梁實秋散文的特點課件

雅舍小品的特點1、題材上，選取日常生活瑣事《音樂》《衣裳》《旅行》《握手》《洗澡》《下棋》《寫字》《男人》《女人》《孩子》《中年》《老年》《病》《窮》《懶》《饞》雅舍小品的特點1、題材上，選取日常生活瑣事1小品散文歷來主張“小中見大”,其取材不在于關系“經國之大業(yè)”,也不在于闡發(fā)道德、義理之精要,而是以一己的性靈抒發(fā)為主,小中見大。晚明“性靈小品”大家張岱曾提出“近”的原則:“吃龍肉不若吃豬肉,畫鬼神不若畫狗馬。龍肉與鬼神,虛無飄渺,食不能得其味,畫不能得其形?！必i肉、狗馬皆生活中平常事物,因為“近”反而得其真。以真情寫近事,遠超那些不知所云、大而無當?shù)摹安恍嘀⑹隆?。小品散文歷來主張“小中見大”,其取材不在于關系“經國之大業(yè)”2他認為“文學發(fā)于人性，基于人性，亦止于人性?！?《文學紀律》)他不寫反映時代波瀾的高文大冊，既不涉及國是，亦不高談中西文化問題，所寫均是身邊瑣事，反映普遍人性且有益于世道人心的小題材。也許正因為如此，梁實秋的散文才跨越了時空，得以長久流傳。他認為“文學發(fā)于人性，基于人性，亦止于人性?！?《文學紀律》3“人生下來就是窮的，除了帶來一口奶之外，赤條條的，一無所有，誰手里也沒有握著兩個錢……人在成年之后，開始面對著糊口問題，不但糊自己的口，還要糊附屬人員的口，如果臉皮欠厚心地欠薄，再加上祖上是‘忠厚傳家詩書繼世’的話，他這一生就休想能離開窮的掌握，人的一生，就是和窮掙扎的歷史。和窮掙扎一生，無論勝利或失敗，都是。能不和窮掙扎，或于掙扎之余還有點閑工夫做些別的事，那人是有福了。”（《窮》）“人生下來就是窮的，除了帶來一口奶之外，赤條條的，一無所有，4“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動，每移動一下就是表示我們的壽命已經縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因為時間即生命。沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時間?！保ā稌r間即生命》）“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動，52、文體風格

（1）簡潔“散文的美妙多端，然而最高的理想也不過是‘簡單’二字而已?！?《論散文》)

“文字而擲地作金石聲，固非易事，但是要做到言中有物，不令人覺得淡而無味，卻是不難做到的。少說廢話，這便是秘訣，和湯里少加蘿卜少加水是一個道理?！保ā短}卜湯的啟示》）2、文體風格

