2022-2023學(xué)年浙江省寧波市三中高二下學(xué)期期中語文試題（解析版）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁浙江省寧波市三中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中醫(yī)藥文化是中華民族數(shù)千年與疾病相互斗爭過程中，“不斷借鑒、吸取、融合中國古代豐富的哲學(xué)、文學(xué)、地理、天文、佛學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)以及諸子百家學(xué)說的精華”，形成的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)獨特的宇宙觀、生命觀和疾病觀。中醫(yī)藥文化內(nèi)涵豐富，涉及醫(yī)道、醫(yī)理、醫(yī)術(shù)，包含精神文化（如大醫(yī)精誠、天人合一、致和尚中等核心理念）、行為文化（如維護整體、自然順勢、善治未病、平衡陰陽等行為方式）和物質(zhì)文化（如器物形態(tài)、建筑環(huán)境和品牌形象等）。中醫(yī)藥文化傳承處在一個動態(tài)的建構(gòu)過程中，具有歷史的繼承性和發(fā)展的流變性。傳承精華、守正創(chuàng)新是推動中醫(yī)藥發(fā)展的根本動力。創(chuàng)新不離宗，中醫(yī)藥文化傳承，要堅守中醫(yī)藥核心價值觀、認知思維模式和行為準(zhǔn)則，發(fā)揮其引領(lǐng)作用。中醫(yī)藥文化傳承是一種繼承性傳承，體現(xiàn)為傳承者和文本的溝通，如對中醫(yī)經(jīng)典的研習(xí)，體現(xiàn)為傳者和承者的互動，如對老中醫(yī)、中藥專家的經(jīng)驗傳授和臨床實踐帶教等。師古不泥古，中醫(yī)藥文化傳承是一種創(chuàng)新性傳承，體現(xiàn)在對中醫(yī)古籍文獻研讀的新理解、對經(jīng)典名方的開發(fā)與利用中，如屠呦呦基于《肘后備急方》，改善實驗方法，成功提取抗瘧疾的有效成分——青蒿素等；體現(xiàn)在師承式傳承和學(xué)校教育中，是傳者和承者在學(xué)術(shù)研究和臨床實踐中不斷互動后的一種超越；體現(xiàn)在承者不斷推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)新中醫(yī)藥的理法方藥，提升中醫(yī)藥理論與實踐的時代應(yīng)用價值與活力，推動中醫(yī)藥的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，服務(wù)人類健康?！浴吨嗅t(yī)藥文化傳承戰(zhàn)略思考》材料二：世界各國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，在同疾病抗?fàn)幍倪^程中積累了豐富的經(jīng)驗和技術(shù)，為人類健康貢獻了古老的知識和智慧。但在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的沖擊下，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)多趨于萎縮或被替代，唯有中醫(yī)藥保持著綿延不息的生命力，成為世界醫(yī)療衛(wèi)生體系的重要組成部分，備受關(guān)注，根本原因在于中醫(yī)藥具有整體觀念的理論內(nèi)核、原創(chuàng)性的辨證思維以及開放包容的學(xué)術(shù)品格。中醫(yī)藥學(xué)“整體觀念”受到古代哲學(xué)氣論思想的深刻影響，是中醫(yī)藥理論體系的內(nèi)核，對當(dāng)今世界復(fù)雜疾病的診療將產(chǎn)生深遠影響。其一，它將人自身視為統(tǒng)一和完整的整體例如人的五臟六腑、四肢百骸等組織器官相互協(xié)調(diào)、相互為用；通過陰陽五行學(xué)說將人體功能完美自洽。其二，人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“天人相應(yīng)觀”深刻闡釋了人體的生理病理變化與自然環(huán)境之間的密切關(guān)系。其三，人具有社會屬性，社會環(huán)境的變化會對人的精神情志和生理機能產(chǎn)生影響。其四，人的靈性與身體的和諧統(tǒng)一。由此可見，中醫(yī)學(xué)的整體觀念從四個層面對人進行了深刻把握，即人體本身、人與自然、人與社會以及心身和諧。證，是對疾病過程中一定階段的病因、病位、病性、病勢等病機的本質(zhì)概括。辨證與論治是中醫(yī)防治疾病不可分割的兩個方面：辨證是前提，根據(jù)中醫(yī)理論四診所得的資料進行綜合分析，得出關(guān)于疾病本質(zhì)的正確診斷結(jié)論，中醫(yī)學(xué)在演進的過程中發(fā)展出六經(jīng)辨證、三焦辨證、衛(wèi)氣營血辨證、八綱辨證等辨證方法；論治則是針對辨證已經(jīng)判斷出某一病證的病邪性質(zhì)和病變部位之后擬定針對性的治法治則，選擇合適的處方，斟酌用藥。目前，中醫(yī)學(xué)辨證論治和西方醫(yī)學(xué)辨病論治相結(jié)合的模式是研究的熱點和關(guān)鍵。中醫(yī)辨證思維講究整體、注重變化和個體化的診療，根據(jù)每一位患者體質(zhì)狀態(tài)，所患病證的不同階段，不同狀態(tài)，給予針對性的治療和調(diào)理。