教育心理學(xué)論文500字

教育心理學(xué)論文500字加強(qiáng)對教育心理學(xué)研究重要性的正確認(rèn)識，弄清當(dāng)前我國教育心理學(xué)發(fā)展中的主要問題，探討解決當(dāng)代教育心理學(xué)現(xiàn)存問題的有效策略，是教育心理學(xué)發(fā)展演進(jìn)過程中急需解決的重要課題。下面是我給大家推薦的教育心理學(xué)發(fā)展論文，希望大家喜歡!《我國教育心理學(xué)發(fā)展中存在的問題及對策》摘要：國內(nèi)的心理學(xué)近幾年發(fā)展非常迅速，但是這種發(fā)展的背后也存在著不少問題：其內(nèi)容復(fù)雜凌亂，沒有明確的學(xué)科界限，學(xué)科性質(zhì)存在著一定的爭議。究其原因主要是其本身的對象不夠明確。本文主要對國內(nèi)教育心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了分析，探討了其中存在的問題，并針對這些問題進(jìn)行了較為詳細(xì)的對策分析。關(guān)鍵詞：教育心理學(xué);學(xué)科對象;發(fā)展問題;對策教育心理學(xué)的本質(zhì)是一門科學(xué)，它主要研究的是教學(xué)過程中，人們的心理狀況以及其具體的作用機(jī)制。這個(gè)學(xué)科最重要的意義就是把心理學(xué)的各種理論和觀念轉(zhuǎn)變成實(shí)際生活中教師的教學(xué)指導(dǎo)，幫助學(xué)校提高教育教學(xué)水平，促進(jìn)教育改革和發(fā)展。上世紀(jì)初，ike的專著《教育心理學(xué)》的問世向世界宣告了教育心理學(xué)的出現(xiàn)。隨后這個(gè)學(xué)科傳入國內(nèi)，成為國內(nèi)學(xué)者的研究熱點(diǎn)。雖然，現(xiàn)在教育心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)獲得了很好的成績，但是它還存在著不小的問題。本文主要通過對這些問題進(jìn)行分析，并有針對性的提出了相應(yīng)的解決對策。一、當(dāng)前國內(nèi)教育心理學(xué)發(fā)展中存在的問題1.內(nèi)容聯(lián)系不明確，缺少系統(tǒng)梳理國內(nèi)的教育心理學(xué)在起步階段最主要的工作就是對西方先進(jìn)成果進(jìn)行翻譯和引進(jìn)，這種工作為國內(nèi)教育心理學(xué)的發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。隨后，有不少學(xué)者基于這種工作，結(jié)合國內(nèi)的實(shí)際國情，進(jìn)行了針對中國的教育心理學(xué)研究。在上世紀(jì)八十年代，國內(nèi)教育心理學(xué)研究的重點(diǎn)依舊是理論知識，重視的還是學(xué)習(xí)心理，偶有涉及教學(xué)情況及其他情況下的心理狀態(tài)?，F(xiàn)在，國內(nèi)的教育心理學(xué)常見的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)心理，品德心理，教學(xué)心理，教師心理以及心理健康教育等等。但是這些成果究竟應(yīng)該怎樣進(jìn)行排序定位卻鮮有一致意見。有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該更加側(cè)重學(xué)習(xí)心理，有的則更傾向品德心理的研究，還有的認(rèn)為教學(xué)心理最為有意義。這就意味著國內(nèi)的教育心理學(xué)體系比較混亂，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，存在內(nèi)容過多的情況。2.研究方法陳舊，手段缺少創(chuàng)新研究方法的創(chuàng)新可以給成熟的學(xué)科的發(fā)展提供巨大的推力，其意義和作用都是不容忽視的?，F(xiàn)在國內(nèi)教育心理學(xué)的研究方法還比較陳舊，缺少必要的創(chuàng)新。到現(xiàn)在為止，國內(nèi)基本上還沒有獨(dú)立完成研究方法創(chuàng)新，其選擇的研究方法也大多來自基礎(chǔ)心理學(xué)，并沒有真正結(jié)合教育工作的實(shí)際需要。這就導(dǎo)致教育心理學(xué)存在一定的脫軌現(xiàn)象，其具體表現(xiàn)為，首先，研究方法重視定量研究，受西方影響較大，有些情況下存在忽視定性分析的情況，并未真正將這二者的區(qū)別進(jìn)行界定。其次，研究手段不夠先進(jìn)，雖然國內(nèi)教育心理學(xué)研究已經(jīng)開始使用計(jì)算機(jī)等手段，但是這種使用還是停留在傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)分析領(lǐng)域，其本身對于研究工作的幫助還是非常有限的。3.理論并未及時(shí)聯(lián)系實(shí)際，理論研究效率較低對于教育心理學(xué)的研究工作而言，確定這個(gè)學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)和問題。其學(xué)科性質(zhì)存在兩種聲音，有的人主張教育心理學(xué)是一門應(yīng)用學(xué)科，它重視的是將理論研究成果轉(zhuǎn)化成實(shí)際教育活動的應(yīng)用行為。還有一些人認(rèn)為教育心理學(xué)是理論學(xué)科，它并不完全等同于教育心理學(xué)研究，和心理學(xué)也存在著不同，它重視的是針對教育的心理學(xué)研究。這種學(xué)科性質(zhì)上的爭論使教育心理學(xué)的研究受到了一定的限制。4.研究并未真正結(jié)合國內(nèi)實(shí)際情況國內(nèi)的教育心理學(xué)有著較久的研究歷程，但是其本質(zhì)還是舶來品。國內(nèi)最初的教育心理學(xué)主要借鑒的對象是西方的研究成果，加過以后則以前蘇聯(lián)的研究成果為主要借鑒對象?！啊睍r(shí)，國內(nèi)的教育心理學(xué)受到了很大的沖擊，直到改革開放以后才得到了一定的發(fā)展。通過對國內(nèi)教育心理學(xué)的發(fā)展歷程的分析不難發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)的教育心理學(xué)以借鑒為主，缺少對本土實(shí)際情況的考慮，大部分研究內(nèi)容是從西方來的，研究方法和手段并沒有主觀創(chuàng)新，缺少對國內(nèi)實(shí)際情況的結(jié)合。其本身產(chǎn)生于西方，發(fā)展非常迅速，國家也很重視。但是國內(nèi)的教育心理學(xué)的發(fā)展卻比較坎坷，真正的快速發(fā)展時(shí)期非常有限。國內(nèi)的教育心理學(xué)研究資料有限，但是實(shí)際需求又非常大，所以只能借西方經(jīng)驗(yàn)“解渴”。也正因如此，國內(nèi)的教育心理學(xué)研究和西方有著較大的差距。二、我國教育心理學(xué)的發(fā)展對策1.樹立全局性的研究觀念教育心理學(xué)并不是孤立存在的，它的對象是一個(gè)整體。人的心理狀況是互相影響的，并非孤立存在的。筆者認(rèn)為，國內(nèi)現(xiàn)在的教育心理學(xué)缺少必要的科學(xué)的內(nèi)核，它不具備系統(tǒng)性，并未真正明確學(xué)科研究的“范式”。有些學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在學(xué)科內(nèi)容很雜，沒有固定的理論指導(dǎo)，研究課題非常豐富，選擇困難。研究內(nèi)容處在不斷的變化狀態(tài)下，沒有穩(wěn)定性。所以，人本身也是各種機(jī)能的綜合。而教育的意義就是使人才的心理和身體保持一致，人格成熟。教育心理學(xué)研究學(xué)者應(yīng)該站在整體的角度來進(jìn)行研究，不可以將心理現(xiàn)象分割開來，孤立的看。比如在進(jìn)行學(xué)習(xí)研究的時(shí)候，研究者不能僅僅站在認(rèn)知的角度來考慮問題，還要將情感因素，動機(jī)情況以及個(gè)人意志力等考慮進(jìn)來。2.創(chuàng)新教育心理學(xué)的研究方法教育心理學(xué)自產(chǎn)生伊始，其研究方法常見的主要為兩種，一種是基于實(shí)證主義的方法論定量研究，它重視的是研究合乎科學(xué)方法，比較客觀，強(qiáng)調(diào)實(shí)證分析。