2022-2023學(xué)年貴州省黔西南州安龍四中高二（下）期中歷史試卷（含解析）

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2022-2023學(xué)年貴州省黔西南州安龍四中高二（下）期中歷史試卷一、單選題（本大題共16小題，共48.0分）1.自小麥輸入美洲以來(lái)，1634年，英國(guó)人約翰?哈維宣布：“弗吉尼亞已經(jīng)成為英王的北美谷倉(cāng)了?！?7世紀(jì)末以來(lái)，小麥取代玉米，成為北美（產(chǎn)量）第二大農(nóng)作物。這反映出小麥輸入（）A.提高了人們抗饑荒的能力 B.影響著人類(lèi)正常生活

C.增加了民眾農(nóng)業(yè)投入 D.改變了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)2.下面為1985～2006年中國(guó)農(nóng)村居民家庭部分食品人均消費(fèi)量示意圖（單位：kg/人）。這反映出我國(guó)

A.新時(shí)期畜牧業(yè)穩(wěn)定發(fā)展 B.社會(huì)主義制度日益完善

C.人民生活水平逐步提高 D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展極不平衡3.工業(yè)革命后，整個(gè)社會(huì)變成了一個(gè)騷動(dòng)的蜂巢，絕大多數(shù)人都像機(jī)器般辛勤勞動(dòng)，人身上的潛能得到最大程度地發(fā)揮，物質(zhì)財(cái)富前所未有地涌流出來(lái)。由此可知，工業(yè)革命（）A.調(diào)動(dòng)了工人的生產(chǎn)積極性 B.推動(dòng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型

C.改善了人們的勞動(dòng)環(huán)境 D.創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)文明4.“直通烏鎮(zhèn)”全球互聯(lián)網(wǎng)大賽作為世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)重要板塊之一，是一個(gè)聚焦數(shù)字經(jīng)濟(jì)，貫穿全年的國(guó)際性賽事。2022年，大賽設(shè)置數(shù)字醫(yī)療、數(shù)字“雙碳”、人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)聯(lián)汽車(chē)、網(wǎng)絡(luò)安全、數(shù)字共富七大專(zhuān)題賽，探索互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新技術(shù)、新模式、新業(yè)態(tài)，在全球范圍內(nèi)高質(zhì)量推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)精準(zhǔn)對(duì)接，為全球互聯(lián)網(wǎng)共治共榮和數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)大會(huì)力量。這反映出（）A.科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合 B.社會(huì)服務(wù)體系日漸完善

C.科技全球化趨勢(shì)加強(qiáng) D.科技進(jìn)步改變社會(huì)生活5.公元前27年至公元14年的羅馬，來(lái)自印度的金剛鉆、珍珠和寶石裝飾著貴族婦女，而中國(guó)的絲綢服裝更是成為貴族們炫富的手段，還有那產(chǎn)自東方的水果、稻米也隨處可見(jiàn)。據(jù)此推知，該時(shí)期的古羅馬（）A.海外貿(mào)易得到發(fā)展 B.逐步融入世界市場(chǎng) C.封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 D.國(guó)家壟斷對(duì)外貿(mào)易6.馬克思認(rèn)為，世界市場(chǎng)是資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)和生活條件。因此，“資本一方面具有創(chuàng)造越來(lái)越多的剩余勞動(dòng)的趨勢(shì)，另一方面也具有創(chuàng)造越來(lái)越多的交換地點(diǎn)的補(bǔ)充趨勢(shì)”。其意在指出世界市場(chǎng)的出現(xiàn)（）A.得益于經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng) B.是資本主義發(fā)展的必然要求

C.促進(jìn)了國(guó)際關(guān)系的和諧穩(wěn)定 D.推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展7.美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清把中國(guó)的某一類(lèi)空間命名為“集市社會(huì)”。它猶如一個(gè)蜂窩，每一個(gè)蜂窩以一個(gè)市鎮(zhèn)為中心，由此向四方伸展出一些小路（有時(shí)是水路），通向周邊的一、二十個(gè)村子。這些“集市社會(huì)”（）A.是自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)延伸的結(jié)果 B.成為連接各村落的重要紐帶