將中醫(yī)辨證與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)辨病有機結(jié)合，對治療多因素、復(fù)雜性重大疑難疾病具有優(yōu)勢，能夠推動中西醫(yī)學(xué)的發(fā)展，同時也能促進中西方國家在文化上的溝通與交流。開放包容是中醫(yī)藥學(xué)科奠基的思維起點。中醫(yī)藥萌芽之初，知識形態(tài)表現(xiàn)為零散、模糊的醫(yī)療經(jīng)驗，《黃帝內(nèi)經(jīng)》吸納了秦漢以前中國古代哲學(xué)、天文歷法等多學(xué)科的成果，其成書標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的初步形成。實際上，兩千多年醫(yī)學(xué)史演進過程中，中醫(yī)藥學(xué)正是憑借其開放包容的學(xué)術(shù)品格，充分地與當(dāng)時自然科學(xué)和社會科學(xué)包涵的多學(xué)科進行知識互換，廣泛地吸收融合各領(lǐng)域的發(fā)展成果，從而為中醫(yī)藥理論體系的形成奠定了文化、技術(shù)基礎(chǔ)。如中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展史上蔚為可觀的金元四大家學(xué)術(shù)爭鳴，即受到了宋代主流思想理學(xué)的影響；而金屬針具之所以發(fā)展成為針灸操作的主要器具，與當(dāng)時冶鐵技術(shù)的進步密不可分。開放包容是中醫(yī)藥學(xué)科變遷的直接因素。近代百年間，西方醫(yī)學(xué)思潮大規(guī)模傳入，中醫(yī)藥面臨前所未有的沖突與變革，中西醫(yī)之間的論爭與爭鳴成為了當(dāng)時醫(yī)學(xué)界的核心問題，而“改良中國醫(yī)學(xué)”的主張成為了近代中醫(yī)發(fā)展的新趨向。溝通中西醫(yī)、參合中西醫(yī)、取長補短、擇是而從等具體主張并不完全一樣，但是幾乎所有提倡改良中醫(yī)的人士都主張或不反對吸收西醫(yī)的長處。中醫(yī)藥繼承了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的精髓，同時不斷融匯新知，在自身內(nèi)部及其他異質(zhì)醫(yī)學(xué)之間交流互鑒，不斷豐富完善。摘自《傳承精華守正創(chuàng)新——新時代中醫(yī)藥發(fā)展的根本遵循》1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．中醫(yī)藥文化是在與疾病的相互斗爭過程中形成的，其傳承處在一個動態(tài)的建構(gòu)過程中，具有歷史的繼承性和發(fā)展的流變性。B．屠呦呦改善實驗方法，成功提取青蒿素，說明中醫(yī)藥文化傳承是一種繼承性傳承、創(chuàng)新性傳承、師承式傳承。C．辨證與論治是中醫(yī)防治疾病不可分割的兩個方面：辨證是前提；論治是擬定針對性的治法治則，合理用藥。D．憑借其開放包容的品格，《黃帝內(nèi)經(jīng)》吸納了秦漢以前中國古代哲學(xué)、天文歷法等多學(xué)科的成果，初步形成了中醫(yī)學(xué)理論體系。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一與材料二都談到了中醫(yī)藥發(fā)展的動力或生命力，但二者論述的重心并不相同。B．“改良中國醫(yī)學(xué)”并不是全盤接受西醫(yī)的做法，對此中國醫(yī)學(xué)界人士要有清醒認識。C．中國古代自然、社會科學(xué)知識，甚至冶鐵技術(shù)都可為當(dāng)代中醫(yī)藥學(xué)科發(fā)展提供營養(yǎng)。D．廣泛吸收，取長補短、擇是而從等主張都體現(xiàn)了中醫(yī)藥學(xué)科開放包容的學(xué)術(shù)品格。3．下列選項最適合作為論據(jù)來支撐材料一“中醫(yī)藥文化傳承”觀點的一項是（

）A．張仲景為了治療大范圍瘟疫，他經(jīng)過十幾年的努力終于撰寫完成《傷寒雜病論》。B．司馬遷在《史記》中稱：“今天下言脈者，由扁鵲也”，盛贊扁鵲醫(yī)德高尚。C．“神農(nóng)嘗百草，一日而遇七十毒”，對中醫(yī)藥的起源及發(fā)展作出了巨大的貢獻。D．錢乙受《顱囟經(jīng)》“小兒純陽”之說的啟示，結(jié)合其臨床實踐寫成《小兒藥證直訣》。4．材料一在論證思路和論證方法上有什么特點？請結(jié)合文本簡要分析。5．中國工程院院士張伯禮總結(jié)，中醫(yī)藥可縮短病毒清除時間、臨床癥狀緩解時間和住院時間，中醫(yī)藥在“防、治、康”各個階段一體化參加抗疫并取得顯著成績，“場場不落”。請結(jié)合材料二談?wù)勔咔楫?dāng)下該如何保持中醫(yī)藥的生命力?！敬鸢浮?．B2．C3．D4．①論證思路清晰。第一段引入對中醫(yī)藥文化傳承的分析；第二段采用總分的論證結(jié)構(gòu)，先總說“傳承精華、守正創(chuàng)新是推動中醫(yī)藥發(fā)展的根本動力”，再從“繼承性傳承”“創(chuàng)新性傳承”及其體現(xiàn)等幾個方面具體分析。②論證方法主要采用了例證法，使論證有力，說理透徹。5．①中醫(yī)藥要進一步完善其理論，特別是要完善其抑制甚至消滅新冠病毒的作用機制和原理；②要注重辨證與論治，特別是辨別新冠癥狀，做到對癥下藥，合理用藥；③要開放包容，中西醫(yī)藥結(jié)合，取長補短，不盲目自大等?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“繼承性傳承、創(chuàng)新性傳承、師承式傳承”錯誤，屠呦呦提取青蒿素只能說明是創(chuàng)新性傳承。