這種方法追求準(zhǔn)確性以及數(shù)據(jù)表達(dá)，具體的表現(xiàn)形式包括實(shí)驗(yàn)法，測量法等等。另一種是基于現(xiàn)象學(xué)方法論的定向研究。這種方法主張利用非自然的定性方法進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)觀察的重要性，常見的方法包括深入訪談，個(gè)案分析等等。教育心理學(xué)不能僅僅使用定量研究的方法，它應(yīng)該把定性研究的方法也加入到常規(guī)研究使用方法中來，實(shí)現(xiàn)橫向研究和縱向研究的有機(jī)整合。定量研究方法能夠幫助研究保證自身的客觀性和準(zhǔn)確性。但是教育心理大多數(shù)相容的，所以僅僅使用這一種方法并不能解決教育心理研究過程中遇到的各種各樣的問題。定性研究重視的參與體驗(yàn)，參與者本身就可以獲得一定的解釋。這種方法可以幫助研究者產(chǎn)生新鮮的想法。這種方法對研究者有著較高的要求，所以，學(xué)界應(yīng)該將這兩種方法有機(jī)的結(jié)合在一起，確保研究的效率和質(zhì)量。3.建立理論和應(yīng)用層面的教育心理學(xué)教育心理學(xué)的研究目的還是實(shí)際應(yīng)用，但這并不意味著要拋棄理論研究，過分追求實(shí)用。研究者在進(jìn)行理論研究的同時(shí)，應(yīng)該將理論和實(shí)際進(jìn)行集合?，F(xiàn)在的國內(nèi)學(xué)者主張教育心理學(xué)是應(yīng)用和理論研究相結(jié)合的產(chǎn)物，它更關(guān)注的是應(yīng)用。雖然，教育心理學(xué)已經(jīng)獲得了一些研究成果，但是這種成果還是比較有限的。沒有實(shí)際的理論研究沒有價(jià)值，沒有理論的實(shí)際是很難獲得理想的成果的。因此，教育心理學(xué)的研究應(yīng)該抓好理論和實(shí)際兩大方面，不能過分重視某一個(gè)方面。三、小結(jié)教育心理學(xué)主要研究的是心理現(xiàn)象和其背后的規(guī)律，它需要研究者對師生關(guān)系，教學(xué)活動有著非常細(xì)致的觀察。教育心理學(xué)最重要的意義就是把心理學(xué)的各種理論和觀念轉(zhuǎn)變成實(shí)際生活中教師的教學(xué)指導(dǎo)，幫助學(xué)校提高教育教學(xué)水平，促進(jìn)教育改革和發(fā)展。本文主要對國內(nèi)教育心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了分析，探討了其中存在的問題，并針對這些問題進(jìn)行了較為詳細(xì)的對策分析。雖然，現(xiàn)在教育心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)獲得了很好的成績，但是它還存在著不小的問題。參考文獻(xiàn)[1]張愛卿.20世紀(jì)我國教育心理學(xué)發(fā)展的回顧與展望[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2008(03)：369.[2]葉浩生.21世紀(jì)教育心理學(xué)的十大研究方向[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，2014(01)：288.[3]張春興.教育心理學(xué)―――三化取向的理論與實(shí)踐[M].杭州：浙江教育出版社，2011：366.[4]章澤淵等.教育心理學(xué)[J].北京：人民教育出版社，2013(03)：539.作者簡介：蔡春燕(1975―)，女，河南信陽人，信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院講師，主要研究方向：心理教育與教學(xué)。點(diǎn)擊下頁還有更多>>>教育心理學(xué)發(fā)展論文教育心理學(xué)發(fā)展論文(2)《我國教育心理學(xué)發(fā)展中的問題與對策》摘要：我國教育心理學(xué)發(fā)展過程中的主要問題有：內(nèi)容體系的系統(tǒng)性與整合性不夠突出;過多地仿效自然科學(xué)的研究方法而忽視人的特性;基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究結(jié)合的程度不高;本土化研究不夠深入。解決教育心理學(xué)發(fā)展過程中的這些問題是我們心理學(xué)工作者面臨的重要任務(wù)。關(guān)鍵詞：教育心理學(xué);問題;對策一、我國教育心理學(xué)發(fā)展中存在的主要問題及其根源(一)內(nèi)容體系的系統(tǒng)性與整合性不夠突出我國教育心理學(xué)的體系缺乏統(tǒng)一的核心內(nèi)容，其系統(tǒng)性和整合性不夠，還沒有建立起一個(gè)“范式”。有的學(xué)者認(rèn)為，這種龐雜、零亂的現(xiàn)狀表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，統(tǒng)一的心理現(xiàn)象被分割成易于實(shí)驗(yàn)和易于控制的小塊，研究者各自為政，聯(lián)系甚少;第二，研究課題繁雜多樣：從小學(xué)生的記憶實(shí)驗(yàn)到中學(xué)生的思維研究，從教學(xué)技術(shù)到學(xué)科教育心理，從學(xué)習(xí)的神經(jīng)心理學(xué)到教學(xué)策略的研究，五花八門的課題充斥于教育心理學(xué)領(lǐng)域。雖然多樣性是學(xué)科進(jìn)步的標(biāo)志，但我們不得不說教育心理學(xué)還沒有一個(gè)統(tǒng)一的核心[1];第三，不同時(shí)期心理學(xué)研究范式的更迭(從行為觀到認(rèn)知觀、人本觀，再到社會文化歷史觀等)，導(dǎo)致教育心理學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)發(fā)生變化，使得不同時(shí)期教育心理學(xué)的內(nèi)容體系都不可避免地帶有一定的理論局限性。教育心理學(xué)的內(nèi)容體系之所以難以形成相對穩(wěn)定的“范式”，一方面是因?yàn)樗难芯繉ο蠓浅?fù)雜。教育心理學(xué)的研究對象是學(xué)校教與學(xué)情境中人的心理現(xiàn)象，它既研究施教者和受教育者在教和學(xué)過程中各自的心理活動，又研究二者在相互交往中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象。人內(nèi)心的復(fù)雜性、人與人交往的復(fù)雜性、教與學(xué)情境的復(fù)雜性，必然導(dǎo)致教育心理學(xué)研究對象的復(fù)雜性;另一方面是因?yàn)檠芯空哒J(rèn)識的局限性。我們對一門學(xué)科的認(rèn)識往往是由簡單到繁雜、由零散到系統(tǒng)，不可能在短時(shí)期內(nèi)就全部認(rèn)識清楚，這決定了教育心理學(xué)的內(nèi)容體系同樣有一個(gè)發(fā)展和完善的過程。此外，研究方法和手段的限制也是一個(gè)不容忽視的因素。(二)過多地仿效自然科學(xué)的研究方法，忽視人的特性傳統(tǒng)的教育心理學(xué)研究方法主要包括兩大類，一是實(shí)證法，二是現(xiàn)象學(xué)的方法，這兩種方法在不同時(shí)期各有側(cè)重。心理學(xué)的特點(diǎn)是人研究人，心理學(xué)研究的首要困難也恰恰在于人研究人。自然科學(xué)是人研究物，物性變化的表象與表象背后的真相都是客觀而真實(shí)的，不以研究者的意志為轉(zhuǎn)移。在心理學(xué)，以人為研究對象進(jìn)行研究時(shí)，無論研究情景如何精密設(shè)計(jì)，終無法避免研究者與被研究者因主觀因素而造成的偏差。這就是心理學(xué)研究對象的特殊性，即心理學(xué)的研究對象是“人性”，而不是一般自然科學(xué)所研究的“物性”。教育心理學(xué)正是由于過多地仿效自然科學(xué)的研究方法，忽視人研究人所形成的復(fù)雜人際關(guān)系的影響，無法達(dá)到根據(jù)外在行為表現(xiàn)以了解內(nèi)在意識或動機(jī)的目的。(三)基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究結(jié)合程度不高心理學(xué)家在面對教育心理學(xué)問題時(shí)，會表現(xiàn)出兩種不同的研究旨趣：理解與應(yīng)用。這便有兩種不同的研究類型：基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究。