辯論知識(shí)講座課件

辯論知識(shí)講座

辯論知識(shí)講座

什么是辯論辯論，也稱論辯，是觀點(diǎn)對(duì)立的雙方就同一問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)論，以說(shuō)服或駁倒對(duì)方為目的的言語(yǔ)活動(dòng)。什么是辯論今天所說(shuō)的辯論，具有兩層涵義：一是非競(jìng)技辯論；一是競(jìng)技辯論今天所說(shuō)的辯論，具有兩層涵義：

辯論的起源與發(fā)展

古希臘時(shí)代古羅馬時(shí)代

西方辯論的起源與發(fā)展古希臘時(shí)代西方“善者不辯，辯者不善”

——老子

中國(guó)“善者不辯，辯者不善”中國(guó)

論辯的特點(diǎn)

1、辯題的同一性

2、觀點(diǎn)的對(duì)立性

3、論理的嚴(yán)密性

4、現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)的機(jī)敏性論辯的特點(diǎn)論辯的作用

1、論辯是發(fā)揚(yáng)真理、揭穿謬誤的重要武器

2、論辯是保護(hù)公民的正當(dāng)權(quán)益、捍衛(wèi)法律的重要手段

3、論辯是推進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展的重要途徑

4、論辯是保證決策科學(xué)化的重要條件

5、論辯是培養(yǎng)人們良好的口才的有效措施論辯的作用論辯的類型狹義論辯和廣義論辯應(yīng)用論辯和賽場(chǎng)論辯

1、應(yīng)用論辯

2、賽場(chǎng)論辯

論辯的類型論辯的基本法則（一）論辯的一般邏輯法則

1、要努力闡述自己觀點(diǎn)的正確性

2、要犀利反駁對(duì)方的闡述并擊中要害

論辯的基本法則論辯的特殊技巧法則

1、針?shù)h相對(duì)法

2、比喻論辯法

3、以謬制謬法

①演繹歸謬②類比歸謬

4、以彼攻彼法

5、以退為進(jìn)法

6、斷后聚殲法

7、誘蛇出洞法

論辯的特殊技巧法則論辯的要求

（一）旗幟鮮明（二）辯清辯題

1、分清辯題的共識(shí)點(diǎn)

2、分清辯題的異識(shí)點(diǎn)

3、緊緊抓住異識(shí)點(diǎn)中的聚焦點(diǎn)

（三）論據(jù)充分（四）講理、講度、講德

論辯的要求什么是論辯比賽

又稱賽場(chǎng)論辯，或論辯演講賽。是指在論辯比賽主持者的組織下，圍繞一個(gè)先擬定的辯題，由扮演觀點(diǎn)截然相反的雙方，即正方和反方，各尋論據(jù)，各施技法進(jìn)行論辯，以決勝負(fù)。什么是論辯比賽論辯比賽的組織方式

1、突出團(tuán)體作用1：1論辯方式

2、突出個(gè)人作用的“2：2”

，“3：3”

，“4：4”論辯方式

論辯比賽的組織方式1、辯題要既能引起辯手，又能引起觀眾的興趣。

2、辯題必須具有多面性，使正反雙方機(jī)會(huì)大體相當(dāng)，同時(shí)辯題中雙方又有一定的共同認(rèn)識(shí)作為基礎(chǔ)，使之有話可談。

3、辯題需要有一定的語(yǔ)法要求第一，不能采用消極語(yǔ)法，一般采用肯定判斷句；第二，不采用傾向鮮明的詰問(wèn)語(yǔ)氣。

4、亦可先構(gòu)設(shè)一個(gè)情境，借助一些情節(jié)，然后提出辯題。

辯題的選定1、辯題要既能引起辯手，又能引起觀眾的興趣。辯題的選論辯比賽辯手的準(zhǔn)備

1、研究辯題

首先，應(yīng)該使自己的論點(diǎn)能夠得到最大限度的發(fā)揮與展開(kāi)；第二，力求具有辯證性，能進(jìn)能退；第三，易攻易守。①把握賽場(chǎng)論辯的實(shí)質(zhì)②把握辯題的理性傾向、感情傾向和心理傾向