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“都可為當(dāng)代……提供營養(yǎng)”錯。由材料二“充分地與當(dāng)時自然科學(xué)和社會科學(xué)包涵的多學(xué)科進行知識互換，廣泛地吸收融合各領(lǐng)域的發(fā)展成果”可知是為“當(dāng)時”，不是“當(dāng)代”。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.體現(xiàn)著述治療瘟疫；B.體現(xiàn)醫(yī)德；C.體現(xiàn)中醫(yī)藥的起源及發(fā)展中所需要的精神；D.體現(xiàn)“中醫(yī)藥文化傳承”觀點。故選D。4．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①論證思路清晰。材料一第一段“中醫(yī)藥文化傳承處在一個動態(tài)的建構(gòu)過程中，具有歷史的繼承性和發(fā)展的流變性”引入對中醫(yī)藥文化傳承的分析；第二段采用總分的論證結(jié)構(gòu)，第一句先總說“傳承精華、守正創(chuàng)新是推動中醫(yī)藥發(fā)展的根本動力”，再“中醫(yī)藥文化傳承是一種繼承性傳承”“中醫(yī)藥文化傳承是一種創(chuàng)新性傳承，體現(xiàn)在對中醫(yī)古籍文獻研讀的新理解、對經(jīng)典名方的開發(fā)與利用中”從“繼承性傳承”“創(chuàng)新性傳承”及其體現(xiàn)等幾個方面具體分析。②論證方法主要采用了例證法，“如對中醫(yī)經(jīng)典的研習(xí)”“如對老中醫(yī)、中藥專家的經(jīng)驗傳授和臨床實踐帶教等”“如屠呦呦基于《肘后備急方》，改善實驗方法，成功提取抗瘧疾的有效成分——青蒿素等”使論證有力，說理透徹。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合“中醫(yī)藥學(xué)‘整體觀念’受到古代哲學(xué)氣論思想的深刻影響，是中醫(yī)藥理論體系的內(nèi)核，對當(dāng)今世界復(fù)雜疾病的診療將產(chǎn)生深遠影響”可知，中醫(yī)藥要進一步完善其理論，特別是要完善其抑制甚至消滅新冠病毒的作用機制和原理；結(jié)合“證，是對疾病過程中一定階段的病因、病位、病性、病勢等病機的本質(zhì)概括。辨證與論治是中醫(yī)防治疾病不可分割的兩個方面”可知，要注重辨證與論治，特別是辨別新冠癥狀，做到對癥下藥，合理用藥；結(jié)合“開放包容是中醫(yī)藥學(xué)科奠基的思維起點”“開放包容是中醫(yī)藥學(xué)科變遷的直接因素”“溝通中西醫(yī)、參合中西醫(yī)、取長補短、擇是而從”“幾乎所有提倡改良中醫(yī)的人士都主張或不反對吸收西醫(yī)的長處”可知，要開放包容，中西醫(yī)藥結(jié)合，取長補短，不盲目自大等。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成小題。新變形記非亞在黎明到來的時候，我突然像只公雞一樣打鳴。我打鳴的聲音，聽上去格外嘶啞、沉悶，所有聽到的人，都覺得今天公雞打鳴的聲音，和昨天有點不同。不過他們也只是有些遲疑而已，不敢肯定也沒時間去思考今天的雞鳴，為什么會和昨天有點不同。因為太陽升起來之后，他們就要起床忙碌。洗漱完畢，開始做早餐，開車送孩子上學(xué)，吃完早餐收拾完畢再準(zhǔn)備去上班。上午八點鐘，陽光已經(jīng)充滿了樹林。人民公園里人來人往，但很多都是退休老人，他們鍛煉年邁的身體，為了不生病，少去令人感到不愉快和空氣沉悶、壓抑的醫(yī)院。麻雀和斑鳩發(fā)出嘰嘰喳喳的叫聲。穿過公園樹林的陽光，緩緩掃過前面的草坪。紫金花、大麗花和三角梅盛開得格外鮮艷?？吹焦珗@里這么美妙的一幕，我忍不住搖身一變，成為一只灰色的羽毛帶花紋的斑鳩。我張開翅膀，在樹林里飛來飛去，有時飛到小廣場和噴泉上空，看著鍛煉的老人和不停尖叫的孩子。我停在枝頭的時候，為公園里熱鬧非凡的一幕感動，忍不住發(fā)出一聲鳥鳴。因為不夠熟練，我模仿斑鳩的怪異叫聲，讓樹木下幾個正在聊天的老人紛紛抬起了頭。接近中午，很多老人買菜或回家做飯去了，公園里的游人，比早晨太陽升起來的時候少了不少。我開始扇動翅膀，悄悄飛出路邊的樹林，去不被人發(fā)現(xiàn)的角落尋找吃的。但我不吃蟲子，我只啄那些掛在樹上的熟透的水果。那些甜美的水果，讓我感到生活的美好和異常的甜蜜與滿足。下午，太陽猛烈地照耀大地，知了的叫聲因此變得更響了。它們在樹枝上集體發(fā)出此起彼伏的喳喳聲，簡直讓人暈了頭。我不愿意變成一只不停嘶鳴的知了，這種長時間鳴叫，會引起一些人的憎恨。這不，幾天前，我去魯班路坐地鐵，看到一個老人，拿著一根竹竿，粘上一些膠水，伸到梧桐樹高處，在粘知了。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)，哦，當(dāng)圍觀的人們一起幫助他發(fā)現(xiàn)趴在樹枝上的知了時，他就悄悄把竹竿伸過去?；\子里已經(jīng)關(guān)了十幾只不斷鳴叫、抗議，但卻對自己的命運毫無所知、一頭霧水的知了。我問周圍的人，抓知了干嗎，一個男人跟我說：“拿來喂鳥?！蔽衣牭胶?，立即發(fā)出一陣質(zhì)疑和抗議。旁邊一個長得有點胖的中年女人扭過頭，奇怪地看著我，然后說：“知了是抓不完的，太多了，抓一些是沒問題的?！蹦翘煜挛纾鞖馓貏e炎熱，太陽自己也暈了頭，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，一直不停地在空中發(fā)出低鳴。