外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派課件

外國書籍的發(fā)展與流派一·古代的書籍二·“冊籍”的誕生三·書的開始四·古騰堡時期的書籍五·文藝復(fù)興時期的書籍六·現(xiàn)代書籍的發(fā)展七·“書籍之美”的理念八·20世紀(jì)現(xiàn)代書籍設(shè)計流派外國書籍的發(fā)展與流派一·古代的書籍1一·古代的書籍

人類最早的文字是由美索不達(dá)米亞的蘇美爾人和閃米人（又稱腓尼基人）創(chuàng)造的楔形文字（公元4000年，由22個拼音字母組成）。蘇美爾人用一種三角形的小鑿子在粘土版上鑿上文字，筆畫開頭粗大，尾部細(xì)小，很像蝌蚪的形狀。待泥板干燥窯燒后，形成堅硬的字版，裝入皮袋或箱中組合，這就成為厚厚的一頁一頁重合起來的書公元前3000年，埃及人發(fā)明了象形文字，是用修建過的蘆葦筆寫在尼羅河流域濕地生產(chǎn)的紙莎草紙上，呈卷軸形態(tài)。紙卷在木頭或象牙棒上，平均6或7米長，最長有45米左右，這也是目前可認(rèn)知的書的一種形態(tài)。紙莎草紙未經(jīng)化學(xué)反應(yīng)處理，因此有怕蟲咬，不易保存的弊端。當(dāng)時，信紙在古地中海沿岸，希臘，羅馬等地廣泛使用，公元前3世紀(jì)，將近用了11個半世紀(jì)，約有4000年，而真正意義上紙的使用也只有一半的時間。一·古代的書籍

人類最早的文字是由美索不達(dá)米亞的蘇美爾人和閃2蠟版書是羅馬人發(fā)明的，是在書本大小的木板中間，開出一塊長方形的寬槽，在槽內(nèi)填上黃黑色的蠟做成的。書寫時，用一種奇特的尖筆，字跡往往不易寫得規(guī)矩，在木板的一側(cè)，上下各有一個小孔，通過小孔，穿線將多塊小木板系牢，這就形成了書的形式。為了怕磨損字跡，蠟版書的最前和最后一塊木板不填充蠟，功能近似今天的封面和封底。在幾個世紀(jì)里，學(xué)生們往往都在腰間系一塊蠟版，這是很獨特的書籍形態(tài)。蠟版書是羅馬人發(fā)明的，是在書本大小的木板中間，開出一塊長方形3外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件4外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件5外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件6二·“冊籍”的誕生

在閱讀一個卷軸時，必須左右手同時進行，在左右手展開卷軸的一邊的同時，右手則卷起另一邊，當(dāng)然更不可能同時使用幾個卷軸，這給人們的閱讀造成了困擾。此種情況促使以“頁”為單位的羊皮紙的誕生。說到羊皮紙的產(chǎn)生，還有一段有趣的故事。公元前2世紀(jì)，小亞細(xì)亞的帕加馬國王想建一個圖書館，而埃及托勒密國王擔(dān)心這座圖書館會超越自己的，于是禁止紙莎草紙的出口，結(jié)果反倒激使帕加馬成功研發(fā)出可以兩面書寫的新材料—羊皮紙。羊皮紙比紙莎草紙要薄而且結(jié)實的多，能夠折疊，并可兩面記載，采取一種冊籍的形式，與今天的書很相似。但羅馬人，希臘人把寫在羊皮書上的實用類讀物稱為冊子（code）,而將文學(xué)類讀物仍然記載在紙莎草紙上，顯然是對新生的羊皮紙載體抱有輕蔑的心態(tài)公元3世紀(jì)和公元4世紀(jì)時，冊籍形式的書得到普及，冊籍翻閱起來比卷軸容易，可以很好的進行查閱，收藏和攜帶也更為方便。冊籍出現(xiàn)后，卷軸的形式并沒有完全消失，而是兩種書籍形態(tài)共同相處了兩三個世紀(jì)。二·“冊籍”的誕生

