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第關(guān)于吶喊讀書(shū)心得5篇關(guān)于吶喊讀書(shū)心得5篇

1918年,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生完成了短篇小說(shuō)集《吶喊》其中包含十五篇小說(shuō),如《狂人日記》、《風(fēng)波》等代表作品,號(hào)召人們從自身做起,反抗壓迫階級(jí)和決策者,爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放。下面是小編整理的關(guān)于吶喊讀書(shū)心得,希望大家喜歡。

關(guān)于吶喊讀書(shū)心得(篇1)

《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品,《吶喊》文集依然蕩氣回腸,讓人讀后久久不能忘懷。

其中的《狂人日記》,“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的未必不是真話。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照??植赖姆饨▔浩?,毫不留情地扭曲了一條條靈魂,在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)??袢苏f(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里,人抑或是明哲保身,抑或是當(dāng)一個(gè)吃人者,哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任何一個(gè)被壓迫,被禮教壓得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然地發(fā)出這樣的吶喊??墒?,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊??袢耸切腋5?,因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教對(duì)他心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)力擁有純凈的靈魂,希望這世界都是“瘋子”。

科舉制度、八股取士,幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,抹去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的、滿口“之乎者也”的封建傀儡。多少人為了四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能,多少英雄豪杰為了英名盡折腰。

《孔乙己》是繼《狂人日記》后,第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章,主人公孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所蠱惑。他窮困潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”。最終,死是對(duì)他最好的解脫。在封建壓迫無(wú)處不在、無(wú)孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!

《阿Q正傳》是《吶喊》中最具代表性的文章之一。它之所以如此家喻戶曉,是因?yàn)樗鼘?xiě)出一個(gè)“現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”,即表現(xiàn)了國(guó)民人性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢;受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但他的主要性格特征是“精神勝利法”(通常稱為“阿Q精神”),即在接連不斷的失去中隨時(shí)幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,故事也并不引人入勝。在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力地抨擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為“徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷”。他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”。希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!

關(guān)于吶喊讀書(shū)心得(篇2)

最近一段時(shí)間,一直在重新拜讀魯迅先生的《吶喊》,受益良多,頗有一些思考和感想,這是我第二次拜讀《吶喊》,第一次讀它是在上初中時(shí),距離現(xiàn)在也有6年左右的時(shí)間了,那時(shí)候由于年齡小和閱歷少,沒(méi)有深入的理解魯迅先生在其文中所滲透的深刻的內(nèi)涵,但是今天,作為一個(gè)中文系的大學(xué)生,具有了一定的閱讀理解和欣賞能力的時(shí)候,再次拜讀《吶喊》的時(shí)候后,感慨頗深啊。

讀《吶喊》的時(shí)候時(shí)常會(huì)因?yàn)椤翱滓壹骸薄鞍”等等人物而發(fā)笑,但是在笑過(guò)之后,不禁在心底會(huì)生出一絲悲哀,我笑得“孔乙己”、笑“阿Q”、笑……何嘗不是笑自己呢?我身上何嘗沒(méi)有孔乙己、阿Q等人物的影子?

魯迅先生筆下那個(gè)年代、那個(gè)社會(huì)背景已經(jīng)不復(fù)存在,時(shí)過(guò)境遷,魯迅先生的文章看似“過(guò)時(shí)”了,但是卻沒(méi)有,只不過(guò)是作品那些人物,在當(dāng)今社會(huì)中,換了一種存在的形式。另外,魯迅先生所塑造的任何一個(gè)人物都不僅僅是一個(gè)人的個(gè)體特征,而應(yīng)該許許多多人愚弱、木訥、麻木不仁等丑態(tài)的綜合表現(xiàn),所以我們?cè)陂喿x魯迅先生文章的時(shí)候,如果真正的體會(huì)了文章的內(nèi)涵,總會(huì)覺(jué)得自己似乎也在諷刺對(duì)象之行列。

魯迅文章之所以深刻,是因?yàn)樗赐噶四莻€(gè)年代、舊中國(guó)不同階級(jí)、不同領(lǐng)域的國(guó)民本質(zhì),這里有以“孔乙己”為代表的深受封建科舉制度毒害的知識(shí)分子,有以“阿Q”為代表的無(wú)知的舊中國(guó)農(nóng)民,也有像《狂人日記》中的“吃人”的人??梢哉f(shuō)這些想象折射出來(lái)是那個(gè)時(shí)代人性脆弱的一面,這脆弱的一面其實(shí)是劣根性的,是一代又一代人所難以擺脫掉的,盡管這種丑陋的人性在今天的我們身上已經(jīng)淡化了許多,但最終還是有的,每個(gè)人身上都有,當(dāng)我們不順意的時(shí)候,若看到比我們更不順意的人,往往找到一種心里平衡,這何嘗不是一種“精神勝利法”呢,我們是在沿用“阿Q”的“殺手锏”,由此我們和阿Q卻也的確有一些相似。

