詩(shī)歌市公開(kāi)課一等獎(jiǎng)?wù)n件省賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

詩(shī)歌"詩(shī)者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也"

——摘自趙缺《無(wú)咎詩(shī)三百序》。詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，而詩(shī)人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類精神世界?？鬃诱J(rèn)為，詩(shī)具有興、觀、群、怨四種作用。陸機(jī)則認(rèn)為：“詩(shī)緣情而綺靡”。在中國(guó)古代，不合樂(lè)的稱為詩(shī)，合樂(lè)的稱為歌，后世將兩者統(tǒng)稱為詩(shī)歌。詩(shī)歌是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式，它來(lái)源于上古時(shí)期的勞動(dòng)號(hào)子（后發(fā)展為民歌）以及祭祀頌詞。詩(shī)歌原是詩(shī)與歌的總稱，詩(shī)和音樂(lè)、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩(shī)歌。中國(guó)詩(shī)歌具有悠久的荷花荷花歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《漢樂(lè)府》以及無(wú)數(shù)詩(shī)人的作品。歐洲的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩(shī)人開(kāi)啟創(chuàng)作之源發(fā)展歷程編輯《詩(shī)經(jīng)》→《楚辭》→樂(lè)賦→漢樂(lè)府詩(shī)→魏晉南北朝民歌→唐詩(shī)→宋詞→元曲→明清詩(shī)歌→近代詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法很多，我國(guó)最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩(shī)集傳》的注釋中說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之也。”比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說(shuō)：“且何謂為比也？蓋寫(xiě)物以附意，揚(yáng)言以切事者也?！敝祆湔f(shuō)：“比者，以彼物比此物也?！迸d：是托物起興，即借某一事物開(kāi)頭來(lái)引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫(xiě)法。唐代孔穎達(dá)在《毛詩(shī)正義》中說(shuō)：“興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩(shī)文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者，皆興辭也?！敝祆涓鞔_地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！比纭对?shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。古體詩(shī)：包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府詩(shī)?！案琛薄案栊小薄耙薄扒薄耙鳌钡裙旁?shī)題材的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。①楚辭體：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原所創(chuàng)的一種詩(shī)歌形式，其特點(diǎn)是運(yùn)用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。②樂(lè)府：樂(lè)府是自秦代以來(lái)朝廷設(shè)立的管理音樂(lè)機(jī)構(gòu)，漢武帝時(shí)期大規(guī)模擴(kuò)建，從民間搜集了大量的詩(shī)歌，后人統(tǒng)稱為漢樂(lè)府。后來(lái)樂(lè)府成為了一種詩(shī)歌體裁。（2）近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)又稱今體詩(shī)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕。②一種稱“律詩(shī)”，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，超過(guò)八句的稱為排律（或長(zhǎng)律）。（3）詞：又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè)府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59~90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。（4）曲：又稱為詞余、樂(lè)府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無(wú)賓白科介，只供清唱?？煞譃閿⑹略?shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)。（1）懷古詩(shī)一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩(shī)往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個(gè)人遭遇，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，年過(guò)半百，功業(yè)無(wú)成。辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩(shī)只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià)，或僅是客觀的敘述，詩(shī)人自身的遭遇不在其中，詩(shī)人的感慨只是畫(huà)外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人的歷史滄桑之感。（2）詠物詩(shī)詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫(xiě)對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。邊塞詩(shī)從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來(lái)了，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。行旅詩(shī)和閨怨詩(shī)古人或久宦在外，或長(zhǎng)期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩(shī)文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫(xiě)作上或觸景傷情，或感時(shí)生情，或托物傳情，或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。