在閱讀一個卷軸時，必須左右手同時進行，在7外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件8外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件9三·書的開始

紀(jì)元初年的歐洲是一個由口頭文化支配的世界，修道院成為書面文化和拉丁文化的聚集地。從紀(jì)元初至11世紀(jì)，文字記錄僅限于教士階層，書籍的制作也幾乎都是在修道院等宗教機構(gòu)完成。僧侶們傳抄的作品多為宗教文學(xué)如：《圣經(jīng)》，祈禱書，福音書等禮拜經(jīng)文，還有法學(xué)著作，古代拉丁語經(jīng)典作品和各類檔案等。8世紀(jì)時，才出現(xiàn)了關(guān)于世俗作品的書籍。此時，鵝毛筆（在6世紀(jì)開始普及）代替先前的蘆葦筆成為新的書寫工具。手抄本中有大量豐富的插圖，可以略分為三種類別：一是花飾首寫字母，二是圍繞文本的框飾，三是單幅的插圖，他們裝飾著書籍，也起到劃分版面結(jié)構(gòu)和傳達(dá)信息的作用。繪畫風(fēng)格受拜占庭帝國一種細(xì)密工筆畫的影響，精細(xì)而華麗。為了表達(dá)對宗教的虔敬，金色在插圖中被經(jīng)常使用。這些個性鮮明的書籍語言使中世紀(jì)手抄本散發(fā)出獨特的藝術(shù)魅力。三·書的開始

紀(jì)元初年的歐洲是一個由口頭文化支配的世界，修道10對一張羊皮的折法決定了書籍的開本，對開是一折兩頁，四開是兩折四頁，八開是三折八頁等等。像《圣經(jīng)》一類的宗教書籍因需要當(dāng)眾朗讀，開本通常做的很大，經(jīng)典名著則略小，多為四開本。當(dāng)時人們閱讀習(xí)慣于發(fā)出聲音，為了適應(yīng)這一習(xí)慣，早期的手抄本書寫不將單詞斷開，也沒有標(biāo)點和段落的劃分，12世紀(jì)以后，才漸漸出現(xiàn)簡單的標(biāo)點符號，頁碼等現(xiàn)在書籍元素。由于文字編排日趨科學(xué)化，精細(xì)化和條理化，加上12世紀(jì)以后小開書籍的增多，一些更關(guān)注文字，側(cè)重自己讀書感受的讀者，漸漸發(fā)展了無聲的閱讀方式。與此同時，書籍裝幀藝術(shù)也得到發(fā)展。書籍封面起著保護，裝飾的作用，材料多用皮革，有時配以金屬的角鐵，搭扣使之更加堅固。黃金，象牙，寶石等貴重材料也常用來美化封面，并昭示著書籍所有者尊崇的社會地位。這使得西方很早就確立了堅實，華麗的“精裝”書籍傳統(tǒng)。對一張羊皮的折法決定了書籍的開本，對開是一折兩頁，四開是兩折11外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件12外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件13四·古騰堡時期的書籍

12世紀(jì)城市的復(fù)興，隨之而來的大學(xué)的建立，王公貴族對藏書興趣的增加以及小開本宗教圖書的廣泛傳播，使人們對手抄本的需求猛增，書籍開始走出宗教領(lǐng)域，向“專業(yè)化”，“大眾化”的方向發(fā)展。13世紀(jì)左右，中國造紙術(shù)傳入歐洲，這些客觀的需求與條件促進了新的印刷技術(shù)的誕生。在德國的美因茨地區(qū)，一位名叫古騰堡的人發(fā)明了圖書制造的革命性技術(shù)—金屬活字版印刷術(shù)，它深刻的改變了人類思想傳播的歷史。1454年，由古騰堡印制的四十二本《圣經(jīng)》是第一本因其每頁的行數(shù)而得名的印刷書籍，看成是活版印刷里的里程碑。四十二本《圣經(jīng)》中的字體都具有相同的大小和形狀，模仿手抄本中使用的哥特體。四·古騰堡時期的書籍