《吶喊》中的一些東西,反復(fù)玩味,越是體會(huì)越是有味道、有深度。譬如,我認(rèn)為經(jīng)典的是《一件小事》中的三種人物所象征的社會(huì)上的三種角色,有敢于承擔(dān)責(zé)任的車夫,有無(wú)賴的老婦女,還有作為旁觀者的“我”,其中車夫和老婦女的反差很是鮮明,投射出人性的差距。另外,“我”作為一個(gè)旁觀者的態(tài)度是不想因此傷害到“我”的利益,延誤了“我”的利益,絲毫沒(méi)有顧及車夫的境遇,這一點(diǎn)是非常符合一大部分人的心理的,不僅僅是那個(gè)年代,包括現(xiàn)在的許多人,或許也有可能包括我。這篇文章另一高明之處在我看來(lái)還在于文章很明確的之處了作者所推崇的人格應(yīng)該是車夫那樣的人,文中“我”的對(duì)車夫的看法“需仰視而見(jiàn)”,正是魯迅先生的觀點(diǎn),是對(duì)像文中車夫一樣的人的高度贊揚(yáng)。

再說(shuō)說(shuō)《狂人日記》,我覺(jué)得狂人是一個(gè)革命者,更是一個(gè)孤獨(dú)者,他被吃的“恐懼”,一部分是生于孤獨(dú),他在“人吃人”的社會(huì)中找不到同路人,在親情、友情都顯得淡漠的時(shí)候,便也就處處有危機(jī)和恐懼感了??杀氖?,我被人“吃”了,卻最終還是“吃人的人的兄弟”,深刻地揭示了革命者的悲哀和無(wú)奈。

拜讀《吶喊》的感想還有很多,在此僅寫(xiě)這些淺薄的見(jiàn)解,來(lái)抒發(fā)自己對(duì)魯迅先生的敬意和欽佩,魯迅先生的深刻的確是一般人難以達(dá)到的!

關(guān)于吶喊讀書(shū)心得(篇3)

今天我看完了《吶喊》。

其中我最喜歡看《狂人日記》,因?yàn)樵缇吐?tīng)說(shuō)了。

《狂人日記》的啟蒙主義思想特征,主要表現(xiàn)在對(duì)封建禮教的深刻揭露,對(duì)麻木愚昧的國(guó)民性的批判,以及對(duì)將來(lái)的堅(jiān)定信念和熱烈希望。作者寫(xiě)道:“我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著‘仁義道德’個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’!”禮教就是吃人,仁義道德是禮教虛偽的面具,這就是魯迅對(duì)封建道德的定義,也是他多年來(lái)思考和認(rèn)識(shí)的結(jié)果,也是這篇作品最輝煌的成就。

魯迅借主人公的眼睛,觀察了他周圍的人:“他們也有給知縣打過(guò)枷過(guò)的,也有給紳士掌過(guò)嘴的,也有給衙役占了他妻子的,也有老子、娘被債主逼死的”,然而,他們不但沒(méi)有起來(lái)反抗吃人的人,反倒也要吃人。作者為此感到不解和憤怒:“還是歷來(lái)慣了,不以為非呢?還是喪了良心,明知故犯呢?”作品還寫(xiě)道:“我詛咒吃人的人,先從他(即狂人的大哥引者)起頭;要?jiǎng)褶D(zhuǎn)吃人的人,也先從他下手?!薄澳銈兛梢愿牧?,從真心改起作用!你們也會(huì)吃盡?!痹谧髌返淖詈笠蝗沼浝?,作者深切地希望:“沒(méi)有吃過(guò)人的.孩子,或者還有?”并具大聲疾呼:“救救孩子……”《狂人日記》不僅表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣,而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷,表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來(lái)改造社會(huì)和人生的總體精神。從這個(gè)意義上來(lái)看,《狂人日記》的意義,確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的領(lǐng)域。

作品的主人公雖然是一個(gè)患有迫害狂恐懼癥的“狂人”,但作品的主旨卻并不是要寫(xiě)下層勞動(dòng)人民所受到的迫害,更不是一個(gè)精神病人的“紀(jì)實(shí)文學(xué)”,而是要借狂人之口來(lái)揭露幾千年來(lái)封建禮教吃人的本質(zhì)。因此作品中的狂人,實(shí)際上是一個(gè)象征性的形象?!皻v史上多少反抗舊傳統(tǒng)的、離經(jīng)叛道的人,曾經(jīng)被視為瘋子,如孫中山,也曾被人叫做‘瘋子’。從世俗的眼光看去他是瘋子;站在革命的立場(chǎng)看去他是先知先覺(jué)。同一個(gè)人、同一個(gè)思想?yún)s在社會(huì)上有截然對(duì)立的兩種看法和評(píng)價(jià),這也是變革時(shí)代的社會(huì)矛盾的反映。魯迅塑造這具有狂與不狂含義”。兩重性的形象,就是對(duì)社會(huì)矛盾的一種揭示。這也是狂個(gè)形象本身所具有的深刻掌握狂人形象的關(guān)鍵,就在于對(duì)狂人是真狂還是假狂的理解。