它持續(xù)不停地向外輻射讓人無處可逃的熱力，讓我忍不住張開翅膀，從樹上飛落到地面，然后蛻變?yōu)橐粭l蛇。我開始伸長脖子，貼著地面滑行。不，我是迅速地沿著小路，鉆進了路邊的草叢。在安靜的草叢里，我終于感覺到了一陣特別的涼快。沒人會注意到我，我在微風(fēng)吹拂下正緩緩搖擺的草叢里，保持著自己一貫的敏感、靈活與懷疑，并在下午散漫的光線中，抬起我警惕的、注視世界的頭部。我以前的一個朋友，喜歡在臨近傍晚前，去池塘里釣魚。那個池塘，離他所住的地方不遠。于是我迅速鉆出草叢，順著傾斜的堤岸，潛入水里，變成了一條魚。我知道他現(xiàn)在就坐在岸邊，沿著池塘邊緣，插入一排釣魚的漁具?！拔沂墙^對不會上他的當(dāng)?shù)??！蔽姨孀蛱炷切┍会炂穑缓蟊蝗[、破肚、切割，被清蒸、油炸或紅燒，然后被一群人吃掉的魚，詛咒這個戴帽子的男人。我游動著，擺動著尾巴，一條魚一條魚地去提醒、通知，告訴它們別上他魚鉤的當(dāng)。那根彎曲的魚鉤，以及安靜的誘餌，對于我們這些善良的魚來講，意味著冰冷的死亡。結(jié)果這一天傍晚，那個男人，真的沒釣到一條魚。晚上，月亮升起來，星光從蒼穹深處一顆一顆冒了出來。在城市西郊，一個叫羅文村的村子里，開始涌出狗的吠叫。唉，狗總是非?？鋸埡蜕窠?jīng)質(zhì)。它們只會討好喂養(yǎng)它們的主人。主人去哪里，它們就緊跟到哪里，太沒有獨立精神和自由意志了。它們低聲下氣，趴在地上，吐著濕潤的長舌頭，毫無骨氣；或者裝腔作勢，借著主人的威力，向周圍的人發(fā)出狂吠。因此我下定決心并發(fā)誓這輩子，甚至下輩子都不會去做一條狗。我想起不遠處的西郊動物園，哦，我也不愿意變成獅子、河馬、大象，甚至大海中的鯨魚。這一類動物，要么兇殘，要么丑陋，要么體形龐大、笨重。它們不是我認為的那一種優(yōu)美的類型，超出了我對自己體態(tài)優(yōu)美、行為優(yōu)雅的預(yù)期。而太幼小、太微不足道的一些，我也不想變成它們，比如一只螞蟻、帶硬殼的幼蟲，它們太容易被一雙皮鞋，或者拖鞋踩踏成粉末了。我想了想，繼續(xù)做回一個人也挺痛苦的。清醒的思考，日常的各種困阻，不那么理想的現(xiàn)實，充滿了各種辛苦、艱難與不易。而波瀾不驚、日復(fù)一日，看上去總是那么令人沮喪，甚至窒息。街上匆匆行走的人們，他們很多時候看上去也是心事重重，總是局限于一個狹小的角落，無法到達廣闊的自由的原野。要在各種磨難中，培養(yǎng)出一顆強大的自由的心臟，需要堅強的意志和時間的一次次捶打。我躲在局門路一間五十平方米的出租屋里，思考了很久，還是沒想好下一步我到底應(yīng)該變成什么。就在這時，夏天，我身后一臺一直不停轉(zhuǎn)動的“艾美特”牌電風(fēng)扇，用持續(xù)的吹到我身體的風(fēng)提醒了我。在窗外那籠罩一切的黑夜里，我脫掉衣服，赤身裸體，張開雙臂，我慢慢地奔跑起來，終于變成了一陣可以緩緩穿過城市、鄉(xiāng)村、山脈、甘蔗林和原野上的風(fēng)。(選自2022年10月《青春》,有刪改)6．下列對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

)A．本文沒有明顯的矛盾沖突，以場景的轉(zhuǎn)換、人物的心理活動來推進小說發(fā)展，使敘述緊湊而靈活。B．本文以時間為線索，采用第一人稱，記敘了“我”不斷變形成物的過程，充滿想象和創(chuàng)造力。C．本文寫“我”的多次變形，在虛構(gòu)中融入生活的真實，同時虛構(gòu)又突破真實的限制，意蘊深長。D．本文與卡夫卡的《變形記》有諸多相似之處，比如都異化成物，都揭示了現(xiàn)代社會中人與人之間的冷漠關(guān)系。7．關(guān)于“我”變形的解說，下列說法不正確的一項是(

)A．“我”變成斑鳩之后，看到了公園里鍛煉的老人和活潑的孩子，嘗到了甜美的水果，這一切讓“我”感動，并感受到生活的美好。B．“我”變成蛇后具有的敏感、懷疑與警惕等特性，既是蛇的本性，也是現(xiàn)實世界中的“我”的性格的真實寫照。C．“我”不愿意變成狗的態(tài)度非常堅決，在對狗的形象描寫和評價中，強烈地諷刺了社會上的某一類人。D．“我”不愿意變成獅子這類兇殘龐大的生物，也不愿意變成螞蟻這類弱小的生物，是因為它們都不夠優(yōu)美。8．請結(jié)合文本概括“我”每次變形的原因，并總結(jié)這些變形的特點。9．韓作榮評價非亞是一位“關(guān)注人的靈魂與生命的生存狀態(tài)”的寫作者。請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?．D7．D8．（1）原因：①變成斑鳩：被公園里的美妙一幕感動。②變成蛇：躲避天氣的炎熱③變成魚：提醒其他魚類不要上當(dāng)。④變成風(fēng)：受到電風(fēng)扇的啟發(fā)。（2）特點：離人們的生活越來越遠，從有形到無形。9．①體現(xiàn)了作者對獨立、自由精神的追求。如“我”不愿變成人，因為人無法到達廣闊的自由的原野：又如“我”不想變成太弱小的生命，因為它們很容易被人類傷害。②體現(xiàn)了作者對善和愛的道德維護（或理解成“對生命平等的和諧共存”這類意思的也可以）。如“我”對抓知了喂鳥的行為表示抗議。③體現(xiàn)了作者對優(yōu)雅和美的生存姿態(tài)的向往。如“我”不愿變成兇殘、丑陋、龐大、笨重的動物?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容和鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。D.