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第孝經(jīng)讀書心得(13篇)
孝經(jīng)讀書心得(精選13篇)
孝經(jīng)讀書心得篇1
這個(gè)學(xué)期我們學(xué)習(xí)了孝經(jīng),它使我明白了一個(gè)道理。我最喜歡的段落是:夫孝,德之本也,教之所由生也。和資於事夫孝,德之本也,教之所由生也。
父以事母,而愛同。資於事父以事君,而敬同。故母取其愛,而君取其敬,父以事母,而愛同。資於事父以事君,而敬同。故母取其愛,而君取其敬,兼之者父也。故以孝事君,則忠以敬事長則順,忠順不失,以事其上,兼之者父也。故以孝事君,則忠以敬事長則順,忠順不失,以事其上,然后能保其祿位,而守其祭祀,蓋士之孝也。詩云:夙興夜寐,無忝爾所生。
祿位,而守其祭祀,蓋士之孝也。詩云:夙興夜寐,無忝爾所生。它們的意這就是孝。它是一切德行的根本,也是教化產(chǎn)生的根源。思是:這就是孝。它是一切德行的根本,也是教化產(chǎn)生的根源。和用奉事父親的心情去奉事母親,愛心是相同的;用奉事父親的心情去奉事國君,親的心情去奉事母親,愛心是相同的;用奉事父親的心情去奉事國君,崇敬之所以奉事母親是用愛心,奉事國君是用尊敬之心,心也是相同的。所以奉事母親是用愛心,奉事國君是用尊敬之心,兩者兼而有之的是對待父親。國君就忠誠,用尊敬之道奉事上級則順從。之的是對待父親。因此用孝道來奉事國君就忠誠,用尊敬之道奉事上級則順從。
能做到忠誠順從地奉事國君和上級,祿和職位,能做到忠誠順從地奉事國君和上級,然后即能保住自己的俸祿和職位,并能守住自己對祖先的祭祀。這就是士人的孝道啊!詩經(jīng)小雅小宛》里說∶要早起住自己對祖先的祭祀。這就是士人的孝道啊!《詩經(jīng)小雅小宛》里說∶要早起去做,不要辱及生養(yǎng)你的父母。晚睡地去做,不要辱及生養(yǎng)你的父母。
孝經(jīng)使我明白的道理是:我們很有必要繼承我們所應(yīng)該繼承的孔孟儒學(xué)所提倡的合理孝道,以使之符合當(dāng)今的社會(huì)道德規(guī)范并發(fā)揚(yáng)光大!
孝經(jīng)讀書心得篇2
今天,我有機(jī)會(huì)誦讀學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》,明白了很多做人的根本道理。
《孝經(jīng)》是孔子的弟子曾子寫的。曾子小時(shí)候家里很窮,沒錢買煤,就跑到山里砍柴。這一天,他正砍著,突然覺的手指特別痛,看看也沒有受傷,心里也很難受,他就想只有媽媽一個(gè)人在家,是不是家里出事了?就匆匆忙忙的跑回了家。為什么手突然這么疼呢?因?yàn)樗膵寢屔眢w不好,平時(shí)都是曾子照顧家,他七歲起就會(huì)做飯了,今天家里突然來了很多客人,她媽媽著急,就咬破了自己的手指。曾子回家,果然看見來了很多客人,就趕緊好好的招待客人了。媽媽的心和孩子的心真是連在一起的啊,這就是曾子孝行的故事。
為什么要“孝”呢?“孝,德之本也?!比说母揪褪恰靶ⅰ??!案笔亲嫦龋歉改?,我們是他的花朵,沒有根就沒有花葉,樹葉靠根來汲取營養(yǎng),我們靠爸爸媽媽哺育長大。如果澆花,給花朵澆水是沒用的,要給根澆水,所以要孝敬父母,就是給根澆水。樹葉花朵離了根就會(huì)枯萎,如果一個(gè)人不孝敬父母,那這個(gè)人就沒有任何可取之處了。
孔子說,“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也?!毙⒌拈_始是,把自己的身體保護(hù)好,不要損傷身體,比如坐姿不端,就會(huì)損害身體,就是不孝。身體雖然是自己的,但是從父母那里來的。再比如,有的同學(xué)到處亂跑,不小心掉到
河里了,身體受了傷,父母最難受,你讓父母難受了,你就是不孝,不是你的手疼,是父母的心疼,要比手疼的多。
孔子說,“孝,始于事親,中于事君,終于立身?!弊鳛橐粋€(gè)人,必須要做到“小孝”,侍奉、照顧父母;用尊敬父母的方式,去尊敬你的老師,同學(xué)們,長大后尊敬工作的領(lǐng)導(dǎo),能夠把天下的人都放到心里,就是“大孝”;能夠全心全意為全天下的人服務(wù),就是“至孝”,就是圣人,是至孝之人。
動(dòng)物界,烏鴉老了,飛不動(dòng)了,小鳥就會(huì)飛出去找食物回來喂給媽媽吃,連小鳥都懂的反哺,我們?nèi)穗y道還不如小鳥嗎?
