普萊斯的理想與現(xiàn)實(shí)

普萊斯的理想與現(xiàn)實(shí)

劉燁，建筑設(shè)計(jì)師和城市研究人員，在建筑和城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域有多年的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。曾推動(dòng)很多城市策略和公共空間項(xiàng)目,并參與策劃多個(gè)建筑、當(dāng)代藝術(shù)的展覽以及博物館設(shè)計(jì)。建筑師和規(guī)劃師意識(shí)到的給予社會(huì)的真正價(jià)值,就是通過建筑的努力來提高生活的質(zhì)量。——塞德里克·普萊斯這個(gè)篇幅介紹塞德里克·普萊斯(CedricPrice)主要有三個(gè)原因:一是盡管普萊斯在上世紀(jì)后半葉西方建筑界有著舉足輕重的作用,影響過一批建筑師,但在國(guó)內(nèi)卻很少被提及,這種忽略暗示著那部分了解上的缺憾;二是幾個(gè)月前和一個(gè)朋友閑聊時(shí)提到了這位建筑思想家,讓我覺得有必要對(duì)他進(jìn)行重新的閱讀,重拾他的作品而產(chǎn)生的偶然間的興奮讓這個(gè)主題突然變得有意義;三是普萊斯一生致力于用智慧的方式(言語(yǔ)或設(shè)計(jì))來闡述城市的復(fù)雜性,這種認(rèn)知或許對(duì)澄清一些城市發(fā)展因素是有益的。普萊斯的“默默無(wú)聞”可能因?yàn)槠鋷缀鯖]有建成的作品,但這樣卻無(wú)法掩蓋他作為一位偉大的建筑思想家,通過草圖、提案、教學(xué)、寫作和對(duì)話來傳遞對(duì)城市的無(wú)限想象力。出生于英國(guó),普萊斯的父親也是一位建筑師。他曾就讀于劍橋大學(xué)和AA學(xué)院,求學(xué)時(shí)的上世紀(jì)60年代英國(guó)正處于一個(gè)認(rèn)識(shí)論的轉(zhuǎn)變時(shí)期,由第一個(gè)機(jī)器時(shí)代的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向后工業(yè)、后帝國(guó)時(shí)代的信息技術(shù)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)。畢業(yè)后在建立自己的事務(wù)所之前,他遇到了城市理論家亞瑟·科恩(ArthurKorn),在相識(shí)的過程中普萊斯意識(shí)到城市的各種不確定性,認(rèn)為對(duì)正式和傳統(tǒng)的懷疑可能有助于重塑建筑環(huán)境和它所蘊(yùn)含的社會(huì)關(guān)系。他尤其感受到了戰(zhàn)后在英國(guó)萌生的新的知識(shí)與社會(huì)模式,和一些迅速變化的條件,因此他所提出的方案都不是傳統(tǒng)意義上的建筑物,而是非永恒的、即興的、互動(dòng)的系統(tǒng),適應(yīng)于當(dāng)時(shí)易變的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件。在那個(gè)充滿不確定性和不穩(wěn)定性的年代,普萊斯的一系列嘗試反映了建筑作為經(jīng)常改變和非持久的場(chǎng)所,而不是作為容納文化凝聚力的永久的、紀(jì)念碑式的符號(hào)?！巴鏄穼m”曾被選址在倫敦東端利河岸邊,然而,經(jīng)過多年的設(shè)計(jì),“玩樂宮”的提案遭到紐漢(Newham)的規(guī)劃部門的官員否決。在經(jīng)歷了十年無(wú)數(shù)次的努力說服官僚之后,普萊斯還是在1975年宣布這個(gè)項(xiàng)目作廢。盡管這個(gè)建筑從來沒有被實(shí)現(xiàn),“玩樂宮”是普萊斯最有影響力的項(xiàng)目,并給了理查德·羅杰斯(RichardRogers)和倫佐·皮亞諾(RenzoPiano)在20世紀(jì)70年代設(shè)計(jì)蓬皮杜中心時(shí)很多啟發(fā)。普萊斯自己還是在1971年北倫敦肯蒂什鎮(zhèn)(KentishTown)地區(qū)的交互中心項(xiàng)目中付諸實(shí)施了小部分的想法。在這個(gè)開放的框架構(gòu)成的建筑里面,模塊化的、預(yù)制的元素可以根據(jù)需要被插入和刪除。