北京市東城區(qū)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題 Word版含解析

東城區(qū)2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期期末統(tǒng)一檢測(cè)高二語(yǔ)文2023.1本試卷共8頁(yè)，滿分100分。考試時(shí)長(zhǎng)120分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀下面三則材料，完成下面小題。材料一在我們的語(yǔ)文生活中，邏輯是無(wú)處不在的：燭之武入情入理的分析挽救了國(guó)家，這是外交中的邏輯；林庚細(xì)致辨析“木葉”的內(nèi)涵與使用的場(chǎng)合，這是文藝鑒賞中的邏輯；王安石以雄辯的論說(shuō)駁斥對(duì)變法的非難，這是治國(guó)理政中的邏輯；“既已燒著，又何苦傷心流淚？”熱情奔放的詩(shī)句中，也同樣包含著邏輯……學(xué)點(diǎn)兒邏輯，可以增強(qiáng)我們的思維能力，增進(jìn)我們對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)，也可以幫助我們更好地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。邏輯能夠讓我們化繁為簡(jiǎn)，去偽存真，透過(guò)紛繁復(fù)雜的表象，洞察問(wèn)題的本質(zhì)。例如，魯迅《拿來(lái)主義》一文，就包含著這樣一個(gè)推理：或者閉關(guān)，或者送去，或者等別人“送來(lái)”，或者自己去拿（當(dāng)時(shí)沒(méi)有其他選擇）不能閉關(guān)，不能送去，不能等別人“送來(lái)”只有自己去拿文章先分析了“閉關(guān)主義”“送去主義”等幾種不同的做法，否定這些錯(cuò)誤的做法，也就證明了“拿來(lái)主義”的正確性。這篇文章充分展現(xiàn)了邏輯思維的力量。有些時(shí)候，文學(xué)作品又會(huì)故意在表面上違背邏輯，以取得更好的表達(dá)效果。例如臧克家《有的人——紀(jì)念魯迅逝世十三周年有感》中的詩(shī)句“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”，在表面的自相矛盾中，隱藏著“精神”和“肉體”這兩個(gè)評(píng)判人生的角度，含蓄地表達(dá)了對(duì)精神不朽、雖死猶生的魯迅先生的景仰，以及對(duì)欺壓人民、雖生猶死者的鄙夷。這句詩(shī)看似不合邏輯，有悖常識(shí)，實(shí)則凝練深刻，引人深思。能有如此突出的表達(dá)效果，與詩(shī)句“違背邏輯”的表達(dá)方式有著密切的聯(lián)系。當(dāng)我們?cè)囍\(yùn)用邏輯來(lái)發(fā)現(xiàn)謬誤、進(jìn)行推理、展開(kāi)論證，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：邏輯不神秘，過(guò)去你就自覺(jué)不自覺(jué)地用過(guò)它；邏輯很有用，它能讓你的思考更加嚴(yán)謹(jǐn)周密，閱讀與表達(dá)更具洞見(jiàn)，更富理性。材料二我們生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，獲取信息更加方便，但遭遇的謬誤也更多。我們必須具備識(shí)別謬誤的能力，否則就有可能成為謬誤的受害者甚至傳播者。邏輯，正是甄別信息與辨析謬誤的武器。邏輯學(xué)所說(shuō)的謬誤特指具有一定迷惑性的邏輯錯(cuò)誤，邏輯錯(cuò)誤往往違反了思維和表達(dá)的一些基本規(guī)范。我們平時(shí)經(jīng)常遇到存在邏輯錯(cuò)誤的話語(yǔ)，例如：“我愛(ài)讀外國(guó)文學(xué)，尤其愛(ài)讀俄羅斯的、拉美的、古典的”，這是①；“為演好課本劇我可以赴湯蹈火，要不是雨下得太大我就趕去排練了”，這是②；“他出生時(shí)天昏地暗、飛沙走石，注定此生不凡”，這是③；“目前大學(xué)生普遍缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，最新調(diào)查顯示，大學(xué)生喜歡和較喜歡京劇的只占被調(diào)查人數(shù)的14%”，這是④。材料三在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可以想象存在一個(gè)駁論者，不妨稱其為“虛擬論敵”。這個(gè)“論敵”可能會(huì)對(duì)我們的論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問(wèn)題。面對(duì)這些可能受到的攻擊，我們?cè)龠M(jìn)一步考慮采取怎樣的措施能使自己的論證免于或抵御這些攻擊。例如，蘇洵《六國(guó)論》開(kāi)頭，就通過(guò)“或曰”，引入了虛擬論敵，提出“六國(guó)互喪，率賂秦耶”這一質(zhì)疑，再通過(guò)反駁這一質(zhì)疑，有力地支撐了自己的論證。我們?cè)跇?gòu)思、寫作議論性文章時(shí)，也可以通過(guò)引入虛擬論敵，與自己展開(kāi)質(zhì)疑問(wèn)難，來(lái)完善自己的構(gòu)思，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。