C.加快了自然經(jīng)濟(jì)的瓦解進(jìn)程 D.最早出現(xiàn)于宋元至明清時(shí)期8.經(jīng)過(guò)從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到南京國(guó)民政府前十年的建設(shè)，中國(guó)逐漸發(fā)展了現(xiàn)代的工商業(yè)……現(xiàn)代工商業(yè)集中的地區(qū)，包括鐵路、輪船航線，電報(bào)、電話(huà)，所及諸處，文化與社會(huì)均呈現(xiàn)“都會(huì)化”現(xiàn)象，而且居民也趨向于接受西方的生活方式。據(jù)此可知，中國(guó)近代城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的主要特點(diǎn)是（）A.西方引領(lǐng)與政府主導(dǎo)相結(jié)合 B.以民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為主導(dǎo)動(dòng)力

C.鐵路和電信事業(yè)發(fā)展較迅速 D.大中城市的建設(shè)居于優(yōu)先地位9.美國(guó)汽車(chē)大王亨利?福特實(shí)行流水線作業(yè)，使得原來(lái)需要花12小時(shí)28分鐘組裝汽車(chē)底盤(pán)的時(shí)間縮短至1小時(shí)33分鐘；他于1908年推出第一輛農(nóng)民也能買(mǎi)得起的“平民汽車(chē)”。這說(shuō)明（）A.美國(guó)民眾的平等意識(shí)增強(qiáng) B.管理方式革新提高了生產(chǎn)率

C.新式交通工具的競(jìng)爭(zhēng)減弱 D.資本家減輕對(duì)平民的剝削10.到2020年，中國(guó)國(guó)內(nèi)高速公路總里程達(dá)15萬(wàn)公里，位居世界第一；高鐵規(guī)模達(dá)到3.9萬(wàn)公里，繼續(xù)領(lǐng)跑世界。到2030年，中國(guó)將實(shí)現(xiàn)省會(huì)城市高速公路、高速鐵路通達(dá)、區(qū)際之間高效便捷相連。下列說(shuō)法正確的是（）A.中國(guó)道路修建技術(shù)領(lǐng)先世界 B.各省會(huì)城市已實(shí)現(xiàn)交通通達(dá)

C.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)利于加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)系 D.高鐵是人們最主要的出行工具11.中國(guó)古代醫(yī)術(shù)，亦稱(chēng)“仁術(shù)”，醫(yī)學(xué)家在行醫(yī)過(guò)程中也常以“仁”的道德標(biāo)準(zhǔn)作為行醫(yī)準(zhǔn)則，如唐朝的孫思邈提出：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，這反映了古代中國(guó)醫(yī)術(shù)（）A.重在教化病人的心理 B.浸潤(rùn)了儒家文化的價(jià)值觀

C.以儒家思想為理論基礎(chǔ) D.受到封建倫理道德的約束12.1881年，意大利人將牛瘟傳入非洲之角，嚴(yán)重破壞了非洲東部和南部的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。19世紀(jì)20年代，英國(guó)軍隊(duì)和軍艦將霍亂從印度帶到東非，使得當(dāng)?shù)厝嗽诿鎸?duì)歐洲殖民征服時(shí)更為脆弱。由此可知（）A.歐洲殖民擴(kuò)張純屬偶然 B.疫病流行影響區(qū)域文明發(fā)展

C.歐洲醫(yī)療水平更為先進(jìn) D.三角貿(mào)易導(dǎo)致疾病全球傳播13.在西周的金文記載中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱(chēng)。春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱(chēng)為“華夏”?！叭A夏”各國(guó)間存在紛爭(zhēng)，但無(wú)論各國(guó)關(guān)系多么敵對(duì)，它們并不稱(chēng)呼對(duì)方為“戎”“夷”。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期（）A.實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一成為社會(huì)的共識(shí) B.民族和文化認(rèn)同觀念已經(jīng)出現(xiàn)

