《周書周書》補(bǔ)遺

《周書周書》補(bǔ)遺

《漢語詞匯史》已有幾千年的歷史，內(nèi)容極其豐富，存在許多問題和空白。需要許多教師來爬和整理，最終明確完美他們的臉。平日讀漢魏六朝諸史,常見有為諸辭書、論著失載失論,或雖載而釋義未備、雖論而未達(dá)一間者。今擇數(shù)條,臚陳于次。間引他書之例者,一作旁證,二明該詞不特見于史書耳。周—一表時(shí)間,指“[一]年”?！度龂尽の簳ざ總鳌放嶙?“董卓自竊權(quán)柄至于隕斃,計(jì)其日月,未盈三周。”“三周”謂“三年”。董卓廢少帝、立獻(xiàn)帝而獨(dú)攬朝權(quán),時(shí)為獻(xiàn)帝初平元年;至初平三年四月即為呂布所殺。故松之云“未盈三周”。又《隋書·王誼傳》:“奉孝以去年五月身喪,始終一周,而誼便請除釋?！捌卺尫?在禮未詳?！贝死涎浴耙恢堋?下言“期”,可見“周”指“[一]年”。其他如《宋書·劉康祖?zhèn)鳌?“太祖欲大舉北伐,康祖……請待明年。上以河北義徒并起,若頓兵一周,沮向義之志,不許?！薄赌鲜贰ぶx弘微傳》:“文帝世,限年三十而仕,郡縣六周乃選代,刺史或十年余?！庇帧抖餍覀鳌挝娘@》:“晉宋舊制,宰人之官以六年為限;近世以六年過久,又以三周為期?！薄吨軙に囆g(shù)傳·黎景熙》:“是以去年十一月中,敢冒陳奏?！筌垡恢?未加功力。臣職思其憂,敢不重請?！薄端焉窈笥洝贰岸挪豁睏l:“不愆曰:‘若但雌逝雄留者,病一周方差。’……果有雌雉飛入籠,與雄雉交而去,雄雉不動?！∮饽昴似??！薄爸堋北怼澳辍?字本當(dāng)作“聽一一令,使?！侗饼R書·文宣紀(jì)》:“詔諸軍民或有父祖改姓冒入元氏,或假托攜認(rèn)妄稱姓元者,不問世數(shù)遠(yuǎn)近,悉聽改復(fù)本姓。”《梁書·楊公則傳》:“高祖以公則勛臣,特詔聽庶長子眺嗣。眺固讓,歷年乃受?！薄端鍟ざY儀志四》:“宮吏至微而有所犯,……宜聽出宮,尚書更補(bǔ)他職?！庇帧丢?dú)孤陁傳》:“煬帝即位,追念舅氏,聽以禮葬。”以上諸例“聽”的使令意味顯豁,不難體會。又《梁書·諸夷傳·高句麗》:“其侍兒于后任娠,……后遂生男。王置之豕牢,豕以口氣噓之,不死。王以為神,乃聽收養(yǎng)。”《隋書·東夷傳·百濟(jì)》載此事,作“……以為神,命養(yǎng)之”?？梢娗熬洹奥牎碑?dāng)訓(xùn)“令”。又《梁書·武帝紀(jì)下》:“凡因事去土,流移他境者,并聽復(fù)宅業(yè)?！薄蛾悤酚诖硕嘤谩傲睢?。如《世祖紀(jì)》:“其亡鄉(xiāng)失土,逐食流移者,……悉令著籍?！眱删湔Z境、內(nèi)容相近,知“聽”亦“令”義。“聽”本有“允/讓”,義。如《漢書·張禹傳》:“鴻嘉元年以老病乞骸骨。上加優(yōu)再三乃聽許?！薄吨軙べR拔勝傳》:“岳號令所部:賊下馬者皆不聽殺?！薄奥牎敝傲?使”義即來自“允/讓”義,而后者又從“聽?wèi){/聽任”義引申而來?！奥犎巍卑l(fā)展為“允/讓”,再發(fā)展為“令/使”,是一個(gè)詞義不斷加重的過程?！奥犎巍北硎拘袨檎邔δ呈峦耆湃?不加制約》“允/讓”義則含一定的制約意味,但這種制約是被動的,因它暗含行為對象本要怎么樣的意思;“令/使”義則表明行為者對某事的主動干預(yù),具有強(qiáng)烈的使令色彩。好——修飾動詞,表勸勉,猶言“好生”、“努力”。