應(yīng)該說，教育心理學(xué)是一門側(cè)重于應(yīng)用的科學(xué)，應(yīng)對教育實(shí)踐有直接的指導(dǎo)作用，也即教育心理學(xué)理論研究不能脫離教育實(shí)踐，而應(yīng)該將基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究緊密結(jié)合。但是從教育心理學(xué)的發(fā)展過程和現(xiàn)狀來看，傳統(tǒng)教育心理學(xué)過分注重基礎(chǔ)，所提出的理論和方法對教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用往往是通過將教育心理學(xué)原理應(yīng)用于其他教育學(xué)科(如教學(xué)法)而間接起作用的[1]。再有，即使是現(xiàn)在，我國教育心理學(xué)的大多研究課題均來自于理論而非教育實(shí)踐，這也使得教育心理學(xué)的研究成果難以對教育實(shí)踐提供有效的指導(dǎo)。造成這種局面的原因總的來說是對教育心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)定位不夠明確。具體來講，有以下兩個(gè)方面的原因。第一，教育心理學(xué)的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究之間脫節(jié)。教育心理學(xué)研究更多的是從理論到理論，難以指導(dǎo)實(shí)踐，而教育部門的實(shí)踐工作者雖深感教育心理學(xué)有用，卻又不知如何去用。第二，目前的教育心理學(xué)更多的只是服務(wù)于學(xué)校，這種單一的服務(wù)范圍局限了教育心理學(xué)廣泛的應(yīng)用性[2]。(四)本土化研究不夠深入盡管中國早在兩千多年前的《學(xué)記》中就有豐富的教育心理學(xué)思想，但是中國教育心理學(xué)和整個(gè)心理科學(xué)一樣，屬于“舶來品”。西方教育心理學(xué)研究成果對我國教育心理學(xué)的影響更加突出[3]?？v觀我國教育心理學(xué)的發(fā)展歷程，主要還是學(xué)習(xí)借鑒的多，獨(dú)立研究的少。我國教育心理學(xué)出現(xiàn)中國化不足的問題不是偶然的，而是有其發(fā)展的必然：一方面，教育心理學(xué)作為一門科學(xué)首先誕生在西方，它發(fā)展早、發(fā)展快，有著較好的物質(zhì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，又受到國家的重視，因此一直處于領(lǐng)先位置;另一方面，我國的教育心理學(xué)起步晚，尤其是經(jīng)過“十年動亂”，在80年代后才開始全面復(fù)興。當(dāng)時(shí)，我國教育心理學(xué)的研究工作剛剛恢復(fù)，還沒有足夠的研究成果和材料，而教育實(shí)踐中又急需有關(guān)的知識，因此，只能借鑒和學(xué)習(xí)國外的研究成果，同時(shí)結(jié)合我國的實(shí)際情況開展一些獨(dú)立研究。相比之下，我國的教育心理學(xué)確實(shí)與西方存在著差距，尤其表現(xiàn)在研究課題、研究方法和手段等方面。這種差距常常使我們只看到學(xué)習(xí)他人的重要性，而忽略了自身獨(dú)立發(fā)展的必要性。二、解決我國教育心理學(xué)發(fā)展過程中的主要問題的對策(一)用整合的觀點(diǎn)構(gòu)建教育心理學(xué)的內(nèi)容體系綜觀過去近一個(gè)世紀(jì)教育心理學(xué)內(nèi)容體系的發(fā)展變化，我們能夠發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)內(nèi)容體系呈現(xiàn)出明顯的綜合化趨勢。以整合的觀點(diǎn)構(gòu)建教育心理學(xué)的內(nèi)容體系，我們應(yīng)該遵循以下三個(gè)原則：第一，人類教育的共同目的決定教育心理學(xué)內(nèi)容體系的基本框架，科學(xué)合理的教育心理學(xué)內(nèi)容體系必須符合教育的真正目的;第二，教育的對象特點(diǎn)和需要是選擇教育心理學(xué)內(nèi)容體系的基本依據(jù)，教育心理學(xué)的內(nèi)容體系必須依據(jù)教育對象的特點(diǎn)和需要，在保障學(xué)科主干內(nèi)容的前提下，靈活選擇教育心理學(xué)的具體內(nèi)容，即教育心理學(xué)在內(nèi)容選擇上既要有共性部分，也要考慮教育對象的實(shí)際需要，體現(xiàn)出一定的差異性和對象性;第三，教育心理學(xué)的內(nèi)容體系要在穩(wěn)定和發(fā)展之間尋求平衡。教育是復(fù)雜的系統(tǒng)，人們對教育規(guī)律的探索也在與時(shí)俱進(jìn)，這要求教育心理學(xué)的內(nèi)容體系必須隨時(shí)代的變化不斷發(fā)展。同時(shí)教育又是一個(gè)相對穩(wěn)定的系統(tǒng)，教育的目的、要素以及基本的教育理論(比如學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論)都是相對穩(wěn)定的，這要求教育心理學(xué)的內(nèi)容體系也要在一定程度上保持穩(wěn)定。筆者以為，以整合的觀點(diǎn)構(gòu)建教育心理學(xué)的內(nèi)容體系應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：(1)教育心理學(xué)的基本理論，包括教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、發(fā)展歷史、理論派別等方面的內(nèi)容;(2)學(xué)習(xí)心理，主要探討學(xué)習(xí)心理的規(guī)律和方法;(3)教學(xué)心理，主要包括教學(xué)設(shè)計(jì)、策略以及一些具體的教學(xué)方法;(4)教與學(xué)的制約因素，主要討論學(xué)生的個(gè)體差異，家庭、班級、社會、師生關(guān)系等影響因素以及美育心理、品德心理、教師心理和心理健康等方面的內(nèi)容。(二)教育心理學(xué)在研究方法上應(yīng)處理好幾對關(guān)系1.要處理好定性研究與定量研究的關(guān)系。定量研究采用源自自然科學(xué)的方法，力圖保證所研究問題與結(jié)論的客觀性、可靠性和概括性。定性研究旨在從不同的角度來了解個(gè)體或社會的現(xiàn)象，這種研究通常在現(xiàn)象發(fā)生的真實(shí)環(huán)境中進(jìn)行，借以把握該現(xiàn)象的整體輪廓。在國際上已經(jīng)有人提出兩種研究取向的結(jié)合問題。如“多方法三角測量(cross-methodtriangulation)”的觀點(diǎn)認(rèn)為，一個(gè)典型的應(yīng)用就是在效度研究中的“多特質(zhì)多方法模型(multi-traitmulti-methodmatrix)”[4]。2.要處理好實(shí)驗(yàn)研究與史論研究的關(guān)系。教育心理學(xué)家都強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)研究。教育心理學(xué)中的實(shí)驗(yàn)研究主要是指對教育現(xiàn)象有控制的觀察研究。教育心理學(xué)作為一門科學(xué)，實(shí)驗(yàn)研究是必不可少的，但是，教育心理學(xué)同樣有許多理論問題值得我們?nèi)ヌ剿?，這就是教育心理學(xué)的史論研究。實(shí)驗(yàn)研究要以史論研究為基礎(chǔ)，史論研究是實(shí)驗(yàn)研究的升華[4]。教育心理學(xué)發(fā)展的歷程，實(shí)際上也就是教育心理學(xué)的理論體系不斷豐富和完善的過程，也正是理論體系的日趨完善，奠定了教育心理學(xué)發(fā)展成熟的基礎(chǔ)。(三)以素質(zhì)教育實(shí)踐為教育心理學(xué)研究的指南21世紀(jì)是我國積極深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要時(shí)期。當(dāng)代教育心理學(xué)要想作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)并使自身充滿生命的活力，就應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國教育實(shí)踐和改革，深入研究教育心理學(xué)的理論和實(shí)際問題，這對于促進(jìn)我國教育改革的全面深化和教育心理學(xué)的自身發(fā)展都具有特殊的意義[5]。