論中國古代的儒學(xué)

論中國古代的儒學(xué)

據(jù)慈源說，“巨鹿是一個特別瘦的人?！彼纳眢w特別瘦，因為他有一種奇怪的儒家思想。侏儒癥,一般是由于多種原因?qū)е碌纳L激素分泌不足從而致使身體發(fā)育遲緩,造成成人身高不足1.2米,四肢又非常短小的癥狀。在封建社會,侏儒群體或棲身于皇宮內(nèi)廷,或為官宦之家所豢養(yǎng),封建皇族為了享樂,驅(qū)使那些身體有缺陷的侏儒癥患者,在他們面前故作滑稽姿態(tài),供他們?nèi)?。這些充斥宮廷和貴胄之家的侏儒,或作滑稽表演,供主人取笑娛樂,或服侍主人、干一些雜役,或?qū)ｉT充當(dāng)肉幾,當(dāng)作人凳,讓主人坐于其身,甚至足踩其身上車上馬。唐代也稱侏儒為矮奴,每年由地方進(jìn)貢,作為官府的官奴,不難想象,封建宗法制度對有身體缺陷的侏儒在肉體、精神上的殘害程度以及他們極其低下的社會地位。唐昭陵陪葬墓出土的侏儒俑正是這一社會現(xiàn)象的有力佐證。陜西省咸陽市昭陵博物館收藏了唐昭陵陪葬墓出土的六件唐彩繪陶侏儒俑,這些陶俑身材短小,形象奇異,雖憨態(tài)可掬,滑稽可笑,眼神中卻隱約透出一絲絲難以捉摸的憂郁。這幾件俑造型生動形象,制作精美,尤其是侏儒形象在出土文物中比較少見,為唐代人物俑中的佼佼者,均被評為國家珍貴文物。1.黑帶皮色1979年出土,俑高10厘米,頭戴黑色幞頭帽,身著三角形單翻領(lǐng)交衽窄袖衣,束黑腰帶,袒胸露臍,雙手舞動,頭大身短,足蹬黑靴,一幅憨態(tài)可掬,滑稽可笑的神態(tài)。這件俑造型逼真、生動形象,雖身材短小,卻以胡服著身,又非常滑稽地袒胸露臍,衣下僅露出一雙黒短靴,雙腿在不知不覺中已無從可覓,更加顯得步履蹣跚、滑稽可笑。2.13腰身、腰側(cè)1972年出土,俑高10厘米,頭戴幞頭帽,大頭、方臉、闊鼻,身著三角形單翻領(lǐng)交衽窄袖胡服,腰束帶,肚臍外露,大腹便便,腰身、四肢奇短。其目光下視,一副漠不關(guān)心的神態(tài),通體彩繪脫落。這件俑制作上雖不及楊恭仁墓侏儒俑精美細(xì)致,但這件俑所表現(xiàn)出的那種憨態(tài)、滑稽,觀之使人禁不住愕然駐足。3.13患者雙側(cè)主體為13號墓外一項級烏1972年出土,俑高10厘米,俑造型、大小、服飾與13號墓另外一件侏儒俑(圖三)十分相似,只是在表情上目光上視,面帶微笑,粗短的四肢躍躍欲動似表演狀。4.下帶下下1971年出土,俑高12.5厘米,頭戴黑色長腳幞頭帽,上身穿朱紅色三角形單翻領(lǐng)窄袖衣,袒胸露乳,腰間系黑色腰帶,下穿窄腿裳,足蹬黑色尖頭靴;闊眉,墨描眉目,八字須,下有小髭,體態(tài)憨厚、四肢短小,上臂自然擺動呈行走狀。雙目似笑非笑,似注視,又似沉思,完全是一副成年男子的神態(tài)。這件俑質(zhì)地為釉陶,保存完整,釉色明艷。人物造型逼真、形象生動,頭大身短,雙腿奇短,腿與腳的長度約為身長的五分之一,頭部占整個身長的三分之一,加之身著胡服,袒胸露乳,整個造型栩栩如生,制作精美細(xì)致。俑的眉毛、胡須、眼珠的描繪一絲不茍,就連眼瞼都以墨色描畫,使人物面部表情顯得惟妙惟肖,把人物的心理活動毫無保留地呈現(xiàn)在人們面前,更加顯出唐代彩繪釉陶精美的制作工藝及工匠們精湛的制作水平。5.部圓鼓、電拳設(shè)計,武人,天時代,內(nèi)在的少年、法律即人生,充公,以表心志趣1971年出土,俑高16.5厘米,頭戴黑色圓頂氈帽,身穿朱紅色交衽窄袖袍,腰間系黑色腰帶,足登黑色尖頭靴,闊眉圓目,鼻梁扁平,耳垂肥厚,面相圓潤,腹部圓鼓、體態(tài)憨厚,四肢短小,右臂上舉,左臂自然擺動,左手握拳,拳中有小孔,呈持物狀,形象憨態(tài)可掬,雙腳分開站立,似正在進(jìn)行表演。此俑從其圓潤稚氣的面相看,似為一尚未成年的少年侏儒,只見他雙眉緊蹙,雙目憂郁,顯出未成年人少有的憂愁和哀傷,通過憂郁的目光,仿佛令人看到了封建王權(quán)背后侏儒凄苦無助的生活畫面。