人教版六級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)

第二單元復(fù)習(xí)目錄各具特色的民居北京的春節(jié)藏戲和田的維吾爾日積月累閩：福建省的別稱。粵：廣東省的別稱。點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。奇葩：奇：罕見(jiàn)的、特殊的、非常的；葩：花。營(yíng)壘：軍營(yíng)和四周的圍墻。夯筑：夯：砸實(shí)地基用的工具。本課指客家人在崇山峻嶺中夯實(shí)地基，筑厚墻，建造了營(yíng)壘式的土樓。貯倉(cāng)：貯：儲(chǔ)存，積存；倉(cāng)：庫(kù)房，倉(cāng)庫(kù)。八卦：我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)。用“──”代表陽(yáng)，用“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。安然無(wú)恙：安然：平安；恙：病。原指人平安沒(méi)有病?，F(xiàn)泛指事物未遭損害。詞語(yǔ)理解

①在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點(diǎn)綴著數(shù)以千計(jì)的圓形圍屋或土樓，這就是被譽(yù)為“世界民居奇葩”的客家民居。

這句話運(yùn)用了打比方和比較的方法，概括地說(shuō)明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位。與“世界民居”比較，是一朵特殊的、罕見(jiàn)的花?！包c(diǎn)綴”一詞用得很妙，說(shuō)明客家居住地在人煙稀少的邊遠(yuǎn)山區(qū)，為下文介紹營(yíng)壘式的住宅埋下伏筆。重點(diǎn)句子

②它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣?duì)钆帕?，布局均勻，宏偉壯觀。

作者用列數(shù)字、打比方的方法，生動(dòng)、形象地說(shuō)明圓形圍屋外觀和整體布局特點(diǎn)。難怪外國(guó)友人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)圓形圍屋，禁不住發(fā)出驚嘆──“天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇”。

③土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列，卦與卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一。

八卦是我國(guó)古代的一套富有象征意義的符號(hào)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一?？图颐窬拥膱A形圍屋，按八卦布局排列，體現(xiàn)了客家人的祖先崇尚圓形，期盼吉祥、幸福和安寧的民族心理和文化傳統(tǒng)。

④傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習(xí)慣。

竹樓是傣族傳統(tǒng)的建筑形式。這是因?yàn)榇鲎迦司幼^(qū)地處亞熱帶，氣溫高，雨水多，空氣濕度大，竹樓有利于防酷熱和濕氣。所以，傣家竹樓是傣族祖先因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，一直保持至今。傍：靠近，臨近。“多起竹樓，傍水而居”可以理解成因?yàn)榘樱砸宰≈駱菫橹鳌?/p>

⑤籬內(nèi)種植著各種花木果樹(shù)，可謂“樹(shù)滿寨，花滿園”。

傣族竹樓原本就“藏在濃綠的竹林中”，傣家人還喜歡在竹樓周?chē)壹覒魬舻闹窕h內(nèi)栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉，使村寨更充滿詩(shī)情畫(huà)意，真正可以說(shuō)是“樹(shù)滿寨，花滿園”。

2、那么傣家竹樓有什么特點(diǎn)呢？（1）傣家竹樓有“藏在竹林”的特點(diǎn)。（2）傣家竹樓還有“傍水而居”的特點(diǎn)。主要是因?yàn)樗麄冏≡趤啛釒?，竹樓有利于防酷熱和濕氣。?）傣家竹樓還有“樹(shù)滿寨，花滿園”的特點(diǎn)。（4）傣家竹樓結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。（5）傣家竹樓也有別致美觀的特點(diǎn)。（6）它還有“寬敞和通風(fēng)很好”的特點(diǎn)。（7）傣家建造竹樓的風(fēng)俗：一家蓋房，全村幫忙。這體現(xiàn)了傣族人民的團(tuán)結(jié)友好，也算是傣族蓋房的一大特點(diǎn)。想一想作家簡(jiǎn)介:

老舍(l899．2．3—1966．8．24),滿族，原名舒慶春，字舍予，生于北京。1918年夏天，他以優(yōu)秀的成績(jī)由北京師范學(xué)校畢業(yè)，被派到北京第十七小學(xué)去當(dāng)校長(zhǎng)。1924年夏應(yīng)聘到英國(guó)倫敦大學(xué)東方學(xué)院當(dāng)中文講師。在英期間開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》是第一部作品，由1926年7月起在《小說(shuō)月報(bào)》雜志連載，立刻震動(dòng)文壇。以后陸續(xù)發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學(xué)開(kāi)拓者之一的地位。1930年老舍回國(guó)后，先后在齊魯大學(xué)和山東大學(xué)任教授。這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作了《貓城記》、《離婚》、《駱駝祥子》等長(zhǎng)篇小說(shuō)，《月牙兒》、《我這一輩子》等中篇小說(shuō)，《微神》等短篇小說(shuō)。1944年開(kāi)始，創(chuàng)作近百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著《四世同堂》。他擔(dān)任全國(guó)文聯(lián)和全國(guó)作協(xié)副主席兼北京文聯(lián)主席，是全國(guó)人大代表和全國(guó)政協(xié)常委。被授予“人民藝術(shù)家”的光榮稱號(hào)。1966年“文革”中不堪凌辱投湖自盡。主旨

