2023年《意林》讀書心得 意林讀后感600字(13篇)

第頁共頁2023年《意林》讀書心得意林600字(13篇)寫絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。什么樣的才能對得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的文章怎么寫，我們一起來理解一下吧。《意林》讀書心得意林600字篇一《意林》教導(dǎo)我“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?；ㄩ_勝折直須折，莫待無花空折枝”的真諦;《意林》也讓我堅(jiān)決了“天生我材必有用，____散盡還復(fù)來”的信念;《意林》還讓我在這喧囂的塵世中有了“世界微塵里，吾寧愛與憎”的平靜心態(tài)。在這里有深沉的父愛，綿長溫暖的母愛;有朋友真摯的友誼，也有生疏人相遇的那一刻真誠;有天馬行空的科幻故事，也有受用一生的勵(lì)志故事……翻開心窗讓眼睛能體驗(yàn)生活，讓耳朵聽到花香，讓鼻子嗅到世界七彩的美妙，讓美在心間蕩滌，讓我們陶醉在真情的故事里，擁抱滿懷馨香……在漫長而艱辛的成長歷程中，我們彷徨，我們疑心，我們掙扎，我們想過放棄;我們沉默，我們奔跑，我們遲疑，我們淚如雨下……無論在什么時(shí)候，《意林》總以她最溫順的臂膀，最深沉的愛包圍我，撫慰我，時(shí)時(shí)在我身旁，讓我不再張煌，不再絕望，給我最大的勇氣，面對美妙的明天!春日里，《意林》同百花一起綻放，同綠草一起生長;夏日里,《意林》隨荷花蓮葉共飄香，隨薄扇送來清涼;秋天里，《意林》拌瓜果一齊收獲歡笑，伴小麥跟著秋風(fēng)笑彎腰;冬天里，《意林》跟著雪花捎來一場美夢，跟著圣誕老人為你帶來冬天里最好的祝?！荒晁募?，花開花落，南飛大雁，潮漲夕落，《意林》一直陪伴著我，以她最美的姿態(tài)，最豐富充實(shí)的真諦，在不知不覺中，教育了我，在無形中感動(dòng)了我。日暮中，《意林》給我“獨(dú)敲初夜馨，閑倚一枝藤”的野趣，閑暇時(shí)，《意林》又給我“風(fēng)暖鳥深邃，日高花影垂”的美妙遐想?！兑饬帧肥谴旱幕?，是生命的杰作，是綠的綻放!正如遲子建所說;“一年只有一季是春天，可《意林》以他綠色生的生命底色，以他內(nèi)容的豐富感人，將寒冬也暖化為春天!”《意林》讀書心得意林600字篇二《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些方法通過于丹的白語化，用許多粗淺的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原那么中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原那么。自古就有一部《論語》治天下之說，中國的統(tǒng)治者也有很多人用此治理天下，在今天這個(gè)日新月異，競爭劇烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實(shí)，而通過《論語》的解讀，可以改變我們對待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要可以正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)承受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的根底，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天繁忙的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的論語所想傳遞出的是這樣一種溫順的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對內(nèi)心的照顧，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以翻開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。無論是孔子的《論語》還是于丹的，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。假如一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為，而可以不懊悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇才能強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。論語是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡約的語言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去理論，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)那么下交融成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語》所給予我們的終極意義吧!《意林》讀書心得意林600字篇三古往今來，讀書似乎永遠(yuǎn)都不會(huì)是一個(gè)陳舊的話題，它凝聚了人類不老的文化和不朽的智慧。是一座無窮無盡的知識(shí)寶庫，等待著新一代的我們?nèi)ラ_掘。在書中，我們可以盡情的徜徉。與林黛玉一起葬花，感受花之凄涼;與孫悟空一起斬妖除魔，各顯廣闊神通;與宋江一起替人排憂解難，盡顯俠的本色;與諸葛亮一起草船借箭，欽佩他的足智多謀…在書中，似乎永遠(yuǎn)都不會(huì)倦。讀到阿廖沙遇到外祖父的毒打時(shí)，我曾為他潸然淚下;讀到祥子再遇挫折時(shí)，我曾為他加油鼓勁;讀到兒時(shí)的迅哥頑皮淘氣時(shí)，我不禁捧腹大笑;讀到凡卡經(jīng)歷的虐待時(shí)，我曾為他默默祈?！跁?，我們可以領(lǐng)略人物的風(fēng)采，傾聽他們的心聲。