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文檔簡介
———醫(yī)學(xué)倫理學(xué)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考試復(fù)習(xí)題十一試卷(練習(xí)題庫)
1、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的特征之一足
2、日前我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)主要的研究力向是
3、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)最古老、最有生命力的醫(yī)德范疇足
4、撰寫“醫(yī)家五戒十要”的醫(yī)家是
5、下列各項,不屬中國古代醫(yī)德思想內(nèi)容的是
6、最早出現(xiàn)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源的是
7、最早形成醫(yī)學(xué)倫理學(xué)學(xué)科體系的國家是
8、1976年學(xué)者提出的醫(yī)患關(guān)系基本模式是
9、尊重患者知情同意權(quán),其正確的做法是
10、在使用輔助檢查手段時,不適宜的是
11、下列各項,不符合道德要求的是
12、下列人體實驗類型中,不需要付出道德代價的是
13、根據(jù)哈佛醫(yī)學(xué)院提出的“腦死亡”概念,不能確診“腦死亡”的條什是
14、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是()
15、醫(yī)學(xué)道德的意識現(xiàn)象和活動現(xiàn)象之間的關(guān)系是()
16、醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的關(guān)系是()
17、提出“生物醫(yī)學(xué)逐漸演變?yōu)樯?心理-社會醫(yī)學(xué)是醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然”這一觀點的是()
18、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)產(chǎn)生的影響是()
19、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中,對生命的看法已轉(zhuǎn)變?yōu)?)
20、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究內(nèi)容大體包括以下部分,但()除外
21、不同發(fā)展階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)()
22、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變對醫(yī)務(wù)人員提出的要求是()
23、市場經(jīng)濟與醫(yī)學(xué)道德()
24、古代醫(yī)家把醫(yī)學(xué)稱為:()
25、下列關(guān)于臨床決策的認識正確的是()
26、西方醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的奠基人是()
27、市場經(jīng)濟條件下的醫(yī)德建設(shè),重點是糾正和防止()
28、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則是()
29、關(guān)于全心全意為人民健康服務(wù),不正確的是()
30、醫(yī)德基本原則三個方面的內(nèi)容是()
31、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的不傷害原則,是指()
32、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的公正原則,是指()
33、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的有利原則是指()
34、醫(yī)學(xué)實踐中落實醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的尊重原則,表現(xiàn)為()
35、現(xiàn)實中的醫(yī)療傷害現(xiàn)象,依據(jù)其與醫(yī)方主觀意愿的關(guān)系,可以分為:()
36、1948年,世界醫(yī)學(xué)大會以希波克拉底誓詞為藍本,形成了著名的()
37、醫(yī)德情感中最起碼、最基本的是()
38、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的具體原則,不包括()
39、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的最優(yōu)化原則是指()
40、良心是()
41、道德義務(wù)的特點是()
42、醫(yī)德良心對每個醫(yī)務(wù)人員有()
43、良心在醫(yī)務(wù)人員的行為過程中具有()
44、醫(yī)療實踐中,審慎至關(guān)重要,它并不意味著()
45、醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)對病人保密的信息不包括()
46、醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)保守的醫(yī)療秘密是()
47、關(guān)于醫(yī)務(wù)人員相互之間的醫(yī)德規(guī)范是()
48、關(guān)于醫(yī)務(wù)人員自我的醫(yī)德規(guī)范是()