C.農(nóng)耕文明與游牧文明沖突劇烈 D.血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶14.日本學(xué)者西嶋定生在《東亞世界的形成》一文中所說(shuō)的：“東亞世界是以中國(guó)文明的發(fā)生和發(fā)展為基礎(chǔ)而形成的，隨著中國(guó)文明的開(kāi)發(fā)，在那里形成以中國(guó)文明為核心而自我完成的文化圈?！辈牧现械摹爸袊?guó)文明為核心的文化圈”主要指的是（）A.君主專(zhuān)制 B.民主共和 C.法家學(xué)派 D.儒家學(xué)派15.印度教是印度的國(guó)教，其教徒占印度總?cè)丝诘?0%，起源于婆羅門(mén)教，至今已經(jīng)有3000年的歷史。其核心教義就是教導(dǎo)信徒要嚴(yán)格遵守種姓制度，婆羅門(mén)享有至上的權(quán)威。據(jù)此可知（）A.印度的頂層大多來(lái)自普通勞動(dòng)者 B.婆羅門(mén)打壓印度教徒以維護(hù)統(tǒng)治

C.婆羅門(mén)是剎帝利的統(tǒng)治工具 D.印度教衍生出了種姓制度16.2021年，聯(lián)合國(guó)難民署發(fā)布了《全球趨勢(shì)報(bào)告》。報(bào)告顯示，截至2020年底，有近8240萬(wàn)人被迫流離失所，與2019年創(chuàng)下歷史新高的7950萬(wàn)人相比，又增長(zhǎng)了近4%。全球難民人數(shù)再創(chuàng)新高。這表明（）A.聯(lián)合國(guó)難民署沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用 B.宗教矛盾和地區(qū)沖突無(wú)法解決

C.難民問(wèn)題成為人類(lèi)面臨的重大課題 D.跨區(qū)域人員的自由流動(dòng)已實(shí)現(xiàn)二、材料解析題（本大題共3小題，共52.0分）17.閱讀材料，完成下列要求。

材料一新航路開(kāi)辟以前，阿拉伯和意大利商人就已在歐亞大陸之間販運(yùn)商品，主要是奢侈品——香料、絲綢等。到18世紀(jì)末，這種有限的奢侈品貿(mào)易由于新的大宗生活必需品交易的擴(kuò)大而轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模貿(mào)易?？绱笪餮筚Q(mào)易的規(guī)模更是如此，因?yàn)槊乐薹N植園生產(chǎn)了大量煙草、蔗糖、咖啡、棉花及其他在歐洲銷(xiāo)售的商品，他們還必須輸入勞動(dòng)力，從而出現(xiàn)了繁榮一時(shí)的“三角貿(mào)易”。這一時(shí)期全球性貿(mào)易的另一個(gè)重要方面是東、西歐之間的商品交換。西歐得到了種種原料，尤其是谷物。波蘭、匈牙利和俄國(guó)等國(guó)得到了紡織品、武器、金屬制品及殖民地商品。歐洲與亞洲的貿(mào)易比不上與南北美洲或與東歐的貿(mào)易，其主要原因是歐洲的紡織行業(yè)反對(duì)從亞洲各國(guó)進(jìn)口棉紡織品，擔(dān)心為支付外國(guó)棉紡織品而造成的金銀流失會(huì)危及國(guó)家安全。其次的原因是，難以找到能在亞洲市場(chǎng)上出售的商品。直到18世紀(jì)末，歐洲發(fā)展起動(dòng)力機(jī)器時(shí)才解決與亞洲貿(mào)易中的這一問(wèn)題?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二世界市場(chǎng)的總體形成，經(jīng)歷了從15世紀(jì)末至20世紀(jì)30年代，共計(jì)400多年的時(shí)間。階段狀況關(guān)鍵詞第一階段開(kāi)始形成物種大交換、三角貿(mào)易、商業(yè)革命第二階段初步發(fā)展機(jī)器大工業(yè)、產(chǎn)業(yè)資本取代商業(yè)資本第三階段總體形成壟斷資本、瓜分世界的狂潮——據(jù)欒文蓮《全球的脈動(dòng)：馬克思主義世界市場(chǎng)理論與經(jīng)濟(jì)全球化問(wèn)題》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括18世紀(jì)相對(duì)于1500年以前世界貿(mào)易呈現(xiàn)的新變化。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述世界市場(chǎng)形成發(fā)展的主要因素。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。