送別詩(shī)古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn)，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫(xiě)的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫(xiě)離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫(xiě)離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。詩(shī)人一詞，戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有了，何以為證，《楚辭.九辯》注釋說(shuō)："竊慕詩(shī)人之遺風(fēng)兮，愿托志乎素餐。"《正字通》注釋說(shuō)："屈原作離騷，言遭憂也，今謂詩(shī)人為騷人。"這便是詩(shī)人一詞的最早提法，從此以后，詩(shī)人便成為兩漢人習(xí)用的名詞。辭賦興起之后，又產(chǎn)生辭人一詞。楊子云《法言.吾子篇》說(shuō):"詩(shī)人之賦以則，辭人之賦麗以淫。"用"則"和"淫"來(lái)劃分詩(shī)人與辭人的區(qū)別，足見(jiàn)現(xiàn)漢代是把詩(shī)人看得很高貴，把辭人看得比較低賤。六朝以后，社會(huì)上很看重辭賦，認(rèn)為上不類詩(shī)，下不類賦，以此又創(chuàng)立了"騷人"一詞。從戰(zhàn)國(guó)而至盛唐，詩(shī)人、騷人的稱號(hào)受人尊敬。詩(shī)歌鑒賞練習(xí)考點(diǎn)1：鑒賞作品的形象?！究键c(diǎn)解說(shuō)】包括事物形象、景物形象、人物形象，要善于把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義?？键c(diǎn)2：鑒賞作品的語(yǔ)言?！究键c(diǎn)解說(shuō)】一般包括遣詞造句、語(yǔ)句含義、韻律格式、語(yǔ)體色彩等，既要能夠準(zhǔn)確地理解有關(guān)詞語(yǔ)的特定意義、比喻意義、隱含意義、暗示意義，又要能夠準(zhǔn)確地理解重要詞語(yǔ)的深層含義和言外之意，尤其要注意對(duì)詩(shī)詞中“詩(shī)眼”的分析，還要能夠賞析詩(shī)歌語(yǔ)言描繪形象、表達(dá)情感、創(chuàng)造意境的藝術(shù)效果?？键c(diǎn)3：鑒賞作品表達(dá)技巧?！究键c(diǎn)解說(shuō)】包括詩(shī)歌所用的修辭技巧和作品的寫(xiě)作表現(xiàn)技巧：修辭技巧主要有比喻、比擬、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對(duì)比、反語(yǔ)、反復(fù)等；表現(xiàn)技巧主要有借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對(duì)比、映襯烘托、欲揚(yáng)先抑、先聲奪人、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫(xiě)靜、虛實(shí)相生（塑造人物形象時(shí)，稱正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合）、比興（間接抒情的詩(shī)歌），直抒胸臆（直接抒情的詩(shī)歌）等，要能夠體會(huì)各種修辭手法和各種寫(xiě)作表現(xiàn)技巧在詩(shī)歌中的巧妙運(yùn)用，并結(jié)合寫(xiě)作技巧具體分析詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。考點(diǎn)4：評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度?！究键c(diǎn)解說(shuō)】本考點(diǎn)屬必考內(nèi)容。一般包括三個(gè)方面：一是內(nèi)容主題的評(píng)價(jià)，內(nèi)容主題方面包括意義的表層深層評(píng)價(jià)、常識(shí)典故傳說(shuō)評(píng)價(jià)、經(jīng)歷主張志向評(píng)價(jià)；二是思想感情的評(píng)價(jià)，思想感情方面包括富有一貫性的意象評(píng)價(jià)、情感傾向評(píng)價(jià)；三是作者觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)?？傊u(píng)價(jià)古代詩(shī)詞的思想內(nèi)容，就是分析評(píng)價(jià)古代詩(shī)詞主題的社會(huì)意義；評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，就是要用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析評(píng)價(jià)作者對(duì)人和事的看法、傾向。分析評(píng)價(jià)要實(shí)事求是，要中肯，既不貶低也不拔高。寄遠(yuǎn)杜牧南陵水面漫悠悠，風(fēng)緊云輕欲變秋。正是客心孤迥處，誰(shuí)家紅袖憑江樓？（1）首句中的“悠悠”在詩(shī)中有何作用？答：。【答案】一方面描繪水流的悠長(zhǎng)和江面的空寂，另一方面以景寫(xiě)情，烘托出客子思?xì)w的孤寂之情?！窘馕觥渴紫葘?duì)兩個(gè)字展開(kāi)聯(lián)想分析，其次分析該字描述的景象，最后點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境（或表現(xiàn)了怎樣的情感）。月杜甫萬(wàn)里瞿唐①月，春來(lái)六上弦②。時(shí)時(shí)開(kāi)暗室，故故③滿青天。爽合風(fēng)襟靜，高當(dāng)淚臉懸。南飛有烏鵲，夜久落江邊。注：①瞿唐：瞿唐峽。位于長(zhǎng)江三峽奉節(jié)至巫山段，安史之乩后，杜甫曾閑居于此。②上弦：上弦月，農(nóng)歷每月初七、初八德弓形月亮。③故故：常常；頻頻。(1)作者通過(guò)詠月主要抒發(fā)了怎樣的感情？答：。【答案】主要抒發(fā)了杜甫遭逢戰(zhàn)亂后漂泊流離、思想懷歸的感情。

出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。這首詩(shī)寫(xiě)少年們懷著為國(guó)犧牲的豪情壯志，從軍出征漁陽(yáng)。他們蔑視困難，蔑視艱苦，也蔑視死亡，充滿了豪俠氣概和英雄主義精神。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》引黃家鼎曰：“說(shuō)得俠士壯懷，凜凜有生氣?！痹?shī)中描寫(xiě)一位英雄少年、慷慨從軍、大義報(bào)國(guó)、視死如歸、可歌可泣的形象。最后一句“縱死猶聞俠骨香”，生動(dòng)的表現(xiàn)了英雄們不惜為國(guó)捐軀、其精神永垂不朽、其形象流芳百世的境界。蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折？張九齡遭讒貶謫后所作，詩(shī)借物起興，自比蘭桂，抒發(fā)詩(shī)人孤芳自賞，氣節(jié)清高，不求引用之情感。詩(shī)一開(kāi)始用整齊的偶句，以春蘭秋桂