國內(nèi)有學(xué)者指出，近20年來，教育心理學(xué)的一些研究成果已經(jīng)對素質(zhì)教育和課程改革的實(shí)踐起到了推動作用，如張大均等(2005年)指出，教育心理學(xué)的以下研究成果為我國素質(zhì)教育提供了理論依據(jù)：(1)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展與教育環(huán)境關(guān)系的研究：(2)學(xué)生智能發(fā)展與知識學(xué)習(xí)的研究;(3)學(xué)生社會性發(fā)展與規(guī)范學(xué)習(xí)的研究;(4)教學(xué)的有效性與人才培養(yǎng)規(guī)律的研究;(5)教師職業(yè)素質(zhì)與專業(yè)性發(fā)展的研究[7]。但是教育心理學(xué)作為一門應(yīng)用性為主的學(xué)科，其為教育實(shí)踐所提供的指導(dǎo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為此，教育心理學(xué)研究應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手，為素質(zhì)教育實(shí)踐提供更多的指導(dǎo)：首先，繼續(xù)加強(qiáng)德育心理研究。其次，美育心理研究應(yīng)該進(jìn)一步得到重視，為學(xué)校審美教育實(shí)踐提供理論指導(dǎo)。其三，加強(qiáng)心理健康教育與學(xué)生健全心理素質(zhì)培養(yǎng)的研究為全面實(shí)施素質(zhì)教育實(shí)踐服務(wù)。(四)開展具有中國特色的教育心理學(xué)理論與應(yīng)用研究開展具有中國特色的教育心理學(xué)理論與應(yīng)用研究，就是要解決教育心理學(xué)研究中國化(也稱本土化)這一問題。心理學(xué)研究的中國化，主要是指中國的心理學(xué)工作者在研究工作中要做到從研究者本位出發(fā)，準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)國人的心理活動的特點(diǎn)和規(guī)律，只有這樣才能徹底地揭示在不同文化背景下人類心理的相同點(diǎn)和相異點(diǎn)，為世界心理學(xué)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。發(fā)展本土文化取向的教育心理學(xué)理論研究可采取兩個(gè)方向：一是以當(dāng)代教育心理學(xué)重要理論為主題，以本土文化群體為對象，從事驗(yàn)證性研究，并將研究結(jié)果用以推論解釋文化同質(zhì)性個(gè)體的心理與行為;二是以本土文化群體代表性的人性特質(zhì)為主題，從中抽取的樣本為對象，從事原創(chuàng)性研究，并將研究結(jié)果建構(gòu)為理論，以彰顯中國教育心理學(xué)的特色[6]?？偟膩碚f，教肓心理學(xué)研究的中國化應(yīng)該遵循以下七個(gè)字的途徑：攝取一選擇一中國化。參考文獻(xiàn)：[1]張大均.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2005.[2]王滔.當(dāng)前我國教育心理學(xué)發(fā)展中的問題透視[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會科學(xué)版，2002(1).[3]張愛卿.20世紀(jì)我國教育心理學(xué)發(fā)展的回顧與展望[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，1998(3).[4]林崇德.試論發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)研究中的十大關(guān)系[J].心理發(fā)展與教育，2005(1).[5]張承芬.教育心理學(xué)[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2000.[6]張春興.心理學(xué)研究本土文化取向的理論與實(shí)踐[J].心理科學(xué)，2004(2)：420～422.心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用論文2500字心理學(xué)并不是近幾年才有的，但近年來它卻受到了前所未有的關(guān)注。人們將它應(yīng)用到了幾乎所有與人有關(guān)的行業(yè)中。其中，心理學(xué)對教學(xué)工作的重要性也日趨顯現(xiàn)。下面是我給大家推薦的心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用論文2500字，希望大家喜歡!《教育心理學(xué)在英語教學(xué)中的應(yīng)用》摘要：本文通過對教育心理學(xué)中行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論三大教育心理學(xué)流派的總結(jié)和概括，探討教育心理學(xué)對英語教學(xué)的影響和啟示。關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)英語教學(xué)行為主義認(rèn)識心理人本主義一、引言語言教學(xué)離不開心理學(xué)的指導(dǎo)。心理學(xué)的基本觀點(diǎn)是各教學(xué)法理論基礎(chǔ)之一。另外，“(現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)之一)是學(xué)科交叉影響，互相滲透”(桂詩春，2000)，教育心理學(xué)是教育學(xué)和心理學(xué)的交叉學(xué)科，其基本觀點(diǎn)和特征與教學(xué)有著直接聯(lián)系。本文淺析教育心理學(xué)理論在外語教學(xué)中的運(yùn)用問題，希望能夠找到外語教學(xué)與教育心理學(xué)的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)。二、教育心理學(xué)的主要理論就學(xué)習(xí)理論而言，教育心理學(xué)可概括為行為主義、認(rèn)知論和人本主義三大學(xué)派。概述如下：1.行為主義學(xué)派(behaviorism)行為主義學(xué)派的基本理論是學(xué)習(xí)是刺激與反映的聯(lián)結(jié)形成或行為習(xí)慣的加強(qiáng)和改變。教學(xué)是對行為制約的過程，教師通過控制獎(jiǎng)懲和刺激，使學(xué)生沿著預(yù)期的方向發(fā)生行為變化，他們主張程序化教學(xué)。1.1理論發(fā)展回顧行為主義學(xué)派起源于19與20世紀(jì)交替之際，美國心理學(xué)家Thomdike通過動物實(shí)驗(yàn)提出行為“刺激―反應(yīng)”學(xué)說(stimulusandresponse)。他把動物“學(xué)”會某一動作視為刺激(S)與反應(yīng)(R)的結(jié)果，即動物在重復(fù)“練習(xí)”和獲得滿意的“效果”行為中“學(xué)習(xí)”。1910年Thomdike將其總結(jié)為“練習(xí)率”(lawofpractice)和“效果率”(lawofeffect)，并直接用來解釋人類的學(xué)習(xí)行為。他認(rèn)為重復(fù)練習(xí)和獲得滿意的效果會不斷地刺激和強(qiáng)化行為，直至形成條件反射性行為。1914年，美國心理學(xué)家Watson出版了《行為：比較心理學(xué)緒論》。他主張心理學(xué)家應(yīng)以行為而不是意識作為研究對象，而有機(jī)體(包括動物和人類)行為的共同圖式是刺激與反應(yīng)，因而S-R公式是解釋行為的基本原則，心理學(xué)的任務(wù)就是查明S-R之間的規(guī)律性聯(lián)系，從而根據(jù)刺激推知反應(yīng)或根據(jù)反應(yīng)推知刺激，以達(dá)到預(yù)測和控制行為的目標(biāo)。因此，Watson通常被視為行為主義的創(chuàng)始人。1.2啟示與應(yīng)用盡管行為主義學(xué)習(xí)論并不完善，但這一理論通過S-R模式，對教學(xué)理論與實(shí)踐產(chǎn)生了很大的影響。