夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系法的基本原則研究

夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系法的基本原則研究

基本原則問(wèn)題，無(wú)論是傳統(tǒng)私法還是現(xiàn)代私法，都是一個(gè)不可避免的重要問(wèn)題。夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系是夫妻關(guān)系的重要內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)說(shuō),夫妻財(cái)產(chǎn)是維系婚姻共同生活,實(shí)現(xiàn)家庭職能的物質(zhì)基礎(chǔ)。而在夫妻離婚訴訟中,關(guān)于財(cái)產(chǎn)的紛爭(zhēng)越來(lái)越多,使得夫妻財(cái)產(chǎn)的認(rèn)定成為人們關(guān)注的熱點(diǎn),對(duì)社會(huì)產(chǎn)生著巨大的影響。法律對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整,不僅可以解決夫妻之間的財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)議,維護(hù)家庭的和諧,也可以維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。夫妻財(cái)產(chǎn)法是規(guī)范夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律制度,其基本原則是貫穿整個(gè)夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系法的靈魂,體現(xiàn)為夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系法的理念。因此,深入探討與研究夫妻財(cái)產(chǎn)法的基本原則,不僅有利于夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系法的立法完善,也有利于維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。一、夫妻財(cái)產(chǎn)法的特征夫妻財(cái)產(chǎn)法的基本原則,亦稱夫妻財(cái)產(chǎn)法的根本規(guī)則或準(zhǔn)則,是夫妻財(cái)產(chǎn)法各種制度、規(guī)范的法律精神的高度抽象,是夫妻財(cái)產(chǎn)活動(dòng)、立法、司法以及夫妻財(cái)產(chǎn)法學(xué)研究必須遵循的總的指導(dǎo)思想。從靜態(tài)意義上講,夫妻財(cái)產(chǎn)法基本原則是夫妻財(cái)產(chǎn)立法的基本出發(fā)點(diǎn)和基本指導(dǎo)思想,反映夫妻財(cái)產(chǎn)制度的本質(zhì)特征,決定夫妻財(cái)產(chǎn)立法的性質(zhì)和內(nèi)容;從動(dòng)態(tài)意義上講,夫妻財(cái)產(chǎn)法進(jìn)步原則是制定、解釋、執(zhí)行和研究夫妻財(cái)產(chǎn)法的重要依據(jù),它們貫穿在整部夫妻財(cái)產(chǎn)法之中,是對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)法調(diào)整的夫妻財(cái)產(chǎn)及相關(guān)社會(huì)關(guān)系本質(zhì)和規(guī)律的集中反映。夫妻財(cái)產(chǎn)法的基本原則應(yīng)當(dāng)具有以下特點(diǎn):第一,內(nèi)容上的根本性。市民社會(huì)的根本價(jià)值,包括平等、自由、安全等。眾所周知,夫妻關(guān)系是市民社會(huì)的一種最基本的組織形態(tài),那么夫妻財(cái)產(chǎn)法自然應(yīng)遵循上述市民社會(huì)的根本價(jià)值。就平等價(jià)值而言,夫妻雙方在人格上應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立的、互不隸屬的,從而參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)自然也應(yīng)該是平等的,這反映在夫妻財(cái)產(chǎn)法上即為夫妻雙方法律地位平等,從而確定男女平等原則為夫妻財(cái)產(chǎn)法基本原則。就自由價(jià)值而言,婚姻在本質(zhì)屬性上是契約,契約即意味著夫妻雙方意志上是自由的,在社會(huì)活動(dòng)中自主參與,自己負(fù)責(zé),這反映在夫妻財(cái)產(chǎn)法上即為尊重當(dāng)事人意思自治原則。