河北佛教文化主題公園景觀設計方案

目錄1、項目背景2、相關案例分析3、方案形成4、專項設計5、用地平衡與投資估算河北遷安五里山佛教文化主題公園規(guī)劃設計HEBEIQIANANWULISHANBUDDHISMTHEMEPARKSPLANNINGANDDESIGN項目背景從遷安市城市總體規(guī)劃（2008-2020）圖紙中可以看出，規(guī)劃對灤河及兩岸都進行了重要調(diào)整，灤河西岸也規(guī)劃新城區(qū)，形成圍繞河流發(fā)展的態(tài)勢。同時，基于北魏摩崖石刻的保護工作的開展，并對五里山佛教建筑群進行重新規(guī)劃與建設，提升歷史文化名城與歷史景觀的品牌地位，建設新的城市精神文明風貌。所以本項目的建成對于城市綠線、河流駁岸共同形成新的城市綠網(wǎng)，進而構(gòu)成新型城市生態(tài)系統(tǒng)都有重要的推動作用。項目背景五里山石佛寺位置城市居民日益增長的對生活品質(zhì)的追求，促進了優(yōu)質(zhì)城市景觀與和諧人居環(huán)境的建設。打造五里山公園不僅能推動城市生態(tài)文明的長足發(fā)展，而且在對文物進行有效保護的同時，深入挖掘遷安市的文化底蘊，豐富了遷安市的山水園林格局，進一步滿足人們物質(zhì)和精神生活的需求。項目背景據(jù)《遷安縣志》記載，五里山石佛寺距今已有1500多年的歷史，雖歷經(jīng)千年風雨，損毀嚴重，但至今常有遠近善男信女前來祈福禱告。石佛寺周邊民風純樸，群眾基礎良好，佛教信眾較多，因此五里山打造以佛教為主題的城市公園是有良好基礎與重要意義的。項目背景石佛寺石佛寺建筑布局河北遷安五里山佛教文化主題公園規(guī)劃設計HEBEIQIANANWULISHANBUDDHISMTHEMEPARKSPLANNINGANDDESIGN場地認知與分析五里毫山位士于遷匪安市留楊店愁子鎮(zhèn)疫張富貨莊村咽東，旅遷安屋城區(qū)聚以西賤，東互側(cè)緊莫鄰灤級河，鐮與壩引頂路財相鄰捕。從漂市區(qū)滿沿鋼蠟城西臨路向英西，冶經(jīng)過省鋼城族大橋徒便可如到達警，與其黃臺您山隔勢河相浙望照。規(guī)冤劃的鑰高速憲公路系從公槐園西笑側(cè)通形過，征交通購十分僻便利說。認知岡與分節(jié)析之現(xiàn)狀閥解讀公園越用地焦最長稻邊約95正0m，最儉寬邊谷為45終0m，總役面積挑約25殺.5公頃愚。五里牽山海瓶拔最勉高77際m，山前間怪女石嶙馬峋，曬樹木蓬繁茂授。認知迫與分腸析之現(xiàn)狀脾解讀灤醬河布右敗岸底大污堤鋼彎城畏大速街77發(fā)m認知頌與分團析之現(xiàn)狀鞭解讀坡度規(guī)劃掀范圍脂內(nèi)，竹坡地遵與平西地基波本參鋤半，羽地勢其比較辯平緩州。我答們對匪規(guī)劃逝場地滲進行災坡度旗分析洲，其催中0°為包平地拖，0~煌10°為扣一類熱建設皂用地樓，10泳~2蝕5°為辛二類牽建設淘用地隨，25°之飄上為把不適褲宜建汽設用紗地。驅(qū)從分滔析可慣以看腫出，惠場地地形允基本權(quán)呈現(xiàn)緩坡馳山地稠狀態(tài)。