“都揭示了現(xiàn)代社會中人與人之間的冷漠關(guān)系”錯誤，本文沒有揭示現(xiàn)代社會人與人之間的冷漠關(guān)系，而是通過自己變成不同的動物，來表達萬物和諧相處的理念，表達對美的向往，對善良的維護等。故選D。7．本題考查學(xué)生理解藝術(shù)形象和文本內(nèi)容的能力。D.“是因為它們都不夠優(yōu)美”錯誤，由“而太幼小、太微不足道的一些，我也不想變成它們，比如一只螞蟻、帶硬殼的幼蟲，它們太容易被一雙皮鞋，或者拖鞋踩踏成粉末了”可知，“我”不想變成弱小的生物，是因為生命容易被踐踏。故選D。8．本題考查學(xué)生篩選概括文本內(nèi)容的能力。原因：①由“穿過公園樹林的陽光，緩緩掃過前面的草坪。紫金花、大麗花和三角梅盛開得格外鮮艷?？吹焦珗@里這么美妙的一幕，我忍不住搖身一變，成為一只灰色的羽毛帶花紋的斑鳩”可知，“我”變成斑鳩是因為喜歡公園的美景；②由“那天下午，天氣特別炎熱”“它持續(xù)不停地向外輻射讓人無處可逃的熱力，讓我忍不住張開翅膀，從樹上飛落到地面，然后蛻變?yōu)橐粭l蛇”“在安靜的草叢里，我終于感覺到了一陣特別的涼快”可知，“我”變成蛇是因為天氣極度炎熱，“我”想躲避這種炎熱；③由“我以前的一個朋友，喜歡在臨近傍晚前，去池塘里釣魚。……于是我迅速鉆出草叢，順著傾斜的堤岸，潛入水里，變成了一條魚”“我游動著，擺動著尾巴，一條魚一條魚地去提醒、通知，告訴它們別上他魚鉤的當(dāng)”可知，“我”變成魚是為了提醒其他魚類不要上當(dāng)。④由“夏天，我身后一臺一直不停轉(zhuǎn)動的‘艾美特’牌電風(fēng)扇，用持續(xù)的吹到我身體的風(fēng)提醒了我”“終于變成了一陣可以緩緩穿過城市、鄉(xiāng)村、山脈、甘蔗林和原野上的風(fēng)”可知，“我”變成風(fēng)是因為受到電風(fēng)扇的啟發(fā)。特點：根據(jù)“我”由公園里的斑鳩，到草叢里的蛇，再到水里的魚，到最后變成風(fēng)，可以總結(jié)出，“我”的變形離人們的生活越來越遠，從有形的鳥、蛇、魚，到了無形的風(fēng)。9．本題考查學(xué)生分析鑒賞小說價值判斷和審美取向的能力。由“而太幼小、太微不足道的一些，我也不想變成它們，比如一只螞蟻、帶硬殼的幼蟲，它們太容易被一雙皮鞋，或者拖鞋踩踏成粉末了”“主人去哪里，它們就緊跟到哪里，太沒有獨立精神和自由意志了”可知，“我”不想變成太弱小的生命，因為它們很容易被人類傷害，不夠獨立；由“我想了想，繼續(xù)做回一個人也挺痛苦的。清醒的思考，日常的各種困阻，不那么理想的現(xiàn)實，充滿了各種辛苦、艱難與不易。而波瀾不驚、日復(fù)一日，看上去總是那么令人沮喪，甚至窒息”“總是局限于一個狹小的角落，無法到達廣闊的自由的原野”可知，“我”不愿變成人，因為人無法到達廣闊的自由的原野，他們只是重復(fù)日復(fù)一日的相同的生活，并且會受到各種艱難困阻，不夠自由。因此，本文體現(xiàn)了作者對獨立、自由精神的追求。由“我問周圍的人，抓知了干嗎，一個男人跟我說：‘拿來喂鳥?！衣牭胶?，立即發(fā)出一陣質(zhì)疑和抗議”“我游動著，擺動著尾巴，一條魚一條魚地去提醒、通知，告訴它們別上他魚鉤的當(dāng)”可知，“我”抗議抓知了喂鳥，“我”告訴魚兒不要上人的當(dāng)，體現(xiàn)了作者對生命平等的和諧共存的維護，對善良與愛的推崇。由“我也不愿意變成獅子、河馬、大象，甚至大海中的鯨魚。這一類動物，要么兇殘，要么丑陋，要么體形龐大、笨重。它們不是我認為的那一種優(yōu)美的類型，超出了我對自己體態(tài)優(yōu)美、行為優(yōu)雅的預(yù)期”可知，“我”討厭那些兇殘、丑陋、笨重的動物，喜歡體態(tài)優(yōu)美、行為優(yōu)雅，體現(xiàn)了作者對優(yōu)雅和美的生存姿態(tài)的向往。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。呂蒙未及受封而疾發(fā)，權(quán)迎置于所館之側(cè)，所以治護者萬方。時有加鍼，權(quán)為之慘戚。欲數(shù)見其顏色，又恐勞動，常穿壁瞻之，見小能下食，則喜顧左右言笑，不然則咄唶，夜不能寐。病中瘳，為下赦令，群臣畢賀，已而竟卒，年四十二。權(quán)哀痛殊甚，為置守冢三百家。權(quán)后與陸遜論周瑜、魯肅及蒙曰：“公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉寡儔。子敬因公瑾致達于孤，孤與宴語，便及大略帝王之業(yè)，此一快也。后孟德因獲劉琮之勢，張言方率數(shù)十萬眾水步俱下，孤普請諸將，咨問所宜，無適先對；至張子布、秦文表俱言宜遣使修檄迎之，子敬即駁言不可，勸孤急呼公瑾，付任以眾，逆而擊之，此二快也。后雖勸吾借玄德地，是其一短，不足以損其二長也。周公不求備于一人，故孤忘其短而貴其長，常以比方鄧禹也。子明少時，孤謂不辭劇易，果敢有膽而已；及身長大，學(xué)問開益，籌略奇至，可以次于公瑾，但言議英發(fā)不及之耳。圖取關(guān)羽，勝于子敬。子敬答孤書云：‘帝王之起，皆有驅(qū)除，羽不足忌?！俗泳磧?nèi)不能辦外為大言耳孤亦恕之不茍責(zé)也然其作軍屯營不失令行禁止部界無廢負路無拾遺其法亦美矣”孫權(quán)與于禁乘馬并行，虞翻呵禁曰：“汝降虜，何敢與吾君齊馬首乎！”抗鞭欲擊禁，權(quán)呵止之。孫權(quán)之稱籓也，魏王操召張遼等諸軍悉還救樊，未至而圍解。徐晃振旅還摩陂，操迎晃七里，置酒大會。王舉酒謂晃曰：“全樊、襄陽，將軍之功也?！币嗪褓n桓階，以為尚書。操嫌荊州殘民及其屯田在漢川者，皆欲徙之。司馬懿曰：“荊楚輕脆易動，關(guān)羽新破，諸為惡者藏竄觀望，徙其善者，既傷其意，將令去者不敢復(fù)還?！