《北齊書·清河王岳傳》:“顯祖戒之曰:‘……宜好用心,無墜聲績?！庇帧段菏諅鳌?“帝敕收曰:‘好直筆,我終不作魏太武誅史官。’”又《崔棱傳》:“婁太后為博陵王納棱妹為妃,敕中使曰:‘好作法用,勿使崔家笑人?！庇帧陡捣鼈鳌?“敕之曰:‘……努力好行,無慮不富貴?！贝私浴侗饼R書》例。他書如《梁書·侯景傳》:“王偉攬轡諫曰:‘……棄此欲何所之?’景曰:‘……乃好守城,我當(dāng)復(fù)一決耳!’”《周書·裴寬傳》:“寬在孔城十三年,與齊洛州刺史獨(dú)孤永業(yè)相對。……永業(yè)常誡其所部曰:‘但好鎮(zhèn)孔城,自外無足慮?！?“鎮(zhèn)”,《冊府元龜》、《太平御覽》作“慎”,是?！端鍟ず纬韨鳌?“及上疾篤,謂稠曰:‘……我今方死,宜好安置?！薄酢瘛⑷?多指下民、仆妾、俘虜、異族等類人,含鄙夷色彩?！逗鬂h書·西羌傳》:“安定降羌燒何種脅諸羌數(shù)百人反叛?？け鴵魷缰?悉沒入弱口為奴婢?！薄端螘の涞奂o(jì)中》:“凡所質(zhì)錄賊家余口,亦悉原放?！薄段簳と纬峭鮽鳌?“表減公園之地以給無業(yè)貧口?！薄侗饼R書·段榮傳》:“詔賞吳口七十人?！薄吨軙の具t綱傳》:“太祖喜曰:‘事平之日,當(dāng)賞汝佳口。’及克蜀,賜綱侍婢二人。又《異域傳上·獠》:“每歲命隨近州鎮(zhèn)出兵討之,獲其口以充賤隸?！浯诿袷?有獠口者多矣?！薄翱凇钡拇肆x在史籍中應(yīng)用廣泛,尤常見于“生口”、“男口”、“女口”、“民口”、“官口”、“配口”、“家口”、“口累”、“口馬”等結(jié)構(gòu)中。如《漢書·李陵傳》:“捕得生口,言李陵教單于為兵以備漢軍?！薄度龂尽の簳|夷傳》:“獻(xiàn)男生口四人,女生口六人。”“生口”猶言“活口”,指俘虜或仆役(因俘虜常用作仆役)?！稘h書·食貨志》:“其男不滿八而田過一井者,分余田與九族鄉(xiāng)黨?！薄度龂尽の簳り愃纪踔矀鳌?“文帝即位命誅丁儀、丁自余/自外——指代剩下的或一定范圍以外的人、事、物,義同“其余”、“其他”。《魏書·食貨志》:“詔簡宮人非所當(dāng)御及非執(zhí)作伎巧,自余出賜鰥民。”《北齊書·儒林傳》:“唯濟(jì)南……頗自砥礪,以成其美。自余多驕恣傲狠,動違禮度。”《南喬書·禮志上》:“并除金銀連鎖,自余雜器悉用埏陶。”《洛陽伽藍(lán)記·城東·正始寺》:“陳留侯李崇施錢二十萬,自余百官各有差,少者不減五千以下。”劉淇《助字辨略》卷四“自”字條云:“目余猶云其余?！本硪弧坝唷弊謼l亦云:“其余、自余猶言其他?！钡柽M(jìn)一步指出的是,“自余”在用法上不等同于“其余”、“其他”,它僅限于充當(dāng)主語或主語的定語(例如上),而不作賓語或賓語的定語。象《三國志·魏書·袁術(shù)傳》注引韋曜《吳書》“‘樓當(dāng)作——作宮(某地),任職(某地)?！度龂尽の簳げ芩瑐鳌纷⒁段耗﹤鳌?又云吾當(dāng)作并州。”《宋書·荀伯子傳》:“臣祖乃始蒙殊遇,……乃作平州?！薄端焉裼洝肪硎?“度朔君自云父祖昔作兗州?！薄白鳌敝肆x當(dāng)由其“擔(dān)任/充當(dāng)”義引申而來。;這是當(dāng)時(shí)的人們常不說出地名修飾的宮名所致。(試比較《幽明錄》:“徐羨之作揚(yáng)州?！薄妒勒f新語·任誕》:“羅友作荊州從事?！?/p>