例如，要求以“兼聽(tīng)則明”為論題寫一篇議論文，寫作者可能一下子想到齊王和鄒忌、李世民和魏征等大量事例，于是有了這樣一個(gè)提綱：論點(diǎn)：兼聽(tīng)則明正面的例子：“齊王納諫”等。反面的例子：“晁蓋喪命”等。按照這樣的提綱寫下去，很容易寫成“觀點(diǎn)加例子”的模式，即使材料再豐富，邏輯上還是不夠周密?，F(xiàn)在，試引入“虛擬論敵”，想一想：這個(gè)“論敵”會(huì)從哪些方面攻擊現(xiàn)有的論證呢？①“兼聽(tīng)”就一定“明”嗎？“三人成虎”“父子騎驢”的故事里的主人公恰恰是聽(tīng)得越多越糊涂啊……②“偏信則暗”能夠證明“兼聽(tīng)則明”嗎？③齊王聽(tīng)了“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的聲音還不算“兼聽(tīng)”嗎？而李世民有時(shí)聽(tīng)魏征一個(gè)人的就夠了。究竟達(dá)到什么程度才算兼聽(tīng)？為了應(yīng)對(duì)質(zhì)疑、駁斥攻擊、解釋反例，寫作者就得對(duì)“兼聽(tīng)”的內(nèi)涵作出闡述，對(duì)現(xiàn)有的例子進(jìn)行分析，甚至還要主動(dòng)對(duì)論點(diǎn)的適用范圍進(jìn)行限定。由此，就可以不斷改進(jìn)論證提綱。1.下列對(duì)材料一的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.邏輯在認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)語(yǔ)文等方面起到重要作用。B.魯迅通過(guò)否定錯(cuò)誤的做法證明“拿來(lái)主義”的正確。C.文學(xué)作品故意違背邏輯才能取得更好的表達(dá)效果。D.人們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常不自覺(jué)地運(yùn)用邏輯推理論證。2.下列依次填入材料二橫線處的詞語(yǔ)，都正確的一項(xiàng)是（）A.①劃分不當(dāng)②強(qiáng)加因果③自相矛盾④以偏概全B.①劃分不當(dāng)②自相矛盾③強(qiáng)加因果④以偏概全C.①以偏概全②強(qiáng)加因果③自相矛盾④劃分不當(dāng)D.①以偏概全②自相矛盾③強(qiáng)加因果④劃分不當(dāng)3.材料三中，“虛擬論敵”從三個(gè)方面攻擊“兼聽(tīng)則明”這個(gè)論題的現(xiàn)有論證。請(qǐng)你寫一段話，對(duì)“虛擬論敵”的第三種攻擊加以反駁?！敬鸢浮?.C2.B3.“兼聽(tīng)則明”的關(guān)鍵并不在于“聽(tīng)”的數(shù)量，一個(gè)正確的意見(jiàn)，哪怕只有一個(gè)人提出，就會(huì)起到“兼聽(tīng)”的作用。所以關(guān)鍵在于“聽(tīng)者”是否具有謙虛的態(tài)度，是否具有自己的判斷。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“文學(xué)作品故意違背邏輯才能取得更好的表達(dá)效果”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“有些時(shí)候，文學(xué)作品又會(huì)故意在表面上違背邏輯，以取得更好的表達(dá)效果”，說(shuō)的是有時(shí)候故意在表面上違背邏輯，以取得更好的表達(dá)效果，并不是“故意違背邏輯才能取得更好的表達(dá)效果”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生邏輯推理能力。第一空，“我愛(ài)讀外國(guó)文學(xué)，尤其愛(ài)讀俄羅斯的、拉美的、古典的”中概念并列不當(dāng)，“外國(guó)文學(xué)”和“古典的”不是從屬關(guān)系，屬于劃分不當(dāng)。第二空，“為演好課本劇我可以赴湯蹈火，要不是雨下得太大我就趕去排練了”不合事理。前句中的“赴湯蹈火”和后句中的“要不是雨下得太大我就趕去排練了”互相矛盾，這是自相矛盾。第三空，“他出生時(shí)天昏地暗、飛沙走石，注定此生不凡”不合事理。前句中他出生時(shí)“天昏地暗、飛沙走石”的自然現(xiàn)象和后句中“注定此生不凡”強(qiáng)加在一起，屬于強(qiáng)加因果。第四空，“目前大學(xué)生普遍缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，最新調(diào)查顯示，大學(xué)生喜歡和較喜歡京劇的只占被調(diào)查人數(shù)的14%”不合邏輯，概念并列不當(dāng)。“傳統(tǒng)文化”并不等同于“京劇”，屬于以偏概全。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。原文第三種攻擊是：齊王聽(tīng)了“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的聲音還不算“兼聽(tīng)”嗎？而李世民有時(shí)聽(tīng)魏征一個(gè)人的就夠了。究竟達(dá)到什么程度才算兼聽(tīng)？