孝經(jīng)讀書心得篇3
“百善孝為先,?;丶铱纯础?,這是今年春晚給出的一副春聯(lián)。孝,自古以來便是中華民族的傳統(tǒng)美德?!缎⒔?jīng)》中,子曰:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也”;“人之行,莫大于孝”;“教民親愛,莫善于孝”;“夫孝,德之本也”??鬃訛槿俗优㈨樃改?,是天經(jīng)地義的法則,是應(yīng)該身體力行的。
自古以來,孝感動(dòng)天的故事數(shù)不勝數(shù)。每次看到電視上播出天仙配這類講董永和七仙女的故事時(shí),很多人是被他們之間的愛情感動(dòng),其實(shí),這個(gè)故事的最初向我們講述的,是董永賣身葬父,體現(xiàn)的就是這個(gè)“孝”字。
董永,相傳為東漢時(shí)期千乘人,少年喪母,因避兵亂遷居安陸。其后父親亡故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費(fèi)用。上工路上,于槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,行至槐蔭,女子告訴董永:自己是天帝之女,奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此,槐蔭改名為孝感。
一個(gè)小伙子,父親死了后沒有錢給父親置辦喪事,自己把自己賣了,這是任何人都難做到的。董永做了,成了古今人們稱道的大孝子。也因他的所作所為,感動(dòng)了幾千年,孝感這地方也因此而名揚(yáng)四海。
“孝”是尊敬長輩,侍老奉親,指子女對父母謹(jǐn)應(yīng)盡的義務(wù),包括尊敬、撫養(yǎng)、送終、祭祀等等。因此,“孝”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),首先是一種社會(huì)道德準(zhǔn)則,用于處理家庭中長輩同子女之間關(guān)系;然后,隨著中國社會(huì)文明的發(fā)展而不斷地豐富和賦予新的內(nèi)容。
一個(gè)人不愛自己的父母,怎么可能愛他人,愛國家呢?《孝經(jīng)》云:“不愛其親而愛他人者,謂之悖德,不敬其親而敬他人者,謂之悖禮”?!兜茏右?guī)》說:“首孝悌,次謹(jǐn)信”?!墩撜Z》說:“君子務(wù)本,本立而道生,孝悌也者,其為人之本與?!?/p>
生我者父母,養(yǎng)我者父母,父母給予我們一切,沒有父母偉大無私的愛,我們很難健康地成長,父母是我們第一任老師,也是終身的老師,父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們,父母對孩子是無微不至,勞而無怨。烏鴉知反哺,羊羔知跪乳,人又怎么能不孝。
然而,所謂“君要臣死,臣不死,為不忠;父要子亡,子不亡,為不孝”就是典型的愚忠愚孝思想,在此略舉幾例:比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的“三綱五?!敝械摹熬秊槌季V,父為子綱,夫?yàn)閶D綱”等,現(xiàn)今已不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì);又如“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”《孝經(jīng)》,恐怕現(xiàn)代社會(huì)很少人不去理發(fā)吧,又有很多女士去美容吧;再如“不孝有三,無后為大”《孟子·里婁章句上》,是至今仍存在“重男輕女”思想的根源,也已不足取,我們是提倡男女平等的。諸如以上孝說,到了今天,無疑均已過時(shí),我們應(yīng)以批判或毫不吝惜地拋棄。
在當(dāng)今日益高速運(yùn)作化的信息時(shí)代里,忙碌的人們?yōu)榱耸聵I(yè)奔波于世。一首《?;丶铱纯础穯拘蚜吮娙司眠`的感動(dòng)和對親情的依戀。于是,人們從忙碌中駐留,回家看看父母,盡盡孝心??茖W(xué)在不斷進(jìn)步和創(chuàng)新,人類乃至自然界的親情卻如陳年老酒愈久愈醇。
有時(shí),漫步街頭,經(jīng)常能看到一些老人。他們衣衫襤褸,要么蹬著三輪車,要么拎著蛇皮袋,流連于大街小巷中,撿起人們丟棄的飲料瓶,或在垃圾中翻找可利用的“資源”,動(dòng)作僵硬而麻木。
他們都是沒有親人的孤寡老人嗎?當(dāng)然不是。其實(shí),有相當(dāng)一部分老人,他們的子女都還“健在”,準(zhǔn)確地說,過得還不錯(cuò)。但那只是他們的子女。至于他們呢?有那么一小部分被送到了養(yǎng)老院。其余的,就是你在街上看到的了。他們游走于街頭巷尾,構(gòu)成了城市中一道“獨(dú)特”的風(fēng)景線。