《從百草屋到三味書(shū)屋》,這是一段多么天真爛漫的童年時(shí)光?。“俨輬@“確鑿只有一點(diǎn)野草”,但在魯迅的心中卻是一個(gè)樂(lè)園,園子里的植物和動(dòng)物帶給魯迅無(wú)限的樂(lè)趣,還有長(zhǎng)媽媽見(jiàn)的神話故事,無(wú)憂無(wú)慮的現(xiàn)實(shí)世界和神秘動(dòng)人的神話世界交織在一起,歡樂(lè)而奇妙。三味書(shū)屋的生活相對(duì)來(lái)講顯然枯燥很多,每日跟隨先生讀書(shū)對(duì)課。在嚴(yán)厲、刻板的先生的管教下,孩子對(duì)世界的好奇心和想要游戲的愿望被壓制卻不完全,仍然在束縛中暗暗的釋放。作者寫(xiě)何首烏根而聯(lián)想到成仙,寫(xiě)傳說(shuō)的赤練蛇聯(lián)想到長(zhǎng)媽媽講美女蛇的故事,寫(xiě)捕鳥(niǎo)便提到閏土的父親,寫(xiě)學(xué)生讀書(shū)而提到先生讀書(shū)等。這些必要的聯(lián)想,使文章放得開(kāi),富有情趣,又收得攏,為表現(xiàn)中心服務(wù),也使文章更加生動(dòng)活潑,多姿多彩。魯迅對(duì)百草園和三味書(shū)屋的回憶是充滿著同樣溫暖深沉的情感的,即使是嚴(yán)厲刻板的壽鏡吾先生,魯迅對(duì)他也是尊敬和懷念的。在這種懷念的同時(shí),作者含蓄準(zhǔn)確地表達(dá)了對(duì)封建私塾教育扼殺兒童天性的不滿和批判,但這種批判顯然比他的雜文要溫和的多。

關(guān)于吶喊讀書(shū)心得(篇4)

《吶喊》是一篇抒情文章,感情真摯,讓人真正感覺(jué)到什么是情感。雖不能與魯迅的《吶喊》相提并論,但也足已感人肺腑。

本文從殘運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上盲童們演出的一句臺(tái)詞發(fā)表了自己的見(jiàn)解,我想恐怕沒(méi)有人會(huì)為了一群盲童而提出對(duì)大家尖銳的批評(píng)。作者盡情地贊頌了盲童的精彩表演,他們企望的夠看見(jiàn)前方。盲人,似乎在“我們”的眼中地位不平等,這是錯(cuò)誤的,我們應(yīng)該保護(hù)他們,因?yàn)樗氖敲と?,我門(mén)能否感覺(jué)到他們心中的光明,面對(duì)一群無(wú)助的兒童,你忍心把他們推下萬(wàn)丈深淵嗎?對(duì)于他們一句發(fā)自肺腑的話“我看見(jiàn)了”,我們可能不曾聽(tīng)見(jiàn),但他們知道自己的心可以勇敢的面對(duì)一切,他們的舞臺(tái)雖小,但蓋不住那完整的心靈。換一個(gè)角度,如果你是一個(gè)殘疾人,你難道不希望他人給你無(wú)盡的關(guān)愛(ài)嗎?他門(mén)勇敢地努力奮斗,為得就是明天的燦爛。連殘疾人都敢于做到的難道我們不能嗎?他們出自真心的吶喊裝滿了多少辛酸,但他門(mén)仍覺(jué)得自己在幸福之中。

朋友,你需要認(rèn)識(shí)到你生活在幸福之中,連殘疾人都能感覺(jué)到的,難道我們不能嗎?只有你意識(shí)到你生活在幸福之中,你才能明白千萬(wàn)殘疾人的吶喊,才能看見(jiàn)一顆顆炙熱的心。

關(guān)于吶喊讀書(shū)心得(篇5)

假期里,我讀了《吶喊》這本書(shū),雖然不像《我飛了》、《哈利波特》那么通俗易懂,但同樣是字句如美酒,滴滴在心頭。

從《狂人日記》到《孔乙己》,從《藥》到《明天》,從《一件小事》到《頭發(fā)的故事》,每一個(gè)故事都是那么字斟句酌、那么煽動(dòng)人心。從孔乙己到華老栓,從夏瑜到單四嫂子,從藍(lán)皮阿五道車夫,每一個(gè)人物都那么特點(diǎn)鮮明,那么令人振奮。

這本書(shū)不僅通過(guò)幾篇文章來(lái)反映辛亥革命時(shí)期民眾的冷漠、麻木、封閉、愚昧,同時(shí)也歌頌了勞動(dòng)者的偉大和革命者的悲哀?!端帯分懈锩呦蔫ぞ褪且粋€(gè)最典型的例子。不僅如此,這本書(shū)中還有許多的“應(yīng)聲蟲(chóng)”,他們都是隨大流,沒(méi)有一絲一毫的自我主見(jiàn)。

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