上課用《翡冷翠山居閑話》課件

翡冷翠山居閑話翡冷翠山居閑話1再別康橋輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉,是天上虹,揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，

滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，再別康橋輕輕的我走了，那河畔的金柳，軟泥上的青荇，2悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。悄悄是別離的笙簫；悄悄的我走了，3沙揚(yáng)挪拉一首

贈(zèng)日本女郎最是那一低頭的溫柔，象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

沙揚(yáng)娜拉！

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徐志摩(1897～1931)現(xiàn)代詩(shī)人、散文家，浙江海寧人。

1921年開始創(chuàng)作新詩(shī),著有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說(shuō)散文集《輪盤》，戲劇《卞昆岡》，日記《愛眉小札》、《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說(shuō)集》等。1931年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。

徐志摩(1897～1931)現(xiàn)代詩(shī)人、散文家，浙江海5

徐志摩雖然生命短暫，他的一生卻曾執(zhí)拗癡迷地追求“愛、自由、美”——現(xiàn)實(shí)中的和夢(mèng)幻里的。

徐志摩出身于一個(gè)封建、買辦的富裕商人家庭，但受西方資產(chǎn)階級(jí)自由民主思想的影響和“五四”精神的濡染，使他成為一名反封建的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，追求一種“愛、自由、美”的理想。

他的這種理想在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里不僅不易開花結(jié)果，還常常遭到扼制與摧殘?！袄硐胫髁x”的碰壁，使徐志摩對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生不滿與反抗，同時(shí)他也把理想寄托在一個(gè)幻想的世界里。徐志摩雖然生命短暫，他的一生卻曾執(zhí)拗癡迷地追求“愛、自由6解題“山居”就是“作客山中”的意思，作者曾經(jīng)漫游歐洲，在此城的山中呆過(guò)一段時(shí)間?！棒淅浯洹笔亲髡邔?duì)今意大利名城佛羅倫薩的個(gè)性翻譯，這個(gè)譯名充滿詩(shī)意，給人以美的遐想。

解題“翡冷翠”是作者對(duì)今意大利名城佛羅倫薩的個(gè)性翻7朗讀課文，思考：文題“閑話”是什么意思？能不能把文題改為《翡冷翠山游記》？以第一小節(jié)為例，體會(huì)“閑話”。

通篇建立在“冥想”的基石上，他并不想寫某一次山游的真實(shí)過(guò)程或所見之實(shí)在景象，他只是在泛化的意義上建立他的冥想王國(guó)，當(dāng)然不少景象是他平日所親眼目睹的。

開篇就虛設(shè)：“上山或下山”——行動(dòng)不確切；“一個(gè)晴好的五月的向晚”——時(shí)間只是泛設(shè)；“比如……假如……”——只是打比方、作假設(shè)。原來(lái)，一切皆是虛泛，不是實(shí)在。但陽(yáng)光暖和，空氣明凈，風(fēng)景秀麗是作者平日所目見身感的。

朗讀課文，思考：文題“閑話”是什么意思？能不能把文題改為《翡8討論、思考、交流：⊙你覺得這幾小節(jié)的關(guān)系如何？哪一小節(jié)揭示了文章的主旨？主旨是什么？⊙概括每一小節(jié)的意思。討論、思考、交流：⊙你覺得這幾小節(jié)的關(guān)系如何？⊙概括每一小節(jié)9第一節(jié)：寫山居環(huán)境之明凈可人，景致之美麗誘人，值得一游。第二節(jié)：作客山中，無(wú)須躊躇你的服色與體態(tài)。第三節(jié)：作客山中，無(wú)須約伴。第四節(jié)：獨(dú)身漫游的妙處。第五節(jié)：贊美自然是最偉大的一部書。通讀全文，概括每一小節(jié)的段意第一節(jié)：寫山居環(huán)境之明凈可人，景致之美麗誘人，值得一游。通讀10研讀課文思考問(wèn)題

（1）盡情領(lǐng)略秀美的風(fēng)景（第1節(jié)）

（2）獲得身心的自由（第2至4節(jié)）

（3）認(rèn)識(shí)自然，獲得精神的滋養(yǎng)（第5節(jié)）●縱觀全文，說(shuō)說(shuō)“客居山中”的妙處主要有哪些？研讀課文思考問(wèn)題（1）盡情領(lǐng)略秀美的風(fēng)景（第1節(jié)11身的自由，“永不須躊躇你的服色與體態(tài)”心的自由——“不要約伴”，“只許你獨(dú)身”；“一個(gè)人漫游”身的自由還是一種表層的自由，心的自由才是深層的自由?！竦?小節(jié)是身心自由的哪個(gè)方面？第3—4小節(jié)是哪個(gè)方面的自由？身的自由，“永不須躊躇你的服色與體態(tài)”●第2小節(jié)是身心自由的12世俗總有拘束，只有投身自然，才能在片刻熱愛間擺脫俗務(wù)，獲得純粹的自由。

●作者為什么把自己的家、朋友的家、執(zhí)事的地方說(shuō)成是“大牢里的獄室”？世俗總有拘束，只有投身自然，才能在13表達(dá)了對(duì)童年自由無(wú)憂無(wú)慮的生活的懷念和向往之情；通過(guò)多長(zhǎng)年紀(jì)就是加重枷鎖、加緊鎖鏈，表達(dá)了對(duì)成人世界（或俗務(wù)瑣事）束縛太多的不滿和厭惡之情；還表達(dá)了對(duì)無(wú)法擺脫世俗羈絆的無(wú)奈之情。●

