2019學(xué)年高三期中語(yǔ)文試卷

2019學(xué)年高三期中語(yǔ)文試卷

一、選擇題

1.（3分）（2018秋?期中）下列詞語(yǔ)中加線字的字音和字形，全都正確的一組是（）

A.屋(can)頭暮逋(di)悲天憫（min）人暴戾恣睡（sui）

B.跛(bo)腳屋掾(chuan)孑（jie）然一身量（zi）銖必較

C.執(zhí)拗(niu)關(guān)卡(qia)宜（yu）飛魚躍殘羹（geng）冷灸

D.懾(she)服接(bin)棄以儆（jing）效尤鰥（guan）寡孤獨(dú)

2.（3分）（2018秋?期中）依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

目睹這一情景的仙女們，身著的盛裝，手捧金光閃閃的缽盂，又一

次來(lái)到泉池旁，著神水翩翩起舞，從缽盂中取出五顏六色的

花瓣，向池塘，那花瓣如飛雪一般，漫空亂舞，然后漂浮在水花飛濺的水面。

A.五彩繽紛圍不時(shí)撒

B.色彩斑斕繞隨時(shí)扔

C.繁花似錦環(huán)定時(shí)擲

D.姓紫嫣紅圈及時(shí)拋

3.（3分）（2018秋?期中）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A.《光明日?qǐng)?bào)》作品屢次入選高考題成為人們最近談?wù)摰脑掝}，細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)該報(bào)的四篇作

品成為2017年浙江卷、山東卷、北京卷的試題。

B.文明是一種修養(yǎng)，這種修養(yǎng)是從日常生活的細(xì)節(jié)中一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，有時(shí)生活習(xí)

慣中的細(xì)節(jié)才是一個(gè)人是否文明的最真實(shí)表現(xiàn)。

C.許多國(guó)家元首親自參加“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇，肯尼亞總統(tǒng)肯雅塔剛到北京

雁棲湖國(guó)際會(huì)議中心時(shí)，許多人還不認(rèn)識(shí)。

D.廖俊波同志的事跡真實(shí)質(zhì)樸，感人至深，體現(xiàn)了他為民服務(wù)、清正廉潔、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)?/p>

精神品格，成為深化“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育提供了生動(dòng)教材。

4.（3分）（2018秋?期中）下列文化、文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《孔雀東南飛》情節(jié)采取雙線交替推進(jìn)的方式，一條由劉蘭芝、焦仲卿夫婦兩人之間

的關(guān)系構(gòu)成，另一條線索由劉焦夫婦同焦母劉兄之間的關(guān)系構(gòu)成。該詩(shī)比興手法和浪漫色彩

的運(yùn)用，對(duì)形象的塑造起了非常重要的作用。

B.《老人與海》的作者是美國(guó)作家海明威，小說(shuō)的主人公是桑地亞哥；《裝在套子里的人》

的作者是俄國(guó)小說(shuō)家契訶夫，小說(shuō)的主人公是別里科夫。

C.《史記?鴻門宴》里“使子?jì)霝橄唷敝械摹跋唷迸c《后漢書?張衡傳》里“出為河間相”

中的“相”是同一種官職。

D.明清時(shí)期的小說(shuō)代表了我國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作的最高成就，其顯著標(biāo)志是創(chuàng)出了《三國(guó)演

義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》等多部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

二、現(xiàn)代文閱讀

5.（9分）（2018秋?期中）閱讀下面文字，完成各題。

隨著移動(dòng)端和網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，一種新型品評(píng)大眾文藝的標(biāo)準(zhǔn)正在興起，那

就是“有趣至上”。在擁擠的地鐵車廂內(nèi)，在人群熙攘的街頭，在外賣小哥聚集的商場(chǎng)門

口，甚至于在大學(xué)課堂上，當(dāng)越來(lái)越多的人依賴手機(jī)軟件尋找片刻樂(lè)趣時(shí)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)正

變得通行無(wú)阻。一方面“有趣”被擺放到了異常醒目的位置，在瀏覽、點(diǎn)贊和彈幕中顯

示它巨大的威力，進(jìn)而成為人們爭(zhēng)先恐后、競(jìng)相追逐和品評(píng)的對(duì)象；另一方面，它對(duì)這

個(gè)社會(huì)的實(shí)際作用，反倒被忽視而得不到真正討論和有效定位。

廣播電視等現(xiàn)代大眾媒介誕生以來(lái)，針對(duì)普通人勢(shì)必''娛樂(lè)至死”的告誡就不絕

于耳，“有趣”基本成為低俗和無(wú)聊的同義詞?！坝腥ぶ辽稀币脖豢醋魑幕接沟男乱惠?/p>

表現(xiàn)。然而另一方面，趣味在商業(yè)邏輯中迅速膨脹，不僅成為絕大多數(shù)現(xiàn)代教育和商業(yè)