這一個(gè)過(guò)程的實(shí)現(xiàn)，是“通過(guò)成千上萬(wàn)的個(gè)人的生活自己完成的，在很多人遭受痛苦，而另一部分人興旺發(fā)達(dá)的時(shí)候，他們的世界則按現(xiàn)代形象得到重新塑造。最后，西方的所有人都已獲得一種新的生活方式?！边@個(gè)新的生活方式的獲得，宣布了舊的文化觀念的解體。一種小型的、淳樸的，在信仰和習(xí)俗上同質(zhì)的穩(wěn)定的社會(huì)，在城市化的浪潮中轉(zhuǎn)變了。因此，城市化，在造成社會(huì)制度、社會(huì)組織的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，也導(dǎo)致了文化觀念和意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。--郝宏桂《城市化與近代西方的社會(huì)變遷》評(píng)析材料中關(guān)于城市化影響的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的任一觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清晰。）19.中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子值得不斷傳承與發(fā)揚(yáng)。根據(jù)材料，回答下列問(wèn)題。

材料一君者，民之原也，原清則流清，原濁則流濁。故有社稷者而不能愛(ài)民，不能利民，而求民之親愛(ài)己，不可得也。——《荀子》《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守?！稘h書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌啡酥詾槿苏?，以有天理也。天理之不存，則與禽獸何異矣？——《二程粹言》有亡國(guó)，有亡天下，亡國(guó)與亡天下奚辨？曰：易姓改號(hào)謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！?guó)者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！櫻孜洹度罩洝凡牧隙韺W(xué)是中國(guó)封建社會(huì)后期最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。由于理學(xué)家將“天理”“人欲”對(duì)立起來(lái)，進(jìn)而以天理遏制人欲，帶有自我色彩、個(gè)人色彩的情感要求受到強(qiáng)大的約束。理學(xué)專(zhuān)求“內(nèi)圣”的經(jīng)世路線以及“尚禮義不尚權(quán)謀”的致思趨向，將傳統(tǒng)儒學(xué)的先義后利發(fā)展成為片面的重義輕利觀念。但與此同時(shí)，理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德自覺(jué)達(dá)到理想人格的建樹(shù)，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格。(1)材料一所示不同歷史時(shí)期的中國(guó)古代思想均出自哪一學(xué)派？依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概述該學(xué)派的發(fā)展歷程。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，提煉該學(xué)派的精神內(nèi)核。簡(jiǎn)要分析其在當(dāng)今的社會(huì)價(jià)值。

答案和解析1.【答案】D【解析】根據(jù)材料“弗吉尼亞已經(jīng)成為英王的北美谷倉(cāng)了17世紀(jì)末以來(lái)，小麥取代玉米，成為北美（產(chǎn)量）第二大農(nóng)作物”結(jié)合所學(xué)可知，材料反映了小麥在北美從無(wú)到有，并迅速取代玉米成為“北美（產(chǎn)量）第二大農(nóng)作物”，這實(shí)際上說(shuō)明了小麥的輸入改變了北美的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，D項(xiàng)正確；

材料強(qiáng)調(diào)的是小麥的輸入改變了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，無(wú)法體現(xiàn)人們抗饑荒能力的變化，排除A項(xiàng)；

小麥輸入北美，并未對(duì)人類(lèi)正常生活造成影響，排除B項(xiàng)；

材料無(wú)法體現(xiàn)民眾農(nóng)業(yè)投入增加，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查新航路開(kāi)辟的影響、新航路開(kāi)辟后的食物物種交流，結(jié)合題干“弗吉尼亞已經(jīng)成為英王的北美谷倉(cāng)了17世紀(jì)末以來(lái)，小麥取代玉米，成為北美（產(chǎn)量）第二大農(nóng)作物”進(jìn)行分析。

本題考查新航路開(kāi)辟的影響、新航路開(kāi)辟后的食物物種交流，考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行分析理解的能力。

