第23課《得道多助失道寡助》課件(共36張PPT)

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得道多助，失道寡助

《孟子》

人們常說“半部《論語》治天下，一部《孟子》定江山”，足見孟子思想是中國文化的精髓?！睹献印肪拖褚蛔鶎毑兀m然歷經(jīng)千年，卻依然閃爍著時代的光輝，讓世人千古傳唱。今天，我們就來一起學(xué)習(xí)與鑒賞《孟子》中的一篇政論文《得道多助，失道寡助》。

導(dǎo)入新課

簡介

孟子(約前372年—約前289年)，

名軻，字子輿，鄒(現(xiàn)在山東鄒城市)

人，戰(zhàn)國時期思想家、教育家，是儒

家思想的代表人物。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)

了孔子的思想，成為僅次于孔子的一

代儒家宗師，后世常以“孔孟”并稱，

尊稱孟子為“亞圣”。孟子生活在兼

并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，他在孔子的

仁學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”

學(xué)說。

《孟子》共七篇，是記錄孟子與其弟子

的思想言論和政治活動等的書?！睹献印?/p>

《大學(xué)》《中庸》《論語》合稱“四書”。

孟子的文章自成風(fēng)格，其文思想深刻，

說理透徹，氣勢充沛，開合自如，長于論辯，

有很強(qiáng)的說服力。對后世散文家韓愈、柳宗

元、蘇軾等影響很大。

作品簡介

戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國理想。他游說于齊、梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。在儒家中其地位僅次于孔子。其思想事跡大都見于《孟子》一書。

背景鏈接

天時/不如地利，地利/不如人和。三里之

城，七里之郭，環(huán)/而攻之/而不勝。夫(fú)/

環(huán)而攻之，必/有得/天時者矣，然而/不勝者，

是/天時/不如地利也。城/非不高也，池/非不

深也，兵革/非不堅(jiān)利也，米粟(sù)/非不多也，

委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域

民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威

天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/

寡助。寡助/之至，親戚(qi)/畔之；多助/之

至，天下/順之。以/天下之所順，攻/親戚之

所畔，故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。

朗讀停頓

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，

七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。

翻譯：有利于作戰(zhàn)的氣候條件，比不上有利

于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比

不上作戰(zhàn)時的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）

方圓三里的內(nèi)城，（只有）方圓七里的外城，四

面包圍起來攻打它，卻不能取勝。

有利作戰(zhàn)的天氣時令

有利作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件

人心所向，

內(nèi)部團(tuán)結(jié)

外城

表轉(zhuǎn)折

圍

疏通文意

表承接

內(nèi)城

夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，

是天時不如地利也。

翻譯：采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的氣候條件，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的氣候條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。

發(fā)語詞，無實(shí)義

這

疏通文意

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，

米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

翻譯：城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，（但是，）守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

城墻

護(hù)城河

泛指武器裝備

放棄

離開

疏通文意

泛指糧草

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，

威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。

翻譯：所以說：使人民定居下來（而不遷到

別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國防不

能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。

能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多；

不施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就少。

所以

憑借

鞏固

震懾

仁政

疏通文意

國防

少

管理

寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順

之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

翻譯：幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬也會背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會歸順?biāo){著天下人都所歸順?biāo)臈l件，去攻打那連內(nèi)外親屬都背叛他的寡助之君，所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

到

極點(diǎn)

內(nèi)外親屬

憑借

疏通文意

同“叛”，背叛

能行仁政的君主

1、通假字

寡助之至，親戚畔之（“畔”同“叛”，背叛）

2、詞類活用

（1）域民不以封疆之界（域，名詞用作動詞，使……居住，定居）

（2）固國不以山溪之險（固，形容詞的使動用法，使……鞏固）

（3）威天下不以兵革之利（威，形容詞用作動詞，震懾）

文言積累

3、古今異義

（1）委而去之（委，古義：放棄；今義：委托）

（2）池非不深也（池，古義：護(hù)城河；今義：

池塘）

（3）是地利不如人和（是，古義：代詞，這；

今義：判斷動詞）

（4）親戚畔之（親戚，古義：“內(nèi)親外戚”，

主要是對母親、妻子一方親屬的稱謂；今義：

與自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或其

他成員）

文言積累

4、文言句式

然而不勝者，是天時不如地利也（“是”表判斷）

5、一詞多義。

（1）之

①三里之城（的，助詞）

②多助之至（到）

③天下順之（代詞，指得道者）

④環(huán)而攻之而不勝（代詞，代指這座城）

文言積累

（2）利

①天時不如地利（有利條件）

②兵革非不堅(jiān)利（銳利）

（3）城

①三里之城（內(nèi)城）

②城非不高也（墻）

（4）而

①環(huán)而攻之而不勝（連詞表修飾\連詞表轉(zhuǎn)折）

②委而去之（連詞表順承）

文言積累

（1）議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

（2）論點(diǎn)位置：題目、開頭、篇中、結(jié)尾、自己概括。

（3）論據(jù)的類型：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。

（4）常見論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。

文體知識

議論文

本文提出了什么中心論點(diǎn)？

天時不如地利，地利不如人和。

整體把握

“人和”的實(shí)質(zhì)以及得“人和”的最佳局面分別是什么？

“人和”的實(shí)質(zhì)：“得道”，即施行仁政。

得“人和”的最佳局面：“天下順之?！?/p>

整體把握

“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也?！边@兩句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