超夢過90碗%的用召地適抬宜公員園建設巖，這去對于建筑隆群的艇落位院以及植物寺景觀礎的營對造是骨相當被有利嫁的。認知裂與分蔽析之現(xiàn)狀毫解讀由于牙五里摔山位積于場坊地中員部的苦位置通，導漢致將孫園區(qū)腹分為糠東西我兩部患分，冬從而欠產(chǎn)生驅(qū)了不跳同坡惹向，伙這對禽植物聚材料索的選疑擇有部分影響壁。對茅于現(xiàn)界狀地觀形進議行坡填度分容析，類其分蜻析結(jié)己果結(jié)猾合場案地坡巴度作泊為景仁觀營援造的引依據(jù)谷。此猜外，扒山體宅的坡宅向?qū)庥诮◥u筑布呼局的惜規(guī)劃散也有齊很高鍬的參漂考價盡值，弱通常更會選慮擇南悄向的辣地塊愛作為瘋放置廚建筑呈的首湯選。認知脫與分難析之場地熔優(yōu)勢限、限穗制及宵策略優(yōu)勢獻：1、五倘里山歷史嚴悠久，山灣上發(fā)與現(xiàn)的摩崖腹石刻可追度溯到罰北魏順時期享。場攔地內(nèi)石佛灰寺更是稿有五燙百多源年歷僚史。2、規(guī)頃劃區(qū)孕區(qū)位堆優(yōu)勢虹明顯沖，緊槽鄰城旱市兩娘條主用要道挎路，交通貧便利。3、隨短著湖練中心掌居住膀區(qū)的需逐漸悟建成破以及全右岸夏新城星的建綁設，歲為五爺里山暫公園生帶來伏更多撇客源展，對悼于帶動渡區(qū)域蘆發(fā)展，形賢成聯(lián)揭動的亦景觀和鏈有濾至關禾重要蔥的作慣用。4、場乘地地形弄地貌濟理想戲，緊方鄰灤梁河，未論來景族觀優(yōu)道勢顯逢著；湖場地津內(nèi)土肅壤肥戒沃，鈴非常悉適合挪植物妄的種奔植與跪生長懷。限制：1、植物財種類襲單一湖，空間芬凌亂廈，不足以籃形成公園肆氛圍告，特刺別是爹不能背很好芒體現(xiàn)賣佛教陵文化傻的氛績圍。2、園區(qū)薄北側(cè)昆的堤滑頂路形式冶上將公坡園與理灤河碧割裂綠開，景觀累上不能總做到鳴有效宅地融祝合與釘溝通艦。認知意與分醉析之場地哥優(yōu)勢五、限宇制及煌策略策略河：強則撲愈強情，短渾而轉(zhuǎn)飲長；匆優(yōu)化凈整合拴，相濫得益舍彰1、通通過營集造多港角度個、多刪層次較的景亭觀，強化朱整個偶公園溜佛教撿文化顆底蘊，彰己顯公閣園獨向特魅興力。2、考呆慮到碧市民榨的使育用情辟況，強化公園功能，將怪公園倘塑造拒為城市笑名片，加強破城市研吸引筒力。3、合動理布觀局公須園的條景觀叮結(jié)構(gòu)倡，將落建筑耍群與留綠地息更好類的融澤合在序一起鎮(zhèn)。4、山體盟局部調(diào)整，以優(yōu)安化公稱園的梨整體迷效果酒。5、加強鄉(xiāng)豐與灤河的溝通，融糖合，強隸化整出個濱紐奉河區(qū)習域的姿景觀窩連續(xù)跌性。6、從抵功能什性、遲景觀廉性、柿文化鑄性等猶方面對植物配置跟進行鵝梳理娃與調(diào)整。相關遭案例江分析案例塌分析志之私三亞童南山可寺概況庭：位于撤海南喊省三暖亞市惡以西40公里次南山葵文化驚區(qū)內(nèi)汪的“粥佛教栗文化抓公園貢”中，占地40過0畝，建兆筑形轟制仿宴唐風課格，特點灑：獨特合的地缺理優(yōu)帶勢，傭南山辰寺建奔筑依圍托山促勢，斯層次天高低慕分明康，錯揚落有救致。悠久盼的歷孕史傳昨說與芒突出泳的地石理位成置使笑它成皺為佛頓家的都福澤郊之地躍。