就安全價(jià)值而言,夫妻作為民事活動(dòng)的重要主體,在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,參與投資、消費(fèi)等民事交易活動(dòng)日益活躍、頻繁,這意味著夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系不僅涉及夫妻雙方的利益,也涉及第三人的利益,自然應(yīng)當(dāng)對(duì)涉及夫妻財(cái)產(chǎn)的民事交易進(jìn)行相應(yīng)的保障,如此夫妻乃至全社會(huì)的自由發(fā)展才能成為可能,這反映在夫妻財(cái)產(chǎn)法上即為保護(hù)交易安全原則。第二,效力上的貫穿始終性。夫妻財(cái)產(chǎn)法的基本原則是負(fù)載了夫妻財(cái)產(chǎn)法的基本價(jià)值,對(duì)全部夫妻財(cái)產(chǎn)法規(guī)范具有法律效力的指導(dǎo)思想和根本準(zhǔn)則,是各項(xiàng)夫妻財(cái)產(chǎn)法律制度和規(guī)范的基礎(chǔ)與來(lái)源,也即,作為夫妻財(cái)產(chǎn)法的基本原則,其效力應(yīng)當(dāng)貫穿于整個(gè)夫妻財(cái)產(chǎn)法的始終,對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)立法、執(zhí)法、司法和守法具有普遍的指導(dǎo)意義。如果其效力僅僅局限于某一夫妻財(cái)產(chǎn)法領(lǐng)域,則不是夫妻財(cái)產(chǎn)法的基本原則,而是夫妻財(cái)產(chǎn)法的具體原則。第三,形式上的非規(guī)范性。夫妻財(cái)產(chǎn)法的基本原則不是對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)法上的權(quán)利義務(wù)以及相應(yīng)法律責(zé)任的具體規(guī)定,而是屬于指導(dǎo)思想的范疇,表現(xiàn)了夫妻財(cái)產(chǎn)法的目的和宗旨,即夫妻財(cái)產(chǎn)法的基本原則不具有或不完全具有法律規(guī)范所要求的具體的假定條件、行為模式與法律后果的邏輯構(gòu)成,因而不屬于夫妻財(cái)產(chǎn)法的具體規(guī)范,在形式上則具有非規(guī)范性。第四,功能上的復(fù)合性。夫妻財(cái)產(chǎn)法的基本原則在夫妻財(cái)產(chǎn)法體系中發(fā)揮著復(fù)合性的功能,既維護(hù)著夫妻財(cái)產(chǎn)秩序和一般道德,又在立法上以概括性條款彌補(bǔ)夫妻財(cái)產(chǎn)法規(guī)定之不足,并在司法上成為授權(quán)法官根據(jù)實(shí)踐需要發(fā)展夫妻財(cái)產(chǎn)法律制度的委任狀,成為夫妻財(cái)產(chǎn)法溝通自身和體系之外的通道,從而確保夫妻財(cái)產(chǎn)法與時(shí)俱進(jìn),永葆青春,具有博大的發(fā)展容量。如何確定我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系法的基本原則?筆者認(rèn)為,對(duì)于夫妻財(cái)產(chǎn)法基本原則的確定,正如有學(xué)者所指出的那樣,首先應(yīng)當(dāng)考慮夫妻財(cái)產(chǎn)法的基本價(jià)值和基本理論二、平等原則(一)近代社會(huì)中夫妻身份法的意義男女平等是我們國(guó)家的基本國(guó)策,也是我國(guó)婚姻法的基本原則。夫妻財(cái)產(chǎn)法上的男女平等,是指夫妻雙方在夫妻財(cái)產(chǎn)上的權(quán)利義務(wù)是平等的。“相同的事物應(yīng)該同樣對(duì)待,不同的事物應(yīng)該區(qū)別對(duì)待”,這是迄今為止對(duì)“平等”一詞最為經(jīng)典的闡述。人格的平等為近代民主政治的基石,夫妻的平等更為身份法所維護(hù)的目的。夫妻財(cái)產(chǎn)法上的男女平等原則含義包括四個(gè)方面:一是男女雙方在夫妻家庭財(cái)產(chǎn)關(guān)系中的法律地位平等。男女雙方在夫妻家庭財(cái)產(chǎn)關(guān)系中有各自獨(dú)立的人格,相互尊重,彼此平等,不存在財(cái)產(chǎn)上的人身依附關(guān)系或支配關(guān)系,女性在人格上不從屬于男性。二是男女雙方在婚姻家庭中依法享有財(cái)產(chǎn)權(quán)利和依法承擔(dān)相應(yīng)的財(cái)產(chǎn)義務(wù),不因性別的不同而有差異或區(qū)別對(duì)待。三是男女雙方在婚姻家庭中享有的合法財(cái)產(chǎn)權(quán)益平等地受法律保護(hù)。