母親從小幫你們洗澡到大,你們可曾為她洗過一次腳?父親從小把你拉扯大,你可曾親手為他盛過一碗湯?當(dāng)囚犯嚼著母親一粒粒剝的瓜子仁時(shí),當(dāng)失意的兒子靠在父親肩膀痛哭時(shí),他們可曾感到父母對他們濃濃的愛意?這種愛不應(yīng)該只是單方面的,它應(yīng)當(dāng)和孝一起,充當(dāng)親子間關(guān)系最好的潤滑劑。然而,在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天,孝卻在不知不覺中,漸漸地跟不上歷史的步伐。雖然每年感動(dòng)中國十大人物中,不乏至孝之人的身影,但對于整個(gè)社會(huì)來說,孝已漸漸地游走到了主流之外,淡出了人們的視野。它數(shù)千年的儲(chǔ)蓄,也被物質(zhì)的洪流沖得無影無蹤。它就像一個(gè)沒落的貴族,看著時(shí)代變遷,看著大權(quán)旁落,卻無能為力?;蛟S它曾奮力地追趕上了“80后”明媚的憂傷的腳步,卻又眼睜睜地看著“90后”們乘著“幸福摩天輪”遠(yuǎn)去。
然而,我們可以肯定地說,孝的回歸,是歷史的必然。雖然暫時(shí)游走在主流之外,但最終,它將重歸主流之中,但愿當(dāng)它搭上“幸福”的末班車時(shí)能看到“00后”們在向它招手。
我們應(yīng)當(dāng)有所繼承孔孟儒學(xué)提倡的合理孝道,借鑒古代的孝悌思想,用以諧調(diào)、親和家庭成員的血親關(guān)系,促進(jìn)家庭的和睦與穩(wěn)定,進(jìn)而在社會(huì)上形成尊老愛幼、互助友愛的風(fēng)尚,促進(jìn)精神文明的建設(shè)。讓我們一起來營造一個(gè)敬老養(yǎng)老的社會(huì)氛圍,讓中華民族敬老養(yǎng)老的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們每個(gè)人身上都得到發(fā)揚(yáng)光大!
孝經(jīng)讀書心得篇4
非常幸運(yùn)地參加了快樂媽媽讀書會(huì)組織的誦讀描摹《孝經(jīng)》活動(dòng),我的初衷是想讓孩子靜下心來,養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣,同時(shí)能知義明禮,讓這個(gè)寒假里過得充實(shí)、有意義些。
之前我們做什么事情都是虎頭蛇尾,不能堅(jiān)持,這次活動(dòng)直接建了一個(gè)群,挺好的,無形中也督促了我們。和往常一樣,頭幾天孩子興致很高,過完春節(jié)就不行了,但每天看到群里面的家長和孩子發(fā)的圖片和視頻,我們還是堅(jiān)持下來了,這是我和孩子一起第一次把一件事情做到底,說到這我都有些不好意思,以前總怪孩子不夠聽話、不夠努力,其實(shí)是我做的不夠好,總想著“腹有詩文氣自華”,讓她多讀點(diǎn)書,我沒有時(shí)間和能力帶她走出去看外面的世界,總想把世界搬回來讓她通過讀書去認(rèn)識和了解,可孩子并不領(lǐng)情,真可謂是“不讀書時(shí)母賢子孝,一讀書就雞飛狗跳”,讀書非但沒給她帶來樂趣反而成了一種負(fù)擔(dān)!
都說孩子是家長的鏡子,這次我從孩子的身上真的看到了自己的影子,我平時(shí)對自己或孩子要求都有點(diǎn)苛刻,以至于現(xiàn)在孩子和我一樣做什事都不自信,她讀書時(shí)的語音或視頻從不讓發(fā)到讀書群里,她總感覺自己讀的沒別人好,怕別人笑話(其實(shí)我也沒把我讀書時(shí)的語音發(fā)到群里)。此時(shí)才發(fā)現(xiàn)造成這樣的結(jié)果,很大的責(zé)任在我,是我這個(gè)榜樣沒做好,這次看到群里面有好幾位家長,她們每天不論早晚都堅(jiān)持讀書,很值得我學(xué)習(xí),有這樣的家長、這樣的家庭環(huán)境、孩子每天耳濡目染一定也會(huì)愛上書的。和這些家長比起來,我真的很慚愧,希望以后有更多的機(jī)會(huì)和大家一起讀書!雖然參加這次活動(dòng)的結(jié)果離我們自己訂的目標(biāo)還有些遠(yuǎn),但我相信,從改變自己開始,努力堅(jiān)持下去,我的孩子也會(huì)愛上讀書的!
今天寫這些偏離主題的感悟,同我對《孝經(jīng)》內(nèi)容的感悟一樣深刻,只有先學(xué)會(huì)讀書,愛上讀書了以后,才能更深刻的體會(huì)到書的內(nèi)容,才能踐行于生活!