例如20世紀(jì)40年代產(chǎn)生于美國的聽說法(audio-lingualapproach)受行為主義心理學(xué)理論影響，強(qiáng)調(diào)語言的機(jī)械訓(xùn)練，認(rèn)為一種行為習(xí)慣的形成必須通過反復(fù)不斷的練習(xí)。多年來，英語課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)精講多練，也意在通過反復(fù)練習(xí)，鞏固和提高學(xué)習(xí)效率。根據(jù)S-R學(xué)說，英語教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)和形成有利于英語學(xué)習(xí)的強(qiáng)化物(reinforcer)，對學(xué)生的反應(yīng)進(jìn)行及時(shí)強(qiáng)化，讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的結(jié)果。學(xué)生學(xué)習(xí)成功得到鼓舞，出現(xiàn)的錯(cuò)誤得到反饋，有利于他們隨時(shí)自行調(diào)整與改正自己的行為。教師對于積極參加課堂學(xué)習(xí)討論的學(xué)生給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)，堅(jiān)持給學(xué)生的作業(yè)寫評語;教材編寫從易到難，循序漸進(jìn)，便于學(xué)生按進(jìn)度學(xué)習(xí)，并從中產(chǎn)生愉快和滿足等，都有行為主義學(xué)派的思想影響。聽說教學(xué)法的產(chǎn)生和發(fā)展也以行為主義學(xué)派為理論依據(jù)。以上種種方法無疑對英語教學(xué)起到了一定的作用，然而，行為主義學(xué)派程序教學(xué)的負(fù)面作用是把學(xué)習(xí)機(jī)械化，使學(xué)生的學(xué)習(xí)被限制在一定的行為程序和模式之內(nèi)，學(xué)習(xí)的獨(dú)立性和創(chuàng)造性難以得到發(fā)揮。同時(shí)，教師的主導(dǎo)性和創(chuàng)造性也被大大削弱。因此，取而代之，認(rèn)知心理學(xué)在英語教學(xué)中得到了發(fā)展與應(yīng)用。2.認(rèn)知心理學(xué)派(cognitivepsychology)認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織，是尋求知識和信息加工的過程(informationprocessing)。知識來源于主客體的相互作用，教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為主來建構(gòu)知識，所以認(rèn)知學(xué)派關(guān)注和強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性。2.2理論發(fā)展回顧20世紀(jì)50年代起，認(rèn)知學(xué)派開始由對外部刺激與行為反應(yīng)的研究轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)部認(rèn)知過程的研究，成為行為學(xué)派的對立派。認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)基本假設(shè)是，人是以思維重現(xiàn)周圍世界的，人的思維是一種信息加工過程(informationprocessing)。換句話說，認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為行為是以意識為中介、受意識支配的;學(xué)習(xí)在于依靠主觀的組織構(gòu)造作用，形成完形的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”，主體在學(xué)習(xí)中是主動的，而不是被動、盲目的。到上世紀(jì)70年代末奧蘇貝爾、布魯納和內(nèi)賽等人在皮亞杰的“建構(gòu)論”基礎(chǔ)上，形成現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)(contemporarycognitivepsychology)，并進(jìn)入急劇發(fā)展的現(xiàn)階段。皮亞杰通過對兒童智力發(fā)展的長期研究，提出了著名的“建構(gòu)論”(constructivism)和“認(rèn)知圖式理論”(schematheory)。皮亞杰認(rèn)為兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，如“同化”(assimilation)和“順應(yīng)”(accommodation)，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展?！巴敝笇W(xué)習(xí)者個(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)加工改變的過程。如學(xué)習(xí)者不能用原有圖式來同化新的刺激時(shí)，便要對原有圖式加以修改或重建，以適應(yīng)環(huán)境。“順應(yīng)”是指學(xué)習(xí)者調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過程。同化使認(rèn)知結(jié)構(gòu)在數(shù)量上得以擴(kuò)充，而順應(yīng)則使認(rèn)知結(jié)構(gòu)在性質(zhì)上得以改變。認(rèn)知個(gè)體通過“同化”和“順應(yīng)”這兩種形式來達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡(equilibration)。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過認(rèn)知獲得意義和意向形成認(rèn)知的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)的過程，重視學(xué)習(xí)活動本身帶來的內(nèi)在強(qiáng)化作用，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法(discoverylearning)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法以“學(xué)習(xí)者為中心”，教師通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，讓學(xué)生通過觀察、分析、歸納等邏輯思維活動發(fā)現(xiàn)規(guī)則、原理，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析和解決問題的能力。奧蘇貝爾提出了認(rèn)知同化理論，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是有意義的學(xué)習(xí)(meaningfullearning)，有意義的學(xué)習(xí)就是認(rèn)知學(xué)習(xí)。它有兩個(gè)先決條件：一是新內(nèi)容與已有知識之間須建立聯(lián)系，二是學(xué)習(xí)內(nèi)容能與已有知識結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是同化。學(xué)生能否習(xí)得新信息，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念，相互作用，導(dǎo)致新舊知識意義的同化，從而不僅使新知識獲得了意義，而且使舊知識得到了修飾而獲得新的意義。2.3啟示與應(yīng)用直接法主張最大限度地依靠和運(yùn)用已學(xué)過的語言材料，提倡用外語教外語，直接刺激學(xué)生的聽覺、視覺和其他言語動覺器官?，F(xiàn)代認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為人類是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實(shí)。其圖式理論被廣泛應(yīng)用于英語閱讀，認(rèn)為文章的主題句、文章體裁的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)規(guī)則是影響閱讀理解的重要外部條件，閱讀者原有知識和認(rèn)知結(jié)構(gòu)則是影響閱讀理解和分析技能實(shí)現(xiàn)的內(nèi)部條件。