他認(rèn)為,建筑的年限和它的用途相關(guān),因此交互中心的設(shè)計(jì)應(yīng)該建立于它被設(shè)定的二十年壽命,并附有一個(gè)手冊(cè)詳細(xì)說明它應(yīng)該如何被拆除。對(duì)普萊斯來說,時(shí)間是長(zhǎng)、寬、高之外的第四空間維度。1967年的“陶器思想帶”(PotteriesThinkbelt)是一個(gè)更加巨大的和有遠(yuǎn)見的項(xiàng)目。北斯塔福德郡(NorthStaffordshire)曾經(jīng)是英國(guó)陶瓷業(yè)的一個(gè)聚點(diǎn),可到了20世紀(jì)60年代,由于成本上漲和國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),陶器廠陷入了衰敗的狀態(tài)。“陶器思想帶”是一項(xiàng)計(jì)劃將英國(guó)這個(gè)曾經(jīng)繁榮的工業(yè)中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)100平方英里的智囊?guī)?通過回收工業(yè)廢棄地和鐵路作為新教育產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施,以阻止技術(shù)人才的外流。同時(shí),普萊斯認(rèn)為英國(guó)的大學(xué)和當(dāng)時(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及科學(xué)條件完全沒有聯(lián)系,希望用這個(gè)項(xiàng)目為英國(guó)傳統(tǒng)老舊的教育系統(tǒng)找到解決方法。“大學(xué)”這個(gè)詞在當(dāng)時(shí)語(yǔ)境中有著上層階級(jí)的涵義,普萊斯就常常抱怨英國(guó)的大學(xué)多半是隱居的中世紀(jì)城堡。盡管戰(zhàn)后工黨和保守黨政府都有教育改革的承諾,但當(dāng)時(shí)英國(guó)高等教育仍然很大程度地聯(lián)系著名望、社會(huì)地位和古典,遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西歐和美國(guó)的研究機(jī)會(huì)和技術(shù)培訓(xùn)。即使戰(zhàn)后新的“紅磚”大學(xué)遍布全國(guó),純科學(xué)和理論研究在學(xué)校中要優(yōu)先于應(yīng)用科學(xué)技術(shù)教育,因此政府想通過新的大學(xué)來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的設(shè)想沒有產(chǎn)生任何顯著的效果。普萊斯用自己創(chuàng)造的新詞“思想帶”來形容教育方向以及項(xiàng)目的區(qū)域規(guī)模,從而激進(jìn)地重新思考大學(xué)這個(gè)基本概念。他建議利用廢舊的工業(yè)區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施為兩萬(wàn)學(xué)生提供一種移動(dòng)的學(xué)習(xí)資源,將廢棄的斯塔福德郡陶器廠重建為沿鐵軌線的高等教育和新興科學(xué)技術(shù)中心,由此創(chuàng)建一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)社區(qū),并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。他把“陶器思想帶”作為對(duì)銹跡斑斑的工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的改造方案,開發(fā)新的著眼于實(shí)際應(yīng)用的技術(shù)教育和科學(xué)研究的產(chǎn)業(yè),打破純理論和應(yīng)用科學(xué)技術(shù)之間的傳統(tǒng)隔墻,吸引科學(xué)家和技術(shù)人員回到英國(guó),并推動(dòng)先進(jìn)技術(shù)在本地的研發(fā)。