該攻擊共三句話，前兩句主要針對(duì)“聽(tīng)”的數(shù)量，對(duì)“兼聽(tīng)”的理解有誤，“兼聽(tīng)則明”的關(guān)鍵并不在于“聽(tīng)”的數(shù)量，重要的是意見(jiàn)是否正確，一個(gè)正確的意見(jiàn)，哪怕只有一個(gè)人提出，都會(huì)起到“兼聽(tīng)”的作用，而不正確的意見(jiàn)，再多人提出，都不能算“兼聽(tīng)”。第三句話“究竟達(dá)到什么程度才算兼聽(tīng)”問(wèn)的是“兼聽(tīng)”的內(nèi)涵，“兼聽(tīng)則明”，一方面要求“聽(tīng)者”具有謙虛開(kāi)放的態(tài)度，能接受不同的意見(jiàn)，一方面要具有自己的判斷，只有這樣才能“明”。二、閱讀下面的文言文，完成下列小題。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。(取材于《禮記·大學(xué)》）【注】《大學(xué)》提出的“明德”“親民”“止于至善”三者，后人稱之為“三綱”；“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”八項(xiàng)，后人稱之為“八目”。4.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.知止而后有定定：堅(jiān)定不移B.慮而后能得得：處事合宜C.欲齊其家者齊：完備D.致知在格物格：推究5.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A.古之欲明明德于天下者多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名（《論語(yǔ)》十二章）B.皆以修身為本仁以為己任（《論語(yǔ)》十二章）C.欲治其國(guó)者請(qǐng)問(wèn)其目（《論語(yǔ)》十二章）D.意誠(chéng)而后心正人而不仁（《論語(yǔ)》十二章）6.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段提出“大學(xué)”的宗旨，并強(qiáng)調(diào)它具有重要的引領(lǐng)作用。B.只有推究事物的原理，才能獲得知識(shí)，進(jìn)而使自己意念真誠(chéng)。C.做好“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”的目的是為了能夠“修身”。D.只要天子和庶民都以“修身”為本，就一定可以治理好國(guó)家。7.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。②欲修其身者，先正其心。8.選文中的“三綱”與“八目”之間有怎樣的內(nèi)在關(guān)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C5.B6.D7.①大學(xué)的宗旨在于彰明美德，在于親近愛(ài)撫民眾，在于達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。

②想要修養(yǎng)自身的品德，就要先使自己的內(nèi)心端正。

8.①“三綱”和“八目”是一個(gè)不可分割的整體；

②“三綱”是“八目”的指導(dǎo)思想；

③“八目”是實(shí)現(xiàn)“三綱”的具體步驟，是對(duì)“三綱”的補(bǔ)充和發(fā)揮。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。C.“齊：完備”錯(cuò)誤?！褒R”，整治，整理；句意：要想管理好自己的家庭和家族。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文虛詞意義和用法的能力。A.第一個(gè)“于”，介詞，在；句意：古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人。第二個(gè)“于”，介詞，對(duì)；句意：還可以知道多認(rèn)識(shí)鳥(niǎo)獸草木的名稱B.第一個(gè)“以”，介詞，把；句意：都應(yīng)該以修養(yǎng)自身的品德為根本。第二個(gè)“以”，介詞，把；句意：把實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù)。C.第一個(gè)“其”，代詞，指自己；句意：要想治理好自己的國(guó)家。第二個(gè)“其”，代詞，它的；句意：那么請(qǐng)問(wèn)具體有哪些例子?。緿.第一個(gè)“而”，連詞，表承接；句意：意念真誠(chéng)后心思才能端正。第二個(gè)“而”，連詞，表假設(shè)，如果；句意：一個(gè)人如果沒(méi)有仁愛(ài)之心。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章的理解和分析的能力。D.“只要天子和庶民都以‘修身’為本，就一定可以治理好國(guó)家”錯(cuò)誤。表意過(guò)于絕對(duì)，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”強(qiáng)調(diào)上至天子下至平民百姓，都應(yīng)該以修養(yǎng)自身的品德為根本，并非以“修身”為根本，就能治理好國(guó)家，條件必要但不充分。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“道”，宗旨；前一個(gè)“明”，動(dòng)詞，彰明；后一個(gè)“明”，形容詞，光明正大的；②“修”，修養(yǎng)；“正”，使動(dòng)用法，使……端正?