意識(shí)的本質(zhì)公開課

一、意識(shí)的本質(zhì)第五課把握思維的奧妙宜章六中薛星

探究一

無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性、生物的反應(yīng)形式同人的意識(shí)是什么關(guān)系？水滴石穿注意1:一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性反應(yīng)特性——人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)

巖石的風(fēng)化葵花的反應(yīng)狗的條件反射注意2:生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）應(yīng)、感覺和心理）——人類產(chǎn)生意識(shí)的生物學(xué)前提1、意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物簡單反應(yīng)應(yīng)激反應(yīng)感覺和心理巖石風(fēng)化植物向陽動(dòng)物的反射思維著的精神人類意識(shí)這些反應(yīng)與人的意識(shí)有什么關(guān)系呢？（物質(zhì)基礎(chǔ)）（生物學(xué)前提）探究二1、談?wù)勀闼煜さ膭?dòng)物有哪些復(fù)雜的心理反應(yīng)？黑猩猩滅火

黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無策了。探究二

2、人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來的,上述動(dòng)物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識(shí)？純碎的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)。意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物。

勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件。勞動(dòng)不是消極地適應(yīng)環(huán)境，而是積極地支配自然，改造自然。制造和使用工具的需要使人直立行走，解放雙手。勞動(dòng)使人直立行走骨骼發(fā)育勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官—人腦生成,促進(jìn)人思考問題.勞動(dòng)使人腦生成思考問題

在勞動(dòng)過程中，由于協(xié)調(diào)活動(dòng)的需要，已經(jīng)到了彼此之間有些什么非說不可的地步，于是就產(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生，使大腦能進(jìn)行抽象思維活動(dòng)，并使人類獲得了交流思想的工具，從而推動(dòng)了人類意識(shí)的發(fā)展。勞動(dòng)產(chǎn)生語言使人直立行走促進(jìn)人腦生成,促進(jìn)人思考問題產(chǎn)生語言勞動(dòng)2、意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物,社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物2,意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。

1,意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。從意識(shí)的起源看：意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（一）、意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1,勞動(dòng)創(chuàng)造了意識(shí)的物質(zhì)器官----人腦,那么,人腦與動(dòng)物的大腦有何不同？探究三2,人類的意識(shí)活動(dòng)是通過什么途徑實(shí)現(xiàn)的?從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化

人腦結(jié)構(gòu)圖人腦的結(jié)構(gòu)人腦的功能反射無條件反射條件反射第一信號(hào)系統(tǒng)第二信號(hào)系統(tǒng)人和動(dòng)物共有人所特有意識(shí)就是第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映（二）意識(shí)是人腦的機(jī)能1、人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官,人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。2、意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的有了人腦，就有了意識(shí)嗎？探究四

1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們常看到一種神秘的動(dòng)物出沒于森林。一到晚上，有一個(gè)四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，原來是兩個(gè)母狼養(yǎng)大的裸體女孩，小的有七八歲，大的只有十一二歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會(huì)說話，不會(huì)思維，只會(huì)象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。狼孩由于狼孩脫離了人類社會(huì)，所以不可能產(chǎn)生意識(shí)。

有了人腦，不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)(三)、意識(shí)是客觀存在的反映客觀事物人的感官人腦意識(shí)信息傳輸加工廠原材料產(chǎn)品（1）意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映，意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的

加工形成實(shí)踐作用于高校尋物啟事歷史系：公元1999年5月7日，歷史將記住這一天，趙某人餐卡不知落于誰手，有志于解開這一千古之謎者請(qǐng)撥XXXXXXX.中文系：《如夢(mèng)令》——大飯慌中出錯(cuò)，餐卡不知?dú)w路。衣帶漸已寬，人也正憔悴。急覓，急覓，我那救命飯卡。數(shù)學(xué)系：本人丟卡一張，長7CM，寬5CM，卡號(hào)為121的平方，請(qǐng)將正確答案送至征某處。新聞系：本報(bào)訊，新聞系王某不慎于今日將餐卡丟失，據(jù)悉尋找工作正在有條不紊地展開。有了解線索者請(qǐng)打新聞熱線XXXXXXX思考：

正確的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，但錯(cuò)誤的意識(shí)是否也是對(duì)客觀事物的反映？

正確（錯(cuò)誤）的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來面目的如實(shí)（歪曲）反映

宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映（2）無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。正如費(fèi)爾巴哈所言“……如果牛有宗教的話,那么它的上帝的形象就是頭牛”。

鬼神觀念的形成26（3）意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐動(dòng)動(dòng)手,畫一畫你想象中的所謂鬼神?（2）無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。（3）意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐（1）意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映，意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的（三）、意識(shí)是客觀存在的反映從意識(shí)的本質(zhì)和內(nèi)容來看小結(jié)：意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)是物質(zhì)的反映。

一、判斷：1.除人腦外，其它動(dòng)物都不能產(chǎn)生意識(shí)，因?yàn)橹挥腥四X才是意識(shí)的來源。（）2.人腦對(duì)客觀事物的反映，就如同照相機(jī)、鏡子對(duì)事物的反映一樣。（）3.只要有健全的大腦就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，植物人和精神病人不能產(chǎn)生意識(shí)。（）

4.“上帝、鬼神”觀念是人隨心所欲創(chuàng)造的，不是客觀存在在人腦中的反映。（）5.“日有所思，夜有所夢(mèng)”，不管夢(mèng)境多么離奇，它也是對(duì)客觀存在的反映。（）×××√×課堂練習(xí)1.有了人腦不一定有意識(shí)。是因?yàn)椋?/p>

）A.人腦只是意識(shí)的“加工廠”B.意識(shí)只有部分內(nèi)容來自人腦C.意識(shí)不一定是人腦的產(chǎn)物D.人腦不一定是健全的人腦A二、2.著名的科學(xué)家巴甫洛夫說：“無論鳥翼是