孝經(jīng)讀書心得篇5
《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏,漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍,推倒孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn)。
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位,特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)以孝治天下之后,在漫長的封建社會(huì)里,它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一。關(guān)于《孝經(jīng)》的作者,說法不一,《漢書·藝文志》記載,《孝經(jīng)》者,孔子為曾子陳孝道也。是說《孝經(jīng)》為孔子所作。而《史記·仲尼弟子列傳》卻記載,曾子孔子以為能通孝道,故授之業(yè)。作《孝經(jīng)》。是說《孝經(jīng)》為曾子所作。元朝人熊禾在為董鼎《孝經(jīng)大義》一書作序時(shí)也說:曾氏之書有二,曰《大學(xué)》,曰《孝經(jīng)》。
關(guān)于《孝經(jīng)》的標(biāo)題,班固在《孝經(jīng)藝文志》中說:夫孝,天之經(jīng),地之義,民之行也,舉大者言,故曰《孝經(jīng)》。這是說,《孝經(jīng)》之經(jīng),不是經(jīng)典之經(jīng),而是源自《孝經(jīng)》中夫孝,天之經(jīng)也之經(jīng),意為孝是天下的大經(jīng)大法。
《孝經(jīng)》有著不同的版本。主要有今文《孝經(jīng)》和古文《孝經(jīng)》兩種。今文《孝經(jīng)》據(jù)稱出自漢初,河間人顏芝原藏,因?yàn)槭怯猛ㄐ械碾`書字體書寫,所以稱今文《孝經(jīng)》?!稘h書·藝文志》載:《孝經(jīng)》一篇,十八章。鄭玄為之作注。古文《孝經(jīng)》相傳出孔子故居壁中,因?yàn)槭怯孟惹毓盼淖謺鴮?,所以稱為古文《孝經(jīng)》?!稘h書·藝文志》載:《孝經(jīng)》古孔氏一篇,二十二章??装矅鵀橹髯ⅰ?/p>
通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下結(jié)構(gòu))疏的《孝經(jīng)正義》)分為十八章,以孔子與曾子問答的方式闡發(fā)孝治思想。第一章為開宗明義章,是全文的主旨:夫孝,德之本也,孝之所由生也。身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章,規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章,強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用:夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。天地之經(jīng),而民是則之;則天之明,因地之利,以利天下,是以其教不肅而成,其政不嚴(yán)而治。第八章為孝治章,講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章,講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章,講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章,講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章,講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章,講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章,講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章,講父母有了過錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章,講孝道與神明的關(guān)系,孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章,講孝子與事君的關(guān)系,孝子事上,進(jìn)思盡忠,退思補(bǔ)過。第十八章為喪親章,講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦。
《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏,漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍,推倒孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn)。
孝經(jīng)讀書心得篇6
這個(gè)暑假里,我去了華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校。在每天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上,我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以,我對《孝經(jīng)》有很多的感觸。
《孝經(jīng)》,是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著,它是儒家經(jīng)典著作中專門談孝的一部著作。《孝經(jīng)》一共有十八章?!堕_宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開宗明義章第一》中的身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也;立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始,孝之終。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了七種人應(yīng)該盡的孝道,如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果,即五行之屬三千,而罪莫大與不孝。要君者無上,非圣人者無法,非孝者無親。此大亂之道也?!缎⒔?jīng)》,短短十八章,卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子,下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的?!缎⒔?jīng)》,它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝,還有教我們要效法天地,自然和萬物!