2.【答案】C【解析】圖中居民各項(xiàng)食品的人均消費(fèi)量總體呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，這是改革開(kāi)放新時(shí)期，人民生活水平不斷提高的結(jié)果，C項(xiàng)正確；

影響畜牧業(yè)發(fā)展的因素有很多，如市場(chǎng)需求、價(jià)格、瘟疫等，僅從圖中信息無(wú)法判斷新時(shí)期畜牧業(yè)的發(fā)展是否穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；

無(wú)法從中國(guó)農(nóng)村居民家庭部分食品人均消費(fèi)量得出社會(huì)主義制度是否完善，排除B項(xiàng)；

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展極不平衡說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。

故選：C。

本題考查改革開(kāi)放，需要結(jié)合改革開(kāi)放的特征和影響來(lái)解答。

本題考查改革開(kāi)放，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

3.【答案】D【解析】材料信息顯示工業(yè)革命后，絕大多數(shù)人都像機(jī)器一樣的勞動(dòng)，“人身上的潛能得到最大程度地發(fā)揮，物質(zhì)財(cái)富前所未有地涌流出來(lái)”，這說(shuō)明工業(yè)革命創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)文明，故D項(xiàng)正確；

A項(xiàng)與材料主旨不符，排除；

材料中沒(méi)有社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和勞動(dòng)環(huán)境改善的信息，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：D。

本題主要考查的是工業(yè)革命，解答本題需要結(jié)合工業(yè)革命的成果和影響分析。

本題主要考查的是工業(yè)革命，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。

4.【答案】D【解析】根據(jù)“數(shù)字醫(yī)療聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)”可知，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改變社會(huì)生活，D項(xiàng)正確；

材料無(wú)法體現(xiàn)科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合，排除A項(xiàng)；

材料強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的影響，并非強(qiáng)調(diào)社會(huì)服務(wù)體系、科技全球化，排除BC項(xiàng)。

故選：D。

本題考查中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的興起與發(fā)展，需要結(jié)合中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)興起與發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)解答。

本題考查中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的興起與發(fā)展，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

5.【答案】A【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：古羅馬在征服地中海地區(qū)后，與東方之間的海外貿(mào)易較為活躍，在羅馬隨處可見(jiàn)來(lái)自印度和中國(guó)的商品，A項(xiàng)正確；

世界市場(chǎng)開(kāi)始形成于新航路開(kāi)辟，此時(shí)還未出現(xiàn)世界市場(chǎng)，排除B項(xiàng)；

此時(shí)古羅馬屬于奴隸制社會(huì)，還未出現(xiàn)封建經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；

僅憑材料無(wú)法判斷古羅馬國(guó)家是否壟斷了對(duì)外貿(mào)易，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題考查的是古代世界的帝國(guó)與文明的交流，要求考生在掌握識(shí)記的基礎(chǔ)上進(jìn)行材料的分析，予以作答。

本題考查的是古代世界的帝國(guó)與文明的交流，側(cè)重于考查考生對(duì)知識(shí)的掌握理解能力和對(duì)材料的分析作答能力。

6.【答案】B【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：馬克思指出，資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)和生活條件是世界市場(chǎng)，資本具有創(chuàng)造越來(lái)越多交換地點(diǎn)的趨勢(shì)，也就要求世界聯(lián)系日益密切，由此可見(jiàn)資本發(fā)展的要求推動(dòng)了世界市場(chǎng)的產(chǎn)生，B項(xiàng)正確；

材料論證了世界市場(chǎng)和資本主義生產(chǎn)方式之間的關(guān)系，非世界市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系，也不涉及國(guó)際關(guān)系是否和諧穩(wěn)定，排除AC項(xiàng)；

材料主旨在于世界市場(chǎng)產(chǎn)生的原因，而不是它所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的影響，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題考查的是資本主義世界市場(chǎng)的形成，要求考生在掌握識(shí)記的基礎(chǔ)上進(jìn)行材料的分析，予以作答。

本題考查的是資本主義世界市場(chǎng)的形成，側(cè)重于考查考生對(duì)知識(shí)的掌握理解能力和對(duì)材料的分析作答能力。

7.【答案】B【解析】A.“集市社會(huì)”不是自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)延伸的結(jié)果，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