12世紀(jì)城市的復(fù)興，隨之而來的大學(xué)的建14在手抄本向印刷本的過渡時期，書籍無論在內(nèi)容還是形式方面都有其延續(xù)性：《圣經(jīng)》依然是被普遍印刷的內(nèi)容；印刷書籍外觀上努力模仿手抄本的樣式，如采用相同的字體，相同的版面安排，相同的裝訂方式等，以至于根據(jù)手抄本的標(biāo)準(zhǔn)安排鉛空，印出手抄本中輔助抄寫的參考線也常被看作是印刷者社會聲譽的展現(xiàn)。此時從印刷所出來的書并沒有最后完成，還要靠手工繪制上裝飾首寫字母，框飾，插圖，并加注上標(biāo)點符號。這時期，作者名，書名，印刷商，印刷時間和地點等信息，一半被標(biāo)注在書的最后，還常配有印刷作坊的標(biāo)志。書通常以單頁的形式出售，任何人都可以根據(jù)自己的喜好把他們裝訂起來。將刻有插圖的木板插入到活字印刷版中一起印刷就得到了印刷出的插圖。此方法于1461年，1480年后，帶有插圖的印刷書籍漸漸多了起來。在手抄本向印刷本的過渡時期，書籍無論在內(nèi)容還是形式方面都有其15外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件16外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件17外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件18五·文藝復(fù)興時期的書籍

16世紀(jì)，文藝復(fù)興運動風(fēng)行全歐洲。人文主義者與印刷商，出版商密切合作，積極開始對新圖書的探索。在對古代文化巨著的研究中，發(fā)現(xiàn)了伽羅林王朝的書抄本，他們借鑒此手抄本中的字體并融合古代簡介銘文的特征，創(chuàng)造了完美的羅馬體鉛字。印刷商阿爾多·馬奴佐模仿人文主義者手稿中的草書，創(chuàng)造了優(yōu)雅的斜體字……這些成就的取得使書籍不再只是古代作品的重版復(fù)制。這一時期的書頁開始有了內(nèi)部空間，不同的字體常常綜合交錯在一起，形成了文本的多層次傳達(dá)表現(xiàn)；印有出版商標(biāo)志與地質(zhì)的版權(quán)頁已成型，并與卷首頁開始成為書籍固定的元素；標(biāo)點法的不斷豐富，阿拉伯?dāng)?shù)字頁碼的使用等，很大程度上方便的讀者的閱讀和查找。隨著袖珍圖書的增多，書價的降低，書籍日趨平民化。版面中一些引導(dǎo)閱讀的美術(shù)字體，標(biāo)點，頁碼，插圖等，如同在文章周圍形成了一個明確的框架，使文本的條理更加清晰，也促使無聲的閱讀方式慢慢普及。五·文藝復(fù)興時期的書籍

16世紀(jì)，文藝復(fù)興運動風(fēng)行全歐洲。19由于西方對新大陸的探險，人們的視野不斷開闊，世界的范圍也超乎想象的擴大了。由此新的圖書品種不斷出現(xiàn)，閱讀可以學(xué)習(xí)到知識，不僅以宗教為出發(fā)點。1486年在美因茨印制的《圣地朝拜》是印刷使上第一本關(guān)于游記的書籍。作品中最早使用了插在書中的折疊版面，用于印刷地圖或大城市的景色，這是在功能需要的前提下對書籍形態(tài)進行的探索。1499年，阿爾多·馬奴佐出版了圖書史上極為著名的作品《博利費勒的夢》，此書的影響相當(dāng)大，被看作是16世紀(jì)威尼斯人文主義的象征。他以一種精到的語言，漂亮的古體字，172幅銅版畫和38個首寫字母，敘述了博利費勒的夢以及他對波麗婭的愛情。出版商克里斯朵夫·普朗坦最著名的多語對照本《圣經(jīng)》分八卷，共五種語言，創(chuàng)新的文本編排滿足了人文主義者對文本對照的迫切需求。隨著凹凸版印刷和木制雕版技術(shù)的進步，書中出現(xiàn)了大量插圖。以此為基礎(chǔ)，自然科學(xué)書籍也相應(yīng)獲得很大的發(fā)展，如L·富士（1542）的《植物采集》，A·維薩爾（1543）的《解剖學(xué)》。同時，插圖的民族性傳統(tǒng)也開始顯現(xiàn)，意大利，德國南部，丟勒等藝術(shù)家發(fā)展著德國的傳統(tǒng)，其版畫作品散發(fā)著耀眼的光芒；法蘭西島則形成了一種受哥特式藝術(shù)影響的風(fēng)格。由于西方對新大陸的探險，人們的視野不斷開闊，世界的范圍也超乎20外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件21外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件22外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件23六·現(xiàn)代書籍的發(fā)展