沒錯(cuò),正如老師上課所言,《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽之道!它能教會(huì)我們做人的道理,因?yàn)?,孝就是人的道德的根本。百善孝為先,《孝?jīng)》教會(huì)了我怎么孝敬父母,教會(huì)了我做善人的第一步&&孝。如果一個(gè)人沒有了孝道他就不能算是一個(gè)人!父母生我們已是大恩大德,我們已經(jīng)永生難報(bào)了,只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時(shí)的行為總結(jié)了一下,發(fā)現(xiàn)有許多不足,在以后的生活中,我要多多改善自己的行為,以盡孝道。
我希望大家多多去背背《孝經(jīng)》,他能教會(huì)你很多很多做人的道理
孝經(jīng)讀書心得篇7
《孝經(jīng)》中國古代儒家的倫理學(xué)著作。
《孝經(jīng)》以孝為中心,比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范,“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也?!睍兄赋?,孝是諸德之本,“人之行,莫大于孝”,國君可以用孝治理國家,臣民能夠用孝立身理家?!缎⒔?jīng)》在中國倫理思想中,首次將孝親與忠君聯(lián)系起來,認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大,并把“孝”的社會(huì)作用絕對化、神秘化,認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明,光于四海,無所不通”。
人生在這個(gè)世界,長在這個(gè)世界,都源于父母。是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩,我們終生都應(yīng)該報(bào)答。有句古語說得好:“百善孝為先?!币馑际钦f,孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母,棄官尋母的故事,足以讓人們唏噓不已,而當(dāng)今捐腎救母,退學(xué)為母的故事,更是令我們感動(dòng)萬分。不一樣的時(shí)代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報(bào)父母。
其實(shí),今天,對我們來說,孝敬父母,回報(bào)父母,不必像上面所說的那樣,要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起,從一點(diǎn)一滴做起,就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。
我很孝敬父母,在家時(shí),我堅(jiān)持每天幫父母做一件家務(wù),向父母說一句問候的話。當(dāng)節(jié)假日時(shí),我就和父母談?wù)勑?,為父母捶捶背。為了?shí)現(xiàn)父母對我的期望,在學(xué)校好好學(xué)習(xí)。當(dāng)父母因工作繁忙時(shí),我就自己煮飯,做些家務(wù)活,以此來減輕父母的負(fù)擔(dān);父母生病時(shí),像他們關(guān)心我一樣,我會(huì)關(guān)注他們的身體健康,為他們端水送藥,噓寒問暖。當(dāng)我和父母發(fā)生爭吵時(shí),我便會(huì)做出一些必要的讓步,當(dāng)自己做錯(cuò)事情或頂撞了父母后,我就會(huì)主動(dòng)向他們承認(rèn)錯(cuò)誤并道歉。時(shí)常會(huì)和父母在一起講個(gè)笑話,說說我在學(xué)校的狀況,讓他們對我的學(xué)習(xí)放心。我們的父母為了我們,操碎了心,也付出了很多。他們累了,需要一把椅子坐坐;他們渴了,需要一杯清茶解渴;他們的心疲倦了,需要一顆真誠的感恩之心去安慰。我們再也不要覺得,父母為我們所做的一切都是理所應(yīng)該的;我們更不要對父母的艱辛付出和無限關(guān)愛,視而不見,無動(dòng)于衷,甚至怨氣沖天。因?yàn)槲叶昧烁改傅男枰?,所以我現(xiàn)在要行動(dòng)起來,動(dòng)一動(dòng)手,搬一把椅子給父母歇歇,倒一杯水給父母痛飲;動(dòng)一動(dòng)口,說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽,解除他們的疲勞,驅(qū)散他們的心病。孝敬父母原來就這么簡單。如此容易做到的事情,就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰,高興和快樂。我又何樂而不為呢?
感恩是有意義的。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深,而作為我們,只知飯來張口,衣來伸手。讓我們變得自私自利,忘記了曾經(jīng)父母的付出。因此,我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績,我們的健康成長來孝敬父母,回報(bào)父母。
孝經(jīng)讀書心得篇8
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們用畢生經(jīng)歷去完成的使命。百善孝為先,它是我們對父母最真切的報(bào)答,對體會(huì)愛的一種最樸實(shí)的表現(xiàn)。孝心無價(jià),唯在心靈深處才能感觸。