現(xiàn)代認(rèn)知論的建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以“學(xué)”為中心，認(rèn)為英語學(xué)習(xí)不僅是獲得語言習(xí)慣，更是創(chuàng)造性地運(yùn)用語言結(jié)構(gòu)。無論課題的選擇、活動的開展，還是問題的解答，都經(jīng)常需要教師的參與。但是這種參與并不是要求教師單純地充當(dāng)知識傳授者，而是要充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者。蓋拉格和史帝芬指出，在以問題為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)中，教師要扮演新的角色，應(yīng)充當(dāng)元認(rèn)知性的輔導(dǎo)者，幫助學(xué)生在問題的界定、信息的收集、分析和綜合過程中，理解要提出的問題，對問題進(jìn)行分類，并找出可能的解釋或解決辦法。在以問題為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)中，解決問題的步驟并不是一個(gè)預(yù)設(shè)的線性過程，而是一個(gè)問題界定、假設(shè)檢驗(yàn)、評價(jià)、問題再界定、再次假設(shè)檢驗(yàn)的過程。教師首先通過示范和輔導(dǎo)，然后要求學(xué)生使用自己的技能來解決問題。通過這種認(rèn)知的輔導(dǎo)過程，學(xué)生能夠變成一個(gè)真正的自我定向的、獨(dú)立的學(xué)習(xí)者，掌握解決某些復(fù)雜的問題的辦法。3.人本主義學(xué)派(humanism)該學(xué)派認(rèn)為認(rèn)識是主體內(nèi)部預(yù)先形成的結(jié)構(gòu)的展開。學(xué)習(xí)是個(gè)性、潛能和價(jià)值自我表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的過程。教學(xué)是一個(gè)行為制約過程，其實(shí)質(zhì)關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)一個(gè)能產(chǎn)生預(yù)期結(jié)果的情境。這個(gè)情境對學(xué)生有“操作性制約”作用和控制引導(dǎo)作用，即教學(xué)就是為學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造一個(gè)安全的寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能主動積極地參與教育過程。3.1理論發(fā)展回顧以美國心理學(xué)家馬斯洛、羅杰斯等為代表的人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)50年代。這一學(xué)派主要研究和關(guān)心的是人的本性、人的內(nèi)在情感、智能、潛能、目的、愛好、興趣和價(jià)值等人類經(jīng)驗(yàn)的一切方面。其思想淵源和哲學(xué)基礎(chǔ)是西方人道主義傳統(tǒng)和現(xiàn)代存在主義思潮。Maslow的動機(jī)理論認(rèn)為，人的一切行為都是由需要引起，人類動機(jī)的發(fā)展和需要的滿足有密切的關(guān)系，其需要的層次有高低的不同，低層次的需要是生理需要(physicalneeds)，向上依次是安全(safety)、愛與歸屬(loveandbelongings)、尊重(esteem)和自我實(shí)現(xiàn)(self-actualization)的需要。自我實(shí)現(xiàn)指創(chuàng)造潛能的充分發(fā)揮，追求自我實(shí)現(xiàn)是人的最高動機(jī)。高層次的自我實(shí)現(xiàn)具有超越自我的特征，具有很高的社會價(jià)值。Rogers認(rèn)為每個(gè)人都生而有之地具有自我實(shí)現(xiàn)的趨向。人本主義學(xué)習(xí)心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)也就是發(fā)揮潛能和實(shí)現(xiàn)自我的過程，認(rèn)為人的潛能和價(jià)值與社會環(huán)境的關(guān)系是內(nèi)因與外因的關(guān)系，潛能是主導(dǎo)因素，是價(jià)值的基礎(chǔ)，環(huán)境是限制或促進(jìn)潛能發(fā)展的條件，其作用歸根到底在于容許人或幫助人實(shí)現(xiàn)他自己的潛能。人的潛能及其社會價(jià)值并無矛盾，創(chuàng)造潛能的發(fā)揮具有最高的社會價(jià)值。羅杰斯認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生自我表現(xiàn)、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是一位咨詢者，教學(xué)的實(shí)質(zhì)和根本任務(wù)在于創(chuàng)建一個(gè)讓學(xué)生感到安全、輕松、消除心理壓力和負(fù)擔(dān)的情境，讓學(xué)生敢于和勇于自動發(fā)表見解、自由想象和創(chuàng)造。3.2啟示與應(yīng)用以Maslow和Rogers為代表的人本主義學(xué)派肯定人的本性，重視人的內(nèi)在需要，強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)造潛能的實(shí)現(xiàn)。這些是對傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)，特別在重視發(fā)展學(xué)生個(gè)性、發(fā)揮學(xué)生潛能方面，對我國教育界產(chǎn)生了廣泛的影響?；A(chǔ)英語教學(xué)中的“愉快教育”、“輕松學(xué)習(xí)”理念，以及近年來較為流行的“瘋狂英語”等都從情感教育入手，強(qiáng)調(diào)教師創(chuàng)設(shè)和諧寬松的教育環(huán)境，使學(xué)生能主動積極參與教育過程，從而使英語教學(xué)的過程成為幫助每個(gè)學(xué)生充分地發(fā)掘潛能、發(fā)展個(gè)性和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程?！叭吮局髁x學(xué)派”以“學(xué)生為中心”的思想，提倡創(chuàng)造“真實(shí)”、易于“接受”和“理解”的人際關(guān)系，在親密、融洽的師生人際關(guān)系中，使學(xué)生對英語學(xué)習(xí)有安全感，敢于真實(shí)地表現(xiàn)自己，充分展現(xiàn)自己的個(gè)性，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能。這點(diǎn)我認(rèn)為在高校英語教學(xué)中是十分重要的，因?yàn)橥@一點(diǎn)做得好，就可以改變學(xué)生對于英語學(xué)習(xí)的態(tài)度，[1]幫助學(xué)生樹立正確的外語學(xué)習(xí)價(jià)值觀，[2]拉近師生間的距離，做學(xué)生的知心朋友;從談?wù)撍麄兯P(guān)心的問題出發(fā)，尋找共同的話題，真正去關(guān)心他們。這一點(diǎn)對于學(xué)習(xí)英語有困難的學(xué)生來說，是非常奏效的，他的態(tài)度會轉(zhuǎn)變得很快;[3]善于誘導(dǎo)，教法得當(dāng)，氣氛輕松，堅(jiān)持長期反復(fù)的思想工作;[4]爭取家長的密切配合，同時(shí)，爭取社會及其他的校外教育機(jī)構(gòu)的教育合力，以形成一種強(qiáng)大的教育力量。三、結(jié)語教育心理學(xué)與英語教學(xué)的關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了心理語言學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)所涉及的范圍。教育心理學(xué)理論對英語教學(xué)的作用與應(yīng)用可以拓展到研究學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與成績的關(guān)系等，以及所有對學(xué)習(xí)成績產(chǎn)生影響的外在因素等方面。如何在英語教學(xué)中運(yùn)用教育心理學(xué)的內(nèi)容，是十分有意義的課題。