B.根據(jù)材料“它有如一個(gè)蜂窩，每一個(gè)蜂窩以一個(gè)市鎮(zhèn)為中心，由此向四方伸展出一些小路（有時(shí)是水路），通向周邊的一二十個(gè)村子；村落無(wú)法構(gòu)成一個(gè)自給自足的生活單元。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以看出，市鎮(zhèn)在維系周邊農(nóng)村中起到紐帶的作用，所以這些“集市社會(huì)”成為連接各村落的重要紐帶，故B項(xiàng)正確；

C.1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義開(kāi)始對(duì)于中國(guó)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)侵略，中國(guó)被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)，加快了自認(rèn)經(jīng)濟(jì)的瓦解進(jìn)程，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

D.正規(guī)的市最早出現(xiàn)于漢朝，政府規(guī)劃出市、坊開(kāi)始于唐朝，確立于宋朝，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：B。

本題考查了中國(guó)古代基層組織形態(tài)與基層社會(huì)治理，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題以中國(guó)古代基層組織形態(tài)與基層社會(huì)治理為切入點(diǎn)，考查學(xué)生解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。

8.【答案】A【解析】依據(jù)材料“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到南京國(guó)民政府前十年的建設(shè)”、“居民也趨向于接受西方的生活方式”可以看出中國(guó)近代城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)強(qiáng)調(diào)政府主導(dǎo)和受西方影響相結(jié)合，故A項(xiàng)正確；

材料強(qiáng)調(diào)的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和南京國(guó)民政府的建設(shè)都是政府主導(dǎo)建設(shè)，并非民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為動(dòng)力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料中以鐵路和電信實(shí)業(yè)舉例，鐵路和電信事業(yè)發(fā)展較迅速不是其主要特點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

從材料可知，文化與社會(huì)均呈現(xiàn)‘都會(huì)化’現(xiàn)象指的是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)推動(dòng)城市化，并非體現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施建筑主要在大中城市，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：A。

本題考查近代中國(guó)的城市化，解題的關(guān)鍵是解讀分析材料“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到南京國(guó)民政府前十年的建設(shè)”、“居民也趨向于接受西方的生活方式”的主旨即可。

本題考查近代中國(guó)的城市化的特點(diǎn)，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。

9.【答案】B【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：第二次工業(yè)革命使美國(guó)企業(yè)的技術(shù)與管理方式得以革新，流水線生產(chǎn)使其生產(chǎn)效率提高，生產(chǎn)成本降低，以致農(nóng)民也買(mǎi)得起汽車(chē)，B項(xiàng)正確；

材料中沒(méi)有關(guān)于美國(guó)民眾平等意識(shí)增強(qiáng)的相關(guān)論述，排除A項(xiàng)；

因“新式交通工具的競(jìng)爭(zhēng)減弱”與本題材料主要結(jié)論“管理方式革新提高了生產(chǎn)率”不一致，排除C項(xiàng)；

僅憑材料無(wú)法斷定“平民汽車(chē)”的推出促使資本家減輕了對(duì)平民的剝削，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題考查第二次工業(yè)革命的影響，依據(jù)材料“他于1908年推出第一輛農(nóng)民也能買(mǎi)得起的‘平民汽車(chē)’”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。

本題考查了第二次工業(yè)革命的影響，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息，難度適中。

10.【答案】C【解析】根據(jù)材料，國(guó)內(nèi)高速公路和高鐵迅速發(fā)展，“將實(shí)現(xiàn)省會(huì)城市高速公路、高速鐵路通達(dá)、區(qū)際之間高效便捷相連”可知基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)利于加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)系，C項(xiàng)正確；

根據(jù)材料“到2020年，中國(guó)國(guó)內(nèi)高速公路總里程達(dá)15萬(wàn)公里，位居世界第一；高鐵規(guī)模達(dá)到3.9萬(wàn)公里，繼續(xù)領(lǐng)跑世界。到2030年，中國(guó)將實(shí)現(xiàn)省會(huì)城市高速公路、高速鐵路通達(dá)、區(qū)際之間高效便捷相連”可得出中國(guó)道路修建技術(shù)領(lǐng)先世界，但不是材料的主要意思，材料主要意思是加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)系，排除A項(xiàng)；