另外,這件俑在造型上與其他頭大腿短的侏儒俑稍有區(qū)別,他上身窄小,臀部寬大,這也正是侏儒身體缺陷的又一個特征,也反映出工匠們對現(xiàn)實生活的細(xì)致觀察和對藝術(shù)創(chuàng)作的認(rèn)真態(tài)度。6.倡導(dǎo)優(yōu)儒術(shù)1971年出土,俑高16.5厘米,俑造型以及服飾與上一件極為相似,可惜雙臂殘缺,釉色脫落較嚴(yán)重,但從寬闊的濃眉、細(xì)細(xì)的眼瞼、轉(zhuǎn)動的眼珠、猶存的朱唇,仍可看出制作工藝上的精美細(xì)致。通過對這六件侏儒俑造型、質(zhì)地以及制作工藝的對比,發(fā)現(xiàn)13號墓的侏儒俑與楊恭仁墓侏儒俑無論是從質(zhì)地、造型還是制作工藝、制作方法上都極度相似,大致可以判斷13號墓侏儒俑的制作時間和楊恭仁墓侏儒俑的制作時間比較接近,應(yīng)為同一時期。昭陵博物館收藏的這六件侏儒俑從時間上來看,早期的俑質(zhì)地以紅陶為主,造型比較簡單、隨意,做工也相對粗糙,特別是對人物面部五官輪廓制作不是十分精細(xì)。而稍后的鄭仁泰墓侏儒俑質(zhì)地為釉陶,人物造型變得更加逼真,工藝制作上變得十分精美,對人物五官的刻畫和彩繪設(shè)色更加精細(xì),如墨描眉目、眼瞼,朱紅唇,使人物神態(tài)更加活靈活現(xiàn)、栩栩如生。在我國古代,皇宮內(nèi)廷、達(dá)官貴族?；筐B(yǎng)侏儒作為倡優(yōu),讓他們表演歌舞雜技,以求開心娛樂?！俺珒?yōu)”,為古代以歌舞逗笑或雜技戲謔娛人的藝人,《說文解字》曰:“優(yōu),倡也……倡,樂也”另外,《后漢書》曰:“齊奏宮中之樂,倡優(yōu)侏儒戲于前”侏儒雖受到皇室貴胄階層的喜愛,但他們卻因為身體的缺陷而受到極度的人格歧視,史書記載:“倡優(yōu)侏儒在前而賢大夫在后,是以國家不日益,不月長”,這些文獻(xiàn)記載充分說明了古代帝王以及達(dá)官貴人收養(yǎng)侏儒作為玩物取樂的事實,另一方面也說明了侏儒形象在唐代墓葬中出現(xiàn),是作為一種有特殊意義的隨葬品,也有著其不可替代的歷史淵源和社會根源。唐代皇宮內(nèi)廷的侏儒基本上都是通過每年地方或附屬國進(jìn)貢而來的,一般分為國外進(jìn)貢和土貢兩類。對于封建貴族來說,更讓他們感興趣的則是通過進(jìn)貢或販賣而來的外國侏儒,其頭大腿短,樣子奇異,憨態(tài)可鞠的樣子倍受喜愛,比唐朝本土的侏儒更讓他們感到驚詫和滿意,甚至唐高祖頒布的昭示中將侏儒和異獸奇禽并提。自然而然,對于與異獸奇禽并稱的外國侏儒,大多都是為皇宮、王室的統(tǒng)治者提供娛樂服務(wù),而官員貴族豢養(yǎng)的侏儒基本上都是來自國內(nèi)土貢。據(jù)學(xué)者考證,認(rèn)為唐代侏儒的“產(chǎn)地”有三處:除了非洲地區(qū)、東南亞和古倭國,主要是唐代道縣。據(jù)記載說唐朝時的道州(今湖南道縣一帶)因水土關(guān)系、多產(chǎn)矮人,朝廷責(zé)令道州每年進(jìn)貢侏儒、以供王室取樂。有詩為證:“道州民多侏儒,長者不過三尺余,市作倭奴,年進(jìn)送,號為道州任土貢”(白居易《白氏長慶集》)?！缎绿茣り柍莻鳌酚州d:“至道州……州產(chǎn)侏儒,歲貢諸朝”。倡優(yōu)侏儒在封建社會的存在是一種矛盾的綜合體,他們備受青睞的同時卻又備受歧視,究其原因,筆者認(rèn)為:首先是由封建社會森嚴(yán)的等級制度造成的。封建社會,人與人之間存在著森嚴(yán)的等級制度,侏儒由于身體上的缺陷,自然而然會受到人們特別是上層社會的歧視。其次,由于侏儒人外形異于常人,他們身材短小,頭大,四肢短小,樣子奇特,神態(tài)憨態(tài)可掬,舉手投足顯得滑稽可笑,恰好符合了封建貴族對特殊娛樂的“標(biāo)準(zhǔn)”要求。其三,由于倡優(yōu)侏儒十分受皇室貴族青睞,使得一些地方官員便以侏儒作為對皇室貴族的進(jìn)獻(xiàn)之物,以討歡心,為自己加官進(jìn)爵求得機會。其四,常言道:“吳王好劍客,百姓多瘢瘡;楚王好細(xì)腰,宮中多餓死”,由于皇室統(tǒng)治階級對侏儒的喜愛,使得官員貴胄相隨效仿,加之封建權(quán)貴驕奢淫逸的生