16世紀(jì)至17世紀(jì)，是歐洲多事紛亂的年代，德國的宗教改革，英國內(nèi)戰(zhàn)……但這個時期卻是書籍不斷發(fā)展與革新的時代，書籍的現(xiàn)代特征更加明顯起來。大開本的書籍已不再流行，小說，詩集等大多采用4開或更小的開本印刷；小開本大小從8開，12開到16開，甚至有24開本的書籍出現(xiàn)。伴隨著小開本的普及和新的圖書種類的不斷出現(xiàn)，18世紀(jì)出現(xiàn)了一股閱讀的狂潮，書籍成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡奈锲?。書籍中，?biāo)題頁變得越來越重要，文字根據(jù)級別不同被排列的錯落有致。一種新的書籍要素——扉頁此時開始出現(xiàn)，上面往往沒有文字，只用插圖描繪出文章的內(nèi)涵或者作者畫像。內(nèi)文版面的創(chuàng)新編排方式是在不同章節(jié)之間用空白分開，由一個美術(shù)字母或一個小結(jié)加以引導(dǎo)，在每個小結(jié)及空白之前再標(biāo)注數(shù)字章節(jié)序號，旁注則被固定安排在每頁頁面的低腳位置。由于版面的合理安排，書籍也變得越發(fā)清晰可讀。六·現(xiàn)代書籍的發(fā)展

16世紀(jì)至17世紀(jì)，是歐洲多事紛亂的年代24隨著插圖數(shù)量增多，繪畫風(fēng)格開始朝著個性化的發(fā)展方向發(fā)展，16世紀(jì)，銅板插圖逐漸比木版插圖突出優(yōu)勢，但不版插圖仍占有相當(dāng)大的比重，大多是文章開頭的首字母或章節(jié)開頭的標(biāo)題。插圖的上色最初都是通過手工完成的，此時期，人們進行了雙色或多色版畫的印刷實驗。18世紀(jì)末，以德國人雅各布·克里斯多夫·勒博隆首創(chuàng)的三原色法為原理，書籍開始出現(xiàn)印制的彩色插圖。書籍裝幀藝術(shù)的風(fēng)格也在不斷變化。從16世紀(jì)到18世紀(jì)，巴洛克藝術(shù)的神秘氣息，古典主義的崇尚理性和自然之風(fēng)，啟蒙運動的象征意味和裝飾性，洛可可藝術(shù)的纖巧，華麗，繁密，五一不在書籍設(shè)計中有所體現(xiàn)（15世紀(jì)，封面主要是關(guān)于圖書內(nèi)容的簡要介紹和書商，印刷著的標(biāo)記。16世紀(jì)，開始添加進去框飾和插圖。法國和意大利流行的封面更是開始署上了作者的名字，短標(biāo)題，印刷地址及其年代。）至18世紀(jì)，書籍設(shè)計藝術(shù)更是呈現(xiàn)了千姿百態(tài)的風(fēng)貌，裝幀形式出現(xiàn)了許多華貴的類型，如使用顏色各異封皮的馬賽克形式等，還流行在封皮上印上擁有者的紋章。在書店里，人們可以買到按普通方法裝訂的書，也可另請裝幀師按照自己的意愿進行個性化的裝飾。隨著插圖數(shù)量增多，繪畫風(fēng)格開始朝著個性化的發(fā)展方向發(fā)展，1625另一方面，針對讀者較低的經(jīng)濟收入，一種被成為“藍(lán)色叢書”的小開本大眾讀物得到了極大發(fā)展。它得名于封面的顏色，其內(nèi)文的排版相對緊密，并使用舊的字模，一般附有木刻插圖，其內(nèi)容有娛樂，有實用常識，涵蓋了豐富的圖書種類。地圖冊的出版也獨具特色。荷蘭北部的安特衛(wèi)普和阿姆斯特丹逐漸發(fā)展成地理書和地圖冊的出版中心。阿姆斯特丹的地理學(xué)家兼出版商布拉厄出版的大幅地圖是其中成功的一例。另外，穹布拉爾1662年完成的內(nèi)含600多幅地圖和3000多頁文字，長達(dá)11卷的《主要地圖集》，是一部輝煌的巨著。18世紀(jì)可以說是詞典和百科全書的世紀(jì)，其創(chuàng)新的文本結(jié)構(gòu)為所有人提供了便于閱讀和理解人類知識整體的機會，在思想史上具有重大意義。正如D·莫爾奈評價的那樣，是“已有的進步之總結(jié)，未來的進步之保證”。另一方面，針對讀者較低的經(jīng)濟收入，一種被成為“藍(lán)色叢書”的小26外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件27外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件28外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件29外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件30七·“書籍之美”的理念