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力?！洞髮W(xué)》開(kāi)頭就說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@就是后人所說(shuō)的《大學(xué)》“三綱領(lǐng)”。所謂“明明德”就是發(fā)揚(yáng)光大人所固有的天賦的光明道德。所謂“在親民”，是使人棄日?qǐng)D新、去惡從善。這里的“親”同“新”，是革新、棄舊圖新之意。所謂“止于至善”，就是要求達(dá)到儒家封建倫理道德的至善境界?！盀槿司褂谌?，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國(guó)人交止于信。”這是《大學(xué)》提出的教育綱領(lǐng)和培養(yǎng)目標(biāo)。《大學(xué)》還說(shuō)：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，后世稱之為《大學(xué)》的“八條目”，這是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體步驟?！鞍藯l目”的中心環(huán)節(jié)是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。對(duì)于培養(yǎng)目標(biāo)和方法《大學(xué)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的道德修養(yǎng)。由此我們可以分析出：“三綱領(lǐng)”和“八條目”不可分割，“三綱領(lǐng)”是“八條目”的指導(dǎo)思想，“八條目”是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體步驟，二者互為補(bǔ)充，辯證統(tǒng)一。參考譯文：大學(xué)的宗旨在于彰明美德，在于親近愛(ài)撫民眾，在于達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能使內(nèi)心安定；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠處事合宜。每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家。要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性。想要修養(yǎng)自身的品德，就要先使自己的內(nèi)心端正。要想使自己的內(nèi)心端正，先要使自己的意念真誠(chéng)。要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)。獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物。通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí)，獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)，意念真誠(chéng)后心思才能端正，心思端正后才能修養(yǎng)品性，品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家，治理好國(guó)家后天下才能太平。上至天子下至平民百姓，都應(yīng)該以修養(yǎng)自身的品德為根本。三、閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題。將進(jìn)酒李白君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。9.下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)開(kāi)篇以比喻手法突出眼前所見(jiàn)黃河之景氣勢(shì)壯闊的特點(diǎn)。B.“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”表達(dá)了詩(shī)人情緒的逆轉(zhuǎn)。C.“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)”詩(shī)人借用典故慨嘆自己與陳王的相似之處。D.本詩(shī)結(jié)尾與開(kāi)篇之“悲”形成照應(yīng)，“萬(wàn)古愁”的含義更顯深沉。10.詩(shī)人常常借“飲酒”來(lái)承載自己的情感。下列各句中，與“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”所表達(dá)的情感相近的一項(xiàng)是（）A.勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（王維《送元二使安西》）B.一生大笑能幾回，斗酒相逢須辭倒。（岑參《涼州館中與諸判官夜集》）C.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。（杜甫《聞官軍收河南河北》）D.三更酒醒殘燈在，臥聽(tīng)蕭蕭雨燈聲。（陸游《東關(guān)》）11.這首詩(shī)思想深沉，情感豐富。