49、我國醫(yī)德基本原則的內(nèi)容是()
50、各項中不屬于醫(yī)療秘密的是()
51、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實踐中醫(yī)患關(guān)系的常用模式是()
52、病人權(quán)利受到的社會背景是()
53、在醫(yī)療過程中,醫(yī)生的醫(yī)療權(quán)應(yīng)該()
54、尊重患者的疾病認知權(quán)需要一定的前提,即()
55、當(dāng)前的醫(yī)療實踐中,醫(yī)生責(zé)任強調(diào)的是()
56、患者的痛苦包括:()
57、薩斯和荷倫德等提出的醫(yī)患關(guān)系基本模式是()
58、醫(yī)療活動中最基本、最重要的人際關(guān)系是()
59、關(guān)于醫(yī)患關(guān)系是契約關(guān)系,不正確的是()
60、古代醫(yī)患關(guān)系的主要特點是()
61、病人的道德義務(wù)有()
62、醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)物化趨勢的最主要原因是()
63、醫(yī)患關(guān)系是契約關(guān)系,表明()
64、醫(yī)患關(guān)系的性質(zhì)是()
65、共同參與型和指導(dǎo)合作型醫(yī)患關(guān)系日益成為占主導(dǎo)地位的醫(yī)患模式,說明醫(yī)患關(guān)系呈()
66、醫(yī)生診斷治療越來越依賴于檢查、化驗所得的指標(biāo)和數(shù)據(jù),醫(yī)生和病人的直接交流也因此減少,反映出醫(yī)
67、共同參與型的醫(yī)患關(guān)系()
68、下列各項中不屬于病人自主權(quán)范圍的是()
69、當(dāng)病人對醫(yī)生所實施的診治手段有質(zhì)疑時,醫(yī)生必須詳細介紹,在病人愿意時才能繼續(xù)進行,這屬于患者
70、正確處理醫(yī)際關(guān)系的原則是()
71、既有助于調(diào)動上級醫(yī)務(wù)人員的積極性,又有利于下級醫(yī)務(wù)人員迅速成長的醫(yī)際關(guān)系模式()
72、醫(yī)院中臨床醫(yī)師與醫(yī)技科室醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系模式應(yīng)該是()
73、醫(yī)護之間的關(guān)系模式應(yīng)該是()
74、醫(yī)際關(guān)系與醫(yī)患關(guān)系()
75、下列對醫(yī)際關(guān)系的倫理意義描述不準(zhǔn)確的是()
76、xx的醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系是()
77、廣義的醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系是()
78、正確處理醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系的思想基礎(chǔ)是()
79、下列處理醫(yī)際關(guān)系的原則不正確的是()
80、醫(yī)德修養(yǎng)的方法是()
81、醫(yī)務(wù)人員自覺遵守醫(yī)德規(guī)范,將社會的醫(yī)德規(guī)范要求內(nèi)化為自己的醫(yī)德品質(zhì)的活動是()
82、人們對醫(yī)療行為進行道德價值判斷是通過()
83、醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)的含義()
84、醫(yī)德評價的作用()
85、醫(yī)德評價的醫(yī)療標(biāo)準(zhǔn)是()
86、在動機和效果不一致時,評判醫(yī)療衛(wèi)生工作主觀動機應(yīng)堅持()
87、內(nèi)心信念是()
88、對醫(yī)德修養(yǎng)意義的描述不正確的是()
89、在自己獨處、無人監(jiān)督的情況下,仍能按照醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的要求行事是指()
90、醫(yī)療行為動機和效果之間的關(guān)系,正確的是()
91、對醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)德修養(yǎng)方面提倡“慎獨”,不正確的是()
92、不屬于醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)方法的是()
93、下列關(guān)于醫(yī)療行為目的和手段的認識不正確的是()
94、為了達到目的和手段的一致,必須遵循的原則不包括()
95、傳統(tǒng)習(xí)俗的作用是()
96、社會輿論的作用,不包括()
97、內(nèi)心信念的作用是()
98、人體實驗的道德原則中維護受試者利益指()
99、人體實驗應(yīng)該得到受試者完全知情同意、并在沒有任何壓力和自愿的狀態(tài)下進行這一原則最早出自(
100、人體試驗()
12>>
101、在人體實驗中使用對照組、安慰劑和雙盲法()
102、人體實驗的道德原則,不包括()
103、1946年誕生的人體實驗的醫(yī)學(xué)倫理文件是()
104、1964年世界醫(yī)學(xué)大會頒布、又經(jīng)過多次修訂的關(guān)于醫(yī)學(xué)實驗的醫(yī)學(xué)倫理文件是()
105、在人體實驗中下列做法合乎倫理的是()
106、在人體實驗中下列做法不合乎倫理的是()
107、在人體實驗中下列做法不合乎倫理的是()
108、在人體實驗中下列做法不合乎倫理的是()
109、由于倫理方面的原因,目前尚未在人類身上成為現(xiàn)實的輔助生殖技術(shù)是()
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