感受杜甫勇攀人生頂峰的遠(yuǎn)大抱負(fù);品味張繼落榜后楓橋夜泊的苦澀寂寞;感悟李煜淪為____之君的離愁哀痛;品讀范仲淹登高思鄉(xiāng)的淡淡愁緒…書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。與書為侶，遨游在知識(shí)的海洋，揚(yáng)帆起航，開拓智慧的天地。汲取書中的精華，開闊視野，我讀書，我快樂，不倦，無悔。書的味道，比蜂蜜還要甜，比花香還要香。像一曲很優(yōu)美很動(dòng)聽的旋律，令人陶醉其中，流連忘返。細(xì)細(xì)品味其韻味，足以打動(dòng)千千萬萬人的心房。多少人，為了讀書，手不釋卷;多少人，為了讀書，廢寢忘食?？梢?，書，是我們生活中不可缺少的一局部，我們要多讀好書，品味其意境，其人物，進(jìn)步自己的閱讀程度和寫作程度，讓書來豐富我們的大腦，不斷完善自己。書，是一位智者，啟迪我們能更輕松、更快樂、更努力地去學(xué)習(xí)，無形中，走向成功就會(huì)事半功倍。一本好書，就是一劑苦口的良藥，一架通往成功的橋…最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華。讓我們走進(jìn)書的世界，拋去煩惱，與書為友，感悟生命的價(jià)值!書……我愛你!《意林》讀書心得意林600字篇四“傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。擅長學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的人是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向別人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開場的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來實(shí)現(xiàn)的行為?！薄凹偃缥覀兿Ｍ谡n堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)才能的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的才能。這看起來好似離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的才能培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來，而不是相反?！边@兩段話摘自于____東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的____》。互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的根底。佐藤學(xué)教授在這本書中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽”的重要性。首先老師要學(xué)會(huì)傾聽每個(gè)孩子的發(fā)言。形成互相傾聽的教室的第一步，是老師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。老師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽他們發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的答復(fù)和自己的考慮是一致的，當(dāng)答復(fù)有一點(diǎn)偏向時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的答復(fù)時(shí)，老師會(huì)沉著請他再作考慮或請其他同學(xué)答復(fù)。實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì)，害怕的發(fā)言要啟發(fā)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽到孩子的話外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)展深化討論，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無拘無束地交流。要做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開對話，而不是以群體為對象進(jìn)展談話。要去體味對方話語中潛在的復(fù)雜想法。這種“傾聽方式”不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽其他同學(xué)的發(fā)言。擅長傾聽不僅是尊重別人、禮貌、修養(yǎng)的表達(dá)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，擅長傾聽別人的發(fā)言、擅長從別人的發(fā)言中汲取、擅長與別人交流自己的思想，這是多么重要的才能啊!所以，佐藤學(xué)教授在書中說：“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地互相傾聽的教室，只有在用心地互相傾聽的教室里，才能通過發(fā)言讓各種考慮和情感互相交流，否那么交流是不可能發(fā)生的?！薄霸诮淌业慕涣髦校瑑A聽永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要?！被ハ鄡A聽是互相學(xué)習(xí)的根底。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。《意林》讀書心得意林600字篇五今年暑假我認(rèn)真閱讀____東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授，教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的著作：《靜悄悄的____》一書，受益匪淺。