請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，分析詩(shī)人抒發(fā)了哪些情感?！敬鸢浮?.A10.D11.①“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)……朝如青絲暮成雪”表達(dá)出詩(shī)人“人生易老，功業(yè)未成”的感嘆；②“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”表達(dá)了作者莫負(fù)光陰、及時(shí)行樂(lè)的心情；③“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”表達(dá)了詩(shī)人的樂(lè)觀自信；④“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”“古來(lái)圣賢皆寂寞”寫出了詩(shī)人因懷才不遇、壯志難酬而憤恨、無(wú)奈的情感；⑤“與爾同銷萬(wàn)古愁”寫出了詩(shī)人理想不能實(shí)現(xiàn)的愁情?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“突出眼前所見(jiàn)黃河之景”說(shuō)法錯(cuò)誤，不是實(shí)寫，是作者以黃河起興。故選A【10題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌情感的能力。原句意思：快叫那侍兒拿去換美酒，我和你們一起消解這萬(wàn)古愁。表達(dá)的是萬(wàn)古愁情。A.朋友“西出陽(yáng)關(guān)”，雖是壯舉，卻又不免經(jīng)歷萬(wàn)里長(zhǎng)途的跋涉，備嘗獨(dú)行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就像是浸透了詩(shī)人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對(duì)遠(yuǎn)行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。與例句不同。B.意思是人生一世能有幾回開(kāi)懷大笑，今日相逢斗酒人人必須痛飲醉倒?！绊氉淼埂?，不是借酒澆愁，而是以酒助興，是豪邁樂(lè)觀的醉。以酒助興，興濃歡悅，笑聲爽朗，豪邁樂(lè)觀。與例句不同。C.意思是：太陽(yáng)高照、日光耀耀，放聲高歌痛飲美酒，趁著明媚春光與妻兒一同返回家鄉(xiāng)。此句刻畫了詩(shī)人欣喜若狂的形象，抒發(fā)詩(shī)人無(wú)法抑制的勝利喜悅與還鄉(xiāng)快意，表現(xiàn)了詩(shī)人真摯的愛(ài)國(guó)情懷。與例句不同。D.意思是三更的時(shí)候從醉酒中醒來(lái)，只見(jiàn)殘燈還在，人就躺在那兒靜靜地聆聽(tīng)船外的夜雨，瀟瀟地落打在船篷上。表達(dá)的是愁情，與例句相同。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌情感的能力?！熬灰?jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，上句寫大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。緊接著，“君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。開(kāi)篇“以黃河之水一去不復(fù)返喻人生易逝”，以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱，表達(dá)出詩(shī)人“人生易老，功業(yè)未成”的感嘆?！叭松靡忭毐M歡”，意思是人生得意之時(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。實(shí)際上，詩(shī)人并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨，但并不就此消沉，表達(dá)了作者莫負(fù)光陰、及時(shí)行樂(lè)的心情。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，詩(shī)人用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我，表達(dá)了詩(shī)人的樂(lè)觀自信，從貌似消極的現(xiàn)象中透露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的態(tài)度。“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。李白曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，稱自己有管仲之才，諸葛亮之智卻沒(méi)人相信，所以說(shuō)古人“寂寞”，同時(shí)表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才情愿醉生夢(mèng)死長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。寫出了詩(shī)人因懷才不遇、壯志難酬而憤恨、無(wú)奈的情感?！