自16世紀(jì)以來的300年期間，圖書的社會地位變了，成為了一種不可或缺的大眾交流媒介，至此，我們面對的就是一本具有現(xiàn)代特質(zhì)的書了。為了便于閱讀，書籍制作者開始更加注重設(shè)計的成分。然而作為獨立的書籍設(shè)計藝術(shù)概念，創(chuàng)造“書籍之美”的意識當(dāng)始于20世紀(jì)初。而為其作后盾的是印刷技術(shù)的革命。機械造紙機，輪轉(zhuǎn)印刷機的發(fā)明加快了印刷的進度；石印，攝影等技術(shù)的發(fā)展，使書中圖像的還原性不斷完善，但那時只有以來版畫印刷技術(shù)，還達(dá)不到分色制版的水平，隨著鋅板制造術(shù)，網(wǎng)版技術(shù)和膠版印刷技術(shù)的使用與普及，使書籍設(shè)計擁有了廣闊的創(chuàng)作空間，這些優(yōu)勢使書的制作趨于容易，也使個人做書更為方便，促使以“創(chuàng)造美的書”為使命的藝術(shù)家們組成藝術(shù)團體，互相切磋設(shè)計藝術(shù)；也促使個性化的小印刷所，出版社蔓延滋生，使藝術(shù)家們創(chuàng)造美的書籍成為現(xiàn)實。七·“書籍之美”的理念

