文化維度一種文化分析的視角霍夫斯塔德文化維度理論在高職英語口語教學(xué)中的應(yīng)用

文化維度一種文化分析的視角霍夫斯塔德文化維度理論在高職英語口語教學(xué)中的應(yīng)用

根據(jù)等等職業(yè)英語課程的教育要求（考試），高職英語課程的教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)用英語的技能，口語技能是英語應(yīng)用技能的重要組成部分。大部分高職學(xué)生經(jīng)過中學(xué)階段的學(xué)習(xí),已掌握了英語基礎(chǔ)詞匯和語法知識(shí),但口語能力比較薄弱。許多高職學(xué)生由于缺乏興趣、擔(dān)心出錯(cuò)而不想開口、不敢開口,導(dǎo)致教師很難在口語教學(xué)中進(jìn)行有效的師生互動(dòng)。著名社會(huì)心理學(xué)家吉爾特·霍夫斯塔德(GeertHofstede)將不同國(guó)家的人在認(rèn)知和行為上五個(gè)方面的差異確定為“個(gè)人主義—集體主義”(individualism—collectivism)、“權(quán)力距離”(powerdistance)、“不確定性回避”(uncertaintyavoidance)、“男性度—女性度”(masculinity—feminity)、“長(zhǎng)期取向—短期取向”(long-termandshort-termorientation)。本文將霍夫斯塔德的文化維度理論運(yùn)用于闡釋高職英語口語教學(xué)現(xiàn)狀,并提出解決問題的方法,這對(duì)于英語口語教學(xué)具有重要啟示。一、“任務(wù)型”教學(xué)法霍夫斯塔德在《文化與組織:思維的軟件》一書中認(rèn)為,“在個(gè)人主義的社會(huì)中,人際關(guān)系松散,人人各自照顧自己和自己的家庭;相反,在集體主義的社會(huì)中,人們從一出生開始就與強(qiáng)大而又具有凝聚力的內(nèi)部集團(tuán)結(jié)合在一起,而這種內(nèi)部集團(tuán)又對(duì)這些忠誠(chéng)的成員提供終生的保護(hù)”中國(guó)人民具有很強(qiáng)的集體主義觀念,在集體主義觀念的指引下,學(xué)生喜歡以團(tuán)體為單位完成教師布置的任務(wù)。在英語口語教學(xué)中,許多學(xué)生不喜歡師生一問一答或?qū)W生單獨(dú)上臺(tái)練習(xí)的學(xué)習(xí)方式,學(xué)生較少積極主動(dòng)參與課堂活動(dòng)。教師可采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)、小組合作的教學(xué)模式,開展分角色情境對(duì)話、小組討論辯論等活動(dòng),讓學(xué)生充分發(fā)揮各自長(zhǎng)處,分工合作完成任務(wù)。任務(wù)型教學(xué)法主張以學(xué)生為中心和從做中學(xué),要求教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)一系列具體任務(wù),引導(dǎo)學(xué)生在完成任務(wù)的過程中實(shí)際運(yùn)用語言解決問題。例如,高職公共英語系列教材《實(shí)用綜合教程1(第二版)》中的第八單元的A文本ChristmasatGrandma’s中,教師可圍繞“圣誕節(jié)”的話題,設(shè)計(jì)以下口語小組任務(wù):一是課前要求學(xué)生分工合作,通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道查找有關(guān)圣誕節(jié)的資料和圖片,并在課堂上展示介紹;二是根據(jù)課文中發(fā)生在圣誕節(jié)的故事,討論圣誕節(jié)有哪些傳統(tǒng)慶?；顒?dòng);三是扮演課文中的人物,按照故事情節(jié)分角色對(duì)話表演;四是學(xué)唱一首英語圣誕歌曲,進(jìn)行小組合唱表演。豐富有趣的任務(wù)和分組合作的形式能夠減輕學(xué)生緊張焦慮的情緒,培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和團(tuán)隊(duì)精神,使學(xué)生通過完成任務(wù)學(xué)會(huì)運(yùn)用語言交際。同時(shí),教師也應(yīng)注意啟發(fā)學(xué)生思維,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。例如,在布置情境對(duì)話任務(wù)時(shí),先讓學(xué)生以頭腦風(fēng)暴的方式說出與話題有關(guān)的詞匯,再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)歸納和拓展,為口語練習(xí)提供必要的詞匯句型。二、學(xué)生對(duì)教師的權(quán)威認(rèn)識(shí)不足霍夫斯塔德將“權(quán)力距離”定義為“一個(gè)國(guó)家內(nèi)的機(jī)構(gòu)或組織中處于權(quán)力劣勢(shì)的成員對(duì)權(quán)力分布不平均的期望和接受程度”中國(guó)自古以來深受儒家文化影響,講究尊師重道。英語課堂上多以教師為中心,學(xué)生處于從屬地位,充當(dāng)傾聽者、跟隨者的角色。在教師提問或發(fā)起討論時(shí),學(xué)生敬畏教師的權(quán)威,往往不愿積極主動(dòng)參與,很少有學(xué)生敢于表達(dá)與教師不同的觀點(diǎn)。適當(dāng)縮小師生之間的“權(quán)利距離”,有助于提高高職英語口語教學(xué)的效率。在課堂活動(dòng)中,學(xué)生應(yīng)處于主體地位,是語言的實(shí)踐者和練習(xí)者。教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用,是活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者,是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的支持者。教師應(yīng)以尊重、友好、真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待每位學(xué)生,對(duì)學(xué)生敢于開口說英語的表現(xiàn)給予鼓勵(lì)和肯定,對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步給予真誠(chéng)的贊美,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的自信心和成就感,調(diào)動(dòng)學(xué)生練習(xí)口語的積極性。