芭c爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。寫出了詩(shī)人理想不能實(shí)現(xiàn)的愁情。四、12.橫線處寫出詩(shī)文原句。(1)慨當(dāng)以慷，___________________。（曹操《短歌行》）(2)久在樊籠里，___________________。(陶淵明《歸園田居（其一）》）(3)我欲因之夢(mèng)吳越，___________________(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）(4)千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，___________________。（白居易《琵琶行》）(5)想當(dāng)年，金戈鐵馬，___________________(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）(6)各抱地勢(shì)，___________________。（杜牧《阿房宮賦》）【答案】①.憂思難忘②.復(fù)得返自然③.一夜飛度鏡湖月④.猶抱琵琶半遮面⑤.氣吞萬(wàn)里如虎⑥.鉤心斗角【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，如“返”“度”“猶”“遮”“鉤”。五、閱讀下面選文，完成下面小題。4月19日凌晨，在巨大光束投射下，瑞士阿爾卑斯山脈的馬特洪峰“披”上了一面五星紅旗。夜空沉寂，燈光傳遞著一個(gè)信念——只要心中有光，世界就有希望。我們共同生活的這個(gè)星球，依然在艱難中煎熬。據(jù)世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)，截至5月9日，全球新冠肺炎累計(jì)確診病例近390萬(wàn)例，死亡病例近27萬(wàn)例。令人痛心的數(shù)字，還在不斷攀升。疫情，以一種殘酷的方式，分外真切地警示我們：人類是一個(gè)休戚相關(guān)的命運(yùn)共同體。大疫當(dāng)前，更顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)采取最全面、最嚴(yán)格、最徹底的防控舉措，像釘子一樣釘在全球抗疫第一線，牢牢守護(hù)14億人的健康安全。如同當(dāng)年以巨大犧牲為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出巨大貢獻(xiàn)一樣，中國(guó)以沉痛的代價(jià)為全世界抗疫摸索了經(jīng)驗(yàn)、贏得了時(shí)間。俄羅斯醫(yī)學(xué)專家謝苗諾夫動(dòng)情地說(shuō)：“中國(guó)用自己的英勇行為，為全世界遏制疫情擴(kuò)散爭(zhēng)取了一個(gè)半月的時(shí)間。”大疫當(dāng)前，更見(jiàn)患難真情。在中國(guó)抗疫最艱難的時(shí)刻，100多個(gè)國(guó)家和數(shù)十個(gè)國(guó)際組織紛紛給予支持和援助。疫情在全球加速蔓延之時(shí)，中國(guó)將援助物資發(fā)往150多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織，向伊朗、伊拉克、意大利、塞爾維亞、埃塞俄比亞等國(guó)家派出醫(yī)療專家組?！吧酱ó愑?，風(fēng)月同天”的互幫互助，“青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨”的攜手前行，不斷給各國(guó)人民帶來(lái)溫暖與力量。面對(duì)“二戰(zhàn)以來(lái)最嚴(yán)重的全球危機(jī)”，是擔(dān)當(dāng)責(zé)任、并肩作戰(zhàn)，還是一味“甩鍋”、撕裂團(tuán)結(jié)？答案關(guān)乎各國(guó)人民的安危，關(guān)乎人類戰(zhàn)“疫”的成敗。在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對(duì)新冠肺炎特別峰會(huì)上，習(xí)近平主席發(fā)出攜手抗疫、共克時(shí)艱的中國(guó)聲音，引發(fā)國(guó)際社會(huì)廣泛共鳴。全球抗疫，命運(yùn)與共，團(tuán)結(jié)合作是最強(qiáng)的“免疫力”。一批批中國(guó)專家與東盟、歐洲、非洲同行連線交流，多語(yǔ)種的中國(guó)診療和防控方案及時(shí)分享給世界各國(guó)；聯(lián)合國(guó)向最不發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)通運(yùn)送醫(yī)療物資的“團(tuán)結(jié)航班”；多國(guó)合作開(kāi)展疫苗研發(fā)……正如聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯所說(shuō)：“我們是團(tuán)結(jié)在一起的全球公民，我們是聯(lián)合在一起的國(guó)家?！眻F(tuán)結(jié)就是力量，公道自在人心。“拿疫情當(dāng)政治籌碼是玩火”“國(guó)家之間應(yīng)該合作而不是‘甩鍋’”“中國(guó)行動(dòng)是對(duì)個(gè)別國(guó)家挑釁行為的響亮回答”……盡管將疫情標(biāo)簽化、政治化和污名化等論調(diào)不時(shí)沉渣泛起，但合作抗疫始終是國(guó)際社會(huì)的普遍共識(shí)，推動(dòng)團(tuán)結(jié)合作的中國(guó)理念和中國(guó)行動(dòng)得到各國(guó)廣泛支持和認(rèn)同。