（1）簡潔“散文的美妙多端，然而最高的理想也不6篇幅短小開篇切題結構嚴謹語言洗練絢爛之極趨于平淡篇幅短小7（2）典雅學貫中西，旁征博引，化俗為雅“‘雅舍’最宜月夜——地勢較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我凄涼?！保ā堆派帷罚?）典雅學貫中西，旁征博引，化俗為雅8女人善變，多少總有些哈姆雷特式，拿不定主意：問題大者如離婚結婚，問題小者如換衣?lián)Q鞋，都往往在心中經過一讀二讀三讀，決議之后再復議之后再否決，女人決定一件事之后還能隨時一百八十度的大轉變，做出那與決定完全相反的事，使人無法追隨，因為變得急速，所以容易給人以“脆弱”的印象。莎士比亞有一名句“‘軟弱’呀，你的名字叫做‘女人’！”但這脆弱，并不永遠使女人吃虧。越是柔韌的東西越不容易摧折。（《女人》）女人善變，多少總有些哈姆雷特式，拿不定主意：問題大者如離婚結9這時節(jié)你“行有余力”便可以點起一根煙自古博弈并稱，全是屬于賭的一類，而且只是比“飽食終日無所用心”略勝一籌而已。笠翁《閑情偶寄》說弈棋不如觀棋宦海里翻過身最后退隱東山的大人先生們，髀肉復生，而英雄無用武之地，也只好閑來對弈，了此殘生宋人筆記《南部新書》——《下棋》這時節(jié)你“行有余力”便可以點起一根煙10《論語·學而》：“子曰:‘弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。’”《論語·陽貨》：“子曰：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博奕者乎？為之，猶賢乎已?！崩顫O《閑情偶寄》：“善弈不如善觀，人勝而我為之喜，人敗而我不必為之憂，則是常居勝地也。”《三國志·蜀書·先主傳》裴松之注引晉·司馬彪《九州春秋》：“備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復騎，髀里肉生，日月若馳，老將至矣?！薄墩撜Z·學而》：“子曰:‘弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾11男人的一雙腳，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道，所謂“濯足萬里流”是有道理的，小小的一盆水確是無濟于事，然而多少男人卻連這一盆水都吝而不用，怕傷元氣。兩腳既然如此之臟，偏偏有些“逐臭之夫”喜于腳上藏垢納污之處往復挖掘，然后嗅其手指，引以為樂！多少男人洗臉都是專洗本部，邊疆一概不理，洗臉完畢，手背可以不濕，有的男人是在結婚后才開始刷牙?！皰惺劇钡氖悄腥?。還有更甚于此者，曾有人當眾搔背，結果是從袖口里面摔出一只老鼠?。ā赌腥恕罚┠腥说囊浑p腳，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道，12[晉]左思《詠史》：“振衣千仞崗，濯足萬里流?！薄秴问洗呵铩罚骸叭擞写蟪粽?，其親戚兄弟妻妾知識，無能與居者，自苦而居海上。海上人有說其臭者，晝夜隨之而弗能去?！辈苤病杜c楊德祖書》：“人各有好尚，蘭茝蓀蕙之芳，眾人之好好，而海畔有逐臭之夫。”《晉書·王猛傳》：“桓溫入關，猛被褐而詣之，一面談當世之事，捫虱而言，旁若無人?！盵晉]左思《詠史》：“振衣千仞崗，濯足萬里流?！?3（3）幽默“所謂幽默作家,其人必定博學多識,而又悲天憫人,洞悉人情世故,自然的談吐珠璣,令人解頤……幽默的精義在于其中所含的道理,而不在于舞文弄墨博人一粲?！保ā队哪罚└挥欣砣厝岫睾瘢?）幽默“所謂幽默作家,其人必定博學多識,而又悲天憫人14詩人沒有常光顧理發(fā)店的，他的頭發(fā)作飛蓬狀，作獅子狗狀，作藝術家狀?！幸粋€人告訴我，他曾和一個詩人比鄰，有一次同出遠游，詩人沒有帶牙刷，據(jù)云留在家里為太太使用，問之曰:“你們原來共用一把么?”詩人大驚曰:“難道你們是各用一把么?”——《詩人》詩人沒有常光顧理發(fā)店的，他的頭發(fā)作飛蓬狀，作獅子狗狀，作藝術15普天之下以哪一個民族為最臟，這個問題不是見聞不廣的人所能回答的。約在半個世紀以前，蔡元培先生說，“華人素以不潔聞于世界：體不常浴，衣不時浣，咯痰于地，拭涕以袖，道路不加灑掃，廁所任其熏蒸，飲用之水不經滲漉，傳染之病不知隔離?！边@樣說來，臟的冠軍我們華人實至名歸，當之無愧。這些年來，此項冠軍是否一直保持，是否業(yè)已拱手讓人，則很難說。其實，臟一點無傷大雅，從來沒有聽說過哪一個國家因臟而亡。一個個的縱然衣冠齊整望之岸然，到處一塵不染，假使內心里不大干凈，一肚皮男盜女娼，我看那也不妙。——《臟》普天之下以哪一個民族為最臟，這個問題不是見聞不廣的人所能回答16“我自己覺得我是‘古典頭腦，浪漫心腸’。這是一個矛盾，常使我苦痛。寫散文時，真想任性縱情，該說的說，想罵的罵，把胸中所蓄一泄無遺，但是我所受的訓練不許我如此?！?/p>

