傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)模板37

創(chuàng)意手繪單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等；端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗?！岸宋绻?jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。節(jié)日簡介前言

感謝您下載模板網(wǎng)提供的PPT模板。請(qǐng)勿復(fù)制、傳播、銷售，否則將承擔(dān)法律責(zé)任！一、端午節(jié)的來歷二、端午節(jié)的習(xí)俗三、端午節(jié)的詩詞四、端午節(jié)的當(dāng)代演化目錄目錄一、端午節(jié)的來歷●輸入小標(biāo)題●輸入小標(biāo)題●輸入小標(biāo)題端午來源端午節(jié)起源于中國，最初為古代百越地區(qū)（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因戰(zhàn)國時(shí)期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說法。自古以來端午節(jié)便有劃龍舟及食粽等節(jié)日活動(dòng)。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。

自2008年起，端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日單擊此處添加標(biāo)題Clickheretoaddwords端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法，五月正是“午”月因此“端五”也就漸漸變成了“端午”?！堆嗑q時(shí)記》記載“初五為五月單五蓋端字之轉(zhuǎn)音也?！逼鹪磦髡f關(guān)于端午節(jié)的來歷歸納起來，大致有以下諸說。單擊此處添加標(biāo)題ClickheretoaddwordsVS您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼，并選擇只保留文字。點(diǎn)擊添加標(biāo)題您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼，并選擇只保留文字。點(diǎn)擊添加標(biāo)題單擊此處添加標(biāo)題Clickheretoaddwords戴香包戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料，佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形?！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。單擊此處添加標(biāo)題Clickheretoaddwords月五日，謂之浴蘭節(jié)?！薄段咫s俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得，則以午時(shí)取五色草拂而浴之”。后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。當(dāng)時(shí)的蘭不是現(xiàn)在的蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴?！毒鸥?云中君》亦有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句。單擊此處添加標(biāo)題Clickheretoaddwords包粽子包粽子，首先要準(zhǔn)備好粽子葉，老北京包粽子的粽子葉一般是葦葉，用在包粽子上就被稱為粽葉。過去，粽子葉都是老人們?nèi)プ约赫?，現(xiàn)在北京城周邊沒有蘆葦蕩了，這粽子葉也只有去超市買了。很多人認(rèn)為粽子葉越綠越艷越好，其實(shí)不然，越綠越艷的粽葉有可能是用顏料染成的，正常的粽葉應(yīng)該是黃綠色略顯陳舊；正常的粽葉包出的粽子有一種粽葉的香味而不是其他的怪味；如果煮完粽子之后，水是淡黃色，那說明這粽葉沒問題，否則，那粽子還是不要吃了。單擊此處添加標(biāo)題Clickheretoaddwords目錄二、端午節(jié)的習(xí)俗●輸入小標(biāo)題●輸入小標(biāo)題●輸入小標(biāo)題中國詩詞點(diǎn)擊輸入相關(guān)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入相關(guān)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入相關(guān)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入相關(guān)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入相關(guān)點(diǎn)擊輸入相關(guān)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入相關(guān)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入相關(guān)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入相關(guān)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入相關(guān)點(diǎn)擊輸入相關(guān)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入相關(guān)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入相關(guān)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入相關(guān)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入相關(guān)點(diǎn)擊輸入相關(guān)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入相關(guān)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入相關(guān)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入相關(guān)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入相關(guān)中國詩詞中國詩詞中國詩詞單擊此處添加標(biāo)題Clickheretoaddwords古人紀(jì)年通用天干地支，按地支順序推算，農(nóng)歷的正月開始為寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”順序推算，第五個(gè)月正是“午月”，而午時(shí)又為“陽辰”，所以端午也叫“端陽”。午，古人與“五”通用，故端午與端五同義。又因其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。單擊此處添加標(biāo)題Clickheretoaddwords龍舟競渡龍船競渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競渡。并且買一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥舟相對(duì)應(yīng)）。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。單擊此處添加標(biāo)題Clickheretoaddwords掛艾草與菖蒲在端午節(jié)人們把菖蒲、艾葉插于門庭、懸于堂中，用以驅(qū)瘴避邪。在傳統(tǒng)的端午對(duì)聯(lián)或帖子亦有“綠艾懸門添藻彩，青蒲注酒益芬芳。菖華泛酒堯樽綠，菰葉縈絲楚粽香”等句?？芍锱c菖蒲均為端午節(jié)習(xí)俗中普遍使用的兩種植物單擊此處添加標(biāo)題Clickheretoaddwords端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)”等。端午節(jié)是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。端午節(jié)起源于中國，最初為古代百越地區(qū)（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。單擊此處添加標(biāo)題Clickheretoaddwords目錄四、端午節(jié)的當(dāng)代演化●輸入小標(biāo)題●輸入小標(biāo)題●輸入小標(biāo)題添加標(biāo)題意境是指抒情性作品中所呈現(xiàn)的的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。他同文學(xué)典型一樣，也是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一。如果典型是以單個(gè)形象而論的話，意境則是由若干形象構(gòu)成的形添加標(biāo)題意境是指抒情性作品中所呈現(xiàn)的的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。他同文學(xué)典型一樣，也是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一。如果典型是以單個(gè)形象而論的話，意境則是由若干形象構(gòu)成的形單擊此處添加標(biāo)題Clickheretoaddwords在晚上回家，就像從長長的夜里走向光明和溫暖，家永遠(yuǎn)是等著我們憩息的巢。就像有人所說，因?yàn)橄矚g回家，所以才要常離家在外。喜歡在夜里歸來，踏著一地的思念，任這條路風(fēng)雨起落，可在路的盡頭，卻有著一所房子，亮著一盞燈，和燈下牽念著我們也被我們牽念著的白頭人。單擊此處添加標(biāo)題Clickheretoaddwords

舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。我國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。愛虎單擊此處添加標(biāo)題Clickheretoaddwords艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。南北朝時(shí)，端午又稱為“沐蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習(xí)俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉於其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間，時(shí)近夏至，正是寒氣暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí)，從飲食到穿衣、行動(dòng)都得注意。寶山縣有諺語道：“未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍單擊此處添加標(biāo)題Clickheretoaddwords添加標(biāo)題作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍意境是指抒情性著生命律動(dòng)的韻味無窮的詩意空間作添加標(biāo)題作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍意境是指抒情性著生命律動(dòng)的韻味無窮的詩意空間作添加標(biāo)題作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍意境是指抒情性著生命律動(dòng)的韻味無窮的詩意空間作單擊此處添加標(biāo)題Clickheretoaddwords目錄三、端午節(jié)的詩詞●輸入小標(biāo)題●輸入小標(biāo)題●輸入小標(biāo)題明皇擊鞠圖。擊鞠亦即打馬球，也是北方端午節(jié)的主要經(jīng)濟(jì)娛樂活動(dòng)之一。相傳，唐玄宗李隆基便是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的愛好者。近西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng)，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。單擊此處添加標(biāo)題Clickheretoaddwords城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。棕空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。子空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。單擊此處添加標(biāo)題Clickheretoaddwords單擊此處添加標(biāo)題Clickheretoaddwords添加標(biāo)題ClickheretoaddwordsClickheretoaddwordsClickheretoaddwordsClickheretoaddwordsClickheretoaddwordsClickheretoaddwordsClickheretoaddwordsClickheretoaddwords當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。賽龍舟單擊此處添加標(biāo)題Clickheretoaddwords劃龍舟賽龍舟是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。劃龍舟是屈原故里最大的群眾性集會(huì)，鑼聲一響《招魂曲》一唱，隨著"我哥回"的聲聲呼喚，四鄉(xiāng)八里的人們便聚集到了西陵峽兩岸，用劃龍舟這種最古老最隆重的方式紀(jì)念屈原單擊此處添加標(biāo)題Clickheretoaddwords感謝收看單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊附：

做一個(gè)好PPT的原則01明確目標(biāo)與主題1-確定PPT目的2-緊扣主題內(nèi)容3-適應(yīng)受眾需求02結(jié)構(gòu)與布局規(guī)劃1-清晰邏輯框架2-突出重點(diǎn)信息3-統(tǒng)一風(fēng)格與配色方案03文字與圖片運(yùn)用1-簡潔明了文字表達(dá)