辈僭唬骸笆且病！笔呛笾T亡者悉還出。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)六十》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．此子敬內(nèi)不能辦/外為大言耳/孤亦恕之/不茍責(zé)也/然其作軍屯營/不失令/行禁止/部界無廢負/路無拾遺/其法亦美矣/B．此子敬內(nèi)不能辦/外為大言耳/孤亦恕之/不茍責(zé)也/然/其作軍屯營/不失令/行禁止/部界無廢負/路無拾遺/其法亦美矣/C．此子敬內(nèi)不能辦/外為大言耳/孤亦恕之/不茍責(zé)也/然/其作軍屯營/不失令行禁止/部界無廢負/路無拾遺/其法亦美矣/D．此子敬內(nèi)不能辦/外為大言耳/孤亦恕之/不茍責(zé)也/然其作軍屯營/不失令行禁止/部界無廢負/路無拾遺/其法亦美矣/11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．守家意思是守墓或守墓者，文中指孫權(quán)給呂蒙安排三百戶人守墓。B．孟德，德指德操，孟指在家中排行老大。本文是指曹操的字。C．屯田是三國時期以及以后歷代政府直接組織經(jīng)營的一種農(nóng)業(yè)集體耕作制度。D．荊楚，古域包括現(xiàn)今湖北全域及其周圍，現(xiàn)指湖北省。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．呂蒙疾病發(fā)作，孫權(quán)千方百計為他治療和護理，在墻壁上挖個小洞偷偷看到呂蒙可以吃少量的食物，便高興地回顧左右，有時夜不成眠。B．張遼等各路軍隊尚未到達樊城，軍情已經(jīng)解除。曹操認為是徐是保全了樊城、襄陽，又聽從司馬懿的建議，重賞了桓階，任命他為尚書。C．孫權(quán)認為周公理有雄心大志，膽略過人，因此能打敗曹操，攻取荊州，東吳很少有人能夠和他相比；還認為他有識人之能，推薦了魯肅這個贊才。D．孫權(quán)下令赦免罪犯，以示慶賀呂蒙的病好了一半；他還認為呂蒙的學(xué)問和韜略僅次于周公理，可惜他四十二歲就去世，孫權(quán)異常悲痛。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①虞翻呵禁曰：“汝降虜，何敢與吾君齊馬首乎！”②王舉酒謂晃曰：“全樊、襄陽，將軍之功也。”亦厚賜桓階，以為尚書。14．魯肅在孫權(quán)眼中有哪些優(yōu)點？請簡要概括?！敬鸢浮?0．D11．C12．B13．①虞翻斥責(zé)于禁說：“你是個俘虜，怎么敢和我們主公并馬而行！”②魏王舉杯對徐晃說：“保全樊城、襄陽，是將軍的功勞。”又重賞了桓階，任命他為尚書。14．①有建立帝王大業(yè)的遠大謀略。②勸孫權(quán)召回周瑜迎擊曹操。③治理方法很好?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這是魯子敬實際不能對付關(guān)羽，外表卻空說大話罷了；我仍原諒了他，沒有苛刻指責(zé)?？墒撬熊娮鲬?zhàn)，安營駐守，能做到令行禁止，他的轄區(qū)內(nèi)，官員都盡心盡職，治安良好，路不拾遺，他的治理方法還是很好的?！安皇Я钚薪埂笔莿淤e結(jié)構(gòu)，中間不可斷開，排除AB；“然”表轉(zhuǎn)折不需要單獨成句，排除C。故選D。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。C.“屯田是三國時期以及以后歷代政府直接組織經(jīng)營的一種農(nóng)業(yè)集體耕作制度”錯。應(yīng)該是漢朝開始實施。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“曹操認為是徐是保全了樊城、襄陽，又聽從司馬懿的建議，重賞了桓階，任命他為尚書”錯。原文“徐晃振旅還摩陂，操迎晃七里，置酒大會。王舉酒謂晃曰：‘全樊、襄陽，將軍之功也?！嗪褓n桓階，以為尚書……司馬懿曰：‘荊楚輕脆易動，關(guān)羽新破，諸為惡者藏竄觀望，徙其善者，既傷其意，將令去者不敢復(fù)還?！僭唬骸且??！?，意思是徐晃回到摩陂，曹操親自迎接徐晃，擺酒宴款待，并說保全樊城、襄陽，是徐晃的功勞。又重賞了桓階，任命他為尚書?！抉R懿說在荊楚一帶的力量還很薄弱，容易發(fā)生動蕩，關(guān)羽剛剛被消滅，那些作惡的人，或藏或逃，在等待觀望；如果遷徙那些善良的人，既傷了他們的心，又使那些離開的人不敢再回來。曹操認可了這一點。據(jù)此看出，司馬懿的建議和徐晃、桓階無關(guān)。故選B。13．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。①“呵”，呵斥，斥責(zé)；“汝降虜”，判斷句，你是個俘虜；“何敢……乎”，怎么敢……呢？②“全”，保全；“厚賜”，重賞；“以為”，以之為，任命他做。14．本題考查學(xué)生對人物進行評價探究的能力。魯肅在孫權(quán)眼中的優(yōu)點：①“子敬因公瑾致達于孤，孤與宴語，便及大略帝王之業(yè)，此一快也”，意思是魯子敬經(jīng)周瑜的推薦和我相識，我與他閑談，便談及建立帝王大業(yè)的遠大謀略，這是第一件痛快事。據(jù)此分析出魯肅有建立帝王大業(yè)的遠大謀略。②“后孟德因獲劉琮之勢，張言方率數(shù)十萬眾水步俱下，孤普請諸將，咨問所宜，無適先對；至張子布、秦文表俱言宜遣使修檄迎之，子敬即駁言不可，勸孤急呼公瑾，付任以眾，逆而擊之，此二快也”，意思是后來曹操接著收服劉琮的聲勢，揚言親率水、陸軍數(shù)十萬同時南下，我詢問所有將領(lǐng)，請都對策，誰都不愿先回答，問到張昭、秦松時，都說應(yīng)派使者寫好公文，前去迎接。