社會工作者《社會工作實(shí)務(wù)（中級）》（2021年版）配套題庫【考研真題精選＋章節(jié)題庫】

第一部分考研真題精選

一、概念題

1個(gè)案工作[中財(cái)2021年研；北師2019年研；青島大學(xué)2019年研；杭州師大2018年研；山東大學(xué)2016年研；華中農(nóng)大2011年研；西南大學(xué)2011年研]、個(gè)案工作的本質(zhì)[武大2011年研]

答：個(gè)案工作是專業(yè)工作者遵循基本的價(jià)值理念、運(yùn)用科學(xué)的專業(yè)知識和技巧、以個(gè)別化的方式為感受困難的個(gè)人或家庭提供物質(zhì)和心理方面的支持與服務(wù)，以幫助個(gè)人或家庭減低壓力、解決問題、挖掘生命的潛能，不斷提高個(gè)人和社會的福利水平的一種專業(yè)工作方法。個(gè)案工作的本質(zhì)表現(xiàn)在三個(gè)方面：①個(gè)案工作關(guān)系是一種特殊的社會關(guān)系，這種特殊性表現(xiàn)在：個(gè)案工作關(guān)系是角色與個(gè)性的互動；個(gè)案工作關(guān)系具有利益單向性的特點(diǎn)；個(gè)案工作關(guān)系是專業(yè)的動態(tài)過程。②個(gè)案工作是一種信息溝通活動。③個(gè)案工作是一項(xiàng)助人自助的專業(yè)。

2社區(qū)康復(fù)[北大2019年研；中國人民大學(xué)2013年研]

答：社區(qū)康復(fù)是20世紀(jì)后半期以來在世界上廣泛流行的殘疾人工作模式和方法。社區(qū)康復(fù)的基本點(diǎn)是社區(qū)支持、社區(qū)參與，其結(jié)果也是社區(qū)受益。進(jìn)行社區(qū)康復(fù)，關(guān)鍵是要形成尊重殘疾人、幫助殘疾人的社會風(fēng)氣，并在物質(zhì)上和精神上對殘疾人給予支持。在社區(qū)資源的組織、動員方面，重要的是將有利于殘疾人生存和發(fā)展的自然網(wǎng)絡(luò)提供的資源、社會機(jī)構(gòu)提供的資源和正式組織（政府）提供的資源結(jié)合起來，共同支持殘疾人的康復(fù)。在這方面，社會工作者應(yīng)該發(fā)揮重要的作用，即要通過社區(qū)宣傳、社區(qū)教育、社區(qū)組織等工作形式建構(gòu)支持殘疾人的社會環(huán)境。

3社會環(huán)境[華東師大2019年研]

答：社會環(huán)境是指與人的生存相關(guān)的社會因素，及其與人的生物遺傳、心理狀態(tài)相互作用而形成的社會系統(tǒng)。社會環(huán)境是一個(gè)極其復(fù)雜龐大的系統(tǒng)，它關(guān)注把不同的人聯(lián)結(jié)在相同地點(diǎn)的系統(tǒng)關(guān)系，既包括日常活動的互動系統(tǒng)，也包括影響社會功能的環(huán)境系統(tǒng)。社會環(huán)境的特點(diǎn)包括：①多樣性；②復(fù)雜性；③層次性；④穩(wěn)定性；⑤變動性。

4范式[中山大學(xué)2014年研]

答：范式是科學(xué)哲學(xué)家?guī)於魈岢鰜淼囊粋€(gè)概念，是指為各種模式和理論，包括對立的模式和理論所共同承認(rèn)的、不言自明的一些信念和假設(shè)。范式意指一群科學(xué)家共同享有的一組世界觀、價(jià)值觀方面的背景假設(shè)及相應(yīng)的方法和技術(shù)類型。范式為共同享有它的那些科學(xué)家們的研究工作提供了一個(gè)共同的指南，把他們的活動聯(lián)結(jié)成一個(gè)相對統(tǒng)一的整體，是在一項(xiàng)活動中被復(fù)制的部分。佩恩主張社會工作理論只有一個(gè)范式，這個(gè)范式的核心是心理動力學(xué)，各種其他的社會工作理論都可以根據(jù)它們同這個(gè)核心的關(guān)系而被組織到這個(gè)范式之中去。

