部編一下語文《人之初》課件

8、人之初zhīchū8、人之初zhīchū1三字經(jīng)三字經(jīng)2三字經(jīng)

《三字經(jīng)》與《百家姓》《千字文》并稱三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物?！度纸?jīng)》是古代小朋友上學(xué)的第一本書，是一本啟蒙讀物。是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、朗朗上口?！度纸?jīng)》內(nèi)容廣泛，涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。《三字經(jīng)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，它已被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入《世界兒童道德教育叢書》。三字經(jīng)3

8人之初人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

子不學(xué)，非學(xué)宜。幼不學(xué)，老何為？玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。8人之初4之初性善習(xí)教遷貴專幼zhī

chū

xìnɡ

shàn

xíjiào

qiānɡui

zhuānyòu玉器義yù

qì

yì之初性善習(xí)教遷貴專5字詞樂園總之

性格初夏善良

學(xué)習(xí)

教師遷移

貴重專心幼小玉器正義

zǒngzhīxìnggéchūxiàshànliángxuéxíjiàoshīqiānyíguìzhòngzhuānxīnyòuxiǎoyùqìzhèngyì字詞樂園總之性格初夏6字詞樂園總之初始初夏性格天性善良友善學(xué)習(xí)遷移教師貴重專心專門玉器幼小正義字詞樂園總之初始初夏性格天性7我會(huì)讀幼器貴專義善教遷初性之我會(huì)讀貴專義教初性之8之初性善習(xí)教遷貴專幼玉器義之初性善習(xí)教遷貴專9人/之初，性/本善，性/相近，習(xí)/相遠(yuǎn)。茍/不教，性/乃遷，教/之道，貴/以專。子/不學(xué)，非/所宜，幼/不學(xué)，老/何為？玉/不琢，不/成器，人/不學(xué)，不/知義。我會(huì)讀：讀出節(jié)奏和韻味！人/之初，性/本善，我會(huì)讀：讀出節(jié)奏和韻味！10之相習(xí)近遠(yuǎn)玉義之相習(xí)近遠(yuǎn)玉義11朗讀課文，圈出自己不理解的詞。想一想：第一小節(jié)說的是什么意思呢？你讀懂了什么？課文解讀朗讀課文，圈出自己不理解的詞。課文解讀12人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。譯文：人在初生時(shí)候，稟性本來都是善良的，天性本來人人大致接近，只是后天所處的環(huán)境和所受的教育不同，才形成巨大差別。人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。譯文：人在初13茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。譯文：如果對(duì)孩子不嚴(yán)加教育，孩子善良的稟性就會(huì)改變。教育孩子的方法，貴在教導(dǎo)他學(xué)習(xí)專心致志，始終不懈。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。譯文：如果對(duì)14思考：第一節(jié)主要講了什么內(nèi)容？第一節(jié)三字經(jīng)主要講了后天的環(huán)境和教育對(duì)孩子的重要影響。思考：第一節(jié)主要講了什么內(nèi)容？第一節(jié)三字經(jīng)主15子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？譯文：孩子不讀書學(xué)習(xí)，這是很不應(yīng)該的。幼小的時(shí)候不學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無知識(shí)，能有什么用呢？子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？譯文：孩子不16玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。譯文：美玉不經(jīng)過雕琢，就不能成為精美的玉器；人不讀書學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得知識(shí)和禮儀，不能成才。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。譯文：美玉不17思考：第二節(jié)主要講了什么內(nèi)容？第二節(jié)用比喻的手法講述了學(xué)習(xí)的重要性，告訴我們?nèi)酥挥袕男『煤脤W(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了才能有所作為。思考：第二節(jié)主要講了什么內(nèi)容？第二節(jié)用比喻的18人之初人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子