名家哏德全：19585月生于德宏傣族景頗族自治州梁河縣勐養(yǎng)江畔的一個(gè)傣族寨子。自幼深受傣族文化熏陶的哏德全，10歲時(shí)就開頭跟隨祖父、舅舅學(xué)習(xí)葫蘆絲的演奏與制作。每天出去騎馬放牛，總剛學(xué)來的樂曲。長大后，哏德全到梁河糖廠水泵房當(dāng)了一名工人。那演奏技巧，他手里的葫蘆絲和吹出的樂曲總是比一般人的要好聽。80樂器有了更為豐富的表現(xiàn)形式和空間，制造出了以“哏德全”為商標(biāo)《江之吟》等節(jié)目的葫蘆絲演奏和領(lǐng)唱，有專輯《多情的葫蘆絲》錄音帶。他和楊志宇、李春華共同編著的國內(nèi)第一套葫蘆絲、巴烏有聲教程及配套VCD20239161010分，著名民族民間藝術(shù)家、葫蘆絲長哏德全先生，因突發(fā)腦溢血搶救無效，不幸在昆明辭世，為他短暫50個(gè)春秋畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。記者昨天一早就來到哏德全位這位中國的“葫蘆絲王209時(shí)在昆明油管橋殯儀館進(jìn)展。李仲培：哏德全的啟蒙教師。19552月生于云南省德宏州梁等多種器樂。19729月參與工作，30余年來，始終從事文化藝術(shù)工作——演奏員。1980年州歌舞團(tuán)的演奏員龔全國被國家四大部樂理論。將竹笛的氣息、技能、優(yōu)勢(shì)和葫蘆絲特點(diǎn)、風(fēng)格相結(jié)合，90年初消滅了哏德全的葫蘆絲、巴烏演奏專輯，他獨(dú)特的風(fēng)格讓葫蘆絲、巴烏走進(jìn)千家萬戶，國內(nèi)外贊譽(yù)不絕。巴烏演奏，后考入云南藝術(shù)學(xué)院連續(xù)深造，屢次收集民間音樂素材，至今從事葫蘆絲、巴烏的爭論與演奏已有十余載。20233月由遠(yuǎn)方出版社出版了個(gè)人專著《葫蘆絲、巴烏有用教程9月錄制20234月由云南民族文化音像出版社出版了個(gè)人教學(xué)專程《怎樣演奏好葫蘆絲、巴烏魏仕健：作曲家、教育家，系山東省臨清市人，中國藝術(shù)家協(xié)論壇》編輯部主編。在全國二十余家音樂期刊、電臺(tái)發(fā)表聲樂作品2002330次。曾先后擔(dān)當(dāng)出版了《魏仕健優(yōu)秀校園歌曲選〔濟(jì)南出版社〔華夏出版社〔世界出版社CD專輯〔與人合作〔齊魯電子音像出版社2023年在全國“濱湖杯”葫蘆絲原創(chuàng)作品大賽中其葫蘆絲獨(dú)奏曲《紅葉》獲總排名第六。名曲月光下的鳳尾竹婚誓多情的巴烏竹林深處山寨情歌侗鄉(xiāng)之夜瑤族舞曲月夜竹樓情歌放馬山歌秀麗的金孔雀軍港之夜夢(mèng)回景頗山勐養(yǎng)江畔古歌16金色的孔雀趕擺迷人的葫蘆簫景坡山版納之夜金孔雀與鳳尾竹云之南瀘沽湖之戀23552023-04-2124592023-04-2125582023-04-2026天際歌女葫蘆絲音樂452023-04-20歌曲說明：月光下的鳳尾竹作曲：著名作曲家施光南作詞：詞作家、婚誓1957年電影《蘆笙戀歌》主題曲葫蘆絲把這兩首歌曲演繹得格外完善，你能通過葫蘆絲“聽”到情侶們?cè)谡勄檎f愛，身臨