四是禁止依據(jù)生理上、身體上的差異和家庭分工的不同而對(duì)女性有任何形式的財(cái)產(chǎn)上的歧視、虐待和壓迫,當(dāng)然也不不允許任何一方享有超越法律的財(cái)產(chǎn)特權(quán)。(二)以婚姻原則為指導(dǎo)，納入家庭法的基本原則1.規(guī)范對(duì)象方面夫妻財(cái)產(chǎn)法是婚姻法的一個(gè)部分,當(dāng)然屬于民法范疇,也是“私法”的重要組成部分。因此,夫妻財(cái)產(chǎn)法作為民法之子規(guī)范對(duì)象帶有鮮明的“私人利益關(guān)系”取向,其作用是明確夫妻在財(cái)產(chǎn)上的權(quán)利義務(wù),建立平等的夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)利義務(wù)體系,保障男女雙方當(dāng)事人的利益。締結(jié)婚姻實(shí)質(zhì)上是一種民事法律行為,屬于民法調(diào)整的范疇。世界各國(guó)的民法都遵循平等原則,在民事活動(dòng)中一切當(dāng)事人法律地位平等,任何一方不得把自己的意志強(qiáng)加給對(duì)方;另一方面,婚姻也是一種倫理關(guān)系2.時(shí)的立法準(zhǔn)則《合同法》第20條“時(shí)的立法準(zhǔn)則,即婚姻法基本原則當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是制定次級(jí)婚姻家庭法律時(shí)的立法準(zhǔn)則。在制定次級(jí)婚姻家庭法律時(shí),應(yīng)當(dāng)據(jù)此確定次級(jí)婚姻家庭立法的基本價(jià)值取向,以使其與婚姻家庭基本法保持價(jià)值取向上的一致。3.夫妻財(cái)產(chǎn)法上的男女平等原則如果說(shuō)平等在實(shí)質(zhì)上是人與人之間的關(guān)系,那么男女平等原則所言之平等自然也是指人與人的關(guān)系,夫妻財(cái)產(chǎn)法上的男女平等原則概莫能外。在法律的普遍人性價(jià)值看來(lái),男女平等的根本依據(jù)在于男女均屬于“人”,雖然個(gè)人的自然特性或社會(huì)性格往往因人而異,但男女既然同為人類成員,就應(yīng)當(dāng)都享有人之為人的基本權(quán)利和人性尊嚴(yán)。4.和諧穩(wěn)定的原則夫妻財(cái)產(chǎn)法以調(diào)整兩性關(guān)系和血緣關(guān)系為表征的夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系為要義,旨在促進(jìn)夫妻關(guān)系運(yùn)轉(zhuǎn)與職能發(fā)揮的和諧、穩(wěn)定。而從社會(huì)需求內(nèi)涵觀察,男女平等的基礎(chǔ)應(yīng)構(gòu)建在社會(huì)需求之上,也就是說(shuō),女性是人類社會(huì)不可或缺的成員,在促進(jìn)全人類福祉的同時(shí),也應(yīng)充分考慮女性的幸福,如果男女不平等,則容易引起社會(huì)失范,為防止此類情形發(fā)生,基于社會(huì)的需要,男女應(yīng)當(dāng)平等。5.夫妻財(cái)產(chǎn)法價(jià)值取向的現(xiàn)實(shí)要求—法律的價(jià)值法理學(xué)認(rèn)為,法律蘊(yùn)含的根本價(jià)值主要包括平等、自由、安全等。就平等價(jià)值而言,夫妻雙方在人格上應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立的、互不隸屬的,從而參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)也應(yīng)該是平等的,這反映在夫妻財(cái)產(chǎn)法上即為夫妻雙方法律地位平等,從而確定男女平等原則為夫妻財(cái)產(chǎn)法基本原則。6.男女平等原則的模糊性和具體的規(guī)范性男女平等原則之所以成為夫妻財(cái)產(chǎn)法的基本原則,就其本身特點(diǎn),有以下三個(gè)方面:一是男女平等原則符合基本原則的模糊性特征;二是男女平等原則適用于夫妻財(cái)產(chǎn)法的各種制度,具有生效領(lǐng)域的完全性;三是男女平等原則體現(xiàn)了夫妻財(cái)產(chǎn)法的基本價(jià)值,符合法律基本原則的一般要求。三、自治原則(一)意思自治的性質(zhì)意思自治是民法的基本原則,其真諦在于尊崇選擇,賦予民事主體自主意識(shí)和選擇自由,學(xué)者們通常圍繞整個(gè)民法體系的角度來(lái)探討其內(nèi)涵與外延。雖然本文所要研究的是夫妻財(cái)產(chǎn)法上的意思自治原則,但筆者仍然認(rèn)為民法上意思自治原則的界定是一前提性問(wèn)題。