場地軟被寺棚廟建桃筑分瘦為左淋右兩浸個部至分，嶺設計冤之中旬采用滔明確向橫向鞋關系奧的方裳法，圍弱化通縱向心軸線碌的強均烈的戒指向光作用跳。不足麥：南山納寺景予觀蘊贈含著脫自然吧和文春化特革征的蛇物質(zhì)容載體勁已殘愧缺不荒全,難以舌承載垮和傳址達其嶺所應視有的仰內(nèi)涵棉。案例構(gòu)分析拴之宵鎮(zhèn)江壟金山稿寺概況吩：金山聾位于豈鎮(zhèn)江扒市的辮西北照部，釀面積29蒙2畝，筐海拔43酒.7米，編臨江勞而立嗓，是滲中國赴佛教轟誦經(jīng)磁設齋崖、禮硬佛拜弟懺和線追薦曬亡靈劉的水闖陸法圣會的偶發(fā)源忘地。特點苗：綠化音景觀仁結(jié)合蜻主要輕佛事飛活動代，花員木的曠時序份景觀騙、色霉彩構(gòu)煮圖同化一些絡特定旬的佛牽事節(jié)烘日相贈配合警，以聽烘托綱寺院龍的氣洲氛；山林某陡峭待狹窄增之地膝，援建筑屯不易才舒展討，也坐不削交山劈銅崖，擁人造固平地殃，而媽是將望建筑僅緊貼培山崖鞋，擠悠出一漿尺方在寸之遼地，黨并合呼理調(diào)踐整空幸間大泰小，使得建筑痛空間助得到集充分湊利用稼。不足落：后擴洪增的訴廣場荒部分務與原臂寺相屬比風薦格不梁夠統(tǒng)使一，耗同周駝圍環(huán)戒境相月接略礙顯牽蓬強。案例賴分析氧之板蘇州帖重元典寺概況恒：重元襲寺距對今已莫有15乖04年歷糊史.重建冠后的拋重元傭寺，霜以其喜水上駐觀音細院室薦內(nèi)高鑼達33米的腫觀音拐圣像兔成為攪一大話特色漆，體地現(xiàn)重神元寺必蓮花謊佛國郵、觀絹音道樂場獨櫻特風皆貌。特點喊：擁有遮得天鐮獨厚雄的自裹然地謀理環(huán)陸境，沈水系接縱橫狠與陽歡澄湖鹽相連水，水熄質(zhì)優(yōu)始良且暫均為肆活水貧，具凳有良傻好的慎自然奶水體常景觀舟條件廚；莊嚴寸的佛例像、相嚴整華的器誤物使捷得空院間布羽局頗今具氣辣韻和頓意境捷；以佛蟲教經(jīng)曉典為贏依撐漫。把曉宗教象文化概內(nèi)涵蜂同器咸物陳羊設（能園林械構(gòu)筑尊物）堵相結(jié)致合。不足源：因與個水面淡的關驕系比緊較密賀切，循寺廟優(yōu)的建頑筑布香局同扒水蜿屈蜒的賣姿態(tài)圖結(jié)合贏的不累夠緊逮密。河北皆遷安絲式五里厚山虹佛教典文化區(qū)主題戶公園冤規(guī)劃度設計HE首BE戴I廢QI思AN斗AN年W胡UL凈IS蹲HA濕N目BU洗DD覺HI聲SM夜T留HE討ME錢P講AR歐KS犯P珠LA系NN昆IN蘭G健AN紙D刻DE勻SI彈GN方案患形成1.負《中華賽人民此共和頑國城默鄉(xiāng)規(guī)旦劃法》2.勻《全國麻生態(tài)沉環(huán)境糊保護秘綱要》3.坑《公園銜設計朋規(guī)范》4.際《城市付綠地鼻設計世規(guī)范》5.相《遷安膝市城倘市總留體規(guī)檔劃（20準08擠-2碑02涉0）》6.址《遷安杏市灤丸河景快觀規(guī)惰劃》7.利《河北多省遷戀安市撒北魏口摩崖怪石刻肢石劉佛寺剖設計黨方案》方案恩形成之規(guī)卻劃依剪據(jù)及廚原則綜合城分析桑與統(tǒng)咽籌規(guī)針劃原封則綜合短分析娘城市繡規(guī)劃壞構(gòu)想聚與場佛地基容本信井息，裹從物砌質(zhì)到煙精神服層面跟結(jié)合現(xiàn)思考瞇，因妨地制雹宜，若前瞻拆性、謹統(tǒng)籌餓性規(guī)籠劃。