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五岳1/33制作介紹主題：

中國五岳說明：帶您領(lǐng)會中國名山大川，感受祖國地大物博！制作人：譚世豪系科：滁州學(xué)院07計算機科學(xué)與技術(shù)制作時間：2023年11月30日2/33五岳五岳是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封封禪相結(jié)合產(chǎn)物，后為道教所繼承，被視為道教名山，它們是:

東岳泰山（山東）西岳華山（陜西）南岳衡山（湖南）

北岳恒山（山西）中岳嵩山（河南）3/33五岳起源五岳一詞始見于《周禮》“春官·大宗伯”：“以血祭祭社稷、五祀、五岳?！薄抖Y記》“王制”記載：“天子祭天下名山大川，五岳視三公，四瀆視諸侯。諸侯祭名山大川之在其地者?！边@里五岳并沒有列出詳細山名。東漢鄭玄對《周禮》注釋說：“五岳，東曰岱宗、南岳曰衡山、西曰華山、北岳曰恒山、中岳曰嵩山?！?/p>

4/33五岳詳細山名見諸文字并得到官方確認，是在秦漢時期?！稜栄拧贰搬屔健焙颓爻朔觥渡袝ご髠鳌范加涊d了五岳分別為“岱（泰）山、霍山、華山、恒山、嵩高（嵩山）”。其中霍山，又稱衡山?！稘h書》“郊祀志”載，漢宣帝在公元前61年（神爵元年）頒詔，正式確定東岳為泰山、西岳為華山、南岳為霍山（即衡山）、北岳為常山（即恒山）、中岳為嵩山。由此可見，確定這五山為五岳，也許早在《周禮》成書春秋或戰(zhàn)國時期，最晚也在西漢時期。5/33道教創(chuàng)建后來，繼續(xù)將五岳神化，以為五岳乃是神仙居住之地，把東岳稱為蓬玄太空洞天，南岳稱為朱陵太虛洞天，西岳稱為太極總仙洞天，北岳稱為太乙總玄洞天，中岳稱為上圣司真洞天。晉朝道士葛洪在《枕中書》中，融合了五行所代表方位和顏色說法（木代表東方，青色；火代表南方，赤色；金代表西方，白色，水代表北方，黑色，土代表中央，黃色），聲稱太昊為青帝，治東岳岱宗山（泰山），祝融為赤帝，治南岳衡霍山（即天柱山），金天氏為白帝，治西岳華陰山（即華山），顓頊為黑帝，治北岳太恒山（即恒山），軒轅氏為黃帝，治中岳嵩高山（即嵩山）。五岳神話6/33東岳泰山

自漢代我國確立“五岳”以來，泰山就居于“五岳獨尊”地位。

泰山古稱“岱山”、又名“岱宗”，春秋時始稱“泰山”。“山以岳遵，岳為東最”。自漢代我國確立“五岳”以來，泰山就居于“五岳獨尊”地位。我國歷代封建帝王在這里舉辦隆重封禪典禮，文人墨客在這里流連觀賞，吟詠贊嘆。到泰山，既能夠飽覽歷史文化精品，又能夠領(lǐng)會大自然神奇之美。異峰突起在華北平原大地上泰山，山勢突兀挺拔，氣勢磅礴，頗有“擎天捧日”之勢，一般被人們看做是崇高、偉大象征，成為中華民族驕傲。

7/33泰山位于山東省中部。泰山從東平湖東岸向東北延伸至淄博市南和魯山相接，它主要山峰都在泰安境內(nèi)，外圍低山丘陵始終延伸到歷城、長清、肥城和濟南等地，起伏綿延達200多公里，總面積為426平方公里。人們一般把泰安境內(nèi)泰山主峰及其鄰近山地稱為“泰山”，而把泰山及其外圍低山丘陵總稱為“泰山山區(qū)”，它是魯中山地主要組成部分。按地質(zhì)構(gòu)造分類來看，泰山屬于“斷塊山”，它是在中生代，由地殼斷裂上升作用形成。8/33岱廟坐落在泰山腳下，為泰山正廟，創(chuàng)建年代久遠，有“泰即作畤”、“漢亦起宮”記載，唐、宋、元、明、清歷代都有擴建和重修，從而形成了規(guī)模宏大古建筑群。在規(guī)模設(shè)計上，岱廟仿照古代帝王皇宮建造，雄偉莊嚴、金碧輝煌。天觀殿是岱廟主體建筑，它與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿共稱我國三大宮殿式建筑。我國歷代有72個皇帝在這里舉辦過隆重典禮，給“東岳泰山之神”加冕封號。岱廟中古碑刻石如林，書法遺跡密布，其中最為珍貴要數(shù)秦李斯小篆《泰山刻召》，它是秦二世于公元前223年下詔書，現(xiàn)僅殘余10個字。五岳獨尊9/33普照寺位于環(huán)山路以北古柏蔽日、寧靜幽雅青山懷抱之中，是泰山現(xiàn)存最佳佛教寺廟。