作者描繪了一幅幅北京春節(jié)的民風(fēng)民俗畫(huà)卷，展示了中國(guó)節(jié)日習(xí)俗的溫馨和美好，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和喜愛(ài)。

思考1:課文按怎樣的順序?qū)懙模?/p>

文章以時(shí)間為經(jīng)線，以人們的活動(dòng)為緯線結(jié)構(gòu)全文。臘八、除夕、正月初一、元宵節(jié)這四天寫(xiě)得詳細(xì)，其他略寫(xiě)。本文中的重要日子有哪些？

本文的重要日子有：臘月初、臘八、二十三小年、除夕、大年初一、正月初六、正月十五、正月十九。重點(diǎn)寫(xiě)了高潮和開(kāi)始即臘八、除夕、正月初一、正月十五。

思考2：本文選取和組織了哪些材料？

熬臘八粥泡臘八蒜孩子們準(zhǔn)備過(guò)年新年的“彩排”除夕以前除夕元旦光景初六開(kāi)張?jiān)?jié)（春節(jié)的高潮）時(shí)間

風(fēng)俗習(xí)慣臘月初八熬臘八粥，泡臘八蒜臘月初九至臘月二十二孩子：買(mǎi)雜拌兒，買(mǎi)爆竹，買(mǎi)各種玩意兒大人：預(yù)備過(guò)年的物品臘月二十三過(guò)小年，放鞭炮，吃糖過(guò)了二十三大掃除，把吃的準(zhǔn)備充足除夕做年菜，穿新衣，貼對(duì)聯(lián)，貼年畫(huà)，燈火通宵，放鞭炮，吃團(tuán)圓飯，守歲正月初一店鋪關(guān)門(mén)，男人拜年，女人待客，逛廟會(huì)初六鋪戶開(kāi)張，還可以逛廟會(huì)、逛天橋和聽(tīng)?wèi)蛟椿?，小孩放花炮，吃元宵正月十九春?jié)結(jié)束按時(shí)間順序本文怎樣描寫(xiě)孩子們過(guò)春節(jié)的呢？

小孩子們：買(mǎi)雜拌、買(mǎi)爆竹、買(mǎi)各種玩意、吃糖、穿新衣、逛廟會(huì)買(mǎi)玩具。思考3：作者如何將敘事與風(fēng)俗的介紹穿插進(jìn)行的？舉例：熬臘八粥這種特制的粥是祭神祭祖的，可是細(xì)一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會(huì)的一種自傲的表現(xiàn)，是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)。思考4：元宵節(jié)美在何處呢？

美在處處懸燈結(jié)彩，整條大街像是辦喜事，火熾而美麗。思考5：作家抓住一個(gè)“燈”字做足了文章，請(qǐng)問(wèn)他是從哪些方面寫(xiě)燈的?

作家抓住一個(gè)“燈”字做文章。圍繞“燈”，先寫(xiě)“燈展”，再寫(xiě)“觀燈”。寫(xiě)燈展，先寫(xiě)哪些地方有燈：處處張燈結(jié)彩，整條大街像是辦喜事。再寫(xiě)燈的用材：有名的老店的燈常常有幾百盞，“有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的是紗燈”。思考6：“這的確是美好快樂(lè)的日子”一句在這里的作用是什么？

總結(jié)上文，揭示這幾段文字的中心意思，流露出對(duì)元宵節(jié)的喜愛(ài)之情。藏戲是以民間歌舞形式來(lái)表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合表演藝術(shù)。藏語(yǔ)叫“阿吉拉姆”，“阿吉”是大姐或女性的意思，“拉姆”是仙女的意思，都是藏族人民對(duì)藏戲的昵稱。

唐東杰布（1385—1464）明代著名建筑師，藏戲創(chuàng)始人。藏民歷來(lái)把他看做是創(chuàng)造藏戲的的戲神和修建橋梁的鐵木工匠的“祖師”，是藏族人民心目中創(chuàng)造、智慧、力量的化身。藏戲同其他劇種相比，獨(dú)具魅力的地方是什么？

戴著面具演出；沒(méi)有舞臺(tái)；一部戲演三五天還沒(méi)有結(jié)束。課文前三個(gè)自然段連續(xù)三個(gè)排比式的問(wèn)句有什么作用？連續(xù)三個(gè)排比式的問(wèn)句，更加突出了藏戲的特點(diǎn)，其中還有著民族的自豪感。

思考：課文哪些段講了藏戲的形成，哪些段介紹了藏戲的藝術(shù)特色。4-7段講的是藏戲的形成，8-19段講的是藏戲的藝術(shù)特色。

思考藏戲是怎么形成的，試著用自己的話說(shuō)一說(shuō)。這個(gè)傳奇故事最打動(dòng)你的是什么？如唐東杰布為民造福的美好心愿，七位姑娘的義舉……這個(gè)傳奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐東杰布不愧被譽(yù)為藏戲的開(kāi)山鼻祖，時(shí)至今日，在每一個(gè)藏戲劇團(tuán)，都會(huì)供奉有他的畫(huà)像，接受著一代代藝人的膜拜，也讓我們頓生出幾分神圣和肅穆感。