自16世紀(jì)以來的300年期間，圖書的311928年，倫敦出版了專業(yè)的書籍設(shè)計雜志，公開倡導(dǎo)書籍藝術(shù)之美的理念，向世界展示書籍設(shè)計藝術(shù)家的進展?fàn)顩r。藝術(shù)家們別發(fā)表他們的藝術(shù)主張和流派宣言，組成各種俱樂部。成員不僅僅局限于美術(shù)家領(lǐng)域，還狂翻聯(lián)系其他領(lǐng)域的詩人，作家，音樂家，并與之交流。使書籍設(shè)計藝術(shù)越發(fā)活躍繁榮起來。其代表人物是英國的威廉·莫里斯。他領(lǐng)導(dǎo)了美國“工藝美術(shù)”運動，開創(chuàng)了“書籍之美”的理念，推動了革新書籍設(shè)計藝術(shù)的風(fēng)潮，因此被譽為現(xiàn)代書籍藝術(shù)的開拓者。他在1891年成立了凱姆斯科特出版印刷社，一生共制作了52種66卷精美的書籍，他主張藝術(shù)創(chuàng)作從自然中汲取營養(yǎng)，崇尚淳樸，浪漫的哥特藝術(shù)風(fēng)格，受日本裝飾風(fēng)格的影響，他倡導(dǎo)藝術(shù)與手工藝相結(jié)合，強調(diào)藝術(shù)與生活相融合的設(shè)計概念，主張書籍的整體設(shè)計，他指出：“書不只是閱讀的工具，也是藝術(shù)的一種門類。”其代表作品是《喬叟詩集》，與1892年開始創(chuàng)作，耗時4年，他專門邀請喬治和愛德華兩位版畫家，為此書創(chuàng)作了87幅木版畫作品。莫里斯在書中采用了全新的字體，并設(shè)計了大量的紋飾，他引用中世紀(jì)手抄本的設(shè)計理念，將文字，插圖，活字印刷，版面構(gòu)成綜合運用為一個整體，這本書是他所倡導(dǎo)的“書籍之美”理念的最好體現(xiàn)，被認(rèn)為是書籍裝幀史上杰出的作品。1928年，倫敦出版了專業(yè)的書籍設(shè)計雜志，公開倡導(dǎo)書籍藝術(shù)之32莫里斯的理念影響深遠(yuǎn)，法國，荷蘭，美國均星期書籍藝術(shù)運動，使歐洲的書籍藝術(shù)邁出了新的一步，迎來了20世紀(jì)書籍設(shè)計藝術(shù)高潮，可以說，那時“書”是藝術(shù)家們表達(dá)自己與書觀念最方便的傳媒，他們打破所謂高雅藝術(shù)和低俗時尚之間的界限，越過阻礙發(fā)展的羈絆，抱著社會責(zé)任感和熱情，超越純美術(shù)的領(lǐng)域，在書籍這一文字媒體上進行試驗性的創(chuàng)作活動。開始時，以版面設(shè)計為主，注重文字與插圖的緊密結(jié)合，而后舍棄皮革厚紙的裝幀形式，引入簡約，質(zhì)樸的書籍形態(tài)，為人們創(chuàng)造了清新優(yōu)雅，閱讀愉悅的圖書。其中值得一提的是，在插圖與書籍裝幀方面頗具影響力的是奧布里·比亞茲萊。他創(chuàng)作的華麗，怪誕，對比強烈的黑白藝術(shù)插圖，奠定了其在書籍插圖藝術(shù)方面重要的地位，并影響了很多后繼畫家的藝術(shù)創(chuàng)作，其代表作品有《亞瑟王之死》，《莎樂美》和《薩沃伊》。莫里斯的理念影響深遠(yuǎn)，法國，荷蘭，美國均星期書籍藝術(shù)運動，使33外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件34外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件35外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件36外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件37外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件38外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件39外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件40外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件41外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件42外國書籍設(shè)計的發(fā)展與流派ppt課件43八·20世紀(jì)現(xiàn)代書籍設(shè)計流派

現(xiàn)代工業(yè)化的大批量生產(chǎn)，帶來了日益增加的社會需求，也使設(shè)計為公眾服務(wù)的功能不斷加強。20世紀(jì)，書籍已成為社會信息傳達(dá)最重要的媒介。面對新的閱讀環(huán)境，現(xiàn)代書籍設(shè)計師們從沒有停止探索的腳步，力求以獨特的書籍語言創(chuàng)造出一本本個性鮮明的書籍作品。其中引人注目的是德國的表現(xiàn)主義，以凱爾希納為代表的“喬社”俱樂部和康定斯基為首的“青騎士”俱樂部，從1907年至1927年創(chuàng)作了大量的繪圖本書籍，代表作品有《夢見少年》。他們在設(shè)計中著重表現(xiàn)內(nèi)在的情感和心理反應(yīng)。反對機械地模仿客觀現(xiàn)實，強調(diào)藝術(shù)語言的表現(xiàn)力和形式的重要性。畫面的線和形都呈現(xiàn)出扭曲，顛傾，搖擺的狀態(tài)，將文學(xué)性，戲劇性的自我表現(xiàn)融入到書籍設(shè)計之中。八·20世紀(jì)現(xiàn)代書籍設(shè)計流派