“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚(yáng)名於后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事君,中于事君,終于立身?!毙ⅲ迩暌幻}相承,無論中國的體制怎樣的變幻,中國人民歷經(jīng)了多少的磨難,孝道,依然是中華民族的結(jié)晶,當(dāng)我們呱呱墜地來到這個(gè)世間時(shí),注定我們將來要承擔(dān)這份責(zé)任。我們無法體會(huì)母親在一天天衰老,從黑發(fā)到白發(fā),從緊俏的皮膚到漸漸變得粗糙的臉,歲月將這份見證深深地刻在他們的臉上。
有人說:當(dāng)我們長大成人后,我們將不再需要父母,甚至?xí)J(rèn)為他們很煩。有時(shí)候看看這個(gè)紙醉金迷、燈紅酒綠的社會(huì),你很難再想起家中年邁的父母,他們盼望著子女能早點(diǎn)回家,可是他們的子女卻不知在哪里徹夜狂歡,古人中的身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷,孝之始也被忽略了,揚(yáng)名后世彰顯父母也被遺忘了,只有個(gè)人主義的安逸和享樂,以及人與人之間的爾虞我詐和對生活的得過且過。有時(shí)候我總是看著這個(gè)有著林立的高樓大廈和寬敞的縱橫馬路的城市發(fā)呆,總是在發(fā)問自己:這個(gè)社會(huì)究竟是進(jìn)步了,還是退步了?有人說,等我有錢了,我要大把大把的錢塞給爸爸媽媽,讓老人家坐在錢堆兒上隨便花;等我有時(shí)間了,我就帶著爸爸媽媽,游完國內(nèi),游國外,讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個(gè)痛快!其實(shí)這樣想是不對的,等你把錢掙到手的時(shí)候,爸爸媽媽的牙還能咬得動(dòng)那些好吃的嗎?等你有時(shí)間了,想帶著爸爸媽媽去周游世界,他們還能上得去飛機(jī)嗎?父母要那么多的錢干什么呢?他們吃不了多少,也穿不了什么,他所缺的應(yīng)該是與子女們其樂融融的相處!他們所缺的是在他們難于動(dòng)身時(shí)的一個(gè)代步,在他口渴時(shí)的一杯清茶,在他寂寞時(shí)候的陪伴,在他生病時(shí)的一次次問候,兒女在外再忙,也能抽出時(shí)間每周按時(shí)和父母聚在一起……這些都是老人內(nèi)心所渴望的!父親節(jié)的時(shí)候你給爸買條魚,工作再忙,你也要親自給送去,爸會(huì)樂得嘴都合不上的;母親節(jié)的時(shí)候,你給媽買一雙襪子,親自給媽穿上,她眼睛里也會(huì)含著淚的……實(shí)在抽不出時(shí)間回家的,咱就每天,或者最少三天給爸媽去個(gè)電話,問問好,拉拉家常。父母不求別的,就希望年老時(shí)子女能惦記著……有一些事情,當(dāng)我們年輕的時(shí)候,無法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候,已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ),有些東西永無彌補(bǔ)。
“孝”是稍縱即逝的眷戀,“孝”是無法重現(xiàn)的幸福,“孝”是一失足成千古恨的往事,“孝”是生命與生命交接處的鏈條,一旦斷裂,永無連接。趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅,也許是一片磚瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁,也許是近在咫尺的一個(gè)口信;也許是一頂純黑的博士帽,也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分;也許是一桌山珍海味,也許是一只野果一朵小花;也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣,也許是一雙潔凈的舊鞋;也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢,也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上,它們等值。
枝葉繁盛的樹木,扎根于厚實(shí)的土地;流水湯湯的江河,溯源于雪嶺山脈的蘊(yùn)藏;烏鴉孝親反哺,羔羊感恩跪乳,動(dòng)物尚且懂得回報(bào)于親恩,萬物之靈的人類,也從“上代而來,從己而出”的血緣關(guān)系中,將人性的真愛與善美發(fā)揮到極致,推及宗族、群我,傳承了代代的倫理之愛,穩(wěn)固了人類生活的秩序。
世事滄桑,歲月無情,而人有情,你的關(guān)愛會(huì)撫平父母額頭上的皺紋的。然而“最美不過夕陽紅”,呵護(hù)這份美吧!用心去碰撞出音符,奏出世間最溫馨、最美好的敬老樂章吧!讓歌聲在廣袤的天地間永遠(yuǎn)回蕩!
孝經(jīng)讀書心得篇9
首先我們來看看“孝”字,上面是“老”字的頭,下面是“子”字,體現(xiàn)了孩子應(yīng)對父母恭敬,無論做什么事情都要讓著長輩。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”,如漢文帝、康熙都是以孝治國,所以國家也都非常強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門。孝,是人們最基本的感情,是一切愛的基礎(chǔ)。《孝經(jīng)》云“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也”。古人還有一句話,叫做“百善孝為先”,意思就是說在各種美德中,孝敬父母是占第一位的。幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”,門口還刻有二十四孝圖。
一個(gè)人不愛自己的父母,怎么可能愛他人、愛國家呢?《孝經(jīng)》云“不愛其親而愛他人者,謂之悖德,不敬其親而敬,謂之悖禮?!薄兜茏右?guī)》說“君子務(wù)本,本立而道生,孝悌也者,其為人之本與?!?/p>
生我者父母,養(yǎng)我者父母。父母給予我一切。沒有父母偉大無私的愛,我們很難健康快樂的成長。父母是我們的第一任老師,也是終生難找的好老師。父母對孩子是無微不至、勞而無怨的。
誰請我們吃一頓飯,都要感恩;而父母卻給予我們多少,我們卻習(xí)以從不說一聲“謝謝”!
烏鴉知反哺,羊羔知跪乳,人又怎能不孝?
孝經(jīng)讀書心得篇10