這個(gè)想法充分利用了當(dāng)?shù)氐氖I(yè)情形,停滯的地方住房計(jì)劃,冗余的鐵路網(wǎng)絡(luò),未使用的、主要由老煤礦和黏土礦組成的廣大地區(qū),以及國(guó)家對(duì)科學(xué)家和工程師的需求。它提供了一種解決教育設(shè)施需求的方法,同時(shí)也試圖重新激活陶器廠的地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)。普萊斯認(rèn)為進(jìn)一步的教育和再教育必須被看作是一個(gè)全民的事業(yè),而不是僅僅為少數(shù)人運(yùn)營(yíng)的服務(wù)設(shè)施,建筑則可能通過發(fā)現(xiàn)和連接潛在的需求來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。同時(shí)他也強(qiáng)調(diào)了建筑本體不應(yīng)該是優(yōu)先考慮的,而教學(xué)員工和科研設(shè)備往往更加重要?！疤掌魉枷霂А庇?jì)劃建議大量使用預(yù)制和集裝箱運(yùn)輸技術(shù),普萊斯也特別設(shè)計(jì)了移動(dòng)的、導(dǎo)軌安裝的教室、計(jì)算機(jī)和數(shù)據(jù)儲(chǔ)存模塊、實(shí)驗(yàn)室、講座和演示廳,沿著翻新后的鐵路線不斷在區(qū)域的各個(gè)地方移動(dòng)。在其中的三個(gè)地方普萊斯設(shè)計(jì)了大型的換乘站,用巨大的起重機(jī)來組裝和調(diào)配這些模塊。他還設(shè)計(jì)了十九棟巨大的住宅綜合體,使用四種類型的預(yù)制模塊化的住房單位?！八枷霂А钡脑O(shè)計(jì)還定義了一個(gè)靜態(tài)和動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò),由計(jì)算機(jī)信息技術(shù)控制發(fā)展新的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和工業(yè)模式。移動(dòng)的學(xué)習(xí)單元就像信息量子,而整個(gè)鐵軌網(wǎng)絡(luò)像一個(gè)巨大的計(jì)算機(jī)線路。從某種意義上講,“陶器思想帶”定義了一種新的建筑紀(jì)念性,這種紀(jì)念性不是通過大的建筑客體來體現(xiàn),而是經(jīng)由不同物體和活動(dòng)組成的龐大的、分散的領(lǐng)域。由此,普萊斯升華了在“玩樂宮”項(xiàng)目中即時(shí)的、適應(yīng)性的建筑模式,對(duì)更大面積的荒廢工業(yè)景觀進(jìn)行了重新布置,這也是他對(duì)建筑和英國(guó)未來憧憬提供新的經(jīng)濟(jì)、教育和社會(huì)發(fā)展模式的一個(gè)縮影。和“玩樂宮”一樣,“陶器思想帶”從來沒有被實(shí)現(xiàn),普萊斯連實(shí)現(xiàn)方案的甲方都沒有找到。但他在這些項(xiàng)目中一直倡導(dǎo)“預(yù)期建筑”的概念,通過靈活的方式為日常問題尋找巧妙和優(yōu)雅的解決方法,并堅(jiān)信為不斷變化而設(shè)計(jì)的非永久性建筑。普萊斯重新定義建筑師的角色作為“變化”的中介,其主要職責(zé)是預(yù)計(jì)變化,并為社會(huì)提供新的可能性。他也希望用建筑作為催化劑,來重新定義人和社會(huì)體制之間的關(guān)系,并不斷地用詼諧的、不恭的方式挑戰(zhàn)和質(zhì)疑陳舊的建筑觀念。他曾提出這樣的一些建議:如果一個(gè)男人希望通過新房子來改變自己的生活,倒不如離婚可能會(huì)更好;應(yīng)該想著怎樣去到另一邊,而不是僅僅造座橋。普萊斯的理論研究通過對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)的探討,尋求了建筑在營(yíng)造變化、知識(shí)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展中的潛力,并持續(xù)生產(chǎn)出新奇的、無(wú)甲方的“紙上建筑”,旨在喚起建筑使用者的喜悅和快樂,讓他們也成為設(shè)計(jì)過程中的一部分。對(duì)普萊斯來說,建筑不僅僅是關(guān)于形式,而更多是在變化的世界中推動(dòng)變化并允許我們充滿想象力的多維度的空間?