現(xiàn)代工業(yè)化的大批量生產(chǎn)，帶來了44意大利的未來派，在版面設(shè)計方面進行了實驗性的創(chuàng)作探索?！拔磥碇髁x”的稱謂是于1909年由意大利未來派詩人馬里內(nèi)蒂的“自由語言”宣言而得名，是在近代工業(yè)技術(shù)革新運動中誕生，其崇拜機械動力主義和具有速度感，涉及繪畫，詩歌，音樂，戲劇，服裝設(shè)計，工業(yè)設(shè)計等各個領(lǐng)域。未來派的平面設(shè)計通過新聞報刊，書籍這一類信息流通媒介廣泛擴展了這一概念，未來派書籍設(shè)計最大的特征是對視覺語言具有力度的運用，提倡“自由文字”的原則，書籍語言具有速度感，運動感和沖擊力，在版面中否定傳統(tǒng)的文法和慣常的編排方法，呈現(xiàn)無政府主義式的，不定格式的布局。文字自由盡興地縮放，配置，變換，具有動感的流動，擴散，延伸到每一面書頁中，為詩一般的文字組合創(chuàng)造了設(shè)計機會。這是對傳統(tǒng)線性閱讀發(fā)起的挑戰(zhàn)。進一步推動未來派實驗性設(shè)計的應(yīng)推俄羅斯構(gòu)成主義。最初，是俄羅斯的未來派詩人A·戈羅喬夫在1913—1914年與俄國畫家一起創(chuàng)作了許多書籍作品，《鳴不平》為代表作品之一。隨之而來的俄國革命運動，社會的變革和為革命的宣傳活動，提供給了詩人與畫家們新的合作機會，并創(chuàng)造了豐富的書籍藝術(shù)作品。其中最有影響的是及其抽象的構(gòu)成主義作品《兩個正方形》，再沒有像這一作品如此簡約，鮮明，概括的設(shè)計了。十月革命后，俄羅斯構(gòu)成主義設(shè)計主張藝術(shù)為政治服務(wù)，《藝術(shù)左翼戰(zhàn)線》雜志是這一時期最具代表性的作品。版面編排以簡單的幾何圖形和縱橫結(jié)構(gòu)為裝飾基礎(chǔ)，色彩單純，文字全部采用無裝飾線體，具有簡單，明確的特征，1920年利希斯基在兒童故事書《兩個正方形》中對第四維“時間”，書本的三個維度以及書頁的兩個維度之間的關(guān)系進行了探討。意大利的未來派，在版面設(shè)計方面進行了實驗性的創(chuàng)作探索?！拔磥?5俄羅斯構(gòu)成主義設(shè)計的書在編排設(shè)計和印刷平面設(shè)計兩個領(lǐng)域里具有革新的意義，可以說這是現(xiàn)代藝術(shù)書籍的起點。而1916—1922年最先出現(xiàn)在瑞士的達(dá)達(dá)主義設(shè)計，是知識分子在特殊情況下企圖通過藝術(shù)和設(shè)計表達(dá)個人情緒的宣泄。他們的書籍設(shè)計表現(xiàn)為荒誕，毫無章法的混亂特質(zhì)。在版面設(shè)計中，他們較多采用拼貼，照片蒙太奇等方法進行創(chuàng)作，把文字，插圖當(dāng)作游戲的元素，突破傳統(tǒng)的版面設(shè)計原則，強調(diào)偶然性和機會性，作品呈現(xiàn)無規(guī)律自由的狀態(tài)。荷蘭風(fēng)格派的書籍設(shè)計具有高度的視覺傳達(dá)特點，創(chuàng)辦于1916年《風(fēng)格》雜志，主張藝術(shù)需要“抽象和簡化”。設(shè)計追求純潔性，必然性，規(guī)律性和非對稱性，反復(fù)運用縱橫幾何圖結(jié)構(gòu)，通過直線，矩形和方塊，并把色彩簡化成紅，黃，藍(lán)以及中性的黑，白，灰來傳達(dá)主題，設(shè)計作品呈現(xiàn)出幾何結(jié)構(gòu)，非對稱性和基本原色的中性色特征。