“到2030年，中國(guó)將實(shí)現(xiàn)”可知目前各省會(huì)城市未實(shí)現(xiàn)交通通達(dá)，排除B項(xiàng)；

“最主要”表述過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。

故選：C。

本題考查交通工具的進(jìn)步，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查交通工具的進(jìn)步，考查學(xué)生分析材料信息和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。

11.【答案】B【解析】材料“在行醫(yī)過(guò)程中也常以仁的道德標(biāo)準(zhǔn)作為行醫(yī)準(zhǔn)則”“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”反映了行醫(yī)中重視德行，體現(xiàn)了儒家文化的價(jià)值觀，故B項(xiàng)正確；

材料反映的是醫(yī)生，而不是病人，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

醫(yī)術(shù)以儒家思想為理論基礎(chǔ)不符合史實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

醫(yī)學(xué)受到封建倫理道德的約束在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤

故選：B。

本題主要考查古代中國(guó)的醫(yī)學(xué)成就。解答的關(guān)鍵是從“以“仁”的道德標(biāo)準(zhǔn)作為行醫(yī)準(zhǔn)則”切入，結(jié)合儒家思想進(jìn)行思考。

本題考查了中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)成就以及儒家思想，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料獲取有效信息的能力。

12.【答案】B【解析】材料“1881年，意大利人將牛瘟傳入非洲之角，嚴(yán)重破壞了非洲東部和南部的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。19世紀(jì)20年代，英國(guó)軍隊(duì)和軍艦將霍亂從印度帶到東非，使得當(dāng)?shù)厝嗽诿鎸?duì)歐洲殖民征服時(shí)更為脆弱”表明疫病流行影響區(qū)域文明發(fā)展，B正確；

ACD和材料主旨不符，排除。

故選：B。

本題主要考查了殖民擴(kuò)張，要求學(xué)生結(jié)合殖民擴(kuò)張的特征及影響來(lái)分析。

本題主要考查了殖民擴(kuò)張，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

13.【答案】B【解析】無(wú)論“華夏”各國(guó)之間關(guān)系多么敵對(duì)，他們未稱(chēng)呼對(duì)方為“戎”，說(shuō)明華夷之辨的意識(shí)已經(jīng)形成，以華夏和蠻夷之間的區(qū)別來(lái)強(qiáng)化華夏族的種族和文化認(rèn)同感，故B項(xiàng)符合題意；

材料并未體現(xiàn)出國(guó)家統(tǒng)一已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)，故A項(xiàng)不符合題意；

材料的主旨是華夏族內(nèi)部問(wèn)題，不是民族沖突，故C項(xiàng)不符合題意；

材料沒(méi)有體現(xiàn)血緣紐帶作用，故D項(xiàng)不符合題意。

故選：B。

本題主要考查了中華文明的傳承與發(fā)展，考生可根據(jù)材料“但無(wú)論各國(guó)關(guān)系多么敵對(duì)，它們并不稱(chēng)呼對(duì)方為‘戎’‘夷’”分析。

本題主要考查了中華文明的傳承與發(fā)展，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

14.【答案】D【解析】A.君主專(zhuān)制不是中華文明核心文化圈；

B.中國(guó)古代沒(méi)有民主共和；

C.法家學(xué)派不是中國(guó)的主流思想，不可能成為中華文明的核心；

D.東亞文化圈形成應(yīng)該是在漢朝，漢朝儒學(xué)成為主流和正統(tǒng)思想，是東亞文化圈最重要的內(nèi)容，是當(dāng)時(shí)中華文明的核心文化圈。

故選：D。

本題主要考查中國(guó)文化的發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合中國(guó)文化的特征和影響來(lái)分析。

解答本題要搞清楚中國(guó)古代文化的特征和影響，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)理解材料的能力。