文化懼融入韻原則將地祖方歷廟史、叔文化血，城掏市精拍神等王特征懷，結(jié)億合已奴經(jīng)形楊成的齡場地緞文化質(zhì)環(huán)境奪，融赴合在旨市民少休閑財生活熱、城攔市公形園中籌。擴牙展功詢能、交體現(xiàn)槽深度閱內(nèi)涵杏。與時形代結(jié)資合原森則設計美應集賽中體割現(xiàn)現(xiàn)廢代城窩市居蕩民生拆活、綁休閑遠、審戚美需障求，淺形成狂鮮明鈔的時上代特鞠征，態(tài)并給夸使用雅者歸懂屬感唉與自喝豪感班。低碳假設計質(zhì)原則設計尋完全哲貼近汗場地異條件莖，在續(xù)水土臂利用詳、植篇被規(guī)次劃、烘建筑疫建設敬等方戶面實忍現(xiàn)低養(yǎng)碳設嚇計，擦低能語耗建潛設、養(yǎng)管理她。突出濤城市恐特征鐮原則設計頓應體魄現(xiàn)遷絕安城聲市發(fā)屆展特盾點以交及人肆民精座神生敢活的餃需求袖，并鐘形成我典型酸的地餡方標凳識。方案帳形成之規(guī)武劃依串據(jù)及層原則繪山水續(xù)城市著美妙控畫卷探佛教滑文化墾精深濃境界展城市冊景觀餡宏偉王愿景享人文心生活柴和諧浪情趣方案應形成之規(guī)徐劃主地題將公森園規(guī)界劃為洲以傳營統(tǒng)佛杜教文摟化為巾主題峽、承斃載市朽民與非游客協(xié)休閑垃游憩魚等功炕能的鋼綜合歲性公袍園方案宰形成之規(guī)朽劃定普位地形擺、地腰勢調(diào)困整：善整合晌場地狗現(xiàn)狀臣的地籃形關恭系陜?nèi)醴龌瘔未漤斅费髮珡妶@與歲灤河攪的分擱割作逢用，取使公穗園與拼灤河牧更大沿面積涉的融滲合；攤與佛盤教世邪界觀宅的山燈海關綱系相單對應晝，從伐而形厘成五里荷山為傍山地土核心掛，公錯園內(nèi)巷湖與防灤河爐內(nèi)外磚環(huán)抱的嶄完新山沿水關啞系。佛教她世界評觀影省響下哥的山撥水格團局演紛化方案尺形成之思橡路線妖索方案詢形成之思類路線紛索(天)(地)(人)

佛教的文化精髓文化傳承影響現(xiàn)代社會文化傳承影響市民日常生活佛教產(chǎn)生的精神支柱，膜拜、祈福、求愿等心靈溝通（寺院以及佛、尊者、菩薩、羅漢等虛擬形象）佛教產(chǎn)生的文化精神伴隨著社會發(fā)展而逐漸與社會精神融為一體，民族團結(jié)，社會和諧（山水關系，園林布局）。佛教的文化精髓深入人心，伴隨著禪意的健康的生活方式逐漸在市民的日常生活中開展，素食，瑜伽，健身等（游人在公園內(nèi)的活動）。公園葛佛教害文化寫氛圍悶構(gòu)建游客印活動疑線索傻構(gòu)建方案摩形成之思增路線靜索地形構(gòu)建文化構(gòu)建活動構(gòu)建最終方案方案思路方案根形成之思傘路整昌合方案肢總體懶規(guī)劃之總碌平面緞圖方案顧總體成規(guī)劃之總高平面肥圖方案蜻總體鬧規(guī)劃之鳥跟瞰圖替換公園短功能邀分區(qū)方案夾總體勉規(guī)劃之功書能分饒區(qū)圖——佛教蝴文化叉與市逮民活暖動區(qū)——佛事到活動驢與佛賽教文老化交雞流區(qū)——佛教童文化庭與市依民休隨閑區(qū)方案竄總體韻規(guī)劃之分填區(qū)規(guī)蠅劃配禮佛睛區(qū)禮佛世區(qū)建麗筑遵桑循寺禿廟布槐局的嚼基本泛形制下以及回布局私，為喇進行廊佛事禮活動工的主閑要場聰所。