《孝經(jīng)》中國古代儒家的倫理學(xué)著作。該書是孔子“七十子之徒之遺言”,成書于秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝,注解者及百家。千秋萬代,流傳至今。該書以孝為中心,比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范?!缎⒔?jīng)》中,子曰:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也”;“人之行,莫大于孝”;“教民親愛,莫善于孝”;“夫孝,德之本也”。孔子認(rèn)為為人子女,孝順父母,是天經(jīng)地義的法則,是人們應(yīng)該身體力行的??梢娍鬃訉π⒌赖目粗嘏c推崇。
可見,孝在中國古代占有非常重要的地位。傳說中有一則關(guān)于“孝感動(dòng)天”的故事,是說舜的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí),從谷倉下縱火,舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí),瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn),選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。雖為傳說,卻實(shí)實(shí)在在說明孝作為中華民族傳統(tǒng)美德的意義所在。在中華文明還在刀耕火種的時(shí)代,就已經(jīng)將孝融入了那五千年的漫漫長河之中??梢?,孝在中國古代占有非常重要的地位。傳說中有一則關(guān)于“孝感動(dòng)天”的故事,是說舜的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí),從谷倉下縱火,舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí),瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn),選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。雖為傳說,卻實(shí)實(shí)在在說明孝作為中華民族傳統(tǒng)美德的意義所在。在中華文明還在刀耕火種的時(shí)代,就已經(jīng)將孝融入了那五千年的漫漫長河之中。
孝做為華夏民族固有的道德觀念,又經(jīng)孔孟儒學(xué)的發(fā)揮,以及歷代帝王的提倡,孝道在古代確實(shí)是深入民心,難以動(dòng)搖。佛教傳入中國,最后也不得不把無夫無君的教義改變?yōu)橹倚⒌恼f教;基督教傳入中國之初,也不得不改變不能崇拜偶像的誡條,允許信徒祭祖……當(dāng)我們面對清晨早升的太陽時(shí),我們是否會(huì)想起,不知多久以前,我們的父母,在同樣的紅霞中,給懷中酣睡的我們,留在額間的那一吻。
孝經(jīng)讀書心得篇11
最近,我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神圣著作——《孝經(jīng)》,它恰若無聲的細(xì)雨,潺潺流入我的心田,緩緩潤澤了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶,透明清澈的水中,沸騰的是前世的孝行,沉淀的是今世的孝思,氤氳的水汽是一條繩,牢牢的拴住你我的情緣,彌漫的茶香是親情的惠澤,默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。
天空,因?yàn)橛辛税自频难b扮,才顯得靜謐安詳;鮮花,因?yàn)橛辛司G葉的依偎,才顯得清純鮮潤;家庭,因?yàn)橛辛擞H情的滋潤,才顯得平和溫馨;一個(gè)人,因?yàn)橛辛诵┑难眨棚@得穩(wěn)重踏實(shí)。而孝則是綻放在人倫之理里面最美、最香的一支七色花朵。
孝是什么?孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖,親切而又純真。
孝是什么?孝就如一盅回報(bào)恩情似海深父母情的香茗,溫馨而又甜美。
孝是什么?孝就如久經(jīng)事態(tài)滄桑驀然回首時(shí)的一絲微笑,真誠而又安詳。
孝是什么?孝就如靈魂深處盛開的一朵鮮花,它比大自然盛開的更為持久永恒,永遠(yuǎn)的散發(fā)著迷人的清香。
“夫孝,德之本也,教之所生也”,孝是所有徳行的根本,一切的教化都在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生。所謂“愛親者,不敢惡于人,敬親者,不敢慢于人”,百善孝為先,百行孝為本。孝心是冬日里的一縷陽光,驅(qū)散了凜冽的寒霜;孝心是酷暑里投撒的一片綠蔭,遮住了炙烤的驕陽;孝心是久后的一場甘霖,滋潤了龜裂的心田;孝心是大洋中的航標(biāo),指明了新生的希望。
你知道嗎?“身、體、發(fā)、膚,受之父母,不敢于毀,孝之始也”。我的全部都來自于父母,作為兒女,應(yīng)該像孔子一樣,時(shí)刻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的保護(hù)、愛惜好自己;作為兒女,能夠來到這個(gè)世界上,能夠擁有一個(gè)嚴(yán)父慈母,應(yīng)該滿懷感激;作為兒女,父母無私的給了我們這樣一副容顏、這樣一個(gè)軀體、這樣一顆心靈,我們還有什么感到不滿足的呢,我們還有什么什么值得抱怨的呢?然而,事實(shí)卻相反,有的人抱怨父母給了自己這樣一副面孔,羞澀閉門不出,想盡一切辦法改變自己的容貌;有的人抱怨父母給了自己這樣一個(gè)身材,整日憂心忡忡、惶惶不得日終,矮的想盡辦法把自己拉高,胖的想盡辦法減肥,甚至是絕食;還有那么一些自殘、甚至輕生的人,如此般不愛惜自己,回頭想想這樣做是為了什么呢,難道僅僅是為了滿足自己浮云般的虛榮心嗎?到頭來還不是逃不過歲月的雕琢,我們又得到了什么呢?
你有聽過嗎?“夫孝,始于侍親”。孝最基本的就是供養(yǎng)父母,給予父母最基本的生活物質(zhì)保障,至少不要讓父母跟著我們受凍挨餓。但是,轉(zhuǎn)眼看看現(xiàn)在,我們都已經(jīng)二十多歲了,又有幾個(gè)人可以拍著自己的胸膛說:“我已經(jīng)不再需要父母的幫助了”,“我每個(gè)月還可以給父母存一些錢”嗎?又有幾家父母閑居在家里,享受著子女的孝行呢?恐怕大多數(shù)父母仍在辛勤的勞作,仍在流汗、流血。甚至現(xiàn)在社會(huì)上還出現(xiàn)了一群新人類——啃老族,他們從小吃父母的,喝父母的,長大了還在吃父母的,喝父母的,這種人的孝又在何方呢?
