從魚符到魚袋中國古代的身份證

從魚符到魚袋中國古代的身份證

1936年，現(xiàn)代身份開始起草。當(dāng)時，寧夏省政府制定了“居民認(rèn)證制度”，這是中國現(xiàn)代身份的原型。在中國古代身份證只是對有身份者有地位者而言,古代擁有身份證確實是“有身份的人”,普通老百姓沒有資格擁有身份證。古代身份證上記載的信息比較簡單,如在唐代一般就是“姓名”、“官職”兩項,再細(xì)一點(diǎn)將“單位”加上,不會有“出生時間”、“性別”這些必須的內(nèi)容。有的甚至連姓名也沒有,僅僅是一個物證。雖然簡單,但它上面也有現(xiàn)代身份證上所沒有的信息:如果持有者有兼職的,則要在上面寫清楚。這種身份證實質(zhì)是一種“官員證”,寫有姓名的,在卸職后要交出來,作廢中止;未刻姓名的,則傳給繼任者,輪流使用?！棒~符”及“金發(fā)展”古代的身份證式樣很豐富:虎符、免符、魚符、龜符、龍符、麟府、牙牌、腰牌等,都屬于等級身份證,此即《新唐書·車服志》(卷二十四)上所謂,“以明貴賤,應(yīng)召命?！边@一類身份證中,數(shù)魚符使用的時間亦久。中國古代記載最早的“身份證”是在隋唐時期,朝廷發(fā)給官員一種類似身份的“魚符”,它是用木頭或金屬精制而成的。其形狀像魚,分左右兩片,上鑿小孔,以便系佩?！棒~符”上面刻有官員姓名、任職衙門及官居品級等。當(dāng)時,凡親王和三品以上官員所用“魚符”均以黃金鑄制,顯示其品位身份之高;五品以上官員的“魚符”為銀質(zhì);六品以下官員的“魚符”則為銅質(zhì)。五品以上的官員,還備有存放“魚符”的專用袋子,稱為“魚袋”。“魚符”的主要用途是證明官員的身份,便于應(yīng)召出入宮門驗證時所用。史載:“附身魚符者,以明貴賤,應(yīng)召命?！钡轿鋭t天時,“魚符”一度改為其形狀像龜?shù)摹褒敺?用途與“魚符”相同。魚符正式使用時間在唐代,唐高祖李淵進(jìn)入長安稱帝后,廢除了隋朝“身份證制度”,將隋朝使用的“竹使符”改成“銀兔符”,接著又改為“銅魚符”,有交魚符和巡魚符兩種。魚符分左右,使用方法是,左符放在“派出所”(當(dāng)時的內(nèi)廷),作為身份證的“底根”;右符由持有人隨身帶著,作為身份的證明來使用。左右符的數(shù)量多少根據(jù)使用者的人數(shù)和實際需要來定,不一定對等,其第一功能起初并非是表明身份,而是“權(quán)力憑證”,可用于調(diào)動軍隊、任免官員。金飾、銀飾、銅飾的規(guī)定古代身份容易造假作偽,為了防止這種事情發(fā)生,有的會在身份證上特別注明偽造和出借或冒用的嚴(yán)重后果,如明朝就規(guī)定:“借者與借與者同罪,依律論罪”。除了加強(qiáng)對身份證的管理、核對外,設(shè)置防偽辦法。一是設(shè)置身份證的“防偽標(biāo)記”。如魚符類身份證,僅是為它配一個袋子,即所謂“魚袋”。唐高宗李治時是給魚符配一個相對應(yīng)等級的袋子裝符。宋代官員的只用當(dāng)年的“防偽標(biāo)記”來識別,即只用“魚袋”,而把身份證的核心憑證“魚符”廢棄了。二是制作不同質(zhì)地的身份證。即不同級別的人,制作身份證所用的材料也不一樣。