估其占欲地覆賣蓋了篩園區(qū)財?shù)娜蟹种耙?，埋整個愚建筑薄依附抽于五掛里山漂依山墳而建芒，地才坪逐倒?jié)u上多升，革山上攤樹木在茂盛啞，整糠個建算筑群阿掩映零在山旬體之慢中。整個助區(qū)域鵝宗教棄氣氛遠最濃告厚，束這同勤時也裳是為真寺中綱僧眾鍵提供約一個摘高質(zhì)栗量的蘇清修氧環(huán)境普，也讓將成因為善梢男信感女們業(yè)朝拜欠祈愿白的重走要場認所。區(qū)域剃解讀方案捐總體緞規(guī)劃之分豬區(qū)規(guī)厘劃的禮佛組區(qū)永寧閃塔位漢于寺娃廟之拿后，撓塔高44咽.5討m，塔副影因疑灤河誦水的和映襯此，在殲云霞滴與波皺濤攪墊出的屈斑斕壯波光行中晃黎動，輕與對宋面的頭黃臺具閣相漲得益芽彰。永寧疼朝暉永寧塔方案?？傮w刪規(guī)劃之分我區(qū)規(guī)恢劃葵觀心災區(qū)該區(qū)名也取自弘一法師的《問佛觀心》的后兩字，祈望反思自己,從而求得內(nèi)心的心安、心凈與心平。功能上主要以休息、觀景、靜思為主，同時配合茶藝等活動，讓來到此處的人們告別城市的喧囂，為自己的身心做一個徹底的洗禮。區(qū)域翼解讀方案般總體雅規(guī)劃之分屑區(qū)規(guī)雪劃蔥觀心蛋區(qū)凝遂民溪“水勺”的橡暗示方案墓總體然規(guī)劃之分采區(qū)規(guī)膀劃筑觀心只區(qū)竹影皇尋幽方案把總體召規(guī)劃之分泊區(qū)規(guī)渾劃凳觀心溪區(qū)茶室千效果甘圖茶飲成清風方案種總體餃規(guī)劃之分彩區(qū)規(guī)撤劃俊觀心良區(qū)此廣車場位紋于公鳴園觀位心區(qū)帆東北妄側(cè)，征緊鄰犬堤頂壁路，月喧囂特的城爛市在架一側(cè)免，而復菩提營濯清辦廣場馬正如宇一個簽門戶騾，通期過這陶里，村隔絕病了喧急鬧的追城市窩，人掀就能只得到別此刻統(tǒng)的平爸靜。例同樣斃，這薯也是垂公園對的東挨側(cè)的趨重要共入口余之一鵝。菩提辱濯清方案喘總體扎規(guī)劃之分材區(qū)規(guī)公劃松尋緣爺區(qū)此區(qū)睡域內(nèi)少用一廊定科令普意古義的悟設施漲向游拌客展紀示和冊普及踏一些啄佛教戶常識捏與文投化，品用通刃俗易勤懂的竊園林哥材料粗以及址棗園嶼方式瘡普及奪傳統(tǒng)倉文化涼，豐你富市醉民日阻?；畈拥膶捦瑫r勵提高杏市民躲的精瞧神境畝界。整個辨區(qū)域循與沿扭灤河切的濱世水景榴觀帶桿關系半密切予，也鑒有地塵下通侄道同判河岸啞聯(lián)系推，這艱將市穴民的妨活動故從園旗內(nèi)引病導至喜河岸社邊，揉將整昨個河傭岸與視園內(nèi)切連結(jié)栽成一饑個有晃機的崗統(tǒng)一鐮體。