5社會行政[廣州大學(xué)2021年研；北大2019年研；湘潭大學(xué)2016年研；武大2014年研；南航2012年研；浙江師大2012年研]

答：社會行政是將社會政策變?yōu)樯鐣?wù)的活動。社會行政分為社會工作行政和社會福利行政。社會工作行政是指在社會工作領(lǐng)域的行政活動，它是針對社會工作的行政活動。社會福利行政是社會福利領(lǐng)域的行政活動，它是以社會福利為對象的行政活動。社會行政是執(zhí)行社會政策，為有效地實(shí)現(xiàn)社會政策目標(biāo)所進(jìn)行的組織、協(xié)調(diào)和推展社會服務(wù)的活動。社會行政包括與政府的政策實(shí)施相連的較宏觀的部分，也包括與社會服務(wù)機(jī)構(gòu)從事服務(wù)活動相連的較具體的活動。將社會行政分為宏觀與微觀（或廣義與狹義）對于分析問題是有益的。

6社會制度[復(fù)旦大學(xué)2019年研]

答：社會制度又譯作社會設(shè)置，是指制約和影響人們社會行動選擇的規(guī)范系統(tǒng)，是提供社會互動的相互影響框架和構(gòu)成社會秩序的復(fù)雜規(guī)則體系。社會制度主要由價(jià)值觀與價(jià)值判斷、行為規(guī)則與獎(jiǎng)懲體系、組織設(shè)置、權(quán)力體系四個(gè)基本要素構(gòu)成。普遍性、特殊性、相對穩(wěn)定性是社會制度的基本特征。

7自決[南京航空航天大學(xué)2016年研]

相關(guān)試題：自決權(quán)[山東大學(xué)2016年研]

答：自決即自我決定。在社會工作中，自決更多的是針對社會工作者而言的。由于其地位關(guān)系，社會工作者很容易替案主決定，犯越俎代庖的錯(cuò)誤。自決就是提醒社會工作者要尊重案主的自我選擇和自我決定的權(quán)力。當(dāng)事人的自決必須有兩個(gè)前提：①當(dāng)事人絕對清醒，有自決的意志和能力；②自決的方向和后果對當(dāng)事人絕對無害。在這兩個(gè)前提下，尊重當(dāng)事人的自決權(quán)，就是尊重當(dāng)事人的自由人權(quán)。不具備上述兩個(gè)前提條件，社會工作者則要為當(dāng)事人負(fù)起一定的責(zé)任，即在表面上違背自決原則。

8標(biāo)簽理論[河北大學(xué)2017年研；中山大學(xué)2015年研；武漢科技大學(xué)2013年研；華中農(nóng)大2010年研；廣西師范大學(xué)2010年研]

答：標(biāo)簽理論是指以社會學(xué)家勒麥特和貝克的理論為基礎(chǔ)而形成的一種社會工作理論。標(biāo)簽理論的基本觀點(diǎn)是：沒有一種行為是天生偏差的，偏差是要定義的。不同的社會把不同的行為標(biāo)記為偏差。標(biāo)簽理論者相當(dāng)注重少年犯罪者被逮捕及受審判后的烙印影響，并認(rèn)為少年犯錯(cuò)在所難免，而他們的犯罪行為之所以會加重是來自于警察、法官或司法系統(tǒng)所給他們的負(fù)面影響。他們認(rèn)為偏差有兩種，初級偏差和次級偏差。初級偏差是指未被人指認(rèn)或懲罰的行為，這種行為是相當(dāng)普遍的。而次級偏差是由于司法人員及一般社會人士對于偏差少年初級偏差行為的反應(yīng)而形成的。標(biāo)簽理論討論的重點(diǎn)是次級偏差行為。認(rèn)為標(biāo)簽的過程猶如一種烙印，是一種強(qiáng)烈的負(fù)面看法，會使個(gè)體改變自我意識，并陷入“偏差生涯”。標(biāo)簽影響人的自我認(rèn)同，進(jìn)而導(dǎo)致更嚴(yán)重的偏差行為。