；蛟S,形式作為建筑的獨(dú)特產(chǎn)品,只是連續(xù)設(shè)計(jì)過程中容易辨認(rèn)的部分而已,而真正的推動(dòng)因素是復(fù)雜的城市本身。正如卡維維諾在《看不見的城市》一書中描述的那樣,城市猶如夢(mèng)境一般讓人充滿了想象。他談話的方式總是包容的,認(rèn)為建筑應(yīng)該是釋放的、提高生活的、讓人充滿想象的。相對(duì)于很多人認(rèn)為建筑僅僅是些激進(jìn)想法的構(gòu)成,普萊斯覺得建筑師應(yīng)該總是保持質(zhì)疑態(tài)度。他的邏輯總在挑戰(zhàn)建筑作為傳統(tǒng)本身,即他不是問你需要什么樣子的建筑,而是問你究竟需要建筑嗎?在一生當(dāng)中,普萊斯一直保持著對(duì)未來可能使用的不可預(yù)測(cè)的觀點(diǎn),從而強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)應(yīng)具有的靈活性。不同于建筑總是被用來解決問題,普萊斯注重“預(yù)防”而不是“治療”,認(rèn)為建筑應(yīng)該創(chuàng)造良好的條件和機(jī)遇從而激發(fā)思考充滿想象的東西。他尤其對(duì)輕質(zhì)結(jié)構(gòu)感興趣,認(rèn)為建筑應(yīng)該有一個(gè)固定的但往往是短期的生命,有悖于建筑越來越被視為固態(tài)的長(zhǎng)期投資的主流思想,因而他的提案總是難以捉摸的,但卻是誘人的、開放的。普萊斯主要的成就來自于他一些未被實(shí)現(xiàn)的想法,如同與戲劇導(dǎo)演JoanLittlewood合作的“玩樂宮”(FunPalace)項(xiàng)目。當(dāng)他在1962年第一次見到這位先鋒戲劇制作人時(shí),Littlewood描述了一種對(duì)戲劇的新思路,也是她從職業(yè)生涯的開始為工人階級(jí)搭建的街道劇場(chǎng)到她的戲劇工作室在倫敦舞臺(tái)上取得一系列的成功一直以來的想法:Littlewood渴望創(chuàng)造一個(gè)純粹演出的劇院,一個(gè)文化組合的地方,在那里人們可以體驗(yàn)劇院的超越和轉(zhuǎn)變,不光作為觀眾,而且可以成為演員自身。Littlewood的創(chuàng)新思維提供了一個(gè)設(shè)計(jì)的概念框架,由此普萊斯想設(shè)計(jì)一個(gè)交互的、表演的建筑,不斷適應(yīng)用戶變化的需求。普萊斯和Littlewood的想法是建立一個(gè)“玩樂的實(shí)驗(yàn)室”,并為公眾提供受教育的機(jī)會(huì)。在里面觀眾可以變成演員,自行控制周遭的環(huán)境,來體驗(yàn)各種舞蹈、音樂、戲劇甚至焰火。通過使用最新的計(jì)算機(jī)技術(shù),建筑也可以迅即感應(yīng)參觀者的需求,了解、預(yù)測(cè)和適應(yīng)不斷變化的活動(dòng),并為參觀者提供不斷變化的空間體驗(yàn)。傳感器為計(jì)算機(jī)提供使用情況的實(shí)時(shí)反饋,根據(jù)反映的需求來分配和改變空間和資源。在“玩樂宮”里,觀眾隨時(shí)隨地地進(jìn)入到各種體驗(yàn)活動(dòng):可以選擇想做的,或者觀察別人;學(xué)習(xí)如何掌控工具、顏料和機(jī)器,或收聽最喜歡的旋律;跳舞、交談或升到高處看別人怎么制作東西;坐下來喝杯東西并收聽城市別處發(fā)生著什么;嘗試著畫畫,亦或躺著仰望天空。整個(gè)建筑主要是完全暴露的鋼結(jié)構(gòu),其中有吊車來回運(yùn)送和組裝各種建筑部件,包括預(yù)制墻體、平臺(tái)、地板、樓梯和天花的構(gòu)件,并且?guī)缀趺總€(gè)部分的結(jié)構(gòu)是可變的。類似于一個(gè)大型造船廠,這個(gè)即時(shí)組合建筑的形式和結(jié)構(gòu)可以被連續(xù)的組裝、拆除、移動(dòng)、重新安排成為各種空間,如劇院、電影院、餐廳、工作坊、集會(huì)區(qū)。普萊斯建議東倫敦的工人來操作起重機(jī),并隨著他們的需求來組裝預(yù)制模塊來構(gòu)成學(xué)習(xí)和休閑的環(huán)境,創(chuàng)造可以逃避日常生活和從事創(chuàng)造性個(gè)人發(fā)展的空間?！巴鏄穼m”是不確定