你有聽過嗎?孔子說:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。”,孟子說:“孝子之至,莫大乎尊親?!保瑩从菡f:“事親以敬,美過三牲?!?。其實(shí),他們說的主旨只有一個(gè)——尊敬父母。反觀現(xiàn)在,能做到的又有幾個(gè)呢?父母不知為我們付出了多少,父母都在盡力培養(yǎng)一個(gè)最優(yōu)秀的兒子,一個(gè)最優(yōu)秀的女兒,但我們呢?在外面大手大腳的花父母的錢,轉(zhuǎn)過臉就又和父母吵架,頂撞父母,父母辛辛苦苦養(yǎng)了我們二十多年,到最后卻連子女一句感恩的話,甚至一句“爸、媽,您們辛苦了”也聽不到,是我們害羞嗎,是我們應(yīng)該做的嗎?可笑又無奈的是很多人,借用同學(xué)的一塊橡皮擦,知道要說聲“謝謝”;不小心踩了別人的腳要說一句“對不起”;托欠別人的東西,很久不還,內(nèi)心還會(huì)很愧疚,遇見彼此還挺不好意思的。可面對父母呢?父母無私的給了我們多少,買了多少學(xué)習(xí)、生活用具給我們,我們又何曾說過一聲“謝謝”;我們頂撞過父母多少次,我們又惹父母生過多少次氣,我們又何曾對父母說過一句“對不起”;我們拿了父母那么多東西,借了父母那么多錢,父母有要我們還過嗎,我們有感到過愧疚嗎?難道真的是科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá),讓我們的感情淡化了嗎?
你有聽過嗎?孔子曾說過“父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬之。”,孟子也曾說過:“不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。”,他們所描述的是孝的更高的境界——孝順父母,順從父母的意愿。古語有云:“君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡?!比缃?,我們不需要像王祥一樣,赤身臥寒冰,求鯉歸奉母;不需要像仲由一樣,百里負(fù)米為親食;也不需要像孟宗一樣,抱竹而泣,持筍歸做羹。我們能做的就是:聽父母的話,順從父母的意愿,父母讓做的,我們努力去做,父母不讓做的,我們呆著不去做,不要惹父母生氣;我們可以做的就是:父母口渴了,靜靜的幫父母倒上一杯溫水;父母累了,輕輕的擦掉父母額頭上的汗珠;父母孤單了,默默的陪伴在他們身邊;父母生病了,送去一次又一次的溫馨的問候。這樣,父母只要看到這些眼睛里面也會(huì)滿含淚水;我們只要可以做到這些就很不錯(cuò)了,而不是讓父母洗自己的衣襪,也不是坐在電視前面和父母爭遙控,更不是一聲不響的出去玩,而讓父母為我們擔(dān)憂。
你有聽過嗎?“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也”,“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身”。孝,最高的境界乃是——修身立大志,做大事,留名于青史,以彰顯父母的恩德。每一個(gè)父母最大的夢想就是希望兒女成才,希望兒女能健健康康的長大,希望兒女在學(xué)校能吃好、睡好、學(xué)好。為此,他們付出了自己的一生,供我們上學(xué)、給我們買復(fù)習(xí)資料、為我們請家教,等我們長大了還為我們的婚姻、事業(yè)奔波忙碌,還為我們的子女擔(dān)憂。而作為子女呢?在學(xué)校經(jīng)常逃課,渾渾噩噩,虛無縹緲,沒有自己的志向,更沒有實(shí)現(xiàn)志向的不懈努力,終日無所事事,不時(shí)還會(huì)違反校紀(jì)校規(guī),讓父母來學(xué)校,家長會(huì)丟盡父母的臉面,讓父母為我們擔(dān)心、難過。我們又何曾好好的為我們的父母想過呢?不要以為這些都是父母應(yīng)該做的。在這個(gè)紙醉金迷、燈紅酒綠的社會(huì)里,又有多少人會(huì)想起家中年邁的父母呢?他們希望子女早些回家,可他們的子女又不知道在哪里徹夜狂歡呢,我們會(huì)經(jīng)常郁悶,人與人之間的爾虞我詐、勾心斗角和對生活的得過且過,又是為了什么呢?有時(shí)候經(jīng)常看著忙忙碌碌的人群、林立的高樓和寬敞的馬路發(fā)呆,總是在不停的問自己,這個(gè)社會(huì)是進(jìn)步,還是退步了呢?
你知道嗎?俗話說“兒行千里母擔(dān)憂”,歲月賦予了母親魚尾紋,上帝帶走了她青春的美麗,母親放棄了這一卻只為讓子女幸??鞓罚?dāng)你身處異地的時(shí)候,你是否會(huì)想起那位白發(fā)滄桑的母親,多少次在夕陽西下的時(shí)候,呆呆的坐在門檻上,青筋滿布、瘦骨如柴的雙手捧著你留下來的照片,松弛的臉上露出幸福的微笑,她多么希望兒女能來一通電話,多么希望兒女能夠回家來看看,哪怕是回家吃頓飯,陪她靜靜的坐一會(huì)。曉寒凜冽、北風(fēng)呼呼,冬雪寒徹了整個(gè)大地,雪野里一位銀絲縷縷的老人,靜靜的立在雪地里,手里夾著一支點(diǎn)燃的香煙,他緩緩的將煙遞進(jìn)嘴里微微的吸了一口,瞇起眼睛來,吐出一片煙霧,老人呆呆的望著遠(yuǎn)方,那是兒女離開的地方,快過年了,他在等待,等著兒女們回來團(tuán)
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