9福利國家[西南大學(xué)2020年研；華東理工2011年研]

答：福利國家是指一種人為的行動選擇與政治建構(gòu)的產(chǎn)物，是現(xiàn)代西方資本主義國家的一個(gè)重要社會現(xiàn)象，它既是資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后果，也是公民權(quán)與社會進(jìn)步的突出表現(xiàn)。它是針對修復(fù)或消除市場經(jīng)濟(jì)的缺陷而做出的一種制度安排，因此，福利國家與市場經(jīng)濟(jì)制度緊密聯(lián)系在一起。它不僅隱含深刻的政治企圖，也包含著對經(jīng)濟(jì)活動調(diào)整的意蘊(yùn)。福利國家的主要目標(biāo)不僅是為因遭受偶然變故和市場剝奪而導(dǎo)致的個(gè)人貧困與不足提供補(bǔ)償，同時(shí)也是對社會關(guān)系進(jìn)行的一種重組。因此，福利國家既有均等化的效果，也形成新的社會分層。在資本主義內(nèi)部，福利國家的發(fā)展路徑與背景有著相似的特點(diǎn)，但也表現(xiàn)出明顯的差異。

10制度性的社會福利[中山大學(xué)2014年研]

答：制度性的社會福利，是指為所有公民提供的福利津貼或服務(wù)，這種福利不需要通過家計(jì)調(diào)查來完成，沒有明顯的針對性和排他性，它有利于公民之間實(shí)現(xiàn)社會平等，并消除社會差異。與剩余性社會福利不同，政府在福利方面扮演的是全面的而非邊緣性角色。社會福利包括剩余性的社會福利（或殘補(bǔ)性的社會福利）和制度性的社會福利。

11社會工作督導(dǎo)[中國人民大學(xué)2013年研]

答：社會工作督導(dǎo)是專業(yè)訓(xùn)練的一種方法，是由機(jī)構(gòu)內(nèi)資深的社會工作者，對機(jī)構(gòu)內(nèi)新進(jìn)入的工作人員、一線初級工作人員、實(shí)習(xí)學(xué)生及志愿者，通過一定的程序進(jìn)行持續(xù)的監(jiān)督、指導(dǎo)，傳授專業(yè)服務(wù)的知識和技術(shù)，以增進(jìn)其專業(yè)服務(wù)技巧，進(jìn)而促進(jìn)他們成長并確保其服務(wù)質(zhì)量的活動，可以在一個(gè)小組中實(shí)現(xiàn)，也可以在一對一的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)。

12社會性別[中山大學(xué)2014年研]

答：社會性別是20世紀(jì)70年代以后，隨著女權(quán)主義的發(fā)展而提出的一個(gè)概念，是帶有心理學(xué)意義和文化意義的概念。它是指一種社會的標(biāo)簽，用來說明文化賦予每一性別的特征和個(gè)體給自己安排的與性別有關(guān)的特質(zhì)。它表示社會基于男女兩性生理差異而賦予他（她）們的不同的期望、要求與限制，是由社會文化形成的有關(guān)男女角色分工、社會期望和行為規(guī)范等綜合體現(xiàn)，是通過社會學(xué)習(xí)得到的與男女兩性生物性別相關(guān)的一套規(guī)范的期待和行為。社會性別是社會建構(gòu)的產(chǎn)物，它產(chǎn)生并再現(xiàn)于人們的行動中。

13相對貧困[北大2020年研]

答：相對貧困是指一個(gè)人或家庭的收入比社會平均收入水平少到一定程度時(shí)所維持的那種生活狀況，它不是根據(jù)某一固定標(biāo)準(zhǔn)，而是根據(jù)低收入者與社會其他成員收入的差距來定義貧困。相對貧困的定義基于以下兩個(gè)理論假設(shè)：①價(jià)值觀念上的，認(rèn)為人的需要不僅限于物質(zhì)需要，而且也包含文化精神方面的需要。②物質(zhì)上的，認(rèn)為生活必需品的數(shù)量和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的。