意思自治原則是貫穿于整個(gè)民法體系的基本法律原則之一,自其誕生之日起就具有非凡之魅力,并且在長(zhǎng)達(dá)百年時(shí)間的自由資本主義時(shí)期被奉為神圣的、不可動(dòng)搖的原則。學(xué)者們?cè)诜磸?fù)使用這一概念的同時(shí),又對(duì)其語(yǔ)義從不同的角度進(jìn)行了分析和闡釋。1.法哲學(xué)角度。一般認(rèn)為,意思自治從根本上是一種法哲學(xué)的理論。在法哲學(xué)上,意思自治被看作權(quán)利、義務(wù)的根據(jù)或理由。法國(guó)學(xué)者卡爾波尼埃認(rèn)為:“意思自治是一種法哲學(xué)的理論,即人的意志可以依其自身的法則去創(chuàng)設(shè)自己的權(quán)利義務(wù),當(dāng)事人的意志不僅是權(quán)利義務(wù)的淵源,而且是其發(fā)生根據(jù)。”從以上論述可以看出,法哲學(xué)對(duì)于意思自治的界定著重于凸顯意思自治原則中個(gè)人意志之地位,個(gè)人自由被視為第一重要的原則。當(dāng)事人有權(quán)排斥和拒絕公共權(quán)力的干預(yù),“法律應(yīng)當(dāng)尊重人們的天生的自由”。2.公、私法二元?jiǎng)澐纸嵌?。意思自治在公、私法二元?jiǎng)澐纸嵌壬弦话阌址Q“私法自治”或“私人自治”。在德國(guó)學(xué)者中,有的認(rèn)為私法自治是指“各個(gè)主體根據(jù)他的意志自主形成法律關(guān)系的原則”;有的認(rèn)為私法自治是指“對(duì)通過(guò)表達(dá)意思產(chǎn)生或消滅法律后果這種可能性的法律承認(rèn)”;3.民法角度。我國(guó)民法學(xué)者張俊浩認(rèn)為,意思自治,即當(dāng)事人依照自己的理性判斷,去設(shè)計(jì)自己的生活,管理自己的事務(wù)。其基本點(diǎn)則是自主參與和自己責(zé)任。4.國(guó)際私法角度。有學(xué)者認(rèn)為,國(guó)際私法上的意思自治包括法律適用上的意思自治和程序法上的意思自治。實(shí)體法上的意思自治就是契約自由原則。國(guó)際私法上的意思自治,表現(xiàn)為“合同當(dāng)事人可以自由選擇合同所適用的法律以及當(dāng)事人可以協(xié)議選擇管轄合同糾紛的法院或仲裁庭”。5.經(jīng)濟(jì)角度。有學(xué)者認(rèn)為,在經(jīng)濟(jì)學(xué)角度,意思自治對(duì)應(yīng)的是自由經(jīng)濟(jì)體制,其基本理念是保障和鼓勵(lì)人們依照自己的意志參與市場(chǎng)交易,強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)行為中尊重當(dāng)事人的自由選擇,讓當(dāng)事人按照自己的意愿形成合理的預(yù)期。6.社會(huì)資源角度。曾世雄先生從整個(gè)社會(huì)資源的角度認(rèn)為,私法自治為對(duì)于生活資源得失變更的個(gè)人安排。(二)財(cái)產(chǎn)權(quán)利完全自由的社會(huì)原因如上所述,意思自治原則本身就涵蓋了哲學(xué)、法律、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等意義,是一個(gè)綜合體。當(dāng)然,夫妻財(cái)產(chǎn)法上的意思自治原則作為意思自治原則體系中的一員,亦不例外。綜合上述各家學(xué)說(shuō),我們以為,夫妻財(cái)產(chǎn)法上的意思自治原則是指夫妻依照法律的規(guī)定,對(duì)屬于自己個(gè)人所有或夫妻共同所有的財(cái)產(chǎn)享有完全的財(cái)產(chǎn)自由,并對(duì)自己參與管理或處分財(cái)產(chǎn)的行為承擔(dān)相應(yīng)法律后果。夫妻財(cái)產(chǎn)法上意思自治原則的含義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,夫妻財(cái)產(chǎn)法上的意思自治意味著夫妻自治的前提條件在于男女平等?；舨己浪乖鴶嘌?歷史上的自由主義運(yùn)動(dòng)一方面是爭(zhēng)取自由,另一方面則是爭(zhēng)取平等,兩者永遠(yuǎn)結(jié)合在一起。第二,從最基本的意義上來(lái)說(shuō),夫妻財(cái)產(chǎn)法上的意思自治意味著夫妻的行為自由。這種行為自由既包括了積極自由,也包括了消極自由。第三,夫妻財(cái)產(chǎn)法上的意思自治原則也意味著夫妻雙方應(yīng)對(duì)其做出的行為負(fù)責(zé)。所謂自己責(zé)任,即夫妻雙方對(duì)于其參與行為所導(dǎo)致的結(jié)果負(fù)擔(dān)責(zé)任。