三、提供合理的環(huán)境,把握學(xué)習(xí)過程,擴(kuò)大學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)情境在“不確定性回避”程度高的國(guó)家和地區(qū),人生中的不確定性被認(rèn)為是威脅。人們害怕不明確的環(huán)境和風(fēng)險(xiǎn),認(rèn)為差異代表著危險(xiǎn),教師應(yīng)該能夠回答所有的問題。在“不確定性回避”程度低的國(guó)家和地區(qū),不確定性是人生的特點(diǎn)。人們對(duì)于不明確的環(huán)境和風(fēng)險(xiǎn)感覺到自在,對(duì)于差異表示出好奇,教師可以說“我不知道”。中國(guó)教師和學(xué)生習(xí)慣于提前制訂明確目標(biāo)、完整計(jì)劃以及詳細(xì)任務(wù),學(xué)習(xí)環(huán)境具有較高“不確定性回避”的特征。在授課過程中,教師通常不希望被打斷或質(zhì)疑,要求學(xué)生準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)教師傳授的知識(shí)。教師布置任務(wù)時(shí),如果要求不夠清晰,沒有給予學(xué)生充足準(zhǔn)備時(shí)間,學(xué)生將難以較好地完成任務(wù),從而自信心受挫,失敗感和內(nèi)疚感增加,對(duì)口語練習(xí)產(chǎn)生恐懼和抵觸情緒。因此,教師應(yīng)指令明確,給學(xué)生提供充分的練習(xí)準(zhǔn)備,引導(dǎo)學(xué)生在小組活動(dòng)中詳細(xì)分工,明確各自的角色和任務(wù),并注意情境創(chuàng)設(shè),讓學(xué)生在貼近真實(shí)的語言情境中實(shí)踐,在輕松活潑的氣氛中學(xué)習(xí)。多媒體技術(shù)是語言情境創(chuàng)設(shè)的有效工具。教師可制作和運(yùn)用多媒體課件,創(chuàng)設(shè)圖文并茂、生動(dòng)直觀的交際情境,擴(kuò)大課堂的信息量,增強(qiáng)課堂的形象性和趣味性。以高職公共英語系列教材《實(shí)用綜合教程1(第二版)》第八單元Festivals為例,在導(dǎo)入“節(jié)日”這一話題時(shí),教師可開展節(jié)日知識(shí)競(jìng)賽,通過PPT向?qū)W生展示中西方各種節(jié)日的圖片或視頻,讓學(xué)生根據(jù)課件提示說出節(jié)日的英文名稱、日期、傳統(tǒng)食品或慶?；顒?dòng)。師生只有認(rèn)識(shí)到其共同存在的不確定性規(guī)避心理現(xiàn)象,克服由此帶來的負(fù)面影響,才能優(yōu)化英語課堂,從而取得更好的教學(xué)成效。四、“兼愛、非攻”—“男性度—女性度”與口語教學(xué)在男性度高的社會(huì),人們同情強(qiáng)者,認(rèn)為金錢和物質(zhì)很重要,在教育中強(qiáng)調(diào)抱負(fù)和野心。在女性度高的社會(huì),人們同情弱者,認(rèn)為和諧的人際關(guān)系很重要,認(rèn)為人人都應(yīng)該謙虛。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),從《道德經(jīng)》中的“上善若水,水善利萬物而不爭(zhēng)”到儒家文化的“仁者愛人”“中庸之道”,墨家文化的“兼愛、非攻”,都體現(xiàn)了民族性中注重和諧、崇尚仁義的特點(diǎn)。在英語課堂上,學(xué)生傾向于小組合作,注重教師、同學(xué)之間的和諧關(guān)系,不習(xí)慣在眾人面前突出表現(xiàn)個(gè)人才能。對(duì)此,教師可通過值日?qǐng)?bào)告、課堂搶答、小組比賽等方式,培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),鼓勵(lì)學(xué)生的主動(dòng)表現(xiàn),將課堂表現(xiàn)納入高職英語課程的考核范圍,促進(jìn)學(xué)生積極參與活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)開展豐富多彩的課外活動(dòng),給學(xué)生提供展示自我的平臺(tái)。例如,英語角、英語廣播、英語演講比賽、英語辯論賽、英文電影配音比賽、校園英文歌手大賽、英語晚會(huì)等,以學(xué)生喜聞樂見的形式,激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,營(yíng)造活躍的英語學(xué)習(xí)氛圍,讓學(xué)生發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),獲得快樂的英語學(xué)習(xí)體驗(yàn)。五、開發(fā)多樣化評(píng)價(jià)體系,提高口語教學(xué)效率在長(zhǎng)期觀社會(huì),人們著眼未來投資,以動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)考察事物。在短期觀社會(huì),人們注重眼前利益,以靜態(tài)的觀點(diǎn)考察事物。中國(guó)社會(huì)偏重于長(zhǎng)期取向,人們尊重傳統(tǒng),樂于從前人實(shí)踐中吸取經(jīng)驗(yàn),著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),穩(wěn)妥發(fā)展。教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立明確的英語學(xué)習(xí)目標(biāo),制訂詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃,科學(xué)安排學(xué)習(xí)時(shí)間,總結(jié)歸納學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)方法,通過持之以恒的努力達(dá)到目標(biāo)。高職英語課程考核應(yīng)將形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來,不僅考查學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的掌握,還要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略等。教師應(yīng)將口語能力納入考核范圍,采用情景對(duì)話、朗誦、演講、辯論、短劇表演等多樣化的測(cè)試形式。教師可記錄每位學(xué)生主動(dòng)參加口語活動(dòng)的次數(shù),與其活動(dòng)表現(xiàn)相結(jié)合來評(píng)定成績(jī),提高學(xué)生的參與積極性