我被佐藤學(xué)先生的那種務(wù)實(shí)、求真的精神和____老師的敬業(yè)精神所深深地感動(dòng);為他們所碰到的與我們共同的實(shí)際問題及他們認(rèn)真、樸實(shí)、講究實(shí)效的教研活動(dòng)和教學(xué)理論所吸引;為書中深化淺出地闡述的課程觀、教學(xué)觀、老師觀、師生互動(dòng)觀等所啟迪;而書中闡述關(guān)于學(xué)習(xí)主體性的問題更讓我深有感觸，大受啟發(fā)。一、什么是靜悄悄的____佐藤先生認(rèn)為，教育改革應(yīng)是一場“靜悄悄的____”。這種“靜悄悄的____是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)展的____，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的____，是促進(jìn)老師的自主性和創(chuàng)造性的____?！彪m然寫的是____的教育，但卻和我們中國的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。假如把我們的新課程改革看作是一場____，它就絕非是一場一蹴而就的____。因?yàn)榻逃碚撌且环N文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果?！焙臀覈慕逃母锵嗨?，____教育也在一個(gè)深化的“轉(zhuǎn)型期”，“在教育方式和教育觀、歷史觀上，____的老師正在體驗(yàn)改革過程中的各種混亂狀況，邊探索著新的學(xué)習(xí)方式”，但樂觀的伊藤學(xué)稱“這種混亂場面決不是壞的征兆”。真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和觀察的。在耐心與觀察時(shí)，伊藤學(xué)融入了學(xué)校和老師中。他說：“教學(xué)是充滿活力的，假如我沒能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和老師共鳴的話，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀察是不可能的?！彼l(fā)現(xiàn)每個(gè)教室都有一個(gè)個(gè)固定的風(fēng)景，可以說沒有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全一樣的氣息，有著完全一樣的問題。進(jìn)而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學(xué)是非常空洞而沒有什么意義的。第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)的所有教室也同樣和上邊一樣，每個(gè)教室都有不同的風(fēng)景，都有不同的問題。我們所有老師必須重新審視每天的教學(xué)活動(dòng)，并以此為切入點(diǎn)，向改革教室邁出新的一步。二、學(xué)會(huì)互相傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件師生間、生生間的互相傾聽，更有利于開展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問題出來，學(xué)生展開思索、討論，然后爭先恐后的答復(fù)，在反應(yīng)的過程中，有一局部孩子的腦子里裝著自己的見解，而沒有用心傾聽同學(xué)的答復(fù)，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽是前提。其實(shí)，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級(jí)孩子們研究問題或是討論問題看似異常劇烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被外表化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最正確效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)互相傾聽，我認(rèn)為我們的老師更要學(xué)會(huì)傾聽，不但要會(huì)傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會(huì)傾聽學(xué)生的心情與想法，與學(xué)消費(fèi)生共鳴，作孩子的最正確聽眾。對于學(xué)生的錯(cuò)誤答復(fù)，做到不輕易下結(jié)論(如：答復(fù)錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)?，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，宜用委婉的語氣，因勢利導(dǎo)的開導(dǎo)與糾正。同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽別人的看法與結(jié)論，這樣使每個(gè)孩子都能翻開心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到開展與進(jìn)步。三、互相工作的同事關(guān)系老師間怎么形成“合作性同事”的關(guān)系呢?必須是所有的老師都開放自己的教室，互相觀摩教學(xué)、互相“批評”時(shí)才能構(gòu)建起來。同時(shí)，改變教學(xué)研究的方法和目的。研討教學(xué)問題的目的絕不是對授課情況的好壞進(jìn)展評價(jià)，研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來分享。因此，互相議論這節(jié)課哪里有意思，哪里比擬困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過互相交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的詳細(xì)樣子重新浮現(xiàn)出來，這樣的教學(xué)研討才是每位老師所期待的。我們學(xué)校組織的研究課、開放日等活動(dòng)時(shí)，我們教研組集體備課，互相聽課評課，獲得了豐碩的成果。