10/33西岳華山

華山位于華陰縣境內(nèi)，為五岳中西岳。華山之險居五岳之首，有“華山自古一條路”說法。

華山有東、西、南、北、中五峰。東峰是華山奇峰之一，因峰頂有朝臺能夠觀看日出、美景，故又名朝陽峰。北峰也叫云臺峰，山勢崢嶸，三面絕壁，只有一條山道通往南面山嶺，電影《智取華山》即取材于此西峰叫蓮花峰，峰頂有一塊“斧劈石”，相傳神話傳說故事《寶蓮燈》中沉香劈山救母就發(fā)生在這里。南峰即落雁峰，是華山主峰，海拔2083米，也是華山最險峰，峰上蒼松翠柏，林木蔥郁，峰東有凌空飛架長空棧道，中峰亦名玉女峰，依附于東峰西壁，是通往東、西、南三峰咽喉。11/33

華山山路奇險，景色秀麗，沿山路從玉泉院到蒼龍嶺能夠看到許多勝景，從華山腳下到青坷坪，一路上風(fēng)光幽靜，山溝青翠，鳥語花香，流泉垂掛，令人心曠神怡。青柯坪以東才是真正爬山開始，這里有一巨大回心石，站在石上往上一看是危崖峭壁、突兀凌空“千尺幢”，膽小人就在此停住，準備往回走了，只有不畏艱險，勇于攀登人才有機會領(lǐng)會到華山險峰上更美風(fēng)光。千尺幢窄陡石梯容納一人上下，370多種石級，非鐵索牽挽，難以攀登。過千尺幢經(jīng)百尺峽就到了“老君犁溝”，這是夾于陡絕石壁之間一條溝狀道路，有570多種石級，其盡頭是“猢猻愁”,顧名思義，連猴子都發(fā)愁，說明崖壁是多么陡峭了。過了猢猻愁就到了華山北峰。12/33華山—奇險天下第一山13/33南岳衡山

南岳衡山位于湖南省衡陽市境內(nèi)，是我國著名五岳名山之一，國務(wù)院于一九八二年同意為國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，現(xiàn)為中國首批5A級風(fēng)景區(qū)。南岳衡山自然風(fēng)光秀麗多姿，人文景觀豐富多彩，素有“五岳獨秀”和“文明奧區(qū)”之稱。祝融峰之高，藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，水簾洞之奇，古稱南岳“四絕”。春看花，夏觀云，秋望日，冬賞雪，為南岳四季奇觀；飛瀑流泉，茂林修竹，奇峰異石，古樹名木，亦是南岳佳景。風(fēng)景區(qū)內(nèi)有24巖、12洞、7潭、8溪、20泉、3瀑布。自晉以來南岳佛道共存，歷代不衰，為宗教史上所罕見。南岳山高林密，環(huán)境宜人，氣候獨特，是著名避暑和觀冰賞雪勝地。

14/33南岳這塊神奇土地，為歷代帝王、名人所仰慕。遠古時代堯帝、舜帝、禹帝均到過南岳祭祀，大禹治水，曾在衡山殺白馬祭告天地，在皇帝巖齋戒祈求上天幫助，獲天賜金筒玉書，取得了治水方案，制服滔天洪水，功垂萬世。乾隆、康熙皇帝曾為南岳題詞；李白、杜甫、柳宗元、朱熹、魏源、王船山、譚嗣同等歷史名人以及當代國家領(lǐng)導(dǎo)周恩來、葉劍英、胡耀邦、陶鑄、郭沫若等均到過南岳。并留下了3700多首詩詞、歌、賦和375處摩巖石刻。