人類學(xué)家瑪格麗特·米德曾將一塊折斷之后又愈合的股骨稱為“人類文明的起點(diǎn)”，因?yàn)檫@意味著人類開(kāi)始懂得幫助身處困境的同類。疫情終有盡時(shí)，挑戰(zhàn)層出不窮，“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的時(shí)代之問(wèn)需要不斷作出解答。唯有秉持人類命運(yùn)共同體理念，團(tuán)結(jié)互助、合作共贏，人類才能跨越重重險(xiǎn)阻，共同開(kāi)創(chuàng)光明的未來(lái)?！爱?dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”不久前，關(guān)閉了近百日的黃鶴樓重新開(kāi)門迎客，來(lái)自各行各業(yè)的戰(zhàn)“疫”代表一起敲鐘祈福。鐘聲，傳遞的是信心，是希望，是一座城市渡盡劫波再出發(fā)的精氣神。從“九省通衢”武漢看神州大地，馬路和街道逐漸變得喧鬧，嘈雜市井升騰起熟悉的煙火氣，工廠機(jī)器再度轟鳴，校園里又響起瑯瑯的讀書聲……一個(gè)有聲的中國(guó)，一個(gè)流動(dòng)的中國(guó)，一個(gè)重?zé)ㄉ鷻C(jī)的中國(guó)，令人感慨，也引發(fā)深思——180年前的庚子年，西方的堅(jiān)船利炮擊碎了“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)；120年前的庚子年，八國(guó)聯(lián)軍的鐵蹄踐踏在紫禁城蒼涼的地面上。100多年的歷史記憶，仿佛一部時(shí)間簡(jiǎn)史，告訴我們和我們的子孫：“中華民族歷史上經(jīng)歷過(guò)很多磨難，但從來(lái)沒(méi)有被壓垮過(guò)，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起?！?取材于鐘華論《在民族復(fù)興的歷史豐碑上2020中國(guó)抗疫記》）13.下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)采取最全面、最嚴(yán)格、最徹底的防控舉措，守護(hù)了全國(guó)人民的健康安全。B.在抗疫的艱難時(shí)刻，中國(guó)人民與世界人民攜手前行，互相帶來(lái)溫暖與力量。C.將疫情標(biāo)簽化、政治化和污名化，導(dǎo)致合作抗疫始終無(wú)法成為國(guó)際社會(huì)的普遍共識(shí)。D.瑪格麗特·米德認(rèn)為“人類文明的起點(diǎn)”在于人類開(kāi)始懂得幫助身處困境的同類。14.選文描寫瑞士馬特洪峰“披”上五星紅旗有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。15.選文大量引用中外名言、詩(shī)句，有何作用?16.選文劃線句中，作者以“有聲的中國(guó)”為主題，描繪了神州大地“渡盡劫波再出發(fā)”的生機(jī)。請(qǐng)你發(fā)揮想象，以“多彩的中國(guó)”為主題，仿照作者的句式，描寫你期望看到的抗疫勝利景象。100字左右?！敬鸢浮?3.C14.（1）渲染昂揚(yáng)、熱烈、充滿光明與希望的基調(diào)。（2）表明瑞士人民在疫情期間與中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心。（3）贊美中國(guó)為世界抗疫作出了巨大貢獻(xiàn)，以及體現(xiàn)出的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。15.（1）表明世界各國(guó)之間是相互關(guān)聯(lián)的，人類是一個(gè)命運(yùn)共同體。（2）使文章富有詩(shī)意，包含深情。16.示例：從極光璀璨的漠河到美麗的南沙群島，草原牛羊成群，碧綠遼闊，江河船只穿梭，靈動(dòng)蜿蜒，大海蔚藍(lán)浩瀚，巨輪劈波斬浪，街景五彩斑斕，人潮涌動(dòng)……【解析】【13題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“將疫情標(biāo)簽化、政治化和污名化，導(dǎo)致合作抗疫始終無(wú)法成為國(guó)際社會(huì)的普遍共識(shí)”錯(cuò)誤。原文第九段“盡管將疫情標(biāo)簽化、政治化和污名化等論調(diào)不時(shí)沉渣泛起，但合作抗疫始終是國(guó)際社會(huì)的普遍共識(shí)，推動(dòng)團(tuán)結(jié)合作的中國(guó)理念和中國(guó)行動(dòng)得到各國(guó)廣泛支持和認(rèn)同”，據(jù)此看出，合作抗疫始終是國(guó)際社會(huì)的普遍共識(shí)。故選C。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。選文描寫瑞士馬特洪峰“披”上五星紅旗，“4月19日凌晨，在巨大光束投射下，瑞士阿爾卑斯山脈的馬特洪峰‘披’上了一面五星紅旗。夜空沉寂，燈光傳遞著一個(gè)信念——只要心中有光，世界就有希望”。紅色的五星紅旗是中國(guó)的國(guó)旗，這場(chǎng)抗疫“燈光秀”在瑞士的高峰出現(xiàn)，借此方式傳遞希望和勇氣，全世界一起共克時(shí)艱。