《人格理論》讀后感：與自己的斗爭(zhēng)

《人格理論》讀后感：與自己的斗爭(zhēng)人類終其一生都是在與自己在做斗爭(zhēng)。我們?cè)谌松恼魍旧峡倳?huì)遇上許多的問(wèn)題，人際關(guān)系、學(xué)習(xí)壓力、社會(huì)地位燈問(wèn)題，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的社會(huì)地位等不能總是與自己的理想相符合，甚至常常是相差甚遠(yuǎn)的，而這時(shí)我們的心理就會(huì)產(chǎn)生落差，如果處理不好，我們的心理可能會(huì)出現(xiàn)自卑、抑郁等心理疾病，我們會(huì)不斷地與自己作斗爭(zhēng)，此時(shí)，我們需要做的就是盡早去給我們感冒的心理開(kāi)一劑良藥，而《人格理論》便是一劑很好的良藥。金無(wú)足赤人無(wú)完人。我們每個(gè)人都不是完美的，我們都有自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，有自己的苦惱與掙扎，有著自己引以為豪或者是覺(jué)得不足掛齒的家庭背景，有著不錯(cuò)的或者是自己不滿意的面龐，我們總會(huì)在生活中無(wú)意地與別人對(duì)比，在對(duì)比中我們驕傲或自卑著。在心理學(xué)家榮格看來(lái)，人類是多面的存在，如果他們想要成為完整的自己，就必須接受自己的所有方面，包括令人討厭的方面和淳樸的方面、自私的一面和無(wú)私的一面、身體的一面和精神的一面。我們必須調(diào)節(jié)我們的精神中相對(duì)的力量，使之協(xié)調(diào)。是啊，我們何不能對(duì)自己寬容一些，諒解一些呢。我們雖然可能沒(méi)有精致的五官，但我們可能有明亮的眼睛或小巧玲瓏的鼻子,或者是細(xì)膩雪白的肌膚等等；我們雖然可能沒(méi)有聰慧的頭腦，但我們可能有溫和的脾性與對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)限熱情，或者是對(duì)學(xué)習(xí)的不懈堅(jiān)持；我們雖然可能沒(méi)有豐裕的家庭背景，但我們可能有質(zhì)樸的心靈和對(duì)生活的感恩之心，或者是對(duì)生命的不限熱情。我們只有處理好與我們自己的關(guān)系我們才能讓我們自己更好地適應(yīng)我們的生活，讓我們自己的生活充滿積極向上的力量。對(duì)于中國(guó)人而言，人際關(guān)系的處理是一門(mén)很深?yuàn)W和復(fù)雜的課程，但很多人卻在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里都不能學(xué)好這一門(mén)課程，而在學(xué)這門(mén)課程的同時(shí)，我們也一直在與自己做斗爭(zhēng)?！度烁窭碚摗分惺紫冉榻B的精神分析法創(chuàng)始人心理學(xué)家佛洛依德就用自己的例子很好地告訴了我們?nèi)绾卧趯W(xué)習(xí)人際關(guān)系與自己良好地斗爭(zhēng)。曾經(jīng)有一位美國(guó)的女士寫(xiě)了長(zhǎng)長(zhǎng)的一封信來(lái)向佛洛依德傾訴她自己的苦惱，而佛洛依德沒(méi)有反感這位女士，反而是很快地寫(xiě)了一封信來(lái)回復(fù)這位女士，并以溫和的語(yǔ)氣開(kāi)場(chǎng)：我覺(jué)得你的信很有韻味。。。而這里便存在著佛洛依德與自己的斗爭(zhēng)，是反感并不理睬這位女士還是盡自己的力量去幫助她，是對(duì)人冷淡還是待人以真誠(chéng)，佛洛依德都選擇了后者，他在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中戰(zhàn)勝了那個(gè)不完整的自己。佛洛依德曾說(shuō)，我們不要從表面上來(lái)看人的行為以及思想和情緒的表達(dá)，而是說(shuō)，如果我們能夠超越表面的喧囂達(dá)至更有挑戰(zhàn)性和更有意義的細(xì)節(jié)的話，我們就能更好地理解人。佛洛依德教會(huì)了我們不要以貌取人，要去從更深層次去理解、關(guān)心別人。雖然佛洛依德的精神分析理論有缺陷，不是一門(mén)科學(xué),但它卻能作為哲學(xué)觀點(diǎn)存在下去，而這一結(jié)果與佛洛依德待人以真誠(chéng)與有人文關(guān)懷有關(guān)，因他之誠(chéng)懇與關(guān)懷，他才能得到心理學(xué)界的許多人的認(rèn)可與尊重。人際關(guān)系的處理往往就是與自己的斗爭(zhēng)，在關(guān)懷別人的同時(shí)，我們很可能會(huì)經(jīng)常虧本，但在這個(gè)過(guò)程中只有我們懂得如何去虧，我們才能更好地去得，甚至得比虧多得多。心理學(xué)是一門(mén)偉大的學(xué)科，它不僅僅是能解決人們感冒了的思想這