15/33南岳大廟南岳也是一種享有盛名文明奧區(qū)。古代，這里曾有108所廟宇，現(xiàn)存尚有26所。南岳鎮(zhèn)上，有占地9.8萬平方米江南最大寺廟——南岳大廟，廟前書有“天下南岳”花崗石大牌坊。南岳大廟規(guī)模宏偉，集宋元以來古建筑之大成，廟由南至北共分九進，中間是祭祀祝融神殿堂，東西兩廂分別是道教八觀和佛教八寺，以示南岳佛道并存。16/33南岳大廟17/33

南岳是湖湘學(xué)派發(fā)源地。自唐代宰相李泌兒子李繁為紀念其父在南岳隱居十二年修建鄴候書院后來，先后在此出現(xiàn)了文定書院、甘泉書院、集賢書院等10余所書院。正如古人所云：“天下之書院，楚為感；楚之書院，岳為盛”。

南岳還是我國唯一佛道并存名山，宗教文化源遠流長。有形似故宮岳廟，有為“六朝古剎、七祖道場”福嚴寺，尚有日本曹洞宗視為祖庭南臺寺、道家稱為二十二福地光天觀。春觀花、夏看云、秋望日、冬賞雪，四時景色各異；麻姑仙境之幽、穿巖詩林之趣、龍鳳清溪之野、禹王山城之古，融人文景觀與自然景觀為一體。霧中衡山18/3319/33北岳恒山

北岳恒山位于山西省大同市渾源縣境內(nèi)。恒山風(fēng)景名勝區(qū)總面積147.51平方公里，所轄功能各異、景色紛呈旅游小區(qū)十五個，由東北向西南綿延五百里，錦繡一百單八峰，主峰天峰嶺海拔2023米，為北國萬山宗主。20/33恒山恒山又名玄岳，集“雄、奇、幽、奧”特色為一體，素以“奇”而著稱，在五岳中有“泰山如坐、華山如立、衡山如飛、嵩山如臥”之說，而“恒山如行”。中華五千年文明追溯，恒山歷史悠久，文化燦爛，氣候涼爽，民俗獨特，自然和人文景觀兼勝，素有“人天北柱”、“絕塞名山”、“道教第五洞天”之美譽。

21/33恒山懸空寺22/33恒山曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。據(jù)史書記載，早在四千數(shù)年前，舜帝北巡時，遙望恒山奇峰聳立，山勢巍峨，遂叩封為北岳，為北國萬山之宗主。之后漢武帝首封恒山為神，唐玄宗、宋真宗封北岳火王、為帝明太祖又尊北岳為神。在春秋時，代國靠恒山而存天下；戰(zhàn)國時，燕、趙憑恒山而立天下；兩漢時，匈奴利用恒山爭天下；東晉時，慕容氏踞恒山威天下；北魏時，拓拔氏依恒山而分天下；宋仗恒山守天下；金恃恒山而鞭天下；元滅天下，清統(tǒng)天下，也憑借是以恒山為主體長城沿線天險。許多帝王、名將都在此打過仗，這是恒山五岳中最可引以為自豪。

23/33恒山由于綿延五百里，氣勢壯觀，因此古有：“恒山如行”、“泰山如坐”、“華山如立”、“嵩山如臥”、“衡山如飛”之說。登上恒山，蒼松翠怕、廟觀樓閣、奇花異草、怪石幽洞組成了著名恒山十八景。十八勝景，各有千秋，猶如十八幅美麗畫卷，展目前游客面前磁峽煙雨雨、云閣虹橋、云路春曉、虎口懸松、果老仙跡、斷崖啼鳥、夕陽晚照、龍泉甘苦、幽室飛窟、石洞流云、茅窟煙火、金雞報曉、玉羊游云，紫峪云花、脂圖文錦、仙府醉月、弈臺弄琴、岳頂松風(fēng)。再加上世界一絕天下奇觀懸空寺，整個恒山景如詩如畫，令游客如身于世外桃源，流連駐足。