參考文獻(xiàn)：[1]皮連生.學(xué)與教的心理學(xué).人民教育出版社，1997.[2]葉瀾.教師角色與教師發(fā)展新探.教育科學(xué)出版社，2001.[3]胡春洞，王才仁賈冠杰.外語教育心理學(xué).廣西教育出版社，2001.[4]龔亞夫，羅少茜.英語教學(xué)評估.人民教育出版社，2002.點(diǎn)擊下頁還有更多>>>心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用論文2500字心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)論文心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)論文導(dǎo)語：心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象可以從心理過程和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面進(jìn)行研究。以下是我為大家整理的心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)論文，歡迎大家閱讀與借鑒！一、教育心理學(xué)課程中存在的問題(一)教材與課程中存在問題。我國現(xiàn)在使用的教育心理學(xué)教材主要注重兩方面的內(nèi)容，其一，強(qiáng)調(diào)實(shí)際服務(wù)，其二，偏重研究基礎(chǔ)。我國過去的教育心理學(xué)課程大部分以面對教育實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為教育過程中的種種心理規(guī)律和現(xiàn)象都是教育心理學(xué)的研究對象，所以教育心理學(xué)的教材通常是從基礎(chǔ)知識、技能培養(yǎng)、思品教育、審美水平、個(gè)別差異等方面進(jìn)行組織，這樣，實(shí)際上教育心理學(xué)就失去了其學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)科價(jià)值。隨著西方心理學(xué)的研究深入并且傳入我國學(xué)術(shù)界，我國的教育心理學(xué)家為充分體現(xiàn)其學(xué)科的心理學(xué)特性并突出本學(xué)科的科學(xué)特性，走向了學(xué)術(shù)的另一個(gè)極端，即重視在實(shí)驗(yàn)室里的研究，相對忽視教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際需要，使得我國的教育心理學(xué)研究與西方的“教育心理學(xué)”越來越接近。(二)教學(xué)方式與評價(jià)的問題。教師在課堂進(jìn)行講演是我國在教育心理學(xué)教學(xué)中長期采用的方式。教育心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中往往要涉及到建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論、合作學(xué)習(xí)與探索、人本主義的學(xué)生中心等主題，但是在實(shí)際的課堂中，又常常是教師拼命說，學(xué)生拼命記的教學(xué)模式，在這樣的教學(xué)方式下，心理學(xué)的絕大部分知識對于學(xué)生來說只是紙上談兵，學(xué)生不能充分理解和掌握心理學(xué)的核心知識，在日后的教學(xué)實(shí)踐中也得不到有效的發(fā)揮，對我國教育事業(yè)的長久發(fā)展具有極大的阻礙作用。此外，教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)評價(jià)一直采用筆試考試的形式進(jìn)行，而考試的內(nèi)容基本上也是對基本概念和內(nèi)容的考查。在此種教學(xué)方式下，考試前臨時(shí)突擊，考后全部忘掉的現(xiàn)象普遍存在。這與當(dāng)今社會對大學(xué)生靈活運(yùn)用知識的能力去解決實(shí)際中存在的問題，并且充分發(fā)揮創(chuàng)新、創(chuàng)造能力還有很大的差距。因此，此種教學(xué)模式不僅對學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)能力沒有提升作用，對高等院校教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也有極大的阻礙。二、教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革的途徑(一)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系。教育心理學(xué)是以學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、規(guī)律和條件為主要研究對象的科學(xué)。其教學(xué)的主要內(nèi)容包括心理發(fā)展與教育、一般學(xué)習(xí)心理、分類學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)理論與教學(xué)、教學(xué)心理與教師等方面的內(nèi)容?！靶睦戆l(fā)展與教育”主要是闡述維果斯基、皮亞杰、柯爾伯斯等人關(guān)于心理發(fā)展的理論;“一般學(xué)習(xí)心理”涉及到學(xué)習(xí)的動機(jī)、學(xué)習(xí)的遷移、學(xué)生的生理機(jī)制等問題;“分類學(xué)習(xí)心理”會涉及到建構(gòu)知識體系、學(xué)習(xí)的策略、解決問題的方式、思想品德等方面的學(xué)習(xí)過程和促進(jìn)以上方面的條件;“學(xué)習(xí)理論與教學(xué)”部分主要是關(guān)注基礎(chǔ)理論知識，壓縮舊理論的部分，突出新的理論和觀點(diǎn);“教學(xué)心理與教師”主要涉及到教學(xué)的設(shè)計(jì)、個(gè)別差異、信息技術(shù)應(yīng)用等方面的教育。學(xué)習(xí)與教學(xué)心理在整體上前后呼應(yīng)、相輔相成，在結(jié)構(gòu)上，課程互為一體。(二)重視實(shí)踐操作。解決教育教學(xué)在實(shí)踐過程中的問題是教育心理學(xué)研究的最終目的，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)習(xí)和教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)。所以，教育心理學(xué)的主題應(yīng)該是問題解決、學(xué)習(xí)態(tài)度、知識學(xué)習(xí)、動機(jī)激發(fā)、態(tài)度與品德等內(nèi)容。例如，在“知識學(xué)習(xí)”的過程中，要能通過組織系列直觀、概括的活動能將簡單的知識有效地掌握，也要對知識如何整合、概念如何產(chǎn)生等重點(diǎn)問題重點(diǎn)關(guān)注，對高級知識、高層次的學(xué)習(xí)過程和自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)過程給予充分的關(guān)注，并放在一定的高度。在“動機(jī)激發(fā)”中，對如何運(yùn)用已有的成功案例對動機(jī)進(jìn)行合理有效的激發(fā)是要特別重視的問題，例如，根據(jù)成敗歸因論組織進(jìn)行歸因訓(xùn)練，根據(jù)自我效能的相關(guān)理論進(jìn)行自我形象的提升。在“態(tài)度與品德”的學(xué)習(xí)過程中，要對品德結(jié)構(gòu)有充分的認(rèn)識和了解，并且要對社會規(guī)范對個(gè)人品德內(nèi)化的過程和相關(guān)的理論進(jìn)行相關(guān)的說明。此外，以上各方面的內(nèi)容都需要有教育實(shí)際案例的支撐，編寫相關(guān)的思考題、案例和討論題目，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多方面多形式的學(xué)習(xí)活動，通過理論和實(shí)際的結(jié)合，使學(xué)生在教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)中真正具備實(shí)踐的基礎(chǔ)，對理論的理解有極大的幫助。(三)更新教學(xué)內(nèi)容。