魯子敬當(dāng)即反駁說不可，勸我迅速召回周公瑾，命令他率大軍迎擊曹操，這是第二件痛快事。據(jù)此分析出魯肅勸孫權(quán)召回周瑜迎擊曹操。③“然其作軍屯營，不失令行禁止，部界無廢負，路無拾遺，其法亦美矣”，意思是可是他行軍作戰(zhàn)，安營駐守，能做到令行禁止，他的轄區(qū)內(nèi)，官員都盡心盡職，治安良好，路不拾遺，他的治理方法還是很好的。據(jù)此分析出魯肅的治理方法很好。參考譯文：呂蒙還未來得及受封便疾病發(fā)作，孫權(quán)把他接來，安頓在行館的側(cè)房，千方百計為他治療和護理。醫(yī)生為呂蒙針灸時，孫權(quán)便為他感到愁苦悲傷；想多去看望幾次，又恐怕他勞累，只好在墻壁上挖個小洞經(jīng)常偷看，見呂蒙可以吃少量的食物，便高興地回顧左右；不然的話，便唉聲嘆氣，夜不成眠。呂蒙的病好了一半，孫權(quán)便下令赦免罪犯，以示慶賀，文武官員都來道喜。不久，呂蒙竟然去世，享年四十二歲。孫權(quán)異常悲痛，命令三百戶人家守護他的墳?zāi)?。后來，孫權(quán)與陸遜評論周瑜、魯肅和呂蒙時說：“周公瑾有雄心大志，膽略過人，因此能打敗曹操，攻取荊州，很少有人能夠和他相比。魯子敬經(jīng)周瑜的推薦和我相識，我與他閑談，便談及建立帝王大業(yè)的遠大謀略，這是第一件痛快事。后來，曹操接著收服劉琮的聲勢，揚言親率水、陸軍數(shù)十萬同時南下，我詢問所有將領(lǐng)，請都對策，誰都不愿先回答，問到張昭、秦松時，都說應(yīng)派使者寫好公文，前去迎接。魯子敬當(dāng)即反駁說不可，勸我迅速召回周公瑾，命令他率大軍迎擊曹操，這是第二件痛快事。此后，他雖然勸我把土地借給劉備，這是他的一個失誤，但卻不足以損害他的兩大貢獻。周公對一個人不求全責(zé)備，所以我忽略他的失誤而重視他的貢獻，常常將他比作鄧禹。呂子明年輕時，我認為他只是不怕艱難，果敢不怕死而已；在他年長以后，學(xué)問愈來愈好，韜略常常出奇制勝，可僅次于周公瑾，只是言談議論、才華橫溢不如他罷了。謀劃消滅關(guān)羽這一點，卻超過魯子敬。魯子敬給我的信中說：‘成就帝王大業(yè)的人，都要利用他人的力量開路，對關(guān)羽不值得顧忌?！@是魯子敬實際不能對付關(guān)羽，外表卻空說大話罷了；我仍原諒了他，沒有苛刻指責(zé)。可是他行軍作戰(zhàn)，安營駐守，能做到令行禁止，他的轄區(qū)內(nèi)，官員都盡心盡職，治安良好，路不拾遺，他的治理方法還是很好的?！睂O權(quán)和于禁乘馬并行，虞翻斥責(zé)于禁說：“你是個俘虜，怎么敢和我們主公并馬而行！”舉鞭要抽打于禁，孫權(quán)呵斥制止了他。孫權(quán)臣服后，魏王曹操召張遼等各路軍隊都回來解救樊城，尚未到達，樊城的包圍已經(jīng)解除。徐晃整頓好軍隊回到摩陂，曹操親到七里之外迎接徐晃，大擺酒宴，款待眾將士。魏王舉杯對徐晃說：“保全樊城、襄陽，是將軍的功勞。”又重賞了桓階，任命他為尚書。曹操對荊州的殘余民眾和在漢水兩岸屯田的人有疑忌，想將這些人全部遷徙到其他地區(qū)。司馬懿說：“我們在荊楚一帶的力量還很薄弱，容易發(fā)生動蕩，關(guān)羽剛剛被消滅，那些作惡的人，或藏或逃，在等待觀望；如果遷徙那些善良的人，既傷了他們的心，又使那些離開的人不敢再回來。”曹操說：“你說得對?！睆拇艘院螅切┨油龅娜斯欢蓟貋砹?。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅劉克莊金甲雕戈，記當(dāng)日、轅門初立。磨盾鼻①，一揮千紙，龍蛇猶濕。鐵馬曉嘶營壁冷，樓船夜渡風(fēng)濤急。有誰憐、猿臂故將軍②，無功級？平戎策，從軍什；零落盡，慵收拾。把《茶經(jīng)》《香傳》，時時溫習(xí)。生怕客談榆塞事，且教兒誦《花間集》③。嘆臣之壯也不如人，今何及！注：①磨盾鼻：在盾牌的把手上磨墨，指在軍中作檄文。②猿臂故將軍：指李廣。李廣長年征戰(zhàn)匈奴，卻終身未能封候。③《花間集》：集中收錄晚唐至五代18位詞人的作品，刻意模仿溫庭筠的詞風(fēng)。15．以下句子最不可能選自《花間集》的一項是（

）A．花映柳條，閑向綠萍池上。B．插花走馬落殘紅，月明中。C．昨夜西溪游賞，芳樹奇花千樣，鎖春光。D．花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。16．有評論家說本詞“故作曠達語”，請結(jié)合具體詞句談?wù)勀銓υ撛u論的理解?！敬鸢浮?5．D16．（1）詞人擱置平戎策等與軍旅有關(guān)的作品，轉(zhuǎn)而關(guān)注《茶經(jīng)》《花間集》等閑適之作，貌似曠達，實際上詞人還在掛念當(dāng)初的從軍生涯，并借借李廣、燭之武等典故，表達自己不被任用的悲憤。（2）詞人報國無門，只好故意借閑適的生活來掩蓋軍旅記憶，甚至怕聽人談起邊塞的事情而勾起回憶。這種閑適是假裝的，所以是“故作曠達語”?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容、把握文學(xué)常識的能力。D.“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”出自唐代杜甫的《登樓》這首詩。意思是在這樣一個萬方多難的時候，流離他鄉(xiāng)的詩人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，詩人卻為國家的災(zāi)難重重而憂愁，傷感，更加黯然心傷。與花間詞派的“艷麗香軟的詞風(fēng)”不符。故選D。16．