20世紀(jì)20年代至20世紀(jì)30年代，衍生于達(dá)達(dá)主義的超現(xiàn)實主義知識分子，產(chǎn)生了虛無主義的思想，認(rèn)為社會表象是之虛偽，故想在創(chuàng)作中找尋真是的東西，而采取了從潛意識中關(guān)注周圍世界的方法，這些描繪夢囈及超越世界的超現(xiàn)實主義畫家們，將內(nèi)文與繪畫兩者高度融合，以互補的形式設(shè)計書籍，他們制作的書籍是詩人，畫家與各種門類藝術(shù)家之間相互交流中產(chǎn)生的結(jié)果。俄羅斯構(gòu)成主義設(shè)計的書在編排設(shè)計和印刷平面設(shè)計兩個領(lǐng)域里具有46包豪斯藝術(shù)學(xué)院推行的新設(shè)計教育運動，吸收荷蘭風(fēng)格派和俄羅斯構(gòu)成主義的探索成果，不斷加以發(fā)展和完善。學(xué)院貫徹一種將美術(shù)，建筑，工藝相互聯(lián)系綜合的教學(xué)理念。學(xué)校擁有各種類型的作坊式的教學(xué)和實驗場所。那里擁有像莫霍里·納吉，康定斯基等一流的藝術(shù)大家。同時他們又是教師。可以說包豪斯學(xué)院具備了誕生具有藝術(shù)價值書籍的最好環(huán)境，也顯現(xiàn)出包豪斯理念的超前性，在書籍設(shè)計領(lǐng)域，學(xué)校有專門的出版部進行字體，編排和印刷廣告等方面的設(shè)計創(chuàng)作，由教師們執(zhí)筆編輯設(shè)計的《包豪斯叢書》14卷已成為設(shè)計教育的范本?！段含攪浪埂房芍^是集大成之作，其藝術(shù)性在于，設(shè)計中強調(diào)編輯，版面，邏輯，理性的重要性，強調(diào)簡介明快的藝術(shù)取向。具有主題鮮明和富有時代感的特點，為世界書籍設(shè)計留下了影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)財富。20年代的法國，藝術(shù)家做書興盛，被稱之為“書坊潮”。書作為畫家展現(xiàn)自我獨特藝術(shù)花朵，往往為愛書者，藏書家認(rèn)同。一些優(yōu)秀的出版家，畫家，文學(xué)家，詩人一起共同作業(yè)，抱著“書可以做成各種各樣”的信念，圍繞自己的主題進行創(chuàng)想。藝術(shù)家們不僅自己繪制，書寫，雕版，還親自印刷裝訂，制作出一本本富有獨創(chuàng)性的，形態(tài)多樣的圖書。畢加索，米羅，馬蒂斯，夏加爾，萊熱等藝術(shù)家均加入此行列。一時間，藝術(shù)圈內(nèi)流行一句佳話“不做書，不可稱之為大師?！卑浪顾囆g(shù)學(xué)院推行的新設(shè)計教育運動，吸收荷蘭風(fēng)格派和俄羅斯構(gòu)4720世紀(jì)是版畫藝術(shù)繁盛時期，這與書籍作為其載體是分不開的，這些書不是在書店里銷售，而是在畫廊。放在版畫作品中作為一副版畫作品銷售。所以，有人稱其不是書，而是版畫集或藝術(shù)作品。1920至1950年期間，是法國書籍史上不可不記下的書籍藝術(shù)最美妙輝煌的年代，是20世紀(jì)新書籍的一道風(fēng)景。20世紀(jì)50年代，一種簡單明確，傳達(dá)功能準(zhǔn)確的設(shè)計風(fēng)格開始在聯(lián)邦德國和瑞士出現(xiàn)。并很快流行全世界，這既是瑞士平面設(shè)計風(fēng)格。在版面設(shè)計上，它是以網(wǎng)格做為設(shè)計的基礎(chǔ)，字體，插圖，照片等采用非對稱的方式安排在標(biāo)