既然夫妻雙方所為的行為是基于自我認(rèn)識(shí)、自我選擇、自我決定而產(chǎn)生的,就說(shuō)明夫妻對(duì)此具有理性的判斷能力、合理的認(rèn)知能力和相應(yīng)的預(yù)見(jiàn)能力,因此,必須要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。(三)財(cái)產(chǎn)法應(yīng)當(dāng)確立的原則意思自治原則是夫妻財(cái)產(chǎn)法的基本原則,那么這一原則向夫妻財(cái)產(chǎn)法擴(kuò)張的原因或者說(shuō)這一原則在夫妻財(cái)產(chǎn)法中興起的動(dòng)因又如何呢?筆者以為,這一命題的正當(dāng)性至少源于四個(gè)方面:一是婚姻的契約屬性;二是夫妻財(cái)產(chǎn)法的性質(zhì);三是法律的價(jià)值;四是意思自治原則的特點(diǎn)。具體而言主要有以下幾點(diǎn):1.從契約自由到婚姻效力婚姻兼具自然屬性和社會(huì)屬性,也正因?yàn)槿绱?使得中外學(xué)者對(duì)婚姻的本質(zhì)屬性有著截然不同的理解。僅從法律的角度看,對(duì)婚姻的本質(zhì)屬性就有諸多認(rèn)識(shí)形成了各種學(xué)說(shuō),如:契約說(shuō)、身份關(guān)系說(shuō)、婚姻倫理說(shuō)、制度說(shuō)等。然而正如梅因所指出的:“所有進(jìn)步社會(huì)的運(yùn)動(dòng),到此處為止,是一個(gè)‘從身份到契約’的運(yùn)動(dòng)。”(1)婚姻具有契約所蘊(yùn)含的自由和平等理念。近現(xiàn)代婚姻法無(wú)不努力朝著婚姻自由與男女平等原則前進(jìn)。(2)從婚姻的成立、婚姻關(guān)系的存續(xù)到婚姻的解除都體現(xiàn)出自由、平等的契約理念。從婚姻成立的角度,普遍認(rèn)為結(jié)婚行為是民事法律行為,婚姻的成立以男女雙方的自由協(xié)商合意為前提,這充分體現(xiàn)了契約自由精神。婚姻締結(jié)以后,產(chǎn)生了婚姻效力,也即在當(dāng)事人之間創(chuàng)設(shè)了夫妻關(guān)系。夫妻關(guān)系包括人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系。就財(cái)產(chǎn)關(guān)系來(lái)看,其具有顯著的契約特點(diǎn),體現(xiàn)了當(dāng)事人的意思自治。就婚姻關(guān)系的解除而言,男女雙方均享有離婚自由,是否解除由當(dāng)事人自己決定,任何人不得干涉。從上述分析中可以很明顯地看出,婚姻的本質(zhì)屬性是契約,而契約即意味著自由,意味著意思自治,從而也就確立了意思自治原則的夫妻財(cái)產(chǎn)法中的基本原則之地位。2.男女財(cái)產(chǎn)法的民法屬性如前所述,夫妻財(cái)產(chǎn)法是婚姻法的一部分,婚姻法是民法的一部分,自然應(yīng)當(dāng)遵循民法的基本原則———意思自治原則。3.自由價(jià)值的體現(xiàn)從法理學(xué)的角度看,法律蘊(yùn)含的根本價(jià)值主要包括:平等、自由、安全等。就自由價(jià)值而言,婚姻在本質(zhì)屬性上是契約,契約即意味著夫妻雙方意志上是自由的,在社會(huì)活動(dòng)中自主參與,自己負(fù)責(zé),這反映在夫妻財(cái)產(chǎn)法上即為尊重當(dāng)事人意思自治原則,其確立是自由價(jià)值的體現(xiàn)。4.意思自治原則的特點(diǎn)在筆者看來(lái),意思自治原則成為夫妻財(cái)產(chǎn)法的基本原則,就其本身特點(diǎn),具有以下三個(gè)方面:一是意思自治原則符合基本原則的模糊性特征;二是意思自治原則適用于夫妻財(cái)產(chǎn)法的各種制度,具有生效領(lǐng)域的完全性;三是意思自治原則體現(xiàn)了夫妻財(cái)產(chǎn)法的基本價(jià)值,符合法律基本原則的一般要求。四、交易安全原則(一)我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)交易安全的保障保護(hù)交易安全是民商法上的重要概念。英國(guó)著名法學(xué)家霍布斯就曾說(shuō)過(guò):“人的安全乃是至高無(wú)上的法律?！狈蚱藜彝プ鳛槭忻裆鐣?huì)的一種最基本的組織形態(tài),絕不是獨(dú)立于社會(huì)的封閉體,其作為重要民事主體所進(jìn)行的一系列民事交易活動(dòng)必然涉及第三人的利益,那么涉及夫妻財(cái)產(chǎn)的交易安全自然應(yīng)該得到相應(yīng)的保障,夫妻乃至全社會(huì)的自由發(fā)展才能成為可能。那么交易安全究為何意?學(xué)者間眾說(shuō)紛紜,未形成一致的解釋。1.