區(qū)域胖解讀方案遮總體福規(guī)劃之分我區(qū)規(guī)致劃問尋緣斤區(qū)休閑嚴廣場休閑煌廣場方案究總體沒規(guī)劃之分億區(qū)規(guī)哨劃千尋緣逃區(qū)方案從總體謝規(guī)劃之分愁區(qū)規(guī)塌劃凱尋緣程區(qū)休閑邁廣場方案鮮總體難規(guī)劃之分膊區(qū)規(guī)斬劃燥尋緣榨區(qū)廣場撫在滿酸足游拳客使慎用的解同時斥，特欺地在估廣場堅北側(cè)棗設置就了環(huán)閱形的交草坡么，在轉(zhuǎn)限定孫草坪驅(qū)的邊步緣的暫同時胸，也鍛為人賄們營寬造一刊個合貢適的鑄游園記氛圍礎。大草昆坪方案付總體梢規(guī)劃之分唇區(qū)規(guī)龜劃斗尋緣務區(qū)兒童蛙樂園草坪軋東側(cè)均由連徒續(xù)的運花帶乓引導嗽出一否塊兒另童活衣動的帥園區(qū)卸，成偵為這辨一區(qū)足域的釘活力佛中心股。本銀區(qū)域偽設施柔以體朝能活吩動為遼主，結(jié)多彩叢的鋪怠裝結(jié)揚合造碌型豐哨富的出植物要雕塑騾，喚雅起兒贊童好奴奇心猛及求烘知欲奧；結(jié)夜合一才些傳濾統(tǒng)文遣化中興名人排典故紐奉，善獄施教衫化，遲潤物點無聲淺。方案乓總體綢規(guī)劃之分餃區(qū)規(guī)叼劃蔬尋緣晶區(qū)廣場彩名取悄材源南自佛泡教世班界觀籮中的券“四奏天下騎”，閥即“撒四大款部洲雜”是松在須克彌山班周圍遼咸海峰中的糕四大堡洲，存分別取為東抽勝神風洲、彈西牛朽賀洲史、南兩瞻部芹洲、燭北俱御蘆洲現(xiàn)。四大脾部洲此區(qū)告域以炭修禪疑健身,生態(tài)愉旅游炒為主核要功筒能，勝以禪伙宗六域祖為壘線索飽構(gòu)筑惜景觀飽序列轟，串雞聯(lián)為延六大大景點:方案嫩總體臟規(guī)劃之分河區(qū)規(guī)倘劃令尋緣映區(qū)六祖剖廣場顏簡受介達摩渡江慧可閉關僧璨悟心道信脫縛弘忍修身惠能出世方案大總體挑規(guī)劃之分旗區(qū)規(guī)妥劃苦尋緣葬區(qū)達摩優(yōu)渡江相傳刮達摩播在南泥方傳酒道已偉畢，逼返回道時路帆遇一嚷江無域船可溉渡，邀折江酒邊蘆碰葦，徑拋入頭江中奏，踏閘葦過擱江。蓬通過餐石墻碎浮雕蜘，薄炒水池蹲，旁連邊種旨以蘆偏葦述侄說達掛摩渡姐江的到典故諷。方案百總體捆規(guī)劃之分凝區(qū)規(guī)畏劃覆尋緣煤區(qū)慧可嘉壁觀取材鍛禪宗描二祖曉慧可籍悟道劫的故異事，真利用葡青磚修景墻毀嵌入淚鏤空綁瓦片慶，營塘造出蝴多個司安靜須的小省空間功。讓惰人體迎會“崗凝住淹安心法，使廳外止筋諸緣替，內(nèi)像心無拖喘，顏心如犁墻壁梯”的貴境界惱。僧璨刻悟心僧璨緒被尊瘋為禪暫宗三腿租，搬這里千利用赴僧燦咸祖師咸悟道帽的故名事，最提取橫其中秀的元補素，滔將其藝抽象謝成會害翻轉(zhuǎn)閱的?？涣чT屈，體敢會佛恰法“社既不糕在外貼也不躬在內(nèi)辣，在池于其央心”雜的境攝界。梢只有照自己同努力挎，萬再事求儲內(nèi)而倉不求謀外，蒼才能廉真正發(fā)的明花白道寧理?；@里祥利用饒佛手攜印來嗚裝飾哨翻轉(zhuǎn)賣門，批人們戴可以或通過續(xù)推動釘翻轉(zhuǎn)緊門來歇達到施“悟堡心”姜的效飯果。方案混總體培規(guī)劃之分郵區(qū)規(guī)場劃勺尋緣艇區(qū)道信稈脫縛取自槍佛教布故事懶中道剖信擺矛脫內(nèi)俘心束牙縛的堅故事右。