據(jù)此分析出，渲染昂揚(yáng)、熱烈、充滿光明與希望的基調(diào)?！耙箍粘良?，燈光傳遞著一個(gè)信念——只要心中有光，世界就有希望”，據(jù)此分析出，這表明瑞士人民在疫情期間與中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心。燈光傳遞著信念、希望與團(tuán)結(jié)，呼吁全世界共克時(shí)艱，并向正在為抗疫而奮戰(zhàn)的所有人致以敬意，據(jù)此分析出，這是贊美中國(guó)為世界抗疫作出了巨大貢獻(xiàn)，以及體現(xiàn)出的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析重要語(yǔ)句的作用的能力。文中引用部分如“俄羅斯醫(yī)學(xué)專家謝苗諾夫動(dòng)情地說(shuō)：‘中國(guó)用自己的英勇行為，為全世界遏制疫情擴(kuò)散爭(zhēng)取了一個(gè)半月的時(shí)間?！薄霸诙畤?guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對(duì)新冠肺炎特別峰會(huì)上，習(xí)近平主席發(fā)出攜手抗疫、共克時(shí)艱的中國(guó)聲音，引發(fā)國(guó)際社會(huì)廣泛共鳴”“拿疫情當(dāng)政治籌碼是玩火”“國(guó)家之間應(yīng)該合作而不是‘甩鍋’”“人類學(xué)家瑪格麗特·米德曾將一塊折斷之后又愈合的股骨稱為‘人類文明的起點(diǎn)’，因?yàn)檫@意味著人類開(kāi)始懂得幫助身處困境的同類”。據(jù)此分析出，引文表明世界各國(guó)之間是相互關(guān)聯(lián)的，人類是一個(gè)命運(yùn)共同體。文中提到“在中國(guó)抗疫最艱難的時(shí)刻，100多個(gè)國(guó)家和數(shù)十個(gè)國(guó)際組織紛紛給予支持和援助。疫情在全球加速蔓延之時(shí)，中國(guó)將援助物資發(fā)往150多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織，向伊朗、伊拉克、意大利、塞爾維亞、埃塞俄比亞等國(guó)家派出醫(yī)療專家組?！酱ó愑?，風(fēng)月同天’的互幫互助，‘青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨’的攜手前行，不斷給各國(guó)人民帶來(lái)溫暖與力量”，其中引用的詩(shī)句“山川異域，風(fēng)月同天”“青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨”，內(nèi)涵深厚，意韻悠長(zhǎng)，特別體現(xiàn)出各國(guó)之間互幫互助、團(tuán)結(jié)合作的深厚情誼。據(jù)此分析出，引文使文章富有詩(shī)意，包含深情?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。劃線句：從“九省通衢”武漢看神州大地，馬路和街道逐漸變得喧鬧，嘈雜市井升騰起熟悉的煙火氣，工廠機(jī)器再度轟鳴，校園里又響起瑯瑯的讀書聲……具體看來(lái)，“從“九省通衢”武漢看神州大地”是狀語(yǔ)部分，“馬路和街道逐漸變得喧鬧，嘈雜市井升騰起熟悉的煙火氣，工廠機(jī)器再度轟鳴，校園里又響起瑯瑯的讀書聲”，均采用主謂結(jié)構(gòu)的相似句式。結(jié)合要求，以“多彩的中國(guó)”為主題，反映疫情后的勝利景象，可以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)從北國(guó)到南疆的廣闊區(qū)域，然后以“色彩”為主要描繪對(duì)象，描寫疫情后的中國(guó)版圖上，生機(jī)盎然，充滿了無(wú)限的希望，凸顯抗疫后欣欣向榮的景象。故可組織句子：從極光璀璨的漠河到美麗的南沙群島，草原牛羊成群，碧綠遼闊，江河船只穿梭，靈動(dòng)蜿蜒，大海蔚藍(lán)浩瀚，巨輪劈波斬浪，街景五彩斑斕，人潮涌動(dòng)……疫情后的中國(guó)版圖上，生機(jī)盎然，充滿了無(wú)限的希望。六、17.作文。黨的好干部、縣委書記的榜樣焦裕祿同志有很多話語(yǔ)感人肺腑，引人深思，如“設(shè)想不等于現(xiàn)實(shí)”“榜樣的力量是無(wú)窮的”“革命者要在困難面前逞英雄”等。這些話至今仍能帶給我們以人生的啟迪。請(qǐng)從中任選一句，自選角度，自定立意，寫一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：題目自擬，文體不限，語(yǔ)言流暢，不少于700字。【答案】例文：榜樣之光，點(diǎn)燃青春之火曾記否，金戈鐵馬，黃沙漫天，一代又一代青年拋頭顱，灑熱血，保家衛(wèi)國(guó)。這，是我們的榜樣；曾記否，隱姓埋名，投身于大漠戈壁，為我國(guó)核事業(yè)付出一生的科學(xué)家們，這，是我們的榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮無(wú)盡的，作為新時(shí)代的青年，要從焦裕祿同志身上學(xué)習(xí)榜樣之光，點(diǎn)燃青春之火?；厥讱v史，王侯將相以前人為榜樣者，皆建成大業(yè)；莘莘學(xué)子以志者為榜樣者，功成名就。在秦代，劉邦不過(guò)是一個(gè)泗水亭長(zhǎng)，有幸觀瞻到