唐朝時制作魚符的材料各不相同:親王及三品以上官員的身份證,用黃金來做;五品以上官員身份證所用材料是白銀;六品以下官員的身份證,質(zhì)地則是銅料。魚袋也據(jù)此使用相應(yīng)的金、銀裝飾:三品以上用金飾,四品用銀飾,五品用銅飾。到唐中宗的景云年間則改為:凡著紫衣者用金飾,凡著紅衣者用銀飾。因為這些身份證是地位的象征,所以有的使用終身,即便退休了仍能享受身份證制度。綠頭牌和腰牌—古代身份證種類唐代特別重視“身份證制度”的推廣,連高句麗、安南這些蕃國使者也統(tǒng)統(tǒng)都發(fā)給不同樣式的符,蕃國符以雌雄來分,雄符留在朝廷,雌符(有12塊之多)交給蕃國來使帶回去。再有來臣,則以雌雄符相合來證明其真實身份。皇太子也有身份證,是一種玉質(zhì)的配飾,即所謂“玉契”。如果皇帝外出親征,或是其他事情離開京師,由皇太子當(dāng)“代總統(tǒng)”(監(jiān)國),此時皇太子的身份證又不同了,所使用的是“龍符”;親王或是大臣留守,則發(fā)給“麟符”這種身份證。符中最有名的是“虎符”,一般由軍將們使用。為了避諱祖宗李虎之“虎”,唐朝實行身份證制度時并不用虎形符。后來武則天將李姓唐朝改為大周時,也沒有用虎符而改用龜符。雖然不久后龜符隨武則天的逝去而消失,但卻留下了一個流傳至今的名詞——金龜婿。當(dāng)時一個持有“金龜符”的男子最低也是三品大員。唐朝詩人李商隱的《為有》就提到:“為有云屏無限嬌,鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿,辜負(fù)香衾事早朝?！毖琅坪脱剖敲髑鍟r候使用的身份證。牙牌是一種小片兒,當(dāng)然也是等級身份證的一種。明朝的牙牌有象牙、獸骨、金屬、木質(zhì)等多種質(zhì)地,視身份和地位、功能的不同而有別。2004年,在南京明代寶船廠遺址第六號船塢遺跡的考古發(fā)掘中,發(fā)現(xiàn)了疑似鄭和的身份證。這是一種腰牌,功能相當(dāng)于特別通行證,由宮廷制作,為烏木質(zhì)地,前窄后寬,渾圓形輪廓。腰牌正中刻有一方篆體印紋,目前僅識出右半邊“長壽”二字,推測是吉祥用語。當(dāng)時的寶船廠警衛(wèi)森嚴(yán),各司、各舫之間也不得隨意走動。沒有這類特別身份證根本進(jìn)不去的。這腰牌應(yīng)為鄭和這種在內(nèi)廷行走的重要人物持有,所以有學(xué)者推測這塊腰牌很可能是鄭和或其部下視察船廠時不慎遺失的。信息較為復(fù)雜的古代身份證,出現(xiàn)于清朝。清代身份證多稱“腰牌”,牌子上不僅要寫清楚“姓名”、“年齡”、“單位”、“職業(yè)”、“官銜”等,還會特別注明身份證的用途。要求比較高的腰牌上還會把持有者的面部特征錄入,以防止別人冒用。清代最有趣的是后宮妃子的身份證。與一般身份證不同,妃子的身份證不叫“腰牌”,而稱“綠頭牌”牌的頂端涂有綠色而得名。同時清代時各階層的身份以帽子上的頂子(帽珠)來證明,其帽珠用寶石、珊瑚、水晶、玉石、金屬等制成。如果是秀才,可佩銅頂;若為一品大員,則佩大紅頂子。一般百姓帽上無頂,只能用綢緞打成一個帽結(jié)。一些富商、地主為求得高身份,常用數(shù)目可觀的白銀捐得一個頂子,由此而出現(xiàn)了“紅頂商人”、“紅頂鄉(xiāng)紳”。相對于等級身份證,職業(yè)身份證和臨時身份證更簡單、隨便。職業(yè)