組合為法的安全此學(xué)說(shuō)為通說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為,交易安全即動(dòng)的安全,與靜的安全共同組合為法的安全。“動(dòng)的安全乃吾人依自己之活動(dòng),取得新利益時(shí),法律上對(duì)該項(xiàng)取得行為進(jìn)行保護(hù),不使其歸于無(wú)效,俾得安全之謂,此種安全之保護(hù),系著眼于利益之取得,故亦稱‘交易安全’?！?.密、穩(wěn)定且法律變動(dòng)之效力該學(xué)說(shuō)認(rèn)為,交易安全為法律對(duì)交易的指引和預(yù)測(cè)安全,即法律完備、縝密、穩(wěn)定且法律變動(dòng)之效力不溯及既往。具體而言,是指法律能對(duì)各種行為及其法律后果進(jìn)行明確的法律宣示,使法律具有可預(yù)見(jiàn)性,人們?cè)谛袨橹翱梢灶A(yù)計(jì)法律對(duì)自己行為的態(tài)度,而不必?fù)?dān)心來(lái)自國(guó)家強(qiáng)制力的突然打擊。3.保護(hù)交易安全原則此學(xué)說(shuō)認(rèn)為,交易安全泛指與交易有關(guān)的一切安全問(wèn)題?；趯?duì)交易安全解釋角度與層面的不同,又有不同的認(rèn)識(shí):徐炳教授認(rèn)為,“買賣法應(yīng)盡可能采用一切手段保護(hù)交易安全,國(guó)家通過(guò)立法、司法和行政手段保證買賣雙方免受諸如脅迫、詐欺、任意毀約的危險(xiǎn)和威脅,使買賣者有安全,不致受到不應(yīng)有的財(cái)產(chǎn)損失?！?.夫妻財(cái)產(chǎn)法上的交易安全原則這一學(xué)說(shuō)認(rèn)為,交易安全基于公理,以保護(hù)交易中善意無(wú)過(guò)失之信賴人利益。綜合上述各家學(xué)說(shuō),我們以為,就夫妻財(cái)產(chǎn)法上的交易安全原則而言,既有一般意義上交易安全原則的共性,又有其因深入強(qiáng)制性、倫理性較強(qiáng)的夫妻財(cái)產(chǎn)法而具備的特性,因此,夫妻財(cái)產(chǎn)法上的交易安全原則是指夫妻雙方在移轉(zhuǎn)財(cái)產(chǎn)權(quán)利和履行財(cái)產(chǎn)義務(wù)時(shí),因善意相對(duì)人之合理信賴,其交易行為必須具有合法性和確定性,否則不產(chǎn)生相應(yīng)的法律效力。該定義包括了以下內(nèi)容:一是夫妻財(cái)產(chǎn)法上的交易安全是與靜的安全相對(duì)應(yīng)的動(dòng)的安全,其存在于夫妻雙方移轉(zhuǎn)財(cái)產(chǎn)權(quán)利和履行財(cái)產(chǎn)義務(wù)之時(shí),系指動(dòng)態(tài)的行為安全;二是夫妻財(cái)產(chǎn)法上的交易安全是善意的交易相對(duì)人之合理信賴而產(chǎn)生的安全;三是夫妻財(cái)產(chǎn)法上的交易安全表現(xiàn)為交易行為的合法性與確定性,其行為不得違反強(qiáng)行法和公序良俗,安全效果的達(dá)到是通過(guò)確認(rèn)交易行為的效力之合法性和確定性而實(shí)現(xiàn)的。(二)保護(hù)交易安全原則為了增強(qiáng)涉夫妻財(cái)產(chǎn)民事交易主體的安全感,調(diào)動(dòng)人們從事交易活動(dòng)的積極性,減少和消除交易活動(dòng)中的不安全因素,保護(hù)交易安全便構(gòu)成了夫妻財(cái)產(chǎn)法的基本原則。而這一命題的正當(dāng)性主要源于四個(gè)方面:一是保護(hù)交易安全原則的客觀依據(jù),二是保護(hù)交易安全原則的主觀依據(jù),三是夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系與交易安全的關(guān)系,四是保護(hù)交易安全原則的特點(diǎn)。1.夫妻財(cái)產(chǎn)法的契約機(jī)制把保護(hù)交易安全確立為夫妻財(cái)產(chǎn)法的基本原則是與夫妻財(cái)產(chǎn)法的調(diào)整對(duì)象———夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系密切相關(guān)的。雖然夫妻財(cái)產(chǎn)法源自于民法,但它相對(duì)獨(dú)立的調(diào)整對(duì)象決定了其是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的法律部門。這種客觀的夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系及其內(nèi)在要求是我們認(rèn)識(shí)夫妻財(cái)產(chǎn)法基本原則的出發(fā)點(diǎn)。夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系作為夫妻財(cái)產(chǎn)法的調(diào)整對(duì)象具有以下特征:一是夫妻財(cái)產(chǎn)法的調(diào)整對(duì)象是平等的夫妻之間以及與涉夫妻財(cái)產(chǎn)的平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系,以上主體是私法主體。夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系只能發(fā)生在平等的民事主體之間。二是夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系是夫妻基于契約目的而建立的。夫妻財(cái)產(chǎn)雖然內(nèi)容繁雜,包括夫妻財(cái)產(chǎn)義務(wù)、夫妻繼承權(quán)和夫妻財(cái)產(chǎn)制等,但任何一方面的內(nèi)容都反映著夫妻關(guān)系的契約本質(zhì)。所謂“契約”,即意味著意思自治,既為了謀取夫妻利益,也是將其分配于所涉主體之間的行為,并隨之建立維持、分配等縱橫交錯(cuò)的涉夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系。三是夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的實(shí)踐性考慮?！敖詠?lái),法律學(xué),尤其是民法學(xué)被認(rèn)為是一門在利益與利益發(fā)生對(duì)立時(shí),設(shè)定權(quán)衡指標(biāo)(立法論),以及當(dāng)個(gè)別的、具體的利益發(fā)生對(duì)立時(shí)加以妥善解決(法律解釋)的學(xué)問(wèn)?！狈蚱挢?cái)產(chǎn)法還具有獨(dú)特的調(diào)整機(jī)制———契約機(jī)制。契約機(jī)制就自由標(biāo)準(zhǔn)而言,其價(jià)值可以等同于意思自治。但自由從來(lái)都不是絕對(duì)的,而是相對(duì)的。夫妻財(cái)產(chǎn)法上意思自治原則是建立在遵守法律規(guī)定的基礎(chǔ)上,并不意味著夫妻雙方可以只依自己意志而不顧他人的利益。在某種意義和程序上,當(dāng)事人之間的任何法律交易,只要涉及對(duì)法律上得到保障的控制權(quán)的處置,都會(huì)影響到其他人。2.夫妻財(cái)產(chǎn)法的價(jià)值取向確立保護(hù)交易安全原則的主觀依據(jù)是夫妻財(cái)產(chǎn)法的價(jià)值取向。在制定夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系法律的時(shí)候,立法者必須使自己的意志、愿望、要求和認(rèn)識(shí)符合夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系法律的調(diào)整對(duì)象、法律的形式所固有的性質(zhì)、特點(diǎn)和規(guī)律,以及作為夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系法律所應(yīng)當(dāng)具有的道德準(zhǔn)則和價(jià)值取向。夫妻財(cái)產(chǎn)法的理念是契約,平等、自由和安全是夫妻財(cái)產(chǎn)法所追求的基本價(jià)值目標(biāo)?，F(xiàn)代夫妻財(cái)產(chǎn)法的契約理念必須在市場(chǎng)交易活動(dòng)中實(shí)現(xiàn),而安全是市場(chǎng)交易關(guān)系內(nèi)蘊(yùn)含的基本價(jià)值目標(biāo)。夫妻作為民事活動(dòng)的主體,在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中參與民事交易活動(dòng)日益頻繁,不僅涉及婚姻當(dāng)事人的利益,也會(huì)涉及第三人的利益。對(duì)夫妻進(jìn)行民事交易的保障,有利于推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。夫妻財(cái)產(chǎn)法上的保護(hù)交易安全原則,也是市場(chǎng)關(guān)系內(nèi)蘊(yùn)含的基本價(jià)值目標(biāo)的體現(xiàn)。3.家庭民事交易安全的制約因素夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系與交易安全關(guān)系密切。一是夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系直接制約著交易安全。