該役場地悉中繩搶索編徐織成犯的長什廊相創(chuàng)互交模錯，央形成吊迷宮載一般唇的格沿局，柳而廊蕉架上振的繩舒索在劑陽光底的照淘射下杜投下烤糾纏返的影侮子，首正是傲人們衡內(nèi)心跳紛擾慮的象英征，主而道失信的慘故事孤則在往提醒部人們幼擺脫這枷鎖煮，得剩到解運放。在設擇計中撕大量濟使用盒了石倍材、慚木材雖、礫風石等題原生顯態(tài)的允材質(zhì)么，使泳得場庸地親狗近自票然，某充滿最禪意梨；而勻竹類巨植物蓮的應閘用更抽為場場地增為添了呢一份在靜謐方案竄總體枝規(guī)劃之分測區(qū)規(guī)途劃言尋緣快區(qū)弘忍乘修身此一混場地浩中，充設計師了象鼓征弘陰忍修守生之勾處的哄高臺估，結(jié)眠合佛兼教飛律天壁胃畫，押表現(xiàn)線超脫衣塵世頑，求員得解質(zhì)脫的鑼境界宗。場六地中伯設置鋤了各賀色座煉椅，凱游人型或停妖留交腔談或隨觀賞對景色罩，良企好地迫融入唉環(huán)境義之中劫。方案涂總體晉規(guī)劃之分伸區(qū)規(guī)粉劃距尋緣朵區(qū)惠能凈出世場地殺中的尖鏡面鈔反射宜著周共遭的案景物悼，水瞞面倒馳映著歸來往斃的人餃群。臂正如喚惠能粒詩中毀所說例：“肥本來蛙無一完物，永何處生惹塵丸埃。間”場些地同血樣采狼用天者然材鞭質(zhì)做纖鋪裝趴及構(gòu)研筑物兆，體瓶現(xiàn)自獸然、敞無為至的境此界。該場企地略乳有抬定高，弟能使窄在場案地中端停留卡的觀弱者更伐好地奶欣賞剩周邊咳的景警色；祥同時犁也使蒼場地絮有一吩定的王立面濾，更嬌為美戰(zhàn)觀。方案秧總體蔽規(guī)劃之分欠區(qū)規(guī)鑄劃右尋緣險區(qū)該區(qū)良域位靜于堤羽頂路千的北見側(cè)，駛為當濟地的頸居民奧和旅渡游者瘋提供喉游覽已、觀板賞、眠娛樂蒜、游葛憩、爐開展道戶外茫文娛盞及健蒸身等塑活動裂的場奸所。承堤頂碧路外壤地勢姓自然劃下降源，形分成了禍緩坡臘空間漲，再陸其上冬順勢初埋置義擋土僑景墻濃，豐雅富了蓋堤頂葉到濱余水走幟廊的漿景觀脂層次缺。公園舊濱水達區(qū)河北稿遷安碼五里任山故佛教山文化滅主題魔公園贏規(guī)劃罷設計HE貿(mào)BE耽I稱QI屬AN祥AN堡W竿UL糞IS融HA弟N保BU忍DD鳳HI壩SM杏T哄HE拋ME盛P足AR庭KS遷P故LA蝦NN疊IN歸G側(cè)AN丸D獲DE前SI援GN專項街設計專項山規(guī)劃之道茅路系途統(tǒng)規(guī)駕劃專項沒規(guī)劃之道享路系舌統(tǒng)規(guī)推劃意胸向一級裙道路梅意向二級搶道路振意向停車栽場意秘向三級頓道路字意向?qū)ｍ椢逡?guī)劃之水徐體系糕統(tǒng)規(guī)停劃利用迷場地浸內(nèi)東收部低巾洼地照形，結(jié)合竭佛教圓寺院納布局嚷中不漠可缺催少的金“放扮生池蒸”這眼一元盜素，策引北風側(cè)的孟灤河壟水入按園，駁營造描出池、泉、良潭、令疊水倚、溪色流、毒河谷球、湖狡泊等塔等豐錦富的英水體健類型附，打掙造多值樣的陜?yōu)I水倦景觀秩帶。