③研究辯題每個(gè)對(duì)立面的語(yǔ)義，做到知己知彼④對(duì)辯題進(jìn)行全方位的邏輯設(shè)計(jì)a：自圓其說(shuō)，并建立一個(gè)牢固的防線；b：分析對(duì)方可能的邏輯設(shè)計(jì)路線。可能的進(jìn)攻路線，進(jìn)行防御設(shè)計(jì)。

論辯比賽辯手的準(zhǔn)備2、準(zhǔn)備方法

3、撰寫(xiě)辯詞

4、虛擬演練

2、準(zhǔn)備方法辯論比賽臨場(chǎng)發(fā)揮三原則

1、充分放開(kāi)原則。

2、眼里要有觀眾。

3、靈活貫徹戰(zhàn)略意圖。辯論比賽臨場(chǎng)發(fā)揮三原則1、充分放開(kāi)原則。辯論會(huì)比賽程序

①主席開(kāi)場(chǎng)，介紹雙方參賽代表隊(duì)、評(píng)委和比賽規(guī)則，并宣布比賽開(kāi)始。②正方一辯先發(fā)言，接著由反方一辯發(fā)言。然后是正、反兩方的第二和第三辯輪流發(fā)言。③正方四辯總結(jié)陳詞；反方第四辯總結(jié)陳詞。④自由辯論。⑤主席請(qǐng)?jiān)u委退席決定成績(jī)。⑥觀眾發(fā)表意見(jiàn)，每人限一分鐘。觀眾發(fā)言后，主席宣布暫時(shí)休會(huì)。⑦主席宣布復(fù)會(huì)，并邀請(qǐng)?jiān)u委代表分析這場(chǎng)辯論。⑧主席宣布評(píng)委的評(píng)判結(jié)果，收?qǐng)觥＾q論會(huì)比賽程序主持人一般承擔(dān)以下任務(wù)

第一，宣布辯題，介紹雙方陣式及評(píng)判成員。提出必須注意事項(xiàng)，一般作為論辯賽的開(kāi)場(chǎng)白；第二，調(diào)度賽程，指揮賽事；第三，掌握辯論主題，把準(zhǔn)論辯方向；第四，串連論辯結(jié)果，一般作為賽事結(jié)尾主持人一般承擔(dān)以下任務(wù)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)

①看觀點(diǎn)闡述是否言之成理，無(wú)懈可擊②看反攻是否犀利，入木三分③看隊(duì)員配和、協(xié)作是否協(xié)調(diào)、默契④看語(yǔ)言是否科學(xué)、優(yōu)美，富有論辯力⑤看風(fēng)度，看辯德評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。---歌德書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書(shū)籍是巨大的力量。---列寧好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書(shū)有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西。---克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩(shī)人]要學(xué)會(huì)讀書(shū)，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書(shū)，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國(guó)科學(xué)家)了解一頁(yè)書(shū)，勝于匆促地閱讀一卷書(shū)。---麥考利[英國(guó)作家]讀書(shū)而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國(guó)想思家]讀書(shū)而不能運(yùn)用，則所讀書(shū)等于廢紙。---華盛頓(美國(guó)政治家)書(shū)籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩(shī)人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人。---高爾基讀書(shū)越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國(guó)詩(shī)人)讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書(shū)讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。---杜甫讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。---顧炎武讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書(shū)無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書(shū)務(wù)在循序漸進(jìn)；一書(shū)已熟，方讀一書(shū)，勿得鹵莽躐等，雖多無(wú)益。---胡居仁[明]讀書(shū)是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫(xiě)作是創(chuàng)造。---吳晗看書(shū)不能信仰而無(wú)思考，要大膽地提出問(wèn)題，勤于