舉例論證。

通過列舉攻方擁有“天時”這一有利條件，四面圍攻小城卻不能取勝的例子，具體有力地論證了“天時不如地利”的論點(diǎn)。

合作探究

“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也?！边@一句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

合作探究

舉例論證。

通過列舉守方擁有城高、池深、兵革堅(jiān)利、米粟多等“地利”條件卻棄城而逃的例子，具體有力地論證了“地利不如人和”的論點(diǎn)。

“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利?！边@樣寫有何用意？

由戰(zhàn)爭需要“人和”類推治國更需要“人和”，進(jìn)而得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助。

合作探究

孟子認(rèn)為君主應(yīng)該怎樣做才能夠“戰(zhàn)必勝”？理由是什么？

“得道”，即“施行仁政”。

理由：“得道者多助?！?/p>

合作探究

“得道”和“人和”是什么關(guān)系？

“道”即指仁政，“得道”就是施行仁政。施行仁政則“多助”，多助則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護(hù)。

所以，“得道”是“人和”的實(shí)質(zhì)和前提。

合作探究

最后三句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

合作探究

對比論證。

將“失道者”與“得道者”進(jìn)行對比，再次強(qiáng)調(diào)了“得道”即“人和”的重要性：得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。

深化了中心。

本文體現(xiàn)了孟子怎樣的治國主張？

要施行“仁政”，實(shí)現(xiàn)“人和”，使天下歸順。

合作探究

梳理本文的論證思路。

首先，提出中心論點(diǎn)：“天時不如地利，地利不如人和”；

接著舉進(jìn)攻失利的例子，論述了“天時不如地利”的觀點(diǎn)；

然后舉防守失利的例子，論述了“地利不如人和”的觀點(diǎn)；

再由戰(zhàn)爭需要“人和”轉(zhuǎn)到治國更需要“人和”；

最后，得出結(jié)論：“得道者多助，失道者寡助”。

合作探究

合作探究

主旨

本文通過列舉事例，論證了“天時不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)，并由此引申，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了施行“仁政”的重要性。

“天時不如地利，地利不如人和”運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？

語言賞析

頂真。

結(jié)構(gòu)整齊，語氣貫通，突出“天時”“地利”“人和”之間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系，指明“人和”是克敵制勝的首要條件。

“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也?！边@句話運(yùn)用了什么句式和修辭手法？有何作用？

運(yùn)用了雙重否定句和排比修辭。

氣勢磅礴，強(qiáng)調(diào)守方占有極為有利的條件卻“委而去之”，有力地論證了“地利不如人和”。

語言賞析

“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利?！边@句話用了什么修辭手法？有什么作用？

語言賞析

排比。

從反面強(qiáng)調(diào)治國（“域民”“固國”“威天下”）應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，語勢強(qiáng)烈，具有無可辯駁的力量。

（1）逐層論證，層層深入。

（2）論證中運(yùn)用排比、對比等手法，使文章顯得氣勢磅礴，富有節(jié)奏感。

寫作特色

列舉與“人和”有關(guān)的成語、名言警句。

成語：萬眾一心、眾志成城、風(fēng)雨同舟、同舟共濟(jì)、齊心協(xié)力、同甘共苦、患難與共、相濡以沫、

名言：（1）團(tuán)結(jié)就是力量。

（2）家和萬事興。

（3）人心齊，泰山移。

（4）單絲不成線，獨(dú)木不成林

（5）兄弟同心，其利斷金。

（6）眾人拾柴火焰高。

（7）一雙筷子輕折斷，一把筷子抱成團(tuán)。

拓展延伸

1、理解性默寫。

（1）指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系：___________________________。

（2）攻城一方不能取勝的原因是：_____________；守城一方“委而去之”的原因是：_____________。

（3）“戰(zhàn)必勝”的條件是：___________。

天時不如地利

課堂檢測

天時不如地利，地利不如人和

地利不如人和

得道者多助

（4）本文主要采用的論證方法是：_________、_________。

（5）“得道者多助”中的“道”是指：