（1）以弱抗強(qiáng)的傳奇：年輕的僧人→兇險(xiǎn)的自然。結(jié)合“數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過(guò)江的百姓，被咆哮的灌水吞噬”中帶點(diǎn)的詞，來(lái)體會(huì)雅魯藏布江的兇險(xiǎn)，一個(gè)年輕的僧人想為百姓造福，要與天抗?fàn)?。這是勇敢的傳奇。

（2）創(chuàng)造奇跡的傳奇：一無(wú)所有→58座鐵索橋。通過(guò)7位姑娘組成的藏戲班子，以藝術(shù)和善良感召人們，大家由哄笑到獻(xiàn)出人力、物力、財(cái)力，在江上建了58座鐵索橋，來(lái)體會(huì)這種齊心合力，人定勝天的傳奇色彩。

（3）藝術(shù)的傳奇：僧人→藏戲的開(kāi)山鼻祖。這人僅由7人組成的藏戲班子，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的藝術(shù)流派，誕生了一個(gè)為人們接受并贊嘆的劇種。思考：課文哪些段講了藏戲的形成，哪些段介紹了藏戲的藝術(shù)特色。4-7段講的是藏戲的形成，8-19段講的是藏戲的藝術(shù)特色。

思考藏戲是怎么形成的，試著用自己的話說(shuō)一說(shuō)。這個(gè)傳奇故事最打動(dòng)你的是什么？如唐東杰布為民造福的美好心愿，七位姑娘的義舉……這個(gè)傳奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐東杰布不愧被譽(yù)為藏戲的開(kāi)山鼻祖，時(shí)至今日，在每一個(gè)藏戲劇團(tuán)，都會(huì)供奉有他的畫(huà)像，接受著一代代藝人的膜拜，也讓我們頓生出幾分神圣和肅穆感。

北京的春節(jié)藏戲內(nèi)容節(jié)日風(fēng)俗藏戲的形成及藝術(shù)特色表達(dá)順序時(shí)間事物的不同方面表達(dá)方法列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方比喻、反問(wèn)、象征、夸張語(yǔ)言風(fēng)格自然、平實(shí)、準(zhǔn)確、精煉、京味濃郁豐富多彩、生動(dòng)傳神、頗具文學(xué)色彩善者——白色——純潔

國(guó)王——紅色——威嚴(yán)

王妃——綠色——柔順

活佛——黃色——吉祥

巫女—半黑半白—兩面三刀

妖魔—青面獠牙—壓抑恐怖

村民老人—白黃—樸實(shí)敦厚

運(yùn)用“象征，夸張”的手法，使戲劇中的形象突出，性格鮮明。

雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無(wú)所求，只要有觀眾就行。觀眾團(tuán)團(tuán)圍坐，所有的劇情靠“雄謝巴”的解說(shuō)和藝人們的說(shuō)唱來(lái)描述。藝人們唱著，說(shuō)著，跳著，在面具下演繹著各種故事。

演出背景遼闊。在對(duì)比中突出了藏戲是一種簡(jiǎn)樸的，大眾化的藝術(shù)。對(duì)演出舞臺(tái)道具沒(méi)有過(guò)多要求，只要有觀眾，能起到宣傳效果就行，這也逐漸形成了藏戲簡(jiǎn)樸的舞臺(tái)風(fēng)格。特點(diǎn)之三：演出時(shí)間長(zhǎng)

藏戲藝人的唱腔、動(dòng)作豐富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔來(lái)演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動(dòng)作來(lái)表達(dá)，不同的流派、不同的戲班更是有各種風(fēng)格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一出戲演它個(gè)三五天毫不稀奇，大家隨心所欲、優(yōu)哉游哉，毫無(wú)倦意。

觀眾看戲悠閑。感受到藏戲有著很強(qiáng)的藝術(shù)魅力和田的維吾爾人有著一樣的和田的維吾爾人有著一樣的和田的維吾爾人有著一樣的和田的維吾爾人有著一樣的土質(zhì)樸、粗獷、豪放花美麗、自信謎神秘歌豁達(dá)樂(lè)觀為和田的維吾爾人設(shè)計(jì)一張名片土一樣的質(zhì)樸、粗狂和豪放花一樣的美麗和自信謎一樣的神秘歌一樣的豁達(dá)與樂(lè)觀

生活在豁達(dá)樂(lè)觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。土一樣的維吾爾當(dāng)沙塵暴鋪天蓋地地襲來(lái)時(shí)，一個(gè)漢子迎風(fēng)引吭；沙塵漫天飛揚(yáng)，人們長(zhǎng)年摘不下“防塵裝”；他們喜食土馕坑、沙土灰里燒制的食物；他們把衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬?；ㄒ粯拥木S吾爾總說(shuō)：和田維吾爾人尤為愛(ài)美