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中岳嵩山

五岳是道教封，而五岳中規(guī)模最大檔次最高道教建筑群是中岳廟。中岳廟始建于秦，后來漢武帝、武則天和趙匡胤等皇帝仿照皇宮對其進行擴建?，F(xiàn)存中岳廟為清朝乾隆皇帝仿照北京故宮所建，故又名“深山故宮”。由此可見，真正五岳之首是嵩山。在地質(zhì)學(xué)上，嵩山是世界上唯一一種橫跨太古代、元古代、古生代、中生代和新時代名山。而泰山僅跨了兩個地質(zhì)年代。因此，嵩山在古代就被尊為萬山之祖。在文化上，嵩山是儒釋道三教圣地，也是中國古代天文學(xué)和建筑學(xué)圣地。

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中岳嵩山，群峰挺拔，氣勢磅礴，景象萬千。由峰、谷、澗、瀑、泉、林等自然景素組成中岳二十景，嵩門待月、箕陰避暑、石淙會飲等，這些自然景觀或雄壯魁偉、秀逸誘人，或飛瀑騰空、層巒疊嶂、多姿多彩。嵩山林木蔥郁，一年四季迎送風(fēng)雪雨霜，生機昂然。峻極峰上松林蒼翠，山風(fēng)吹來，咆哮作響，輕如流水潺潺，猛似波濤怒吼，韻味無窮。嵩山秋色，少室紅葉更是迷人。

少室山山勢陡峭險峻，奇峰異觀，比比皆是。登上山頂環(huán)顧四周，群山碧綠，林海蕩漾，雪霧飄渺如臨仙景。靈霄峽、大仙峽、響潭溝、水簾洞、回音樓.景物天成，引人入勝,風(fēng)景秀麗。崇高峻極峻極于天26/33

“赫赫天中王，巍巍踞中”嵩山，位于九州和五岳之中，北依黃河，南臨潁水，在這里，不但能看到“五世同堂”奇特地質(zhì)風(fēng)貌，且能領(lǐng)會中華民族八千年歷史進程。佛、道、儒三教薈萃，少林寺、中岳廟、嵩陽書院鼎足而立，少林寺千佛殿西側(cè)是地藏殿，殿內(nèi)南北兩面供十大閻羅王神位，是道教。后壁繪制二十四孝畫圖則又是儒家，并認可釋迦、孔子、老子都是“至圣”，強調(diào)三教九流“為善殊途”，“各有所施”，鐘樓前開元碑陰刻：“混元三教九流圖贊”，圖面是釋迦、孔子、老子三圣合體像，贊語是：“三教一體，九流一源。百家爭理，萬法一統(tǒng)”。“佛教見性，道教保命，儒教明倫，綱常是正，農(nóng)流務(wù)本，墨流備世，名流責(zé)實，法流輔制……各有所施，一以貫之”某些禪宗大師既通佛理，又懂儒學(xué)，到明、清后來，道教變吮吸更多儒家思想，少室山安陽宮主殿洞是三皇洞，內(nèi)祀釋迦牟尼、孔子、老子，門上大書：“才分天地人總屬一理，教有儒釋道終究一途”。由此能夠窺見三教在中岳嵩山已熔鑄于一爐，使他具有中國四大佛教名山難以具有魅力。27/3328/33嵩山少林寺"少林武術(shù)名天下"少林寺，不不過聲名顯赫佛教勝地，禪宗祖庭，并且是聞名中外少林武術(shù)發(fā)源地。少林功夫以自己豐富內(nèi)涵，獨特格調(diào)，而威震武林，名冠天下……

塔林天下武功出少林29/33嵩山--歷史文化悠久遠古時代，盤古開天，女媧造人，女媧補天、伏羲畫八卦、二郎擔(dān)山趕太陽等眾多神話傳說，在嵩山地域都留下了回響遺跡。距今9023年到7023年裴李崗文化在嵩山地域有43處遺跡，數(shù)量之多，分布之密為全國之冠。距今4523年到4023年龍山文化遺跡在嵩山地域更是星羅棋布，王城崗、八方遺跡、潁陽遺跡、楊村遺跡、君召南洼遺跡分別是全國和河南省重點文物保護單位。這