現(xiàn)代教育心理學(xué)的研究主要方向?yàn)槿吮局髁x和建構(gòu)主義，以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生在知識自主建構(gòu)中的作用，在強(qiáng)調(diào)“教材”的同時(shí)，也要成為“學(xué)材”。對于“學(xué)習(xí)心理”、“品德心理”和“心理發(fā)展與教育”三個(gè)方面進(jìn)行有效加強(qiáng)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生為學(xué)習(xí)的中心必須要建立在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，研究學(xué)生心理的發(fā)展過程與發(fā)展規(guī)律，對以皮亞杰等為代表的心理發(fā)展理論和教育的深層含義做充分的說明和闡釋。同時(shí)，需要全面了解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、過程和條件，從而能有效促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。在教育心理方面，要對教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方式、教學(xué)評價(jià)給予充分的重視，并且要介紹在信息技術(shù)的條件之下的學(xué)習(xí)和教學(xué)過程。在個(gè)別差異的部分，需要主要介紹多元智能理論以及它在教育過程中的應(yīng)用，同時(shí)，學(xué)習(xí)方式方面的最新研究成果也要有所涉及。只有這樣，學(xué)生才能深入理解“學(xué)生”和“學(xué)習(xí)”，從而對不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)W習(xí)過程和教學(xué)規(guī)律的理解和認(rèn)識才能達(dá)到不一樣的'水平。(四)對教學(xué)方式和評價(jià)手段的改革。將課堂講授與師生討論相結(jié)合。涉及到一些教育心理學(xué)的基本問題時(shí)，一般是教師在課堂上進(jìn)行講授，可以在教師講授的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生加入到課堂中來，通過學(xué)生對教師講授內(nèi)容的質(zhì)疑和討論，促進(jìn)學(xué)生的理解。課堂的教授應(yīng)該傾向于精講，對有關(guān)主題的內(nèi)涵和邏輯的聯(lián)系要有重點(diǎn)地突出，從而保證教學(xué)的質(zhì)量。(五)小組合作探討與學(xué)習(xí)。充分利用學(xué)生的已有知識和生活經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生主動去探究知識并且運(yùn)用知識，例如，知識的學(xué)習(xí)、技能的形成、社會規(guī)范的內(nèi)化等問題的探討。學(xué)生的主動學(xué)習(xí)與探討知識，能夠深化學(xué)生對于知識結(jié)果的理解，體驗(yàn)知識的發(fā)生和發(fā)展的過程，從而進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。實(shí)際操作過程中，個(gè)體要針對某一主題進(jìn)行獨(dú)立的探討，進(jìn)而對相關(guān)問題有獨(dú)立的思考和判斷，之后學(xué)生之間可自由結(jié)組進(jìn)行討論，每人就相關(guān)主題的看法的觀點(diǎn)進(jìn)行交流，對學(xué)生的思維能力和合作精神進(jìn)行合理的培養(yǎng)。教師的最后總結(jié)和概括，保證相關(guān)主體理解的深度和知識的廣度，從而保證教學(xué)的效率。三、結(jié)語教育心理學(xué)是高校教育類課程中重要的組成部分，探索其課程和教學(xué)的改革，為其他課程日后的改革提供經(jīng)驗(yàn)與借鑒。要重視教師在課程改革中的主力軍作用，也需要師生的配合、任課教師的整體綜合協(xié)調(diào)，從而促進(jìn)教育心理學(xué)的課程改革能夠順利進(jìn)行。求《教育心理學(xué)與我的學(xué)習(xí)生活》小論文一篇，1500字左右古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《學(xué)與教的心理學(xué)》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”

我閱讀了《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書，讀完后深有感觸，這本書中提到的很多的教學(xué)機(jī)制、教學(xué)理念，與我們的教育教學(xué)息息相關(guān)。讀后使我的業(yè)務(wù)水平有了進(jìn)一步的提高，對學(xué)生的心理以及學(xué)與教的心理有了更深刻的認(rèn)識。教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一，只有老師和學(xué)生們的積極配合，才能達(dá)到教學(xué)的完美結(jié)合。

《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書包括了三部分：教師與學(xué)生心理，學(xué)習(xí)心理，教學(xué)心理。它將新的學(xué)習(xí)論和教學(xué)論及其教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)貫穿全書。采取了以學(xué)校學(xué)習(xí)和教學(xué)中的心理學(xué)問題為基本線索，介紹和剖析學(xué)與教的重要方面和主要環(huán)節(jié)的心理學(xué)理論與應(yīng)用。論述了學(xué)習(xí)類型與教學(xué)條件的相互關(guān)系，學(xué)生人格特征與教學(xué)處理的相互影響，師生間和同學(xué)間的交互作用，等等。

我先談?wù)剬膛c學(xué)的心理學(xué)的認(rèn)識，當(dāng)然這些是來自對書上內(nèi)容的吸收和思考。學(xué)與教的心理學(xué)是一門把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個(gè)分支學(xué)科結(jié)合起來，闡明學(xué)生的知識、技能和品德的習(xí)得過程，以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件，促進(jìn)學(xué)生的知識、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。它是研究學(xué)校教育過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深刻的體會到教與學(xué)這是兩個(gè)相互影響和促進(jìn)的過程，對于我們重點(diǎn)研究學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會是一致的；另一方面，我也認(rèn)識到教學(xué)它是一個(gè)完整的過程，而在每一個(gè)過程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。教與學(xué)的心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過程的一些基本規(guī)律，而相對應(yīng)的，教與學(xué)的心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下教師與學(xué)生心理活動的規(guī)律及應(yīng)用。

從書中，我認(rèn)識到以下幾個(gè)方面的問題：

1、我國教育面臨著從“應(yīng)試”教育向“素質(zhì)”教育的轉(zhuǎn)軌。要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要使教師隊(duì)伍具備良好的素質(zhì)。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。

2、中、小學(xué)教育的對象是青少年學(xué)生。學(xué)生的發(fā)展既是教育目標(biāo)，又是教育的基本依據(jù)。教師要想取得預(yù)期的教育效果，必須了解學(xué)生發(fā)展