我想教育改革需要的不是僵化的頭腦，而是和同事們互相合作共同進(jìn)步的快樂感?！鹅o悄悄的____》一書中作者多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例，呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們躁動(dòng)不安的心平靜下來，聆聽學(xué)生與老師真實(shí)的聲音。因此，我想教育改革是一場靜悄悄的____，它提倡一種新的學(xué)習(xí)觀。這場教育____要求根本性的構(gòu)造性的變化。教育理論是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果?！兑饬帧纷x書心得意林600字篇六自釣魚島撞船事件之后中日關(guān)系一度非常緊張，值此之際中心校給每位老師贈(zèng)送____學(xué)者佐藤學(xué)的教育著作《靜悄悄的____》一書。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍，直觀地感覺在我國如今這個(gè)教育改革一浪高過一浪的時(shí)期，這并不算是一本時(shí)髦的教育著作。但作為一名基層的根底教育工作者，我能強(qiáng)烈地感受到來自____教育的挑戰(zhàn)。佐藤學(xué)先生1951年出生，____東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士。作為“付諸行動(dòng)的研究者”，他“每周去各地的學(xué)校訪問，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、養(yǎng)護(hù)學(xué)校等，看過數(shù)不清的教室，在各個(gè)教室里觀摩，近20xx年來一直如此”，他與校長、老師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語言”，并從與校長、老師的親密接觸中，使自己的“研究和理論獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學(xué)校的老師和學(xué)生中，“與教室里的學(xué)生和老師同呼吸”。書中有很多觀點(diǎn)如今看來已經(jīng)不算新穎與獨(dú)特，如：以“學(xué)”為中心的教學(xué)，校本課程研究，學(xué)____同體等等，已經(jīng)成為當(dāng)前我國教育教學(xué)的根本理念和共識(shí)。但我們要知道本書是作者20xx年5月完成的，也就是說早在十年之前，____的教育就在“靜悄悄”地____著。個(gè)人認(rèn)為我們現(xiàn)行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風(fēng)吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國所有中小學(xué)校必學(xué)之地，還意外地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，類似的還有成都武候?qū)嶒?yàn)中學(xué)等。那么，對我們來說，閱讀本書有哪些幫助和啟發(fā)呢?我認(rèn)為我們應(yīng)該靜下心來研究，怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)?怎樣去“理解”學(xué)生、“傾聽”學(xué)生?怎樣的教育理論是優(yōu)秀的理論?學(xué)校如何實(shí)際而有效地幫助老師成長?怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”等等。首先，佐藤學(xué)先生這種以“學(xué)”為中心的課程。讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地翻開自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。老師不再是以學(xué)科知識(shí)為中心的課程中那種知識(shí)的傳授者，老師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者?！袄蠋煱缪萑齻€(gè)重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、兒童思維的評價(jià)者、小組活動(dòng)包括游戲和討論的發(fā)起者?！边@里我們要特別注意的是“每個(gè)”學(xué)生，這就是我們研究的難點(diǎn)，我們誰可以到達(dá)“每個(gè)”學(xué)生的這一要求?通常是極少數(shù)學(xué)生得到了尊重、翻開了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習(xí)。絕大多數(shù)學(xué)生難以或者說難以自始至終地得到了尊重、翻開了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習(xí)。以致我們常常批評學(xué)生，“學(xué)習(xí)態(tài)度不端正”、“沒有學(xué)習(xí)的興趣”、“不好好聽講”、“不積極答復(fù)老師的問題”等等，造成師生關(guān)系緊張，何談“潤澤的教室”?如今發(fā)起以“學(xué)”為中心的教學(xué)熱潮，這并非否認(rèn)老師的積極作用，老師的作用反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)?！袄蠋熞罨赜^察每個(gè)學(xué)生，提出詳細(xì)的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，以讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)歷更深化，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)絡(luò)’的活動(dòng)構(gòu)成了老師工作的中軸?！比欢?