15.【答案】D【解析】根據(jù)材料中的“印度教……起源于婆羅門(mén)教”“核心教義就是教導(dǎo)信徒要嚴(yán)格遵守種姓制度”可知，種姓制度由印度教的前身婆羅門(mén)教衍生而來(lái)，D項(xiàng)正確。

印度的頂層是婆羅門(mén)，材料并未涉及其來(lái)源，且種姓制度中吠舍的大多數(shù)是普通勞動(dòng)者，排除A項(xiàng)。

據(jù)“核心教義就是教導(dǎo)信徒要嚴(yán)格遵守種姓制度，婆羅門(mén)享有至上的權(quán)威”可知，婆羅門(mén)為了統(tǒng)治設(shè)計(jì)出印度教，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

印度的頂層是婆羅門(mén)，第二種姓剎帝利就是婆羅門(mén)的統(tǒng)治工具，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查古印度文明。題干中的關(guān)鍵信息是“印度教……起源于婆羅門(mén)教”“核心教義就是教導(dǎo)信徒要嚴(yán)格遵守種姓制度”。

本題是中檔題，主要通過(guò)古印度文明來(lái)考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)等能力和史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)。

16.【答案】C【解析】聯(lián)合國(guó)難民署發(fā)布的《全球趨勢(shì)報(bào)告》顯示，近年來(lái)，被迫流離失所的難民人數(shù)逐年增長(zhǎng)，連創(chuàng)新高，表明難民問(wèn)題成為人類(lèi)面臨的重大課題，C項(xiàng)正確；聯(lián)合國(guó)難民署沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宗教矛盾和地區(qū)沖突無(wú)法解決的說(shuō)法太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，跨區(qū)域人員的自由流動(dòng)已實(shí)現(xiàn)與材料內(nèi)容和主旨不符，排除D項(xiàng)。

17.【答案】【小題1】新變化：商品種類(lèi)增多；貿(mào)易路線轉(zhuǎn)移，由地域性貿(mào)易發(fā)展為全球貿(mào)易；呈現(xiàn)出不平衡趨勢(shì)，以歐洲為中心（三角貿(mào)易發(fā)展迅速）；重商主義思想興起?！拘☆}2】主要因素：新航路的開(kāi)辟；殖民擴(kuò)張；兩次工業(yè)革命的推動(dòng)，新型交通工具的大量使用；工業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展；世界市場(chǎng)進(jìn)一步擴(kuò)大?！窘馕觥勘绢}考查新航路開(kāi)辟的影響、資本主義世界市場(chǎng)的形成。第一問(wèn)要結(jié)合新航路開(kāi)辟的影響來(lái)解答；第二問(wèn)要結(jié)合資本主義世界市場(chǎng)的形成的影響來(lái)解答。

本題考查新航路開(kāi)辟的影響、資本主義世界市場(chǎng)的形成，考查學(xué)生分析材料信息和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。

18.【答案】本題屬于開(kāi)放性試題，首先選擇觀點(diǎn)“城市化，導(dǎo)致了文化觀念和意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變”或其他觀點(diǎn)，然后圍繞觀點(diǎn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)從多個(gè)角度進(jìn)行論證即可，注意史論結(jié)合，論據(jù)充分。

故答案為：

觀點(diǎn)一：城市化，導(dǎo)致了文化觀念和意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。

示例1：隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，西方國(guó)家工業(yè)化和城市化進(jìn)程加快，一種與工業(yè)社會(huì)相適應(yīng)的新型城市文化形成并得到了逐步的推廣。在此新的文化觀念中，個(gè)人主義逐步增強(qiáng)，使得強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利和自由的啟蒙思想逐步擴(kuò)展。個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益和其他利益成了支配人們行動(dòng)的指南，整個(gè)社會(huì)趨向于世俗化。浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等文藝流派產(chǎn)生。（或：影視藝術(shù)產(chǎn)生，音樂(lè)日益通俗化）家庭觀念淡化，家庭結(jié)構(gòu)日益小型化?？傊?，城市化推進(jìn)了現(xiàn)代西方文化的形成。

示例2：隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，西方國(guó)家工業(yè)化和城市化進(jìn)程加快，