“我自己覺得我是‘古典頭腦，浪漫心腸’。這是一個矛盾，常使我17“諷刺文學的對象是人類共同的弱點，不是某某個人的缺失，所以冷嘲熱罵的人身攻擊，無論怎么尖刻，不能算是諷刺文章?！薄爸S刺文學的出發(fā)點是愛，不是恨。人性本有缺點，人生本有不如意事。文學家深解人性，熱愛人生，看到不合理不公平的現(xiàn)象，則想加以指陳矯正，諷刺便是一種手段?！薄堵勆⑽募捌渌贰爸S刺文學的對象是人類共同的弱點，不是某某個人的缺失，所以冷18“世間最艷羨汽車者，當無過于某一些個女人。濃妝淡抹后，風擺荷葉，搖曳生姿，而猶能昂然闊步一去二三里者，實在少見，所以古宜乘以油壁香車，今宜乘以汽車……我知道許多女人把汽車設備列為擇偶的基本條件之一……為了汽車而犧牲其他條件，也是值得的交易。……至于婚姻的對方是怎樣的一塊材料，那是次要的事，一個丈夫頂多重到二百磅，一輛汽車可以重到一噸，小疵大醇，輕重若判?！保ā镀嚒罚笆篱g最艷羨汽車者，當無過于某一些個女人。濃妝淡抹后，風擺荷19（4）睿智“一個地道的中國人，大概就是儒道釋三教合流的產物。”儒家的平和、中庸佛家的隨緣、超脫道家的瀟灑、閑適（4）睿智“一個地道的中國人，大概就是儒道釋三教合流的產物。20“我不論住在哪里，只要住得稍久，對那房子便發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬。這‘雅舍’，我初來時僅求其能蔽風雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它是并不能蔽風雨，因為有窗而無玻璃，風來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏?？v然不能蔽風雨，‘雅舍’還是自有它的個性。有個性就可愛?！薄堆派帷贰拔也徽撟≡谀睦铮灰〉蒙跃?，對那房子便發(fā)生感情，非不得已21霜降以后,一棵樹的葉子由黃而紅,由枯萎而搖落。我們不以為異。為什么血肉之軀幾十年風吹雨打之后,剛剛有一點老態(tài)龍鐘,就要大驚小怪?世界上沒有萬年長青的樹,蒲柳之姿望秋而落,也不過是在時間上有遲早先后之別而已。

——《聾》霜降以后,一棵樹的葉子由黃而紅,由枯萎而搖落。我們不以為22大家習慣了把我當做一個耳聰?shù)娜?并且不習慣于和一個聾子相處?？慈俗齑絼?我可不敢唯唯否否,因為何時宜唯唯,何時宜否否,其間大有講究。我曾經一律以點頭稱是來應付,結果鬧出很尷尬的場面。我發(fā)現(xiàn)最好的應付方法是面部無表情,作白癡狀。瞎子常戴黑眼鏡,走路時以手杖探地,人人知道他是瞎子,都會躲著他。聾子沒有標幟,兩只耳朵好好的,不像是什么零件出了毛病的人。還有熱心人士會附在我耳邊竊竊私語,其實吱吱喳喳的耳語我更聽不見,只覺得一口口的唾沫星子噴在我的臉上,而且只好聽其自干。

大家習慣了把我當做一個耳聰?shù)娜?并且不習慣于和一個聾子相處。23聾子也有因禍得福的時候。凡是不愿或不便回答的問題一概可以不動聲色的置之不理，顧盼自若，面部無表情，大模大樣的作大人物狀，沒有人疑到你是裝聾。他一再的叮問，你一再的充耳不聞，事情往往不了了之……有人說，人到最后關頭，官感失靈，最后才是聽覺，所以易簀之際，有人哭他，他心煩，沒有人哭他，怕也不是滋味，不如干脆耳聾。聾子也有因禍得福的時候。凡是不愿或不便回答的問題一概可以不動24有人罵你，挖苦你，諷刺你，你充耳不聞，當然也就不會計較，也就不會耿耿于懷，省卻許多煩惱。別人議論我，我是聽不見，可是我知道他在議論我，因為他斜著眼睛睨視我的那副神氣不能使我沒有感覺。而且我知道他所議論的話，大概是謔而不虐，無傷大雅的，因為他議論風生的時候嘴角常是掛著一絲微笑，不可能含有多少惡意。何況這年頭兒，難得有人肯當面罵人，凡是惡言惡語多半是躲在你背后說。所以，聾固然聽不見人罵，不聾，也聽不見。有人罵你，挖苦你，諷刺你，你充耳不聞，當然也就不會計較，也就253、語體風格白話的淺近文言的雅潔西語句式的靈活多種修辭手法的運用(排比、