，如今老師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠，在支持學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的挫折、促進(jìn)學(xué)生之間的互相交流、讓學(xué)生表達(dá)自己的見解、進(jìn)步其思維才能等，老師的工作都沒可以認(rèn)真的展開?！崩蠋煹闹笇?dǎo)作用還沒有淋漓盡致的發(fā)揮出來。我們既要追求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地互相傾聽的教室”。其實(shí)我們課堂上的普遍情形，與____的情況比，有過之而不及。我們對課堂上學(xué)生不愛發(fā)言的這種狀況也非?？鄲?，認(rèn)為是學(xué)生根底差，自己的教學(xué)設(shè)計(jì)有問題，沒有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性等等，其實(shí)問題的癥結(jié)還不僅僅只是這些，作為一種普遍情形，原因有哪些呢?象學(xué)生不可以明白老師提問的意思，不知道該怎么答復(fù)，或者答復(fù)不上老師的提問;學(xué)生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習(xí)慣;明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說了;某一次答復(fù)錯(cuò)了，老師不經(jīng)意說了下，打擊了他的自信心等等。首先，理解這種回絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學(xué)生發(fā)言、表達(dá)自己的愿望和需要，這種表達(dá)應(yīng)該是真實(shí)的表達(dá)，也許其表達(dá)的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語無倫次。確實(shí)，有時(shí)候費(fèi)半天功夫，仍是啟而不發(fā)，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕松從口中說出，自問自答的方式確實(shí)非常方便。如今想想，答案，真的就那么重要嗎?我們的目的不是告訴學(xué)生答案，而是培養(yǎng)學(xué)生考慮問題的才能和習(xí)慣啊!應(yīng)該說，那些對枯燥無味的或者無意義的課題表現(xiàn)消極、毫無興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是安康的，對這些學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)視之為理所當(dāng)然，并首先有必要來一番認(rèn)真的自我反思。而對那些不管對什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心、欲求”的學(xué)生在認(rèn)知上是不安康的，是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者。老師應(yīng)當(dāng)擺脫那種在授課中只想到達(dá)快樂目的而遷就學(xué)生的想法。允許進(jìn)度慢一點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)?！皟A聽”是佐藤學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。我們老師總是要求學(xué)生聽講，其實(shí)是要求學(xué)生“傾聽”老師的講。老師首先不去“傾聽”學(xué)生，如何要求學(xué)生來聽講呢?老師不僅要傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音，“老師邊與每個(gè)學(xué)生談話，邊傾耳靜聽每個(gè)學(xué)生尚未說出的話語”。對于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而擅長傾聽的學(xué)生”應(yīng)該被評為優(yōu)秀。所以，只要我們老師學(xué)會(huì)了“傾聽”，對于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或許多一些理解。佐藤學(xué)為什么如此重視“傾聽”?這是他的教學(xué)理論所決定的，因?yàn)樗粗氐氖菍υ挘瑤熒g的對話，生生之間的對話，他認(rèn)為只有在一個(gè)互相協(xié)作、充滿活力的對話式教室中才存在真正的教學(xué)，才有所謂的學(xué)習(xí)的快樂和教育的幸福。在他眼里，教學(xué)方法包含四個(gè)要素：老師、教材、學(xué)生、學(xué)習(xí)環(huán)境，這四個(gè)要素的互相變化構(gòu)成了教室里的生活世界。“學(xué)生自立、自律的學(xué)習(xí)必須在與老師的互動(dòng)中，在與教材、教室中的學(xué)生以及學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)系中來加以認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)只在與老師、教材、學(xué)生、環(huán)境的互相關(guān)系中，才可以得以生成、開展”，兒童的主體性要在這些關(guān)系互相作用中才能產(chǎn)生。我們怎樣才能做到“傾聽”呢?我認(rèn)為首先思想上要有這種“傾聽”的認(rèn)識(shí)，其次要有過硬的業(yè)務(wù)程度，還要有靈敏的教學(xué)機(jī)智。老師的愛崗敬業(yè)、對學(xué)生的愛心、靈敏的教法就要表達(dá)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，表到達(dá)“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，表達(dá)在讓學(xué)生自立、合作地進(jìn)展活動(dòng)，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象互相碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團(tuán)”。