鵝同時扶與園陷區(qū)之滾外的擇開闊樓水面狂相得坦益彰業(yè)，使低堤頂動路沿住線的照視野免得到掉擴展專項狗規(guī)劃之駁沉岸規(guī)柳劃結(jié)合禿豐富育的水傷體類疼型，尊打造眾不同餃的駁脹岸類渴型以莊滿足糞不同父人群涼的需取求軟質(zhì)扣綠地漲駁岸背——附駁岸必設計故充分忘考慮單自然菊、生注態(tài)因話素，愈造型心美觀遮自然墾，造墾價低希。硬質(zhì)既平臺意駁岸查——壁用于教臨水斗廣場圖或者詳平臺淺，視屠野開姥闊并稿且具嗚有親棋水的積景觀軌效果嬸，平否臺形晚狀可炭設計杯性比金較強牙。山石眾駁岸感駁岸言——綱能營比造自幸然野蜜趣的往氛圍蕩，對尋于疊掌水景袋觀的棟營造柏也有浴一定始的鋪劑陳作野用。池從安膊全性府比較逮高，育同時不還能告起到艦很好萌的護疊坡作瞞用。專項爐規(guī)劃之豎讀向設孩計建筑專項橡規(guī)劃之植最被景扎觀規(guī)貿(mào)劃植物救種植怒規(guī)劃精遵循鍋植物礦的生召物學練特性淋，強梯調(diào)四沸季景派觀、驢季相曬變化蜂；突羨出夏寇季景胸觀、慮濱水氣、林馳下景蚊觀，迅注重歌植被吉空間暈層次段的逐商年變手化。套植物凡空間派結(jié)構(gòu)蠟體系妻的構(gòu)蠻建緊啞密結(jié)鴿合現(xiàn)呢狀的勤地形房誠地貌易，考知慮日序照、篩坡向襯、坡薪度等條等客塞觀因界素的菠制約村，分促別在反寺院殃內(nèi)部喉，外閣部以律及濱座水區(qū)傅域設進置不粥同類貨型和飼特色網(wǎng)的植接被空照間。植物棍體系愛分析弱圖專項扶規(guī)劃之植帳被景嘆觀規(guī)包劃植物裙種類嶺選擇逐分區(qū)擊詳述——建筑齊及五的里山建筑艷院落劑將空夠間分片為院妖內(nèi)、化院外勝。院內(nèi)騰結(jié)合圖佛教含文化臭氛圍弟種植藏“婆艱羅雙逼樹”催即可紐奉對植七葉性樹；種賢植丁香，華北爛紫丁騙香、白丁紐奉香，加按入暴馬趴丁香，為鴿寺廟央增加共佛教心神秘憶的香療味。紫丁窯香七葉浪樹銀蘭杏蓮簡花院外涉將整騾座五壘里山殃塑造刺為“菩抱提山陪”，營債造濃氧郁的摘佛教哈環(huán)境翼，北方鳳視丁瞞香為繡菩提，所尸以山酸間遍墓植丁鮮香，衫加入野茉逝莉、欄忍冬移、銀焰杏等佛廉教相重關植脅物，枯豐富和四季篇景觀屯。植物食種類途選擇遭分區(qū)首詳述——塔影鄙湖對于兔塔影腔湖的支打造疑，其羨水景鑼以塑童造水草生植玻物為吳主，趟主打荷花既景觀，營湯造自紋然生其態(tài)的水景怠園，也桶成為除科普玩的重買要區(qū)巧域，秤多選白蓮，突餡出其問純凈詠、神凱圣的鈔特征混。以香蒲笛、水諒蔥、固睡蓮絲式、千鞏屈菜等輔家助搭嗎配，奧沿岸種植柳樹（佛羅教中終認為氧減輕好痛苦郵）、柿、宿黃金煉樹，用嗽來塑椒造佛犬國凈掌土世爭界的在氛圍鋒。柿樹千屈菜睡蓮垂柳黃金樹香蒲水蔥專項創(chuàng)規(guī)劃之植圈被景齒觀規(guī)摘劃植物逐種類竊選擇致分區(qū)祝詳述——六組私廣場六祖廣場封所在記山區(qū)適合穗塑造村為常暑綠基任調(diào)的晴山林豎背景煌，使壯用松柏遲類植運物體現(xiàn)農(nóng)長青擔概念姓，再旋加上秋色鳳葉植干物群，將遲植被竄景觀窯的觀據(jù)賞時云間從晚夏秋兼一直點延續(xù)計到冬合季。惱節(jié)點叔場地較根據(jù)低設計薦特點火種植厘不同哀植物滅，如維達摩守渡江代便在駕場地賽內(nèi)種她植