的出發(fā)點(diǎn)，也成為人們自我辯護(hù)、伸張生活的重要依據(jù)。在此背后，則是對(duì)生活枯燥無(wú)

聊，消費(fèi)文化看似豐富多樣、實(shí)則千篇一律的巨大不滿和反感。

可以說(shuō)，當(dāng)人們被手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)以及背后涌動(dòng)的數(shù)據(jù)流包圍時(shí)，我們正充分暴露在

一種叫作“有趣”的空氣中。如何審視和評(píng)判它的任務(wù)卻就此擱置，無(wú)從展開。對(duì)大眾

文化來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題卻是必須面對(duì)和回答的。

不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有文藝樣式，在最初出現(xiàn)時(shí)往往需要顯出某種“有趣”特質(zhì)，

以便引起人們關(guān)注，構(gòu)成后續(xù)觀察、思考和參與的重要?jiǎng)恿ΑＴ谶@一意義上說(shuō)，“有趣”

意味著各色各樣的好奇心與無(wú)限可能性，是人們?cè)谏疃日J(rèn)知和淺度關(guān)注之間的轉(zhuǎn)換閥，

連接和推動(dòng)不同類型注意力之間自由轉(zhuǎn)化，從而將日常生活中各色狀況轉(zhuǎn)化為深入思考

對(duì)象。就此而言，“有趣”，不但不低俗，反而是一個(gè)社會(huì)得以繼續(xù)生長(zhǎng)和進(jìn)步所必需的

酵母。

當(dāng)資本在網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)上高度聚焦，由注意力經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)直播合力構(gòu)成的，卻是對(duì)“有

趣”這個(gè)轉(zhuǎn)換閥的無(wú)限放大。在利益驅(qū)趕下，“有趣”被迅速擴(kuò)展為籠罩一切的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

而這一驅(qū)趕和放大最終會(huì)導(dǎo)致深度認(rèn)知和淺度關(guān)注間的交流無(wú)法順利展開，一切理應(yīng)由

“有趣”得以轉(zhuǎn)化、從而展開的有意義思考就此停滯。大多數(shù)文藝被限定在最低程度的

新奇好玩之中。此時(shí)的“有趣”也就一躍成為“有趣至上”，壟斷人們理解和轉(zhuǎn)化日常生

活中各色喜怒哀樂(lè)的可能，成為一種情感和智力上的專制。

如果說(shuō)，現(xiàn)代之初隨著出版印刷興起，普通人需要隨之確立能讀會(huì)寫的意識(shí)和技

能，以便參與和主導(dǎo)這一重要社會(huì)文化變遷，那么現(xiàn)在，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們顯然有

一系列新的技能和常識(shí)有待確立、急需推廣。其中，如何定義和捍衛(wèi)“有趣”在社會(huì)生

活中的位置，使之既免于徑直等同于低俗無(wú)聊的無(wú)視，也擺脫資本任意控制和無(wú)限膨脹，

便是重要一項(xiàng)。至此，將資本操控的“有趣至上”與普通人由EI常生活中形成的“有趣”

積極區(qū)分開來(lái)，也就成為當(dāng)前這一輪文化形勢(shì)中普通人應(yīng)該具有的新常識(shí)。

(選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年2月27日)

(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.“有趣至上”這種品評(píng)大眾文藝標(biāo)準(zhǔn)正在興起，深受移動(dòng)端和網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的影響。

B.“有趣”的空氣彌漫在我們身邊，是手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)及其數(shù)據(jù)流的發(fā)展而導(dǎo)致的必然結(jié)果。

C.“有趣至上”成為民眾情感和智力上的專制，也將壟斷人們?nèi)粘Ｉ钪械目鞓?lè)與幸福。

D.在當(dāng)前這一輪文化形勢(shì)中，普通人應(yīng)該具有的新常識(shí)，即將資本操控的“有趣至上”

與普通人由日常生活中形成的“有趣”積極區(qū)分開來(lái)。

(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章首段重點(diǎn)闡述普通民眾重視手機(jī)帶來(lái)的“有趣”，卻忽視了它的真正價(jià)值。

B.文章指出現(xiàn)代媒體大眾普及的“有趣至上”娛樂(lè)，多是文化平庸的一種表現(xiàn)。

C.文章提出“有趣”意味著各色好奇心，吸引人們深度認(rèn)知，會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

D.文章強(qiáng)調(diào)，在利益驅(qū)使下，“有趣”成為一切的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，文藝也就被限定于低俗好

玩了。

(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.追求趣味，是人們對(duì)無(wú)聊枯燥、千篇一律生活不滿，從而尋找生活中的