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力?！坝姓l憐、猿臂故將軍，無功級?”立功不賞，英雄受抑，千古同慨。作者以李廣自況，悲憤地問道：有誰對此不平之事同情呢?激憤之氣，溢于言表。最后兩句：“嘆臣之壯也不如人，今何及!”借燭之武之言以說己心，更是滿腹牢騷，一腔激憤。下片用一系列反筆傾吐了報國無門、英雄坐老的抑塞情懷?！捌饺植撸瑥能娛?；零落盡，慵收拾。把《茶經(jīng)》《香傳》，時時溫習(xí)。生怕客談榆塞事，且教兒誦《花間集》”現(xiàn)在既然人已被棄，留著這些平戎策又有何用，只好任它散失殆盡，而懶得收拾了，如今國難方殷，自己卻無事可做，只得把《茶經(jīng)》《天香傳》之類的讀物，拿來“時時溫習(xí)”，意即品茶焚香，借以消磨歲月。作為愛國詞人，他現(xiàn)在卻拿自己素所鄙夷不屑的《花間集》詞來教下一代，意即只好吟弄風(fēng)月。詞人報國無門，貌似曠達，實際上還在掛念當(dāng)初的從軍生涯，所以是“故作曠達語”?！吧驴驼動苋隆泵棵坑锌腿藖砼R，最怕他們會談及邊事。當(dāng)時南宋邊防形勢越來越嚴(yán)重，而統(tǒng)治者醉生夢死，愛國之士請纓無路，而作者只能發(fā)出“生怕客談榆塞事”的感慨。詞人只好故意借閑適的生活來掩蓋軍旅記憶，這種閑適是假裝的，所以是“故作曠達語”。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《臨安春雨初霽》中“___________________，___________________”兩句，表面看是表現(xiàn)詩人寫書品茗的閑適恬靜生活，實則暗示著詩人有志難為的無限郁悶和惆悵。（2）在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，其中提到自己家在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照應(yīng)門戶的童仆的兩句是：“____________，____________。”（3）《望海潮》和《揚州慢》都寫到樹木，而意境各異，前者“____________”寫杭州之柔美清麗，后者“____________”寫揚州衰敗荒涼。（4）王羲之在《蘭亭集序》中用來表明自己關(guān)于生和死、長壽和短命的觀點的句子是：____________________，____________________。（5）屈原《離騷》中寫詩人因高尚的德行被小人嫉妒、誹謗的兩句是“___________________，____________________”?！敬鸢浮堪埿毙虚e作草晴窗細乳戲分茶外無期功強近之親內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮煙柳畫橋廢池喬木固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“斜”“期功”“僮”“誕”“殤”“嫉”“蛾”“諑”等。六、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。漢字是中國文化的瑰寶，早在殷商時期就成為推動社會文化發(fā)展的基石。2008年北京夏季奧運會的“中國印”會徽曾讓漢字大放異彩，2022年北京冬奧會會徽“冬夢”和冬殘奧會會徽“飛躍”也因漢字“冬”“飛”而錦上添花?！岸瑝簟焙汀帮w躍”兩幅會徽，內(nèi)容均包含奧運標(biāo)志、運動員和比賽場景、城市、年份，層次清晰，寓意深遠。會徽的上半部分用剛勁曲折的線條勾畫出了向前滑行、沖向勝利的冰雪運動員的矯健身姿；下半部分相對柔美圓潤，既有賽場、跳臺、滑道的輪廓，又似重巒疊嶂、綿延起伏。在絢爛的“冬”“飛”與抽象的奧運標(biāo)識、殘奧標(biāo)識的映襯下，使得黑色的“BEIJING2022”印鑒如同“一錘定音”，顯示了中國對世界的堅定承諾。18．文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19．文中畫橫線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。【答案】18．示例：會徽的上半部分線條剛勁曲折，勾畫出了冰雪運動員的矯健身姿，他們向前滑行，沖向勝利。19．示例：在絢爛的“冬”“飛”與抽象的奧運標(biāo)識、殘奧標(biāo)識的映襯下,黑色的“BEIJING2022”印鑒如同“一錘定音”，表達了中國對世界的堅定承諾。【解析】18．本題考查學(xué)生語言表達之變換句式的能力。與后一層“下半部分相對柔美圓潤”相對，畫波浪線的第一個分句應(yīng)圍繞“線條”的特點來寫，因此可拆分為一個短句：會徽的上半部分線條剛勁曲折；之后交代勾畫出的對象，可拆解為一個短句：勾畫出了冰雪運動員的矯健身姿；最后描述“運動員”的特點，可拆解為兩個分句：他們向前滑行，沖向勝利。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有二：“在……下，使得……”缺少主語，刪掉“使得”；“顯示……承諾”動賓搭配不當(dāng)，“顯示”應(yīng)改為“表達”。七、選擇簡答閱讀下面的文字，完成小題。生命在于運動，①。今天，全國各地健身熱潮涌動，體育運動逐漸成為一種日常生活方式?？茖W(xué)的運動健身可以促進人的身體健康，有助于提高生命質(zhì)量、減少醫(yī)療開支，是實現(xiàn)全民健康積極有效的手段。而一些非科學(xué)的運動健身方式，于增進健康并無益處，值得大家重視。游泳、跳繩、跑步、打球、太極……不同的人體質(zhì)和健身需求不同，適宜的運動形式和強度也