要讓老師做到這些，作為學(xué)校要以老師教學(xué)教研為核心，經(jīng)常召開各科教研會(huì)，共同研究老師的課堂教學(xué)，“把授課實(shí)況展現(xiàn)給外校老師并請他們進(jìn)展評價(jià)的公開研討會(huì)，是推進(jìn)學(xué)校改革的必經(jīng)之路?！?，佐藤學(xué)希望的公開課不是那種為了上級(jí)檢查或者評比而特地準(zhǔn)備的公開課，在他眼里“上公開課時(shí)保持平時(shí)上課的風(fēng)格才是最好的”，因?yàn)樵谶@樣自然狀態(tài)下的公開課上“每個(gè)老師僅僅是為了改善自己的教學(xué)而致力于自己獨(dú)立的研究課題，并通過校內(nèi)教研活動(dòng)公開自己的授課方式，以到達(dá)互相進(jìn)步教學(xué)效率的目的?！蔽蚁胱鳛槔蠋煱?，多年來已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠，不愿意去研究教學(xué)，不想上公開課，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)。教研似乎也只是一種形式，走走過場，要是有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查工作，學(xué)校也只是安排年輕的、聽話的老師去應(yīng)付。作為老師，這樣想，危害的只是自己，沒有提升的只是自我。而作為一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，沒有創(chuàng)新教研的想法，沒有看過上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學(xué)的評論，不愿意充實(shí)改革學(xué)校的教研活動(dòng)，真是學(xué)校、學(xué)生的悲哀!佐藤學(xué)《靜悄悄的____》一書，樸實(shí)的語言，看的我直冒冷汗。我們要向____學(xué)習(xí)，二戰(zhàn)之后，在短暫的幾十年從一貧如洗開展到世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，不能不說他們的教育成功是重要的功臣之一。作為老師，我就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，就應(yīng)該不斷進(jìn)步課堂教學(xué)程度，就應(yīng)該做敢于開放課堂的老師，向自己挑戰(zhàn)。作為校長，就要勇于帶著學(xué)校，使老師成為最好的老師，使學(xué)校成為最好的學(xué)校!《意林》讀書心得意林600字篇七朱自清以一篇《荷塘月色》而顯名，青年一代中但凡知道朱自清的，近乎都是得自這篇名作。這部很早入選中學(xué)生教科書的作品，讓很多老師抑揚(yáng)頓挫地舒展自己的語文才華，即使作為中國文學(xué)史，朱自清也時(shí)常以這個(gè)文筆被枚舉成文學(xué)大師。當(dāng)然啦，再年長一些的人還可以從毛____的《別了，司徒雷登》中讀到“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的，寧可倒下去，不愿屈從。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的‘救濟(jì)糧’”，朱自清能持久地抬在文學(xué)高度上，和毛____的這段贊語不無關(guān)系。這部以景致來把玩心態(tài)的文著，調(diào)遣的是光、色、樹、水、荷，婉轉(zhuǎn)的筆端假設(shè)水墨畫似地簡約入境，刻心用文字覆蓋一番視覺效果。可假如讀者真地動(dòng)用感覺在內(nèi)心營造表達(dá)出來的風(fēng)光，恍然卻置于大謬不然的畸變。即使解讀者未必一定能透視破損的底色，但很多顯疵總應(yīng)當(dāng)不至于不察吧。比方“小煤屑路”應(yīng)是“煤屑小路”。再比方“象亭亭的舞女的裙”中的“亭亭”顯然是用來定格“舞女”的，假如立意在裙裾，怎么也會(huì)是“象舞女亭亭的裙”。一片荷塘的筆意，決定了天地有限，難得匹配“我且受用這無邊的荷香月色好了”中“無邊”的企望。這篇散文并不長，可是作者在相鄰的兩個(gè)段落里冗述了兩次影作背景樹木，而全文中竟有三個(gè)自然段調(diào)用了樹木作襯托。作者在其中有“落下參差的斑駁的黑影;彎彎的楊柳的稀疏華考范文的倩影”兩個(gè)物鏡重疊而且還一樣是“影”，尤其是后半句“……的……的……的”套用，明顯拙筆，也讀不出頓一下閱讀語氣的需要。這說明作者的心思很拘束，目光頗凝滯，文并不散，看似流暢的波紋，其實(shí)是美妙透明的果凍。荷花綻開的日子是夏季，月亮能把自己掄圓了發(fā)光，大抵有三次。所以不好貿(mào)然揣測朱自清終究是哪個(gè)月份的心情?？砷_篇中就說到“今晚在院子里坐著乘涼”，看起來大約在暑期甚至三伏左右。可再前面呢?作者說到自己“這幾天心里頗不寧靜”，卻“突然想起”“荷香月色”，總有些行色不對的岔頭，也就類似今天“大腦短路”的意思?？勺髡咭宦孵鈦韰s隱隱朦朧于睡意般意境，這“不寧靜”怎能如此輕輕怡心愜懷地舍得了?細(xì)細(xì)推敲，仍然好個(gè)不明白?！霸铝翝u漸的升高了”，這是作者坐在院子里乘涼時(shí)的時(shí)辰?！案吡恕倍皇恰皾u漸地升高”，決定了很有角度的樣子。沒有交代作者的家和“荷塘”間的間隔，可作者踱步于塘邊的時(shí)候，月亮只能升得更高，可還能否投影出“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，象是畫在荷葉上”這樣的意境效果么?還有“荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高上下低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，象是特為月光留下的”這樣的氣氛么?也許我過于咬文嚼字?但那些