“我們多長(zhǎng)一歲年紀(jì)往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈”，作者為什么要說(shuō)得這樣嚴(yán)重？表達(dá)什么情感？表達(dá)了對(duì)童年自由無(wú)憂無(wú)慮的生活的懷念和向往之情；14把“天真”比作含羞草，嬌柔脆嫩，容不得半點(diǎn)“抵觸”和破壞，它需要在陽(yáng)光下，和風(fēng)中，無(wú)阻無(wú)礙的生活，才能保持它的自然本真?？梢娮髡邔?duì)這種“渾樸的天真”是小心的呵護(hù)，苦心的追求。●

“我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，它就卷了起來(lái)”，怎么理解這個(gè)比喻句？把“天真”比作含羞草，嬌柔脆嫩，容15不是以自我為中心，而是表示“堅(jiān)決”和“純粹”,作者借此表達(dá)自己對(duì)自然的熱愛和對(duì)自由的執(zhí)著?！癖径挝淖值挠迷~是不是顯得太過(guò)偏激？比如：“嚴(yán)格地取締”“只許”“無(wú)非”“嚴(yán)格地為己”“極端的自私”等等。不是以自我為中心，而是表示“堅(jiān)決”和“16(1)任何偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源都能在這部書里尋得；(2)這部書上的文字是人人懂得的?！匀皇瞧揭椎摹①|(zhì)樸的，從不故作高深，但理解它是要有條件的，只要耳聰目明心慧，全身心地投身其中，以自由的身心接受自然的熏陶和洗禮，就能獲得免費(fèi)的高等教育和最珍貴的精神補(bǔ)養(yǎng)。(3)讀自然之書，其樂無(wú)窮，其益無(wú)窮?！駷槭裁凑f(shuō)“自然是最偉大的一部書”？(1)任何偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源都能在這部17人與自然的接觸，鑄造人的堅(jiān)韌、豁達(dá)、開朗、坦蕩、虛懷若谷的品格。培養(yǎng)了人的豐富的感情世界，堅(jiān)定了人追求真、善、美的信念，表達(dá)和體現(xiàn)著個(gè)人的高尚與美好的氣質(zhì)。人的生命質(zhì)量得到空前的提高。驅(qū)逐精神的勞頓，安扶疲憊的心；或者得到一次精神的解脫，或者促進(jìn)一次精神的升華。奔赴于大自然的懷抱，那么，人類清明的深沉的偉大的優(yōu)美的精神家園，不就可以在風(fēng)籟中，在云彩里，山勢(shì)與地形的起伏間，花草的顏色和香氣里尋得嗎?人與自然的接觸，鑄造人的堅(jiān)韌、豁達(dá)、開朗、坦蕩、18

“它們應(yīng)用的符號(hào)是永遠(yuǎn)一致的，它們的意義是永遠(yuǎn)明顯的，只要你自己心靈上不長(zhǎng)瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無(wú)形跡的最高等教育便永遠(yuǎn)是你的名分，這不取費(fèi)的最珍貴的補(bǔ)劑便永遠(yuǎn)供你受用；只要你認(rèn)識(shí)了這一部書，你在這世界上寂寞時(shí)便不寂寞，窮困時(shí)不窮困，苦惱時(shí)有安慰，挫折時(shí)有鼓勵(lì)，軟弱時(shí)有督責(zé)，迷失時(shí)有南針。”在這段話中，你如何理解“無(wú)形跡的最高等教育”“不取費(fèi)的最珍貴的補(bǔ)劑”？

“它們應(yīng)用的符號(hào)是永遠(yuǎn)一致的19

大自然是不說(shuō)話的義務(wù)的精神導(dǎo)師，大自然最為質(zhì)樸坦誠(chéng)，不懂得勾心斗角。人們投身自然，融入其中，靜觀反思，可以陶冶情操，滌濾心胸，排遣寂寞，忘記窮困，減輕苦惱。不僅如此，我們還可能從自然現(xiàn)象中得到啟發(fā)，激情勵(lì)志，反省自我，啟迪智慧。

大自然是不說(shuō)話的義務(wù)的精神導(dǎo)師，20探究主題唯有“傾聽”，我們才能“讀懂”或聽到大自然這部奇書發(fā)出的“絕對(duì)值得一聽的，是從不曾從人口道過(guò)的話”。

德國(guó)浪漫詩(shī)哲海德格爾說(shuō)：“我們必須下定決心去傾聽，傾聽使我們超逾所有傳統(tǒng)習(xí)見的樊籬，進(jìn)入更為開闊的領(lǐng)域?！碧骄恐黝}唯有“傾聽”，我們才能“讀懂”或聽到大自21討論題陶淵明脫離官場(chǎng)、回歸田園慨嘆“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的自由之樂；

朱自清在月下荷塘，暫時(shí)擺脫塵世的煩惱，找到了自由的感覺，獨(dú)處的妙處；

徐志摩在翡冷翠山中擺脫世俗的羈絆，盡情享受作客山中的妙處，獲得身心的自由。討論題陶淵明脫離官場(chǎng)、回歸田園慨嘆22他們似乎給了我們一個(gè)定律，即：要追求詩(shī)意般的生活和自由的感覺，就必須遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，回歸自然。而現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，我們每個(gè)人都要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不可能永遠(yuǎn)脫離現(xiàn)實(shí)，這個(gè)世界上真正屬于自然的又少之又少，那么我們是不是都處在苦惱之中，不能自拔？請(qǐng)思考、說(shuō)出你的見解。他們似乎給了我們一個(gè)定律，即：要追求23

何祚庥（xiū）：“我要嚴(yán)厲批評(píng)一個(gè)口號(hào)，即所謂‘人要敬畏大自然’”。人類在自然災(zāi)害面前不能無(wú)所作為，還是要有所作為。

方舟子：“敬畏大自然”就