夫與妻不論是個(gè)人或者作為婚姻共同體或者家庭的代表參與民事交易活動(dòng),其對(duì)民事交易安全的影響巨大。二是夫妻從事民事交易時(shí),交易的有效與否、利益的享有,受夫妻財(cái)產(chǎn)制選擇的制約。夫妻財(cái)產(chǎn)制選擇,決定著財(cái)產(chǎn)的歸屬,不僅關(guān)系到婚姻當(dāng)事人的利益,而且關(guān)系到與婚姻當(dāng)事人發(fā)生民事交易關(guān)系的第三人的利益。4.保護(hù)交易安全原則、適用夫妻財(cái)產(chǎn)法和一般經(jīng)濟(jì)制度的區(qū)別適用原則,其符合基本原則的基在筆者看來(lái),保護(hù)交易安全原則之所以成為夫妻財(cái)產(chǎn)法的基本原則,就其本身特點(diǎn),具體有以下三個(gè)方面:一是保護(hù)交易安全原則符合基本原則的模糊性特征;二是保護(hù)交易安全原則適用于夫妻財(cái)產(chǎn)法的各種制度,具有生效領(lǐng)域的完全性;三是保護(hù)交易安全原則體現(xiàn)了夫妻財(cái)產(chǎn)法的基本價(jià)值,符合法律基本原則的一般要求。五、保護(hù)弱者的利益原則(一)“弱者愈強(qiáng),弱者更弱”夫妻作為婚姻家庭最核心的成員,其間的“強(qiáng)弱”之分自古有矣。但“強(qiáng)者愈強(qiáng),弱者愈弱”顯然不是我們期望的結(jié)果。據(jù)此,有學(xué)者指出,現(xiàn)代民法已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“根據(jù)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)地位及職業(yè)的差異把握更加具體的人,對(duì)弱者加以保護(hù)的時(shí)代”。1.學(xué)者關(guān)于貧困群體的研究當(dāng)前,我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,對(duì)弱者的保護(hù)問(wèn)題已經(jīng)成為我國(guó)最大的社會(huì)問(wèn)題之一。而“弱者”作為該問(wèn)題的基礎(chǔ),學(xué)者們研究頗多,均從各自的領(lǐng)域進(jìn)行了多角度、深層次的分析和探討。(1)經(jīng)濟(jì)角度。從經(jīng)濟(jì)角度對(duì)弱者的闡述中,學(xué)者間存在一定的分歧。有學(xué)者認(rèn)為,“弱者就是貧困群體的一部分?！?2)社會(huì)學(xué)角度。社會(huì)學(xué)學(xué)者們從參與社會(huì)的能力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等不同的角度對(duì)弱者進(jìn)行了定義和描述。有學(xué)者認(rèn)為,“弱者是在遇到社會(huì)問(wèn)題的沖擊時(shí)缺乏應(yīng)變能力而易于遭受挫折的脆弱群體”(3)國(guó)際私法角度。國(guó)際私法層面上的“弱者”,是指在涉外民商事關(guān)系中處于弱勢(shì)地位或者不利地位的當(dāng)事人。2.財(cái)產(chǎn)劣勢(shì)的夫妻一方夫妻財(cái)產(chǎn)法以夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系作為自己的調(diào)整對(duì)象,用自己獨(dú)特的方式保護(hù)著夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系中弱者的正當(dāng)權(quán)益。因此,綜合以上各家學(xué)說(shuō),筆者以為,夫妻財(cái)產(chǎn)法上的弱者是指夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系中,由于生理、社會(huì)、歷史等原因而處于財(cái)產(chǎn)劣勢(shì)的夫妻一方。其含義有四:一是該弱者身份并非與生俱來(lái),它是婚姻締結(jié)之后的結(jié)果,是相較于夫妻強(qiáng)者一方而言的,是一個(gè)相對(duì)的概念;二是該弱者身份由生理、社會(huì)、歷史等多方面原因綜合造成;三是該弱者身份存在于夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系中,其財(cái)產(chǎn)弱勢(shì)主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上;四是此處的弱者概念并非群體概念,也非集體名詞,限于夫妻一方,是一個(gè)個(gè)體范疇,當(dāng)